30/06/25

取捨抉擇

耶穌明言跟隨祂的條件，不是苛刻、門檻高的篩選，更不是拒絕仼何尋求真理的人，而是要讓追隨者深思熟慮，真正明白箇中真諦，不是一刻的熱誠衝動，而是持久堅守，甘願犧牲，捨棄一切，在所不惜。此外，對於繁華俗世仍有牽掛，且將此放於首要位置的人，也未能符合跟隨耶穌的條件。耶穌不是叫門徒不用安葬亡父，而是讓其他未有跟隨祂的人去處理便可，門徒首要的抉擇應是跟隨耶穌，無後顧之憂，成為主賜生命的「活人」，傳揚天國的喜訊。

27/06/25

不要放棄

今天耶穌要告訴我們：祂不惜放下其它99隻羊，去尋覓那遺失的那一隻，因為祂知道那隻羊離開天主的保護，會害怕、無助、焦慮，也會遇到很多危險，甚至可能喪失性命。當祂找到那隻羊時，心中多麼開心！

26/06/25

堅實的基礎

在福音中耶穌的話主要是針對當時教會中部分先知們而言，特別 是那些有影響力的、受人們尊敬的重要人物，雖然他們教導天主 聖言或行奇蹟，但他們沒有遵守團體中人人都必須遵守的誡律。 天主賜給先知們這些能力是要他們為他人行善，唯有通過愛，真 正的信德才會結出果實。

25/06/25

結好果子

我們懂得辨別好人壞人嗎? 有些因難!因為壞人額上沒有鑿上，我是壞人這幾個字。今天主耶穌教了我們一個辨別的方法，就是: 憑他們的果實辨別他們。結好果子的是好人，結壞果子的，就是壞人。果子，就是行為。好果子，就是愛德行為，結出聖神的果實。
我們也可以用這個方法去辨別誰是假先知，誰是真先知。今天我們不需要先知來傳達天主的說話，因為天主要講的話，已經透過祂的聖子耶穌基督完完全全地講了。所以，基本上沒有先知再來的需要，如果有人說他是先知，他要傳達上主的話，而這話同我們的聖經的教導是相違背的，這個一定是假先知。
在我們的信仰中，今日是壞人，不代表他一世都是壞人。只要願意悔改，壞人也有機會成為聖人。今日結壞果子的，他日仍可以結好果子。

24/06/25

無所不能

若翰的出生，挑戰了人們的日常經驗，因為年老的匝加利亞和不能生育的依撒伯爾，按自然常理來說，是無法懷孕生子的，這個我們可以從匝加利亞回答天使的話語里，看到這種現實，他說“我憑著什麽能知道這事呢？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。”可是，在人不能的，為天主卻無所不能。他供職的日期一滿，回到家，沒過幾天，他的妻子依撒伯爾就懷了孕。

由此可知，祈禱讓人走近未知的世界，讓人經驗生命的不可能。若翰的出生本身就是一個佐證。同時它也是一個訊號，是天主讓人可以看到自己的一個訊號，匝加利亞不但認識到了，當時的人，也知道天主向他們施行了大能，所以，借著若翰的出生，可以讓人認識天主，經驗天主。

23/06/25

判斷

判斷這字眼，部首有刀，含有鋒利能傷人的感覺。人總會犯錯，自己也不會例外，耶穌清楚我們的軟弱，提醒我們不要太輕易去下判斷，定人的罪，除非是有理據且違反公義的。在認知的過程中，人很多時會被過去的經驗所影響，所以耶穌教導我們先移開阻礙自己的東西，再去看事物，否則妄作判斷，很容易破壞人與人之間的關係。

知道是一回事，要做起來真難。人的劣根性是易去判斷人，少去審察自己的不足。曾經看過不少錯判別人的故事，引致人感到終身抱憾。

20/06/25

提升視野

你是否也曾體驗到當自己的一個慾望被滿足後，緊接著另一個慾望又會冒出來。在今天的福音中，耶穌很希望我們都能提升自己的視野，注目那不會失去的，將我們的心保存在那可以永久被紀念的愛，為使我們成為一個健康富有的人。因此，當富人把眼光從金錢轉移到如何用自己的金錢造福他人，因爲愛而願意與窮人分享自己的資源，他的財富價值會因為與社會共享而傳遞出去。

今天，讓我們意識到天主沒有阻止我們努力工作、追求世上的美好，但祂要讓我們知道，若少了愛，再多世俗上的美好也無法照亮我們的心及周圍的世界。

19/06/25

全心的交託

耶穌教導門徒們祈禱是有兩個首要的原則：一是祈禱不是做給別人看，好讓得到別人稱讚；二是祈禱時需要進入自己的內心，由該處與主相遇。不然，我們很容易把祈禱只看為一種交差而已，令整個與天主交往的靈修生活，完全缺乏了生命力，更難寄望自己的信仰生活得到滋養和進步。

事實上，祈禱不是單方面的行為，耶穌強調天主早已知道祈禱者的需要，並且暗示天父亦已準備好以滿足他們的需要。因此，祈禱其實是我們對天主主動賜下恩寵所做的回應，這回應就是與天主建立良好關係的具體行動。所以，我們每次祈禱時，重要的不是內容，而是所懷有的心態，就是全心的交託和依靠。

18/06/25

良善心謙

在福音中，耶穌指出了假善人所行的仁義都是為了叫別人看到，為了獲得別人的稱讚。他們在會堂和十字街頭站著祈禱也是為了顯示給人。的確，被愛，被讚美，被表揚，被重視，被認可，是每個人內心的渴望。但事實是，我們有多渴望這些，就有多麼的缺乏愛德。有多少關注自己，就有多少忽略他人。每次，我們想到聖家三口，總是會出現一幅溫暖的畫面，原因就是因為聖家三口充滿了愛。他們為了彼此而忘掉自己。他們是那樣的謙卑自下而從不張揚，是那樣的溫和良善。

讓我們學習聖家，謙卑自己。我們會發現，越謙卑，就越有愛心，越謙卑，就越能感受和耶穌在一起。因為耶穌本身就是良善心謙的。

17/06/25

願意感恩

「何謂仇人？」 「仇人」角色的層面很廣泛，而且可以隨著時間深化了對仇人的負面情感，他的角色可以是親友、 朋友、同事、同學、伴侶和陌生人……

「仇」裡面是具有驚人的殺傷力，它會令我們感到悲痛、悲 憤、不開心、抑鬱、嬲怒、憎恨、被背叛、被欺淩……

16/06/25

以善勝惡

當我們受到傷害時，常會用傷害我們的人的手法去回敬對方，一定程度上是在滿足 好勝的慾望；這樣，惡就在心內萌芽；習慣了，自己漸漸也變成惡人。耶穌說「我卻對你們說：不 要抵抗惡人」，我想就是要我們保持自己的善，不要被私慾所侵，變成不尊重別人的惡人， 就如保祿宗徒說「你不可為惡所勝，反應以善勝惡。」。 天主不願意我們成為惡人。

14/06/25

只要說實話

耶穌今天向門徒提出一個教訓—不可發誓。他解釋，我們除了不可發虛誓之外，還不要發誓。聽起來，好像很嚴厲，為甚麼連誓也不能發呢? 其實耶穌想要說的，是要我們只要說實話便可以，不需要用任何其他的佐證，證明自己所說的話是真話。

13/06/25

拒絕誘惑

今天耶穌用極其強烈的話語警惕門徒們：「若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好。」我們知道耶穌從不提倡暴力，但是祂的話語背後，卻要我們堅決割捨那些誘惑人們犯罪的事物。試問，在這個社會上，有哪些事物在不斷的向我們散播讓人迷惑良心的訊息？

12/06/25

控制情緒

耶穌所指的並不是合理的怒火。非蓄意的惱怒不可能算是罪過。耶穌所指的是我們故意讓惱恨積藏，致使怒火一觸即發，甚至直「向自己的弟兄說『傻子』」。
　　基督徒無需要抑制怒氣，壓抑感情對身心都沒有益處。一個人理應安於自己的感情狀態。但我們必須小心控制情緒，要如一位優良的司機駕御汽車，避過所有意外一樣。
　　我們不能默許自己經常即時發洩怒火，以為是不吐不快，但要切法避免。最好是能讓自己的感受浮現，理性地加以分析，以愛德去包容善後，這才是積極維繫兄弟姐妹間友愛和睦之道。

11/06/25

來自耶穌

今日福音裏，耶穌差遣門徒出外宣講，祂要門徒去醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。這些門徒，憑甚麼有這麼大的能力去做這些事呢？他們本來就是甚麼也不能做，他們本來只是一個普通人，怎可以做到這些大事呢？他們的能力，全部來自耶穌基督，所以，耶穌基督要他們，將白白得來的能力，白白地分施，用於其他有需要的人身上。今天，我們可以反省一下，我們有沒有將上主白白地賜給我們的財富智慧，好好地、不設條件地，分施給需要我們幫助的兄弟姊妹呢？

10/06/25

「鹽」和「光」

「鹽」和「光」在我們的生活中扮演了重要的角色。所以，當耶穌對我們說：「你們是地上的鹽」、「你們是世界的光」時，祂是要告訴我們在這世界上我們基督徒的角色很重要。

就如「鹽」給食物味道，也保存食物讓它不至於壞掉，我們基督徒的愛也要帶給這世界。「世界的光」，意味著我們在家庭、社會中，隨時散播天主希望、喜樂、溫暖的光，便會照亮世界各個黑暗角落。

07/06/25

只管跟隨我

我們不知道伯多祿為何這樣問耶穌，可能他奇怪耶穌將教會交給他，那若望負責甚麼？又或者耶穌預言伯多祿要受逼害，那若望要嗎？

我們很多時也會喜歡比較，然後批評是否公平公正。有時甚至埋怨天主，覺得自己為天主做了很多，但卻要挨苦，那些甚麼都沒有做的，卻是一帆風順。但耶穌說：這又與你何干？

我們每個人都有不同的使命，我們也各自有自由如何回應。最終，誰是忠信的僕人，天主自有分曉，所以不必比較，耶穌說：你只管跟隨我！

06/06/25

哪一種愛來回應

耶穌三次問伯多祿是否愛祂，是為對應他曾三次不認主的原故。然而這也是耶穌給他恢復信心的時刻，最後亦將地上的教會交托給伯多祿。

耶穌問伯多祿所說的「愛」是有兩個層次的，而伯多祿卻未能完全明白耶穌的意思。

耶穌首兩次問伯多祿「你比他們更愛我嗎？」耶穌所指的是較高尚的情操，包括敬畏之情，甚至願意為着這份愛而犧牲自己的性命。不過，伯多祿所回應的，只是一般朋友之愛。因此，耶穌最後唯有降低要求，第三次發問時所說的「愛」，是伯多祿所經驗的愛。

05/06/25

不放棄

當我們碰到糾紛時，我們可以做些什麼呢？通常當遇到不講理的對方，單靠人的邏輯和計算是沒有辦法瓦解糾紛的，我們就容易放棄合一的渴望。但是耶穌今天卻說我們不是孤單的做這個合一的工作。原來渴望合一的心是耶穌的心。這顆心在我們內繼續跳動，是因為耶穌從不放棄合一的可能，因為眾人合一才反映出天主的特點。既然耶穌不放棄，那麼我們也可以請求祂給我們靈感我們需要的態度：仁慈，謙卑，勇氣，大方，誠懇等來開拓合一的道路。

04/06/25

天主的恩寵

福音中，耶穌求天父保全所有賜予祂的人，使他們如聖三一樣，合而為一。想象辛苦地活在張力和分裂中，在抱怨天主和他人的人。他們似乎都把天主所賜的禮物，變成了報怨的理由，看不見天主的恩寵，將所有的禮物蒙上一層灰塵。

唯當人謙虛地來到天主臺前，所有怨懟，才會從灰塵中升華，使人懂得向天主謝恩，內心充滿喜樂和平安。因為我們都不屬 於世界，我們需要被真理祝聖，化抱怨為渴望及尋找天主的機會，而不是報怨的理由。

03/06/25

永生的開始

光榮，在大多數人的認知中就是財富、地位、榮譽和超越眾人。

然而，主耶穌的“光榮”，卻是顯揚天主愛每一個人愛到底，並邀請人獲得“永生”。

“永生”，本是一個超出人的經驗和理智的生命狀態，然而，降生成人的天主子耶穌卻將“永生”帶到了人間。

永生，就是通過主耶穌，在聖神內認識並信仰天主聖父。

跟隨主耶穌，在聖神內實踐天父的旨意，就是基督徒永生的開始。

每個人都在追求“光榮”和“永生”，有的人遠走海外，有的人冷凍自己，有的人打壓他人，有的人用物質裝飾…常是撲風捉影。

02/06/25

受苦的積極意義

在日常的生活中，我們 常會遇到很多大大小小的不如 意事，作為基督徒的我們，要 用怎樣的心情面對呢？ 基督在十字架上所受的苦難給 我們很好的啟示。在受難前， 耶穌在山園祈禱時，也曾有一 刻的驚懼和悲傷，並祈求天父 免去祂的苦杯，這顯示了祂人 性的一面。但當祂醒悟到自己 降生成人的使命，知道要實行 天父在祂身上的計劃的時刻已 到，祂便從容就義步上加爾瓦 略山，成就了天主為救贖人類 的偉大工程。受難的深層意義 就在這裡。

24/04/25

悔改寬恕

有聖經學者認為，耶穌在門徒面前吃東西並不是為證明祂不是鬼，而是為了治愈師傅和門徒們之間受傷的關係。在主耶穌最需要他們的時候，門徒們曾遺棄了祂。在他們的心中一定會留下後悔和自責的傷痕。主耶穌卻主動地跟他們要東西吃，代表對他們的寬恕，代表伸出了信任之手。在被寬恕以後，跟主的關係恢復正常以後，門徒們才能領悟經書。這並不代表他們擁有知識分子般的認知，而是他們深深懂了天主從古時－從梅瑟法律、先知和聖詠－的核心訊息就是「寬恕」。因此，最後耶穌也吩咐他們「向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」，也加上了這句話︰「你們就是這些事的見證人」，意思就是說，你們怎麼被主所寬恕，也照樣去寬恕別人；這就是福音。

16/04/25

跌進深淵

當耶穌在席間向門徒說完祂將會被出賣，並指明出賣祂的是那一位後，猶達斯的回應：「辣彼！難道是我嗎？」其實，猶達斯說這話正是想否認此事，所以耶穌的回應非常直接。

事實上，在生活經驗中，我們或許也曾有過這樣的反應，每當有重要事情發生後，需要有人負責時，我們無論在心底下，或是口裏，總會有此回應：這事莫非與我有關，跟着就是砌詞推搪，希望令自己不會在事情上沾上絲毫的責任。為何如此，正是我們的驕傲和推諉所致，並讓自己跌進魔鬼的深淵。

15/04/25

忠信到底

在最後晚餐中場景，出賣耶穌的人，伏在左右，與祂一起共進晚餐，那人是祂親自栽培的門徒。無論怎樣困難，耶穌都能忠信到底。祂沒有嘗試自保，逃離厄運，或放棄去愛。雖然耶穌知道自己要被出賣，要受苦，但祂仍然選擇信靠天父。這份關係使耶穌能夠在諸多磨難當中站穩，並迄立不倒。

猶大出賣耶穌的罪責，無可推諉。伯多祿怎樣誓言要為耶穌犧牲性命，結果還是否認了祂。伯多祿曾三次不認主，同樣也是背叛，與猶達斯出賣耶穌的罪應無分輕重；但結局卻因人而異。伯多祿痛哭悔改後，再為耶穌所重用，真正成為教會的磐石。猶達斯卻走上滅亡的不歸路，上吊而亡。

反思現在的生活，我們有時不懂珍惜耶穌為我們所傾流的寶血，我們必須在還有機會的時候悔改，否則，當黑夜來臨時，我們後悔已來不及了。

14/04/25

及時去表達愛

今天的福音中，耶穌說：由她吧！這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。

瑪利亞因為很愛主耶穌，感激祂複活了弟弟拉匝祿，更意識到祂即將面臨的苦難，用一斤極珍貴的純“拿爾多”香液，敷抹了主耶穌的腳。

愛，就要用最好的方法並及時去表達，無論是愛天主，還是愛人。

有些人就如猶大斯，他眼里只有錢，也將一切，包括天主和人，換算為可以利用的“錢”。

主耶穌欣賞瑪利亞的善舉，並提醒我們：窮人常有，可以隨時去愛，天主卻只有一個。

許多時候我們也以各種理由推辭或者拖延愛父母，愛孩子，愛近人，卻積極地以表演性的方式千里獻愛，萬里送情。

天主賜給我們管理的一切時間、物質和機遇等都是邀請我們敬天愛人，而不是為了囤積炫富。

12/04/25

共融合一

如今已是四旬期的尾聲了，我們的心靈是否已準備好，跟隨耶穌死而復活呢？我渴望自己的生命有怎麼樣的更新和改變呢？正如耶穌不是白白的死，而是為了「把分散了的天主子女聚集歸一」，我們在四旬期的施捨、齋戒和祈禱也決不會白白浪費，而會結合主耶穌的犧牲，獲得我們為世界、教會和自己所求的恩寵，尤其是共融合一的恩寵。

11/04/25

暴力沒有帶來和平

今天我們看到猶太人開始想用暴力對付耶穌，拿起石頭想要砸死耶穌。教宗方濟各說過：「尖銳刺耳的武器從來沒有帶來和平，戰爭呼喚戰爭，暴力衍生暴力。」當我們想用暴力去消滅和我們不一樣的人時，我們心裡就已經先失去了平安。聖德肋撒姆姆說：「當我們沒有平安的時候，那是因為我們忘記其實我們是屬於彼此的。」但是，耶穌對人類的愛卻是那麼大的。當人們用暴力威脅祂時，祂選擇不還手，反而用愛去超越怨恨，去瓦解暴力。美國人權運動領袖馬丁‧路德‧金恩說：「仇恨讓生命癱瘓；愛卻釋放生命。仇恨混淆生活；愛卻使它協調。仇恨使生活變暗；愛卻照亮它。」耶穌在十字架上為所有的罪人，包括仇恨祂的人奉獻自己的生命，讓我們知道有這麽一個人如此的愛了我們，我們亦也可以傳播這份愛，化解世上的仇恨和暴力。

10/04/25

復活的希望

耶穌和猶太人彼此之間的意見相差很多。耶穌還是把他們當成父的朝拜者是亞巴郎的後裔，也邀請他們有永遠的生活。然而，猶太人只希望祂死，根本沒心跟祂溝通，早已把耶穌鎖定為敵人，所以祂說什麼都不對。耶穌在猶太人身上看到什麼，讓祂仍然那麼慈祥？猶太人在耶穌身上又看到了什麼，讓他們恨不得把祂殺害？為什麼會差那麼多呢？他們都不是虔誠的人嗎？

04/04/25

決非軟弱

今天的福音描述，耶穌不願週遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他，但是耶穌還是暗中去了猶太，為什麼呢？ 為了帶給猶太人救恩。

03/04/25

愛的見證

當耶穌在祂的生命中完成天父的工程，祂就是這樣為天父做見證。天主在你生命中需要完成什麽工程呢？我們花很多時間去尋找這個工程，把它當作是一本規則或工作清單。禱告、禁食和施捨，這可能是我們在四旬期需要完成的工程。我們也許認爲一旦完成了這些，我們就會得到永生。對當時的人們來説，經典是律法，是本規則、是清單。但他們沒有意識到耶穌就是經典後面的天主。在律法的背後，是天主的愛。

在這個四旬期，耶穌邀請我們超越律法、工作清單，而是深入到我們的內心深處去尋找天主的愛。祈禱不只是爲我們自己的需要，也是爲那些受苦的人祈禱。禁食，不只是禁食、禁飲，也要戒掉不善良的言語，對他人錯誤的凝視。施捨不只是給多餘的物質，而是要把自己所有的恩賜、才智、時間都獻給天主。

02/04/25

工作的喜樂

「我父到現在一直工作，我也應該工作。」聽到耶穌的話，有些人會感到壓力。耶穌是在提倡要當個工作狂嗎？這個社會節奏已經那麼快，很多人有做不完的工作，每天不斷加班，他們多渴望可以休息啊！

天主要的是那一些可以提升人類及萬物尊嚴的工作，而不是盲目的工作、成為工作的奴隸，更不是為了己利而剝削他人的權利。耶穌的每一個作為都是在成全天主的工作。這樣的工作是有意義的，能讓人充滿激情、力量。但如果我們工作只為了狹隘的目標：能賺取最多的錢，為了維持一定的社會地位、生活方式、形像等，我們便很容易忘記工作的超越性，開始會變得斤斤計較，充滿競爭和比較，也漸漸感受不到工作的喜樂了！

01/04/25

拿走消極

耶穌要癱瘓的病患學會看自己的問題。耶穌告訴他：『起來，拿起你的床，行走吧！』在聖經希臘原文中，『起來』，意思是：從睡夢中醒過來。耶穌提醒他不要在麻醉自己與不幸之中，或者一直在自我的催眠，認為沒有人抬他下去，排在第一位，而是要睜大眼睛，看看真相。這個真相就是使人癱瘓的不是自己的不幸，而是自己那自我的消極判斷。言之意下，耶穌讓他看見因為他的自我消極的圖像和舉動才是無法治愈的緣由。所以，耶穌繼續說：『拿起你的床』，聖經原文的意思是『挪開』、『離開』；耶穌的意思是把自己從抱怨中挪開或離開抱怨（床）。當然，聖經的描寫說：『那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起來。』

為何痊癒了還要把床也帶走呢？耶穌主要告訴我們，這個被治癒的患者，他需要一直記得他是在抱怨中獲得釋放的，那一張床是宣告自己已經自由的記號，也是宣告天主是愛的記號。

31/03/25

願意相信

今天的經文耶穌說：「除非你們看到神跡和奇事，你們總是不信 …」。這話讓人感到奇怪，因為事實上這個「王臣」相信耶穌的治癒能力，否則他就不會前來求耶穌。因此，耶穌這句話的對象，應該是當時在場的群眾，以及後來的福音讀者們。這位王臣相信耶穌的話，他的兒子也得到了治癒。不過，故事在結尾說：「他和他的全家便都信了」。這個情況顯示，他剛開始的信仰還並不成全，乃是由於危難而產生的；但是他經驗到的「神蹟」 ── 兒子被治癒 ── 帶領他達到對耶穌完全的信仰。

28/03/25

讓愛充滿你的內心

「全心全意愛天主上主」就是愛我自己？真是這樣嗎？是的。因為人受造就是要在愛中與天主共融。敬愛天主並不是額外的工作而是生而為人的意義。我們是為愛而受造，我們是為天主而受造。因此，敬愛天主就是珍愛自己最好的方式。

27/03/25

偏見

對某人有成見，往往是因為那人損害了我們的利益或聲譽。耶穌的嘉言善行襯托出法利塞人的偽善，威脅著他們的權位。於是，他們便盡己所能，汙蔑耶穌。耶穌被說成是「以魔制魔」。

在祈禱中，我們可以嘗試去感受耶穌的內心，可以嘗試去安慰被冤枉和誤解的耶穌；也可以回顧自己過去被人誤解的經驗和感受，並請耶穌陪伴自己，治愈自己內里的傷痛。

成見、偏見往往使人看不見或不願看見事情的真相，內心慢慢變得「盲目」和頑硬。經師和法利塞人因著對耶穌的成見，而刻意曲解耶穌的用意和善行；心眼閉塞了，就不能從耶穌的教導中得到益處。

26/03/25

成全法律

以色列民族只顧著遵守誡命，卻經常忘了它們背後的意義，到後來，法律沾上了人類的私慾，失去它維護正義、打造和平的意義，反倒成為加在百姓肩上的重擔。面對這些被扭曲了的法律，耶穌是怎麼說的呢？

25/03/25

生命的回應

面對天主的能力和眷顧，面對天使的答複，聖母瑪利亞表達了自己內的回應：看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！

瑪利亞對自己的定位和認知如此清晰，稱自己是上主的婢女，她的目光始終定睛與她的天主，空虛自己，討天主的喜悅。瑪利亞的回應不僅是言語上的回應，更是生命的回應，她用一生的生命見證這個回應。

很多時候，我們不明白天主對我們旨意，不明白臨於我們身上事情的意義，不明白事情原委，現在我們經驗這個世界所發生的事確實如此，但我們的母親瑪利亞給我們立了榜樣，她以謙卑，以信德的服從承行了天主的旨意，成就一件不可能的事。

24/03/25

心靈的開放和接納

耶穌驅魔治病、宣講施教，聲名遠播，深受讚揚。可惜耶穌來到家鄉納匝肋會堂施教，反被輕視。民眾雖然讚嘆耶穌語出驚人，但仍竊竊私語質疑耶穌不過是木匠的兒子而已，更抱怨耶穌為何先在葛法翁治病驅魔顯奇蹟，而不在自己家鄉呢？耶穌看出他們的狹隘、自負、偏見和嫉妒，遂引用舊約兩位先知厄里亞和厄里叟時代的事件，說明天主的恩寵也要配合人心靈的開放和接納，且不局限於以色列選民，也包括外邦人，是普世性的救恩。漆冬匝爾法特的寡婦和敘利亞的納哈曼，願意與天主的恩寵合作，兩人的信德承受了天主的救恩。會堂民眾聽後不但未有領悟受教，還怒火中燒，企圖置耶穌於死地。

22/03/25

同樣珍貴

在蕩子的比喻中，其實除了弟弟外，還有一個隱藏的蕩子，就是哥哥！哥哥是故事中的第二個蕩子。弟弟的忤逆放蕩很容易看出來，他的迷失顯而易見，是公認的壞人，哥哥一生順服父親，做事認真負責、守規矩，人人尊敬他，甚至被視為模範兒子。外表看來，哥哥無可指摘，但這不代表他完全沒有犯罪，無需悔改。父親擁抱迎接那知道回頭的弟弟，對於不知道自己錯的哥哥則是出去勸他悔改，所以兩個兒子都需要恩典。耶穌用比喻告訴我們：在批評別人，其實我們內心也需要回轉。

哥哥對父親說你的兒子，而不是說我的弟弟。當他看見父親為弟弟的回來大事慶祝時，突然，變得忿恨不平、苦毒和冷漠。過去，他的這一面一直深藏於心，一個正人君子，竟然有這麼大的恨意，有這麼多的批判、譴責和偏執。弟弟的迷失，比哥哥的這種深植於生命深處的冷漠憤怒，容易悔改得多，深植於心裡的迷失，不容易分辨，更難以理智去對付。

父親對哥哥的情緒沒有做任何評論，反而強調他和哥哥之間的親密關係。在父親眼中，哥哥可以擁有他所有的一切，而哥哥卻把自己看成是雇工，認為父親是個刻薄寡恩的主人，他辛勤忠心的工作，仍然無法獲得主人的歡心與獎賞。

21/03/25

慷慨回應

今天的福音告訴我們，天主希望也能分享我們生命中的果實，讓祂除了做你生命的供應者，也做你生命的享有者。在目前的生活中，你如何理解這點？也許當你看到身邊某人的需要時，便是天主要收取你慷慨回應的果實，你願意交出來嗎？當你看到公司內不公平的事件時，天主正要你勇敢維護正義的果實，你願意拿出來嗎？福音中的園戶是我們的自由意志，來收果子的僕人是我們的來自天主的良心。當良心來敲門時，我們可以選擇為了自己的利益把它忽視、埋沒，或者去聆聽、回應它，你會聽取誰呢？往天國的路沒有捷徑，是透過不斷回應天主而一步步找到的。讓我們不要像司祭和民間的長老，拒絕耶穌而錯過天國。

20/03/25

走出舒適區

許多人在讀過今天的福音後會誤認為富翁下地獄的原因是因為他富有。其實富有並不是富翁下地獄的原因。 相反地，我們很難找到富翁到底犯了什麼罪導致他下地獄，他沒有殺人，沒有拜偶像，沒有犯姦淫，沒有欺壓其他人。富翁可能不算是一個好人，但應該也算不上一個壞人。 那麼，到底是什麼原因導致他下地獄呢？ 富翁下地獄的原因是因為他的冷漠，他對周遭人痛苦的冷漠。什麼是地獄，地獄就是當我們將目光完全看向自我的狀態，什麼都是我，我，我。天堂卻剛好相反，在天堂的人眼裡只有天主和別人。所以，一個人應該是多麼的自私，才會令他看不到自己門口的拉匝祿呀？ 富翁的愛心是完全關閉的，也就是說他完全是看向自己的。當目光完全看向自己，一個人就是在地獄。

19/03/25

靈性的選擇

今天我們慶祝聖若瑟的瞻禮。聖經內提及若瑟的地方不多，但每次他的出現都教導我們如何聽從聖神。在今天的福音中，我們看見若瑟聽從聖神的引導，娶了未婚受孕的瑪利亞為妻。但在這之前，若瑟還做了一個聽從聖神的榜樣，就是選擇不公開羞辱瑪利亞。這個選擇並不容易。試想當我們被自己的伴侶或好朋友背叛，或者當有人得罪我們，我當下的反應會是如何？

18/03/25

剝去僞裝

在今天的福音中，耶穌列舉了經師和法利塞人不謙卑和傲慢所產生的缺失： 他們能說不能行，只會要求別人，卻不要求自己。他們一切所做的都要叫人看見。換句話說，這些人非常會做表面工夫。他們配帶的經文做得特別寛，衣裳的繸子做得特別長，都是為了叫人看見他們有敬虔的外表。他們虛榮愛高位，重視頭銜愛面子。耶穌提醒門徒不要效法他們，教訓門徒：凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。

17/03/25

相同的量度

當你判斷這個人懶惰，那個人驕傲，另一個人貪心時，不要忘記他們仍是按照天主的肖像受造的。誰有資格批評天主的作品呢？誰明白天主在這個人身上的計劃呢？留給天主來判斷吧！

現在你若說：我原諒這個人的懶惰，寬恕那個人的驕傲，赦免另一個人的貪心。天父也會對你說：我原諒你的懶惰，寬恕你的驕傲，赦免你的貪心。

14/03/25

怨氣

今天的福音說：你們若在祭壇前， 要獻你們的禮物時， 在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。

在祭壇前獻禮物，不就是我們參與主日感恩祭的意思嗎? 感恩祭除了司鐸代表耶穌基督奉獻自己的寶血之外，我們也透過參與彌撒，奉獻自己。在現實生活中，我們似乎很難做到，要將所有怨氣都解決了才走入聖堂。但如果耶穌基督都這樣說了，如果我們不與弟兄和好，天主不喜歡收我們的禮物，我們是不是真的要想一想，就算我不能夠走去同弟兄和好，也至少在心裏寬恕了這位弟兄呢? 我們知道，我們都有人性的軟弱，一步就與人和好，有些困難，因為原諒人需要時間，但我們都應該努力去實行。

13/03/25

需要等待

有時，當我們求，並不會立即得到；天主可能會延遲他的恩賜，讓我們等待，一方面能鍛煉我們的堅忍，也能透過等待，令所獲得的更覺甘甜，以免我們認為得到一切是理所當然。可是當我們只是為生活的需要而向祂祈求時，得到應允的可能只是部份的要求，因醫生比病人更清楚病人實際的需要，所以天主基於祂的慈愛，不一定給予我們所求的，而是給那些我們該學習喜歡的，也為令我們學會期盼更偉大的事物。因此，我們該常常祈禱，不只為眼前所需，也是為更親近祂、更明白祂想我們知道的事。

12/03/25

心硬

心硬和固執的人，任憑耶穌曾施行奇蹟和教導，也不會相信祂宣講的福音。比起尼尼微人因約納的宣講而決意悔改、南方女王由遠道去聽撒羅滿智慧的話，耶穌實在對這些心盲而邪惡的人感到失望，不會給予徵兆。

其實耶穌不是心硬，不想給人恩惠，而是想告訴那些心硬、不相信祂就是天主子的人：祂本身就是活生生的見證，只要專注尋求祂的道路、遵循祂的教導生活，人就會獲得真正的幸福。但很多時候我們的心是窄的、硬的、不信的，常常還是想靠自己的力量向外尋求許多知識、追求人生的智慧，或渴求名利地位及刺激享受，以為擁有這些就能獲得真正的幸福。然而耶穌今天親自告訴我們，祂的智慧比撒羅滿還大，因祂本身就是智慧；祂比約納先知還大，因祂就是天主子，祂比任何先知都清楚天主的旨意。而天主的旨意是要人在生命終結前就能獲得最大的幸福。

11/03/25

完美的禱文

今天的福音，主耶穌教導門徒不要學外邦 人，在祈禱時，嘮嘮叨叨，累累贅贅，反覆多 言，以為這樣，便可獲得垂允。我們默想 主的這番說話時，發覺其實也是對我們說的。我們 留意到自己平日的祈禱，與外邦人的分別不 大，也是囉囉唆唆，累累贅贅的；忘記了父的 慈愛和眷顧，祂在我們祈求之前，其實已洞悉了我們的需要；只是我們的信德薄弱，以為要向父加 以陳述，才可獲得垂允。真是慚愧。

10/03/25

人生的考試

假如人生有如一場持續的考試的話，作為考官的耶穌已事先張揚了考試題目，就是「飢者食之、渴者飲之。旅者居之、裸者衣之。病者看之、囚者訪之。」而且，考官通過這些實習試與我們見面。所以，當我們無論怎樣努力地祈禱讀經，仍然感到一片神枯時，要留意：主已為我們另闢蹊徑，安排我們在最小的兄弟身上與祂相遇。

今天，你有沒有幫助別人解開疑團、維護了他人的尊嚴、或寬恕了近人的過失呢？讓我們在最小的兄弟姊妹身上服侍主、看見主。

08/03/25

找回「真我」

患病的經驗，為每個人而言，相信總是感到不安、迷惑、惆悵，而內心的痛苦和掙扎，更是難以言喻。然而，我們有否想過，這也是天主在我們的生命歷程中給予最可貴經驗的時刻。

古語有云：心病還需心藥醫。今天，耶穌卻清楚地表明，祂來到世上的目的，是要召叫罪人，祂不但醫治人們身體上的毛病，也治療每個人內心的隱疾，使我們重獲天主愛的呼喚。正因如此，時刻與天主修和，祈求寬恕，才能找回「真我」。

07/03/25

表面守齋

其實禁食與守齋是一種方式，令我們反省我們的生活是否合乎基督的精神。當基督在我們中間一起生活時，當然是歡樂，因為天國就在我們中間。守齋也有很多形式，例如：行正義，除不公道，與窮人分享資源及還給人們的自由等等善行，勝過只用表面來守齋：一面守齋，一面爭吵，甚至拳擊他人；這一切都不是基督所喜歡的所謂守齋。這也是給現今的基督徒的好好提醒！

06/03/25

接納自己

教宗方濟各說：「人們花費許多經歷逃避苦難的處境，以為可以埋藏現實，但不論在何處，都不缺少十字架。」你認同嗎？生活無處沒有十字架；某一個人的言語和眼神，別人的評論和不諒解、成長時的委屈，身體的病痛等，這都是我們的苦架。

主耶穌告訴我們，只有一個解脫的方法，那就是「該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我」。「棄絕自己」意思是，別再以自己為中心。主動、無私去關心他人。背著自己的十字架，意思是接納自己。不要因為自己無法活得開心，而責備、輕視自己。對自己耐心乃是謙虛的開始，也是真悔改的起點。只有一個能接納自己的人才能名副其實的跟隨耶穌，帶著自己的真面目，允許祂做我們生命的主，走上身心靈得救的道路。

05/03/25

虛榮心

做了好事不讓別人知，這一點對我們來講真是很難。我們覺得一些稱讚，也是一點鼓勵，有動力向前進。當然做好事的出發點，不是為只為讚賞，是為幫別人，能為別人解困，或是完成一件事情。只要出發點正確，收到一些稱讚，也是一次鼓勵。

04/03/25

度福音生活

在富少年因不想舍棄財富而跟隨耶穌後，耶穌對門徒們說富人難進天國。門徒們因耶穌的話而發出「這樣，誰還能得救？」的驚嘆。這時，伯多祿向耶穌表示，既然富人難進天國，那麽，舍棄一切跟隨耶穌的門徒應該能進去吧？耶穌回答說，他們會得到百倍的賞報。但這些賞報不應該是舍棄一切跟隨耶穌的目的，而只是跟隨耶穌的結果；一旦把「百倍賞報」當成目的，「賞報」就會消失，因為這些賞報是真正從心里和行為上舍棄一切，度福音生活的結果。

03/03/25

現世與永恆

「欲窮千里目，更上一層樓。」富少年就止步於此，沒有更上一層樓去尋求他祈盼的永恆生命，拒絕耶穌的邀請，帶著憂愁和現世的財富離去。其實這位富少年可謂發財又立品，誡命全都遵守了，且主動向耶穌問道，因此耶穌很喜歡他，希望他多走一步，完成缺少的一樣，便能跟隨主，承受永生。可惜富少年眷戀現世的榮華富貴，失卻天國豐盛的寶藏，財富產業便成為他尋求永恆生命的絆腳石，窒礙通往天國的道路。

今天耶穌同樣邀請我們跟隨祂，我們如何決擇和取捨呢？我們會否祇顧擁抱現有財富、利益、名譽、權力和地位，而不願布施分享呢？我們的財寶是積存在地上還是在天上呢？

28/02/25

主內的婚姻

天的福音讓我們感到難過和不安。古代猶太法律准許男子休妻，但卻沒有給女性同樣的權利，這與當時男女不平等的社會文化背景有關。當今世界，男女雖然漸漸趨於平等，但無論是在基督徒還是非基督徒中，婚姻破碎帶來的痛苦和悲劇仍然比比皆是。

27/02/25

天上的財富

今日福音耶穌說，若然我們身體任何部份令我們犯罪跌倒，我們甚至可以不惜一切廢掉它，以免為它們所累而犯罪，被投入地獄。耶穌的教誨，為我們帶出了做人的最終目標：就是要在世間努力贏取天國的福樂。若然我們還是終日營營役役地，追求世間的榮華富貴，金錢財富，權力地位而忘記主的教導，喪失自己靈魂，最終被投入地獄，那真是悲慘極了。從今日起，願我們都保持醒悟，在俗世中，積聚天上的財富，而非俗世的財寶，將來同享天福。

26/02/25

不應排斥

今天福音提到門徒禁止別人以耶穌的名驅魔。這個人靠著上主的恩寵，也許可以給更多人帶來自由與新生活，但門徒們卻出於自私，對此毫不在乎，或者是看到別人或其他團體比自己的成功，便心生嫉妒，出口批評，甚至惡意攻擊。這樣豈不是忘記了傳福音為最終目的嗎？基督徒的使命是讓人經驗上主的救恩，不應有排斥的態度，卻要接納別人，並祈求上主助佑每個團體能活潑地為耶穌作證，使更多的人認識福音。

25/02/25

僕人的領袖

作為領導人物，可以高高在上，確給人有一種飄飄然的優越感，人人都趨之若鶩。耶穌卻教導門徒作為一個真正領袖，是為人服務，保護和照顧弱小者，及接納每一個人，是一個僕人的領袖。耶穌自身就是模範，祂屈尊就卑，甚至為人交付了性命。

如當權者不貪腐，不迷戀權力，而運用權力去造福於人，扶助弱小者，這世界必變得更美好，使人找到真善美，走向天主。

24/02/25

不離不棄的愛

信德在信徒的身上總有三種現象：一是典型的沒有信德；另一種是對自己過份相信而沒有信賴天主；第三種是既相信天主，又盡自己能力的。當然，大家會説第三種最好。然而，我們的信德要經過考驗和試煉，才能如此精純。

福音中那位父親，經過多少年的痛苦，忍受著孩子被一次又一次的被折磨，心神俱損；縱使門徒憐憫這對父子，也沒辦法驅逐惡魔。在他身上，我們不但看到他對主耶穌的信德，還有對兒子不離不棄的父愛。的確，如果父親沒有那麼偉大的愛，就會放棄這兒子。反過來說，我們應該相信天父是如何疼愛世上每一個人，即使我們做了多少壞事、惡表， 祂仍然不離不棄，還倍加恩佑，等待我們回頭。

21/02/25

生命的深度

有時候，我們生活中會遇到困難：如身體健康出現問題、工作不順利、愛情出現問題、失去摯愛、被詐騙或背叛、或靈修遇到瓶頸等。在這時候，我們多麼希望奇蹟出現，把我們的問題立即解除消失，或讓我們成功想到最好的應付方式。然而，今天耶穌邀請我們棄絕這樣「方便」的想法，不要只希望要過個沒有十字架的生活，因為生命本來就有苦有樂。如果我們逃避生命的痛苦，我們就無法感受到生命的深度！「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」今天，身為基督徒的我們也應該認真問問自己：我願意跟隨耶穌嗎？我對理想的生活的看法是否和耶穌的一樣？

20/02/25

你心目中的默西亞

福音中，耶穌問門徒：「你們說我是誰？」同樣，今天耶穌也在問我們：「在你心目中，我是誰呢？」是掛在教堂牆壁上與你不太相關的人？是在天上盯著你有沒有做壞事的神？是生活不如意時求一求，順遂時擱在一邊的神？或是會和祂分享生活點滴的好朋友？

福音中，伯多祿用自己的話語說出：「你是默西亞」，不是因為其它的人怎麼說，而是因為他和耶穌相處過一段時間，真的相信耶穌就是聖經裡預言的默西亞。然而，接著，我們卻看到伯多祿無法接受耶穌說自己將是一個受苦的默西亞，伯多祿期待這個默西亞能帶領門徒們以及以色列人成為偉大的。但耶穌卻嚴厲責斥他，稱他是撒殫在作怪。當我們緊緊抓住自己對天主的有限理解，一直想讓天主符合我們的期待時，耶穌也要來挑戰我們，因為祂要讓我們意識到，祂才是天主，不會被我們控制。

19/02/25

手有治癒的能力

耶穌經常用祂的手治癒病人，祂的手有治癒的能力。其實，我們的雙手在某種程度上也有治癒的能力：當客人來訪時，我們真誠的握手動作會讓他們高興感動；當朋友在經驗挫折和失敗時，我們緊握他的手以鼓勵他重新振作；當小孩子受了委屈時，我們用手撫摸他們的頭，讓他們感受到安慰。我們透過簡單的握手和撫摸，傳遞給他人的是溫馨、友愛和關懷。這種力量使對方感到他們是被愛的，感到他們的生命是有意義的。這難道不是一種治癒嗎？

18/02/25

與主相遇

原來一直跟隨耶穌的門徒，雖然看見耶穌增餅的奇蹟，但對耶穌的真正身份實在理解不足，有點遲鈍。反觀我們呢？對耶穌的認識又有幾深？是否看見餅，仍是餅？還是看見餅，已不是餅，而是意識到主的真實臨在？

甚麼是不好的酵母？甚麼東西會對我們的信仰生活有不良影響？我們有能力去抗拒嗎？

求主賜給我們智慧，清除一切障礙，讓我們能體驗到祢的臨在，與祢相遇。

17/02/25

一份恩寵

法利塞人反對耶穌，不願接受耶穌的宣講，所以仍在等待默西亞的到來。他們認為，如果外邦人想加入猶太教，他們必須遵守猶太教的所有傳統和風俗。 本為法利塞人的保祿成為基督徒後，也不理解為什麽大部分的猶太人不相信耶 穌是基督。我也常問自己，耶穌降生已經兩千多年，為什麽直到今天仍有很多人不相信祂是天主。信德是一個奧秘，也是一份恩寵。天主有自己的自由和時間。祂為每個人都有特別的計劃。我們需要做的就是相信祂，並繼續為我們的信仰作證。

15/02/25

拿出來分享

耶穌在荒野裡，面對約四千位飢餓的人，卻成功的用七個餅和一些小魚，餵飽了他們。很多時候我們只看到耶穌行的奇蹟，卻忘了耶穌從這件事願意教導門徒的道理。試想，當耶穌向門徒表達自己想為四千人提供晚餐時，門徒們的第一反應肯定是不可思議，「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢？」但是耶穌不但不嫌棄他們有的少，還鼓勵他們把自己僅有的一切拿出來，讓祂祝福及分配給大夥兒。

穌讓我們看到別人的需要時，我們也不必因為擔心或嫌棄自己有的很少，而不願意拿出來分享。相反的，我們應該提醒自己我們所有的一切都來自天主，並謙虛、大方的把自己擁有的交回給祂，讓祂分開並祝福。相信這樣我們也會像福音中一樣看到奇蹟。

14/02/25

改變自己

好多時候，我們就像那又聾又啞的人。我們雖然有耳朵，卻固執、不愛聽從；有嘴巴卻不曾開口表達自己真正的需要、維護正義、或澄清一個誤會。是我們的驕傲、還是我們害怕改變、害怕麻煩？或是害怕承擔、害怕負責？若我們長久選擇不聽也不發言，我們就很難活出天主為我們預備的精彩又豐富的生命、也可能永遠沒去發掘自己無限的可能。

你難道願意這樣草草的過一生嗎？也許有人會想，我也曾經嘗試改變自己，卻失敗了。這時，我們不必灰心，因為我們可以祈求別人和耶穌的幫忙來克服我們難改的毛病。福音中，「有人給耶穌帶來一個又聾又啞的人，求祂給他覆手」。你是否有可以信賴的朋友、神師，能夠為你打氣、為你祈禱、陪伴尋求改變。

13/02/25

堅強的信德

以色列民族是天主特選的民族，所以救恩也是從他們開始，就如家中那個兒女，可以吃飽後，多餘的才給小狗吃。這外邦婦人並沒有因為被比喻為狗而怒恨耶穌。相反地她信賴耶穌基督是救主，有能力拯救他的女兒；信賴他是正義的。耶穌基督也因為她的信德就拯救了她的女兒。

我在想，我是否有那婦人的謙卑，不但有堅強的信德，也很謙遜。真是讓我們值得學習。天主的救恩是給全人類，無分貴賤，聰明或愚鈍，無分種族和文化。

12/02/25

不看表面工夫

天主的創造全是美好的，所以祂所創造的食物都是好的，況且食物只可以進入人的肚裏，不能進入心中。相反地，從人心中出來的那些惡念、淫邪、奸詐、妒忌、驕傲、愚昧、毒辣和貪婪等等都使人污穢。

耶穌基督不只看人的表面工夫，但着重人內心的真意。死守先人的傳統而拘泥於舊約的條文，不表示尊重天主的旨意，但真心去愛主愛人才是尊重天主；是真正的基督徒。法律是為人而設，不是人為法律而生吧！

11/02/25

嘴唇尊敬

法利塞人是當時的宗教首領，是法律的守護人。他們來到耶穌面前，控告祂的門徒不遵守法律。這法律是梅瑟由天主領受的，是猶太人世代相傳的。對他們而言，不遵守法律就是做相反天主的事。若我們看這段福音的前半段，這些法利塞人提出的法律規條，都是指向外在的生活操練。耶穌的回答卻直指那些都是虛假的，因為人們忽略了其內在的真諦。

接著，耶穌運用了具體的例子，即孝敬父母，來說明人們的偽善。即使相隔千年，我們也很容易理解，真正的孝愛是在子女的一言一行，是從內心發出的。表現給別人看的孝順，建基在別人對自己的評價，結果可想而知。

耶穌引用先知的話：「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。」我們被召叫皈依天主，不只要在行為上，更要在心靈深處皈依。

10/02/25

尋求醫治

耶穌驅魔治病的大能，口耳相傳，聲名遠播，所到之處，吸引大批群眾追訪，尋求耶穌醫治各種頑疾。耶穌憐愛世人，垂允請求，即使廢寢忘餐，也在所不辭。耶穌不但康復患病者的身體，更治癒他們的心靈，免除罪惡的枷鎖和魔鬼的勞役，恢復人的尊嚴和自由，恢復人與人、人與天父的關係。

耶穌説：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」誠然耶穌的許諾從不落空，今天祂以聖洗、堅振、修和、聖體和傅油等聖事，保守我們身心靈康健，免受魔鬼操弄。當然還有感恩聖祭、誦讀聖言、祈禱和默想等途徑，幫助我們更能走近天主。但我們是否勤領、善領聖事？是否願意藉著彌撤、讀經和祈禱與主相交？有否像當時福音中的群眾，懇切尋求耶穌醫治？會否像癩病人、癱子及友人、患血漏的婦人滿懷信心懇求治癒？

07/02/25

良心的選擇

在今天的福音中，我們看到黑落德的下場。當女孩要求要若翰的頭時，他十分憂鬱；他的良心發出這個感覺，給他機會重新考慮。但是，因為面子的問題，因為誇大的後果，這一次黑落德沒有足夠的德行和理性去聽從良心去維護若翰。當我們受誘惑要做違背良心的事時，我們也會像黑落德一樣感到憂鬱，沒有平安。這個感覺是天主給的恩寵、警告，讓我們停下來，重新尋求天主的旨意。黑落德在當下選擇一錯再錯，用更大的錯誤來掩蓋他最初的愚昧。

我們呢？當我們的良心發出警訊，要我們不要再選擇惡、選擇去傷害他人時，我們會不會即時停下？讓自己不被罪惡控制，而要去選擇天主的道路。

06/02/25

傳揚福音

派遣十二位門徒外出傳福音的敘述顯示出耶穌根本的關心，祂希望使天國的福音得到更廣泛的傳揚，讓更多的人認識並接受。十二門徒之所以得以分享耶穌的權柄，完全是由於天主的能力和仁慈，天主願意在耶穌的門徒團體當中召選特別的人，給予他們特殊的使命和能力，使他們成為天國的使者。

同時教導鼓勵他們，既使面臨各種困難、剝削以及一無所有的情況之下，永遠不要放棄傳揚福音的使命。

05/02/25

心態

耶肋米亞先知的宣講沒有得到司祭、先知和人民的接納，因為人們不喜歡他充滿詛咒的預言，便群起反對他。同樣，耶穌在家鄉的宣講沒有得到接納，是因為人們知道耶穌的身世，且對耶穌起了反感。

面對天主聖言，有時我們不願意接受，因為我們的心態不好，我們選擇自己所中意的，而拒絕讓我們有所改變的。只有當我們懷有開放的心態和信德的眼光，我們才能成為聖言的真正聆聽者。求主除去我們聆聽聖言的一切障礙，開啟我們的心目去聆聽並活出聖言。

04/02/25

因著信德

福音中一位患血漏病的女人，不敢公然接近主耶穌，因為根據猶太人的法律，她是個不潔的人，所以她只敢從後摸耶穌的衣裳。她的病立刻好了，但醫好她的並非是耶穌的衣裳，而是因為她的信德，因為她當時心里想：「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」

耶穌回過頭來尋找這摸祂衣裳的人，一方面想在眾人前贊揚她的信德，並消除她的恐懼；同時，也給會堂長信心，讓他相信祂能救活他的女兒。

這個患血漏病的女人，猶如犯了罪的人，在世上找不到能醫好自己的人，可是當她一接觸耶穌基督，她即因著信祂而得到治愈，亦即是罪的赦免和救恩。耶穌稱這女人為「女兒」，因為她願意相信；我們也能因著信德，被耶穌稱為天主的兒女。

03/02/25

時刻儆醒

魔鬼進入人內，操控人的思想和行為，驅使人作奸犯科，失去美和善的本性，終極都是害人害己。魔鬼懇求耶穌容許牠們附體豬內，結果連豬也受驚，恐慌失常衝入海裡。耶穌大顯神能，驅除惡魔，拯救人靈，當時的人不但沒有驚喜感恩，反下逐客令，叫耶穌離開他們的地方。為何會這樣？也許他們的着眼點不在耶穌驅魔的大能，反而恐怕耶穌打亂了他們的生活常態，特別是打破了豬農的飯碗，二千多頭豬掉進海裡死了，損失不菲。因此就算是邪魔當道也不要緊，更重要是金錢利益不被扞擾。

現今社會同樣充斥著這種價值觀和生活取態，着重搵錢至上，賺錢能力往往與成功有為掛鈎，容易誘使人為求目的，不擇手段，用上旁門左道也在所不惜，甚至賠上肉體或靈性生命。「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」。因此我們要時刻儆醒，慎防魔鬼進佔心靈。

01/02/2025

驚駭與疑問

面對死亡的威脅，門徒們驚慌失措乃情理中的事。幸好耶穌與他們同船，及時平息了風浪。通過這一事件，門徒們對耶穌的大能感到驚駭，並對祂的身份產生了疑問。同樣的驚駭和疑問也出現在目睹了捕魚奇跡的門徒們心中。

然而，正是這一次次的驚駭和疑問，幫助門徒們越來越堅信耶穌是默西亞、天主子。不論是過去、現在，還是將來，我們每個人或多或少都會經歷不同的風浪，也會獲得許多意外的驚喜。無論如何都不要忘記，只要我們同耶穌在一條船上，這些經歷都將給我們帶來更大的成長、平安和喜樂——盡管起初會帶來驚駭與疑問！

31/01/25

天國的種子

天國就像芥菜子的生長，一開始它是所有種子中最小的，不太會被人注意到，甚至被忽略，但最後它卻要成為最大的，要結出比其他蔬菜都大的果實。在我們一生中，為了達到我們所期望的目標，我們會投資許多事情。小時候，父母讓孩子受好的教育，享用好的資源，期盼他長大後能高人一等；成年後，許多人仍不斷進修，期許自己在社會上可以出人頭地。我們在自己身上投資了許多「種子」，但哪些種子是最值得投資的呢？

耶穌今天告訴我們：播種「天國的種子」是人生最值得投資的事。因為天國的種子最後將要長出比其他一切種子都大的果實，它所結出的果實不只是利己的果實，更是利人的果實，讓有接觸到這果實的人都能獲得幸福。

29/01/25

見證天主賜的平安

今天的福音中，耶穌在派遣門徒出去傳福音前，讓大家都意識到原來自己不是單獨完成一個「不可能的任務」；他們屬於一個團隊，基督的團體。他們被派遣去做的工作也不是世俗的工作，而是天主的工作，而這工作是非常重要的，因為莊稼再多，如果沒有人收割，就會浪費掉。天主最寶貝的莊稼就是祂的人民。面對世人的需要，耶穌告訴門徒去啟發每個孩童和年輕人、去引導每個需要幫助的家庭、去陪伴每個聖召的萌芽、迷失的羊兒，等。

也許，當門徒面對耶穌給的使命時，會覺得膽怯，懷疑自己的能力。耶穌跟他們說：「不論進了那一家，先說：「願這一家平安！」原來，能夠見證天主給我們的平安以及信仰給我們生活上帶來的改變比任何方式都更有說服力。

我們每一個基督徒都是耶穌的門徒，你認得出天主要你收割的是哪些莊稼嗎？

28/01/25

愛主愛人

今天，耶穌給我們指出一條可以與天主子建立不可分割的關係的途徑：就是奉行天主的旨意。這牽涉兩個層面：首先要知道天主的旨意是什麼，繼而通過我們的行動把那旨意活化出來。要明白一個人的心意，聆聽是最好的方法。同樣地，天主的旨意就只能通過主耶穌和他的福音去明白，也就是誦讀和黙想聖經。

單單「知道」天主的旨意是不夠的，「奉行」其旨意才是重點所在！歷代的聖人聖女的生活：愛主愛人──就是奉行天主旨意的最佳典範！

27/01/25

魔鬼的陷阱

經師們也曾目睹耶穌所行的奇蹟及醫治病人，耶穌的工作，也是聖神的工作，表達著天主對人的憐愛。他們不願相信聖神，還故意貶低及誣衊耶穌是附了邪魔，他們為了保護自身的利益，明知故犯地歪曲事實，這行為實在可怕。

我們會否有時也在自己的妒意中說出傷害別人的話？凡與天主的愛相反，就是與天主敵對，我們切勿走進魔鬼的陷阱裏。

25/01/25

傳福音的使命

今天福音記載了耶穌升天前對門徒說的最後一句話，也是非常重要的一句話。這句話第一部份，要我們都去傳福音，不是只在自己的國土去傳，而是往普天下去傳。第二部份是說，人若要得救就要信而受洗，信了耶穌基督的，可以行奇蹟。

耶穌的說話看似是與門徒說，其實也是向我們說。我們也要傳福音的使命，傳福音不限於受派遣為傳教士的人，傳福音是每人每天的使命。我們若信，我們到處宣講，天主必與我們合作，賜給我們奇蹟，以助人相信我們所傳的道理。讓我們都充滿信德，去實行天主交托給我們的工作。

24/01/25

揀選

福音講耶穌召選門徒，耶穌揀人與我們一般見識不同，他看透人的心而不只是外表。固然這十二位宗徒並不見得學識超卓，性情溫順，甚至有一位在最後會負賣耶穌。

我們每位教友都是被揀選去為耶穌基督工作的，這並不表示我們特別優越，或許我們應該更謙卑自下，完全依靠上主的力量工作，承認自己的軟弱無能，才可以容讓上主轉化我們，成為他想陶造的工具。

22/01/25

心硬

今天的經文說明耶穌治癒的神恩是眾人共知的事實，聚集在會堂的人心中不確定的問題只是，到底耶穌會不會也在安息日治病。在他們眼中，這樣做當然是違反法律的。這些旁觀者不懷好意，因為他們一直在尋找控訴耶穌的理由與機會。這種尋找機會好能置耶穌於死地的陰謀顯示，他們心中早已認定，耶穌早就已經違犯過這樣嚴重的法律了。他們只是苦無能夠直接提告的證據而已。

耶穌完全不考慮策略，而是直接提出一個「根本問題」：「安息日准許行善、還是做惡呢？許可救命、還是害命呢？」問題本身已經包含了答案，耶穌的行動是一個「救援」行動，廣義而言更是一個為生命服務的行動。

耶穌提出的問題原本可能引爆激烈的爭論，但在場之人卻都默然無語。耶穌的回應先是「為他們的心硬而悲傷」， 然後耶穌治癒了這位患枯手症的病人。耶穌的治癒行動解決了這個爭論的問題：非常清楚地，對一個病人而言，治癒性的協助具有絕對的優先性，比按著字面遵守安息日法律更為重要。

21/01/25

安息日的主

耶穌的門徒在走過麥田時因為餓了，便掐了麥穗吃。他們這樣做是出於實際需要。法利塞人指責門徒不守安息日的規條。但耶穌向他們提出達味在古時也吃了只許司祭吃的供餅的事跡。

人的健康和生命比起守安息日的律法更為重要。因此，如果人有事必需在安息日那天做，他沒有犯罪。那時在安息日是可以行割損禮的，因為割損為那時的人是必要的。而瑪加伯書也記載了猶太人在安息日遭希臘人攻擊後，必須在那天還擊。因此，耶穌的門徒因飢餓而在安息日進食是沒有違反法律的，正如一個病人因病而沒守齋沒有犯罪一樣。

如果達味王可以吃司祭的供餅，那麼人子身為真正的君王、司祭以及安息日的主，又豈會因掐麥穗而犯錯呢？所以耶穌說：「人子也是安息日的主。」

18/01/25

不嫌棄

在你生活週遭，是否有些人的行為令人看了就不舒服？你是否想過為何那些舉動會引起你的反感？是不是碰觸到我們內心的黑暗面，如：自私、貪婪、懶惰、害怕、沒自信、懦弱、愛嫉妒、說謊、不誠實、驕傲、虛偽等。通常我們無法接納他人的那一部分就是我們無法接納自己的部分。

也許你也曾以為只有表現完美的人才能被重視，才值得被愛，是嗎？儘管社會的主流文化不斷強調競爭力，現實環境也往往看見表現好的人才會被重用，但耶穌的眼光卻不一樣！「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」這句話明確地告訴我們，不是因為我有多好才值得被耶穌愛，相反地，祂更渴望愛那些承認自己有罪的人。你願意相信我們的天主是如此地疼愛你，並派遣耶穌來靠近我們嗎？耶穌靠近罪人、病人、富貴的、貧窮的，就為了告訴我們每一個人都是天主親自疼惜的寶貝!如果耶穌都不嫌棄我們了，那麼，我們還有什麼資格嫌棄和排擠別人呢？

17/01/25

治癒靈魂

今天福音中的人們把房子圍得水洩不通也是來尋求治癒。人們為了幫助這個癱瘓的人得到治癒，想盡一切辦法將他帶到耶穌面前，甚至拆了屋頂。來到耶穌面前後，耶穌對他說：「你的罪赦了。」我不知道當時這個癱子是怎麼想的？如果我是這個癱子，我會想：「我是想能夠好起來，站起來，但是你卻向我說我的罪赦了，你在玩弄我嗎？」

耶穌也看到人們心中的想法，於是問人們哪個容易呢，是說：「你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？」當然是說你的罪赦了更加容易，因為這個不需要證明，不需要證據嗎？而說「起來，拿你的床走」，是真的需要站起來。 所以，耶穌緊接著行了這個治癒的奇蹟說：「起來，拿你的床，回家去吧！」「那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了」。

藉著這個奇蹟耶穌想告訴我們，當他說你的罪赦了的時候，癱子的罪是真的被赦免了。雖然，我們也是看不見罪的赦免，但是因著耶穌基督，因著告解聖事，我們的罪在天主面前真的被一筆勾銷。 我們總是看重身體的治癒，但其實一切病苦都是來自於罪。我們靈魂的被治癒其實更是迫切的。

16/01/25

生命的主

因著耶穌動了憐憫的心，他撫摸潔淨了那被隔離的癩病人，並吩咐癩病人讓司祭檢驗，這樣他就可以重新回到社會中生活。耶穌不單止關心人在肉體上的需要，也關心人靈魂上的需要，人際關係與及社會上的正常生活。

在信仰生活中，有時候在憑信德祈求醫治之後，最終卻未得痊愈。這究竟是天主不願意成就？ 或只是未能按所求的時間或方式成就？也許我們假設了天主就是一位凡求告就必施行醫治的主！但事實上，從生活的體驗中，這不是必然的規律。

疾病得蒙醫治與否， 是取決於我們的意願或是天主的旨意？從耶穌山園祈禱的內容顯示出，在天父來說，一切都有可能； 但耶穌卻願意選擇按照天父所願意的。

耶穌不希望人對天主的認識只是為得醫治，而忘卻了耶穌基督才是生命的主。

15/01/25

治愈和釋放

今日福音中，有許多人從不同的地方找尋耶穌，求祂治病，而「耶穌治好了許多患各種病症的人」。福音強調的是「主動」：這些人知道自己的需要而主動找到耶穌。他們打聽、詢問、克服了許多障礙，為了讓自己與耶穌相遇。他們帶著各種身心靈的負擔和痛苦，但是耶穌一一治好他們。

很多時候，我們害怕讓別人知道自己生病了—如自己的背景有醜事—所以故意躲避、不談、不管它。但是那令人心酸的痛仍然在呢！在我們當中，有誰沒有疾病？誰經過人生坎坷的路之後，仍然像小孩一樣的純潔？我們都需要被耶穌治癒。對自己承認這一點就是治愈和釋放的開始，也就是自由和幸福的開始。

14/01/25

福音精神的實踐者

群眾們驚奇耶穌的講道,是「因為祂講道像個有權威的 人,不像那些經師們」。

耶穌的智慧毋庸懷疑,但倘若耶穌 只是一個巧舌如簧者,哪怕祂舌燦蓮花,又怎能征服聽眾?

從耶穌屢次對經師們的指責中可以發現,經師們只是教條式 地宣講,他們本身並非其宣講內容的實踐者;

而以天父旨意 為食糧的耶穌,卻實實在在的是聖言的實踐者。生活的實踐 是對聖言最有力的見證,

與其說聽眾被耶穌的口才與理論所 折服,不如說是被耶穌聖善生活的言行一致所折服。

只有成 為福音精神的實踐者,我們才能成為「有權威」的基督徒。

13/01/25

轉變心思

馬爾谷福音中記載耶穌開始宣講福音的第一句話：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」聖經希臘原文「悔改」本意為轉變心思、心志的意思。耶穌的來到是要人類改變我們整個心志， 包括我們對世界、對生命的看法與態度。 我們不應在停留在有限的物質、空間、時間國度內思考人生，因為天主的國臨近了； 我們應透過天主永恆的國度來審視一切，從而轉變我們心思、心志，轉變我們生活的態度與方式。

所以當耶穌分別召叫了西滿和他兄弟安德肋、雅各伯和他的弟弟若望；他們都丟下了漁船、漁網，離開了親人，跟隨了耶穌。耶穌和祂所宣講的天國足以使門徒們捨棄一切而跟隨耶穌。

耶穌的召叫從未停止 ，「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」我們如何改變自己而跟隨耶穌呢？

11/01/25

成熟自信

洗者若翰以施洗，呼籲群眾悔改出了名，聚集了不少跟隨者，但，當耶穌來到現場，就仿佛蓋過若翰的光芒了。然而，當若翰的門徒心疼師傅，為他打抱不平時，若翰卻跟他們表示：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜」。從這一句話，我們同時看到洗者若翰的人格和信德的成熟。首先，他聽了門徒的話，情緒並不受影響。他接受別人比自己好，不刻意比較，不感到自卑，也不眼紅。你能感受到若翰當時平和的心情嗎？

有多少時候我們做不到這一點。我們希望被看見，有光芒。當別人指出有人比自己好的時候，我們容易感到失落，情不自禁的要點出對手不足的地方。很可惜，比較的心卻讓我們失去心中的平安。我想，若翰成熟自信的人格，是建立在他穩定的信仰上。當門徒看到的是師傅的施洗業績被威脅，若翰看到的是天主的旨意。

10/01/25

你若願意

福音中說耶穌就伸手撫摸了他。耶穌本來治癒癩病人完全不用撫摸，只是用語言，講話就可以。但是，耶穌選擇伸手撫摸了他，就是說耶穌完全地接納了這個癩病人，包括他的癩病。同樣，耶穌也願意接納我們的各種缺陷，不足。所以耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨他。

同樣，主耶穌也願意，來到我們面前，俯身和我們講話。別人不願意接納我們的地方，他願意接納。

讓我們今天來到天主面前，靜下來，帶著內心的渴望，被治癒的渴望，向耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我，主！你若願意，就能治癒我的創傷。」

09/01/25

天主的愛

天主是愛。耶穌基督是天主愛的化身。祂以道成肉身的方式，向人類顯示天主的愛。在我們的生活中，也應該像祂那樣具體地去愛。

耶穌基督的愛是如此的具體，祂選擇在一個具體的時間，來到了一個具體的地方，向在祂面前的人宣布祂具體的愛之方式。在今天的福音中，我們聽到了祂在自己的老家會堂中的宣布。窮人、俘虜、盲者、受壓迫者，是祂特別寵愛的對象。祂的愛不是突發奇想，而是上主在多年前預言的具體實現。這就是天主愛的方式。

08/01/25

不要害怕

有時我們覺得生活步伐很快，很難找時間祈禱，做省察等，而漸漸地認為耶穌跟現實生活無關。門徒們也跟我們一樣，雖然看見增餅的事跡，但「還不明白…心還是遲。雖然肉眼看到了奇蹟，心眼卻是盲目的。所以耶穌積極地找尋辦法訓練他們的信德，要他們在增餅事跡後，「即刻催迫門徒們上船」。門徒們在黑暗中向著逆風划船，心中一定是質疑耶穌的安排，而有趣的是，耶穌原本沒有想讓門徒們知道步行海面的事。有可能，祂希望門徒們靠自己渡過這難關。所以，當耶穌找適合的方法訓練我們，讓我們積極地回應祂，不要因為害怕而放棄。雖然，耶穌的方法會多次導致我們感受到黑暗而已，感受到自己在逆風獨自一人而已，但為何不啟發信心，靠著耶穌起初的邀請，努力往前划。若是耶穌希望我們在黑暗中學習逆風划船，那就讓順著祂的旨意奉行吧﹗當耶穌覺得時間成熟了，就會讓我們看懂。

07/01/25

分享

耶穌看到一大夥群衆，便對他們動了憐憫的心，因爲祂看到他們的需要與迷惘。爲了他們，耶穌放棄原來的計劃，開始教訓他們許多事。在這裏，我們看到耶穌自身的疲憊以及種種不方便無法限制耶穌的憐憫。耶穌也邀請我們向祂學習，做一個憐憫他人的人。這並不容易，特別是當別人的需要會干涉到我們的舒適、計劃。

不只是接受憐憫，耶穌也邀請我們分享這份憐憫，也就是祂在福音中所感謝、祝福、擘開並分享給別人的五餅二魚。也許我們與耶穌間的經驗看似不大，但耶穌可以用它來滋養很多人。讓我們像福音中的門徒一樣，領受耶穌的憐憫後，成為耶穌的手脚，從耶穌手中接過餅和魚，然後走出去分享給群衆，把耶穌的憐憫傳遍天下。

06/01/25

新的生活

耶穌呼召我們悔改，挑戰我們徹底改變自己的思想和行為。這不是細微的改善，而是從黑暗到光明、從死亡到生命的深刻轉變。只有接受這種改變，我們才能體驗「天國」─ 一種新的生活方式。

耶穌要我們成為眾人的光、宣講希望、治癒病人。這些行動以切實的方式展現天主的愛，教導門徒如何創造一個更新的民族和社會。

身為基督的追隨者，我們被呼召勇敢地面對生命中的風浪，將希望傳達給那些處於絕境的人，並將基督的光輝帶進世界。祂的使命透過我們繼續下去，為黑暗中的人們創造新的黎明。

04/01/25

信仰分享

今天的福音，我們看見洗者若翰與兩個門徒在一起，當耶穌走過時，他注視著耶穌，真誠並清楚地給門徒指出了耶穌是誰。由於若翰的指認，門徒們立刻就跟隨了耶穌。若翰的行動讓耶穌有機會被人認識並成為門徒生命中真正的導師與救主。而這兩位跟隨耶穌的門徒，其中一位 是西滿伯多祿的哥哥安德勒，後來很熱情地去找弟弟認識耶穌。我們後來知道伯多祿不但成了宗徒，還成了教會的柱石。可見，若翰的見證對耶穌和建立教會都帶來關鍵的影響。今天，你也可以回顧自己或家庭的救恩史，回憶是誰帶你指向耶穌？他們的生活見證、信仰分享與推薦，怎麼讓你對耶穌產生興趣，讓你也想靠近祂？再來，在認識耶穌的道路上，你是被誰不斷的鼓勵、陪伴、引導的？或者，你身邊是否有哪些人正渴望更深的生命、更踏實的平安？你可曾想過，你也可以為他介紹耶穌這位好朋友，讓他們也有興趣來看看，有機會被耶穌親自碰觸，從而開始跟隨祂？

六月三十日 常年期第十三周星期一

讀經一（你要將義人同惡人一起消滅嗎？）

恭讀創世紀　18:16-33

亞巴郎在上主的顯現中看到的那三人由瑪默勒起程，望著索多瑪前行；亞巴郎送他們，也一同前行。上主說：「我要作的事，豈能瞞著亞巴郎？因為他要成為一強大而又興盛的民族，地上所有的民族，都要因他蒙受祝福；何況我揀選了他，是要他訓令自己的子孫和未來的家族，保持上主的正道，實行公義正道，好使上主能實現他對亞巴郎所許諾的事。」上主於是說：「控告索多瑪和哈摩辣的聲音實在很大，他們的罪惡實在深重！我要下去看看，願意知道：是否他們所行的全如達到我前的呼聲一樣。」

三人中有二人轉身向索多瑪走去；亞巴郎卻仍立在上主面前。亞巴郎上前來說：「你真要將義人同惡人一起消滅嗎？假如城中有五十個義人，你還要消滅嗎？不為其中的那五十個義人，赦免那地方嗎？你決不能如此行事，將義人同惡人一併誅滅；將義人如惡人一樣看待，你決不能！審判全地的主，豈能不行公義？」上主答說：「假如我在索多瑪城中找出了五十個義人，為了他們我要赦免整個地方。」亞巴郎接著說：「我雖只是塵埃灰土，膽敢再對我主說：假如五十個義人中少了五個怎樣？你就為了五個而毀滅全城嗎？」他答說：「假如我在那裏找到四十五個，我不毀滅。」亞巴郎再向他進言說：「假如在那裏找到四十個怎樣？」他答說：「為了這四十個我也不做這事。」亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我再進一言：假如在那裏找到三十個怎樣？」他答說：「假如在那裏我找到三十個，我也不做這事。」亞巴郎說：「我再放膽對我主進一言：假如在那裏找到二十個怎樣？」他答說：「為了這二十個，我也不毀滅。」亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我最後一次進言：假如在那裏找到十個怎樣？」他答說：「為了這十個我也不毀滅。」上主向亞巴郎說完話就走了；亞巴郎也回家去了。

福音（你跟隨我吧﹗）

恭讀聖瑪竇福音　8:18-22

六月二十七日 耶穌聖心節（節日）

讀經一（我要親自牧放我的羊，親自使他們臥下。）

恭讀厄則克耳先知書　34:11-16

我主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。猶如牧人在羊群失散的那日怎樣尋找他的羊，我也怎樣尋找我的羊；我要把那些曾在陰雲和黑暗之日四散在各地的羊，從那些地方救回來。我要從各民族中將他們領出，從各國將他們聚集起來，領他們回到自己的地域；我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本國的一切牧場上牧放他們。我要在茂盛的草原上牧放他們，在以色列的高山上有他們的羊棧，在那裏他們要臥在舒適的羊棧裏，在以色列的群山上，在肥美的牧場上吃草。我要親自牧放我的羊，親自使他們臥下——我主上主的斷語——失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；病弱的，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守；我要按正義牧放他們。

讀經二（基督為我們罪人死了，這證明了天主怎樣愛我們。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　5:5-11

弟兄姊妹們：

天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。當我們還在軟弱的時候，基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。為義人死，是罕有的事：為善人或許有敢死的；但是，基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。現在，我們既因他的血而成義，我們更要藉著他脫免天主的義怒，因為假如我們還在為仇敵的時候，因著他聖子的死得與天主和好了；那麼，在和好之後，我們一定更要因著他的生命得救了。不但如此，我們現今既藉著我們的主耶穌基督獲得了和好，也必藉著他而歡躍於天主。

福音（你們與我同樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。）

恭讀聖路加福音　15:3-7

那時候，耶穌對法利塞人和經師設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，來到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我同樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」

六月二十六日 常年期第十二周星期四

讀經一（哈加爾給亞巴郎生了一個兒子，亞巴郎給他起名叫依市瑪耳。）

恭讀創世紀　16:6-12, 15-16

那時候，亞巴郎對妻子撒辣依說：「你的婢女哈加爾是在你手中；你看怎樣好，就怎樣待她吧！」於是撒辣依就虐待哈加爾，她便由撒辣依面前逃跑了。

上主的使者在曠野的水泉旁，即在往叔爾道上的水泉旁，遇見了哈加爾，對她說：「撒辣依的婢女哈加爾！你從那裏來，要往那裏去？」她答說：「我由我主母撒辣依那裏逃出來的。」上主的使者對她說：「你要回到你主母那裏，屈服在她手下。」上主的使者又對她說：「我要使你的後裔繁衍，多得不可勝數。」上主的使者再對她說：「看，你已懷孕，要生個兒子；要給他起名叫依市瑪耳，因為上主俯聽了你的苦訴。他將來為人，像頭野驢；他要反對眾人，眾人也要反對他；他要挑戰自己的眾兄弟。」

哈加爾給亞巴郎生了一個兒子，亞巴郎給哈加爾所生的兒子起名叫依市瑪耳。哈加爾給亞巴郎生依市瑪耳時，亞巴郎已八十六歲。

福音（建在磐石上的房屋和建在沙土上的房屋。）

恭讀聖瑪竇福音　7:21-29

那時候，耶穌向他的門徒說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。到那一天，有很多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇蹟嗎？那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！

「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明的人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧的人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌得很慘。」

耶穌講完了這些話，群眾都驚奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。

六月二十五日 常年期第十二周星期三

讀經一（亞巴郎相信了上主，這就算為他的正義了。）

恭讀創世紀　15:1-12,17-18

那時候，有上主的話在神視中對亞巴郎說：「亞巴郎，你不要怕，我是你的盾牌；你得的報酬必很豐厚！」亞巴郎說：「我主上主！你能給我什麼？我一直沒有兒子；繼承我家業的是大馬士革人厄里厄則爾。」亞巴郎又說：「你既沒有賜給我後裔，那麼只有一個家僕來作我的承繼人。」有上主的話答覆他說：「這人決不會是你的承繼人，而是你親生的要做你的承繼人。」上主遂領他到外面說：「請你仰觀蒼天，數點星辰，你能夠數清嗎？」繼而對他說：「你的後裔也將這樣。」亞巴郎相信了上主，上主就以此算為他的正義。上主又對他說：「我是上主，我從加色丁人的烏爾領你出來，是為將這地賜給你作為產業。」亞巴郎說：「我主上主！我如何知道我要佔有此地為產業？」上主對他說：「你給我拿來一隻三歲的母牛，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。」亞巴郎便把這一切拿了來，每樣從中剖開，將一半與另一半相對排列，只有飛鳥沒有剖開。有鷙鳥落在獸屍上，亞巴郎就把牠們趕走。太陽快要西落時，亞巴郎昏沉地睡去，忽覺陰森萬分，遂害怕起來。當日落天黑的時候，看，有冒煙的火爐和燃著的火炬，由那些肉塊間經過。在這一天，上主與亞巴郎立約說：「我要賜給你後裔的這土地，是從埃及河直到幼發拉的河。」

福音（你們可憑假先知的果實辨別他們。）

恭讀聖瑪竇福音　7:15-20

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要提防假先知！他們來到你們跟前，外披羊毛，內裡卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄？或者蒺藜上豈能收到無花果？這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹，必要砍倒，投入火中。所以，你們可憑他們的果實辨別他們。」

聖若翰洗者誕辰（節日）

讀經一（我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你。）

恭讀耶肋米亞先知書　1:4-10

在約史雅時代，上主對我說：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你作萬民的先知。」

我回答說：「哎呀！我主上主！你看，我還太年輕，不會說話。」

上主對我說：「你別說：我太年輕，因為我派你到那裡去，你就應到那裡去；我命你說什麼，你就應說什麼。你不要害怕他們，因為有我與你同在，保護你——上主的斷語。」

此後，上主伸出手來，觸摸我的口，對我說：「看，我將我的話，放在你口中；看，我今天委派你，對萬民和列國，執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。」

讀經二（那些預言你們要獲得恩寵的先知，也曾經尋求過，考究過。）

恭讀聖伯多祿前書　1:8-12

弟兄姊妹們：

你們雖然沒有見過他，卻愛慕他；雖然你們現在仍看不見他，還是相信他；並且以不可言傳，及充滿光榮的喜樂，而歡欣踴躍，因為，你們已把握住信仰的效果：靈魂的救恩。

關於這救恩，那些預言你們要獲得恩寵的先知，也曾經尋求過，考究過，就是考究那在他們內的基督的聖神，所預言要臨於基督的苦難，及以後的光榮，是指什麼時期，或怎樣的光景。聖神把這一切啟示給他們，並不是為他們自己，而是為給你們服務。這一切，現在藉著給你們宣傳福音的人，依賴由天上派遣來的聖神，傳報給你們了；對於這一切奧蹟，連眾天使也都切望窺探。

福音（你的妻子依撒伯爾，要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。）

恭讀聖路加福音　1:5-17

黑落德為猶太王的時候，阿彼雅班次中，有一位司祭，名叫匝加利亞；他的妻子名叫依撒伯爾，是亞郎的後代。兩人在天主前都是正義的人，遵守上主的一切誡命和禮規，無瑕可指。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾素不生育；兩人又都上了年紀。

有一天，適逢輪到匝加利亞值班，在天主前盡司祭的職務時，按著司祭的慣例，他抽中了籤，得進上主的聖所獻香。獻香的時候，所有百姓都在外面祈禱。有一位上主的天使，站在香壇右邊，顯現給匝加利亞。匝加利亞一見，就驚惶害怕起來。

六月二十三日 常年期第十二周星期一

讀經一（亞巴郎照上主的吩咐出發。）

恭讀創世紀　12:1-9

上主對亞巴郎說：「離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指給你的地方去。我要使你成為一個大民族，我必祝福你，使你成名，成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，咒罵那咒罵你的人；地上萬民都要因你獲得祝福。」亞巴郎遂照上主的吩咐動身，羅特也同他一起走了。亞巴郎離開哈蘭時，已七十五歲。他帶了妻子撒辣依、他兄弟的兒子羅特和他在哈蘭積蓄的財物，獲得的僕婢，一同往客納罕地去，終於到了客納罕地。亞巴郎經過那地，直到了舍根地摩勒橡樹區；當時客納罕人尚住在那地方。上主顯現給亞巴郎說：「我要將這地方賜給你的後裔。」亞巴郎就在那裏給向他顯現的上主築了一座祭壇。從那裏又遷移到貝特耳東面山區，在那裏搭了帳幕，西有貝特耳，東有哈依；他在那裏又為上主築了一座祭壇，呼求上主的名。以後亞巴郎漸漸移往乃革布區。

福音（先從你眼中取去大樑。）

恭讀聖瑪竇福音　7:1-5

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們怎樣判斷人，你們也要怎樣受判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢！假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」

六月二十日 常年期第十一周星期五

讀經一（除了這些事外，還有我每日的繁務，對眾教會的掛慮。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　11:18,21-30

弟兄們：既然有許多人按照俗世的看法誇耀，我也要誇耀，其實，若有人在什麼事上敢誇耀，我狂妄地說：我也敢。他們是希伯來人？我也是。他們是以色列人？我也是。他們是亞巴郎的苗裔？我也是。他們是基督的僕役？我瘋狂地說：我更是。論勞碌，我更多；論監禁，更頻繁；論拷打，過了量；冒死亡，是常事。我被猶太人鞭打了五次，每次四十下少一下、受杖擊三次、被石擊一次、遭翻船三次、在深海裏度過了一日一夜，又多次行路，遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族來的危險、由外邦人來的危險、城中的危險、曠野裏的危險、海洋上的危險、假弟兄中的危險；勞碌辛苦，屢不得眠；忍飢受渴，屢不得食；忍受寒冷，赤身裸體；除了這些事以外，還有我每日的繁務，對眾教會的掛慮。誰軟弱，我不軟弱呢？誰跌倒，我不心焦呢？若必須誇耀，我就要誇耀我軟弱的事。

福音（你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。）

恭讀聖瑪竇福音　6:19-23

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是健康，你的全身就都光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗！」

六月十九日 常年期第十一周星期四

讀經一（我白白地給你們傳報天主的福音。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　11:1-11

弟兄們：巴不得你們容忍我一點狂妄！其實，你們也應容忍我，因為我是以天主的妒愛，妒愛你們。原來我已把你們許配給一個丈夫，把你們當作貞潔的童女獻給了基督。但我很怕你們的心意受到敗壞，失去那對基督所有的赤誠和貞潔，就像那蛇以狡猾誘惑了厄娃一樣。如果有人來給你們宣講另一個耶穌，不是我們所宣講過的；或者你們領受另一神，不是你們所領受過的；或者另一福音，不是你們所接受過的，你們竟然都容忍了，真好啊！其實，我以為我一點也不在那些超等的宗徒以下，縱使我拙於言詞，卻不拙於知識，這是我們在各方面，在各事上，對你們所表現出來的。

難道我白白地給你們傳報天主的福音，屈卑我自己為使你們高升，就有了不是嗎？我剝削了別的教會，取了酬資，為的是給你們服務啊！當我在你們那裏時，雖受了匱乏，卻沒有連累過你們一個人，因為有從馬其頓來的弟兄們，補助了我的匱乏；我一向在各方面設法避免連累你們，將來還要如此。基督的真理在我內，我敢說：我這種誇耀在阿哈雅地方是不會停止的。為什麼呢？因為我不愛你們嗎？有天主知道。

福音（你們應當這樣祈禱。）

恭讀聖瑪竇福音　6:7-15

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於兇惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」

六月十八日 常年期第十一周星期三

讀經一（天主愛樂捐的人。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　9:6-11

弟兄們：小量播種的，也要小量收獲；大量播種的，也要大量收獲。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人」。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多行各種善事，正如經上記載說：「他博施濟貧，他的仁義永世常存。」那供給播種者種子，而又賜食糧給人養生的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加，叫你們事事富足，以致十分慷慨，致使人因此藉著我們而產生感謝天主的心。

福音（你的父在暗中看見，必要報答你。）

恭讀聖瑪竇福音　6:1-6,16-18

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必將報答你。」

六月十七日 常年期第十一周星期二

讀經一（基督為了你們成了貧困的。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　8:1-9

弟兄們！如今我們願意告訴你們：天主在馬其頓各教會所施與的恩惠，就是他們在患難頻繁的試探中，仍充滿喜樂，他們雖極度貧困，還是慷慨解囊。我可以作證：他們是盡了力量，甚至超過了力量，自動捐輸，且再三懇求我們准許他們分享供應聖徒的恩惠。他們所作的，不但如我們所盼望的，而且按照天主的旨意，把自己先奉獻給主，也獻給了我們；因此，我們請求弟鐸，他既然開始了這慈善的事，也在你們中予以完成。

就如你們在一切事上，在信德、語言、知識和各種熱情上，並在我們所交於你們的愛情上，超群出眾，這樣也要在這善事上超群出眾。我說這話並不是命令，而是藉別人的熱情來試驗你們愛情的真誠，因為你們知道我們的主耶穌基督的恩賜：他本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著他的貧困而成為富有的。

福音（你們當愛你們的仇人。）

恭讀聖瑪竇福音　5:43-48

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

六月十六日 常年期第十一周星期一

讀經一（我們該表現自己，有如天主的僕役。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　6:1-10

弟兄們：我們與天主合作的人，也勸你們不要白受天主的恩寵，因為經上說：「在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的時日，我幫助了你。」看！如今正是悅納的時候；看！如今正是救恩的時日。我們在任何事上，為避免這使人與天主和好的職務受詆毀，不但沒有給任何人跌倒的因由，反而處處表現我們自己，有如天主的僕役，就是以持久的堅忍，在艱難、貧乏、困苦之中，在拷打、監禁、暴亂之中，在勞苦、不寢、不食之中，以清廉、以明智、以容忍、以慈惠、以聖神、以無偽的愛情、以真理的言辭、以天主的德能、以左右兩手中正義的武器，經歷光榮和凌辱，惡名和美名；像是迷惑人的，卻是真誠的；像是人所不知的，卻是人所共知的；像是待死的，看！我們卻活著；像是受懲罰的，卻沒有被置於死地；像是憂苦的，卻常常喜樂；像是貧困的，卻使許多人富足；像是一無所有的，卻無所不有。

福音（我對你們說，不要抵抗惡人。）

恭讀聖瑪竇福音　5:38-42

耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」求你的，就給他；向你借貸的，你不要拒絕。」

六月十四日 常年期第十周星期六

讀輕一（天主曾使那不認識罪的，替我們成了罪。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　5:14-21

弟兄們：基督的愛催迫著我們，因我們曾如此斷定：既然一個人替眾人死了，那麼眾人就都死了；他替眾人死，是為使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活了的那位生活。所以我們從今以後，不再按人的看法認識誰了；縱使我們曾按人的看法認識過基督，但如今不再這樣認識他了。所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。這一切都是出於天主，他曾藉基督使我們與他自己和好，並將這和好的職務賜給了我們，這就是說：天主在基督內使世界與自己和好，不再追究他們的過犯，且將和好的話放在我們的口中。所以我們是代基督作大使了，好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好！因為他會使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在他內成為天主的正義。

福音（我對你們說：你們總不可發誓。）

恭讀聖瑪竇福音　5:33-37

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；不可指地，因為地是他的腳凳；不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」

六月十三日 常年期第十周星期五

讀經一（那使耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　4:7-15

弟兄們：我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被捨棄；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶著耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。的確，我們這些活著的人，時常為耶穌的緣故被交於死亡，為使耶穌的生活也彰顯在我們會死的肉身上。這樣看來，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。但我們既然具有經上所載的：「我信了，所以我說」那同樣的信心，我們也信，所以也說，因為我們知道那使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，並使我們與你們一同站在他前。其實，這一切都是為了你們，為使獲得恩寵的人越增多，感謝也越增加，好歸光榮於天主。

福音（凡注視婦女，有意貪戀她的，已犯姦淫。）

恭讀聖瑪竇福音　5:27-32

那時侯，耶穌向他的門徒說：「你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好。

「又說過：『誰若休妻，就該給她休書。』我卻給你們說：除了姘居外，凡休妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。」

六月十二日 常年期第十周星期四

讀經一

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　3:15-4:1,3-6

弟兄們：直到今天，幾時讀梅瑟時，還有帕子蓋在他們的心上；他們幾時轉向主，帕子就會除掉。主就是那神：主的神在那裏，那裏就有自由。我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮的，漸漸地光榮上加光榮，都變成了與主同樣的肖像，正如由主，即神在我們內所完成的。為此，我們既蒙垂青，獲得了這職務，我們決不膽怯；但如果說我們的福音也被蒙住了，那只是為喪亡的人蒙著，因為今世的神已蒙蔽了這些不信者的心意，免得他們看見基督榮耀的福音之光；基督是天主的肖像。我們不是宣傳我們自己，而是宣傳耶穌基督為主，我們只是因耶穌的緣故作了你們的奴僕。因為那吩咐「光從黑暗中照耀」的天主，曾經照耀在我們心中，為使我們以那在【耶穌】基督的面貌上，所閃耀的天主的光榮的知識，來光照別人。

福音（凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判。）

恭讀聖瑪竇福音　5:20-26

那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。」

六月十一日 常年期第十周星期三

讀經一（巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德。）

恭讀宗徒大事錄　11:21-26; 13:1-3

那時候，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠，就很歡喜，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸依了主。以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。

在安提約基雅教會中，有一些先知和教師，其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恆，還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱：給他們覆了手，派他們走了。

福音（你們白白得來的，也要白白分施。）

恭讀聖瑪竇福音　10:7-13

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。」

六月十日 常年期第十周星期二

讀經一（耶穌並不是「是」而又「非」的，在他只有一個「是」。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　1:18-22

弟兄們：天主是忠實的！我們對你們所說的話，並不是「是」而又「非」的，因為藉我們，即藉我和息耳瓦諾同弟茂德，在你們中所宣講的天主子耶穌基督，並不是「是」而又「非」的；在他只有一個「是」，因為天主的一切恩許，在他內都成了「是」，為此也藉著他，我們才答應「亞孟」，使光榮藉我們歸於天主。那堅固我們同你們在基督內的，並給我們傅油的，就是天主；他在我們身上蓋了印，並在我們心裏賜下聖神作為抵押。

福音（你們是世界的光。）

恭讀聖瑪竇福音　5:13-16

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用甚麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光；建在山上的城是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」

六月七日 復活期第七周星期六

讀經一（保祿留居羅馬，宣講天主的國。）

恭讀宗徒大事錄　28:16-20,30-31

進了羅馬之後，保祿獲准與看守他的士兵獨居一處。過了三天，保祿便召集猶太人的首領；待他們來齊了，就向他們說：「諸位仁人弟兄！論到我，我雖沒有行什麼反對民族或祖先規例的事，卻被鎖押了，從耶路撒冷被交到羅馬人手裏。他們審問了我，在我身上沒有找到該死的罪案，就想釋放我；但猶太人反對，我不得已，只好向凱撒上訴，並不是我有什麼事要控告我的人民。為這個緣故，我才請你們來見面談話。我原是為了以色列所希望的事才帶上了這條鎖鏈。」保祿在自己租賃的房子裏住了整整兩年；凡來見他的，他都接待。他宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，都非常自由，沒有人禁止。

福音（寫下這些事的，就是這個門徒，我們知道：他的作證是真實的。）

恭讀聖若望福音　21:20-25

那時，伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即是在晚餐時靠耶穌胸膛前問「主！是誰出賣你？」的那個門徒。伯多祿一看見他，就對耶穌說：「主！他怎樣？」耶穌向他說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」於是在兄弟們中間傳出這話，說：「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說：他不死；而只說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？」

為這些事作證，且寫了這些事的，就是這個門徒。我們知道：他的作證是真實的。耶穌所行的還有許多別的事，假使要一一寫出，我想所要寫的書，連這世界也容納不下。

六月六日 復活期第七周星期五

讀經一（關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。）

恭讀宗徒大事錄　25:13-21

阿格黎帕王同貝勒尼切到了凱撒勒雅，向斐斯托致候。他們在那裏住了多日，斐斯托就將保祿的事件，陳述給王說：「這裏有一個人，是斐理斯留在獄中的囚犯。我在耶路撒冷的時候，司祭長和猶太人的長老告發他，要求定他的罪。我回答他們說：當被告還沒有與原告當面對質，還沒有機會辯護控告他的事以前，就將那人交出，不合羅馬人的規例。及至他們來到這裏，我一點也沒有遲延，次日便坐堂，下令把那人帶來。原告站起來，對他沒有提出一件罪案，是我所逆料的惡事；他們的爭辯，僅是關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。我對這爭執不知如何處理，就問他是否願意去耶路撒冷，在那裏受審。可是，保祿卻要求上訴，將他留給皇帝審斷，我便下令留下他，等我解他到凱撒那裏。」

福音（你餵養我的羔羊；你餵養我的羊群。）

恭讀聖若望福音　21:15-19

耶穌顯現給門徒，同他們吃完了早飯，就對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」

耶穌又說：「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我吧！」

六月五日 復活期第七周星期四

讀經一（你也該在羅馬為我作證。）

恭讀宗徒大事錄　22:30;23:6-11

那時，千夫長願意知道保祿為什麼被猶太人控告的實情，就解開他，並命令司祭長及全體公議會集合；隨後將保祿帶下來，叫他站在他們面前。

保祿一看出他們一部分是撒杜塞人，另一部分是法利塞人，就在公議會中喊說：「諸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的兒子，我是為了希望死者的復活，現在受審。」他說了這話，法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯，會眾就分裂了。原來撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈；法利塞人卻樣樣都承認。於是喧嚷大起，有幾個法利塞黨的經師起來力爭說：「我們在這人身上找不出一點過錯來；或者有神靈或天使同他說了話！」爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，便命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裏去了。次夜，主顯現給保祿說：「你放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。」

福音（願眾人都合而為一！）

恭讀聖若望福音　17:20-26

那時候，耶穌舉目向天祈禱說：「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊！你所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛在他們內，我也在他們內。」

六月四日 復活期第七周星期三

讀經一（我把你們託付給天主，他能建立你們，並賜給你們嗣業。）

恭讀宗徒大事錄　20:28-38

保祿對厄弗所教會的長老說：「聖神既在整個羊群中立你們為監督，牧養天主用自己的血所取得的教會，所以你們要對你們自己和整個羊群留心。我知道在我離開之後，將有兇暴的豺狼進到你們中間，不顧惜羊群，就是在你們中間，也要有人起來講說謬論，勾引門徒跟隨他們。因此，你們要警醒，記住我三年之久，日夜不斷地含淚勸勉了你們每一個人。現在，我把你們託付給天主和他的恩寵之道，他能建立你們，並在一切聖徒中，賜給你們嗣業。我沒有貪圖過任何人的金銀或衣服。你們自己知道：這雙手供應了我和同我一起的人的需要。在各方面我都給你們立了榜樣，就是必須這樣勞動，扶助病弱者；要記住主耶穌的話，他說過：『施予比領受更為有福。』」說完這些話，保祿便跪下同眾人祈禱。眾人都大哭起來，並伏在保祿的頸項上，口親他。他們最傷心的，是為了保祿說的這句話：以後他們不得再見他的面了。他們便送他上了船。

福音（求你使你賜給我的人合而為一，正如我們一樣。）

恭讀聖若望福音　17:11-19

那時候，耶穌舉目向天說：「聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有一個喪亡，這是為應驗經上的話。但如今我到你那裏去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們；你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」

六月三日 復活期第七周星期二

讀經一（我完成了我的行程，完成了受自主耶穌的任務。）

恭讀宗徒大事錄　20:17-27

保祿從米肋托打派人到厄弗所，請教會的長老來。他們到了他那裏，他便向他們說：「你們知道：自從我來到亞細亞的第一天起，與你們在一起，始終怎樣為人，怎樣以極度的謙遜，含著眼淚，經歷猶太人為我所設的陰謀，而忠信事奉主。你們也知道：凡有益於你們的事，我沒有一樣隱諱而不傳給你們的，我常在公眾前，或挨家教訓你們，不論向猶太人或希臘人，我常苦勸你們悔改，歸向天主，並信從我主耶穌。看，現在我為聖神所束縛，必須往耶路撒冷去，在那裏要遇到什麼事，我不知道；我只知道聖神在各城中向我指明說：有鎖鏈和患難在等待我。可是，只要我完成了我的行程，完成了受自主耶穌叫我給天主恩寵的福音作證的任務，我沒有任何理由珍惜我的性命。我曾在你們中往來，宣講了天主的國，但現在，我知道你們眾人以後不得再見我的面了。因此，我今天向你們作證：對於眾人的血，我是無罪的，因為天主的一切計劃，我都傳告給你們了，毫無隱諱。」

福音（父啊！求你光榮你的子。）

恭讀聖若望福音　17:1-11

那時候，耶穌舉目向天說：「父啊！時辰來到了，求你光榮你的子，好叫子也光榮你，因為你賜給了他權柄掌管凡有血肉的人，是為叫他將永生賜給一切你所賜給他的人。永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。我在地上，已光榮了你，完成了你所委託我做的工作。父啊！現在，在你面前光榮我吧！賜給我在世界未有以前，我在你前所有的光榮吧！

「我將你的名，已顯示給那些你由世界中所賜給我的人。他們原屬於你，你把他們託給了我，他們也遵守了你的話。現在，他們已知道：凡你賜給我的，都是由你而來的，因為你所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於你，並且相信是你派遣了我。我為他們祈求，不為世界祈求，只為你賜給我的人祈求，因為他們原是屬於你的。我的一切都是你的，你的一切都是我的：我因他們已受了光榮。從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到你那裏去。」

六月二日 復活期第七周星期一

讀經一（你們信教的時候，領了聖神沒有？）

恭讀宗徒大事錄　19:1-8

阿頗羅在格林多的時候，保祿走遍了高原地帶後，來到厄弗所，遇見了幾個門徒，向他們說：「你們信教的時候，領了聖神沒有？」他們回答說：「連有聖神，我們都沒有聽過。」保祿說：「那麼，你們受的是什麼洗？」他們說：「是若翰的洗。」保祿說：「若翰授的是悔改的洗，他告訴百姓要信在他以後來的那一位，就是要信耶穌。」他們聽了，就因主耶穌之名領了洗。保祿給他們覆手，聖神便降在他們身上，他們就講各種語言，也說先知話。他們一共約有十二人。保祿進了會堂，放膽講論，一連三個月，辯論天主之國的事，來勸化人。

福音（你們放心，我已戰勝了世界。）

恭讀聖若望福音　16:29-33

四月二十四日 復活節八日慶祝期星期四

讀經一（你們殺害了生命的創造者，天主卻從死者中復活了他。）

恭讀宗徒大事錄3:11-26

當那被治好的胎生瘸子拉著伯多祿和若望的時候，眾百姓都驚奇地跑到他們那裏，即到名叫「撒羅滿廊」下。伯多祿一見，就發言對百姓說：「諸位以色列人！你們為什麼對這事驚奇？或者為什麼注視我們，好像是我們因自己的能力或熱心使他行走？亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主，我們祖先的天主，光榮了自己的僕人耶穌，他就是你們所解送，並在比拉多前所否認的；雖然那人原判定要釋放他，你們卻否認了那聖而且義的人，竟要求把殺人犯，恩賜給你們，反而殺害了生命之原；天主卻從死者中復活了他，我們就是這事的見證人。因我們信仰他的名，他的名就使你們所看見，所認識的這人強壯起來：即由他而來的信德，在你們眾人面前賜這人完全好了。現今，弟兄們！我知道你們所行的，是出於無知；你們的首領也是如此。但天主藉著眾先知的口，預言他的默西亞當受難的事，也就這樣應驗了。你們悔改，並回心轉意吧！好消除你們的罪過，為的是使安樂的時期由上主面前來到，他好給你們派遣已預定的默西亞耶穌，因為他必須留在天上，直到萬物復興的時候；對此，天主藉著他古聖先知的口早已說過了。梅瑟說過：『上主，我們的天主，要從你們的弟兄們中，給你們興起一位像我一樣的先知，你們應在他吩咐的一切事上聽從他。將來無論誰，若不聽從那位先知，必從民間剷除。』其實，所有的先知，自撒慕爾起，及以後講話的先知，都預言了這些日子。你們是先知和盟約之子，那盟約是天主與你們的祖先所訂立的，因他曾向亞巴郎說：『地上萬民，都要因你的後裔，獲得祝福。』天主先給你們興起他的僕人，派他來祝福你們，使你們個個歸依，脫離你們的邪惡。」

福音（基督必須受苦，第三天要從死者中復活。）

恭讀聖路加福音24:35-48

那時，兩個門徒把在厄瑪烏路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

他們正談論這些事的時候，耶穌立在他們中間，向他們說：「願你們平安！」眾人害怕起來，想是見了鬼神。耶穌向他們說：「你們為什麼惶恐？為什麼心裏起了疑慮？你們看看我的手，我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」說了這話，就把手和腳伸給他們看。他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝；耶穌向他們說：「你們這裏有什麼吃的沒有？」他們便給了他一片烤魚。他就接過來，當他們面前吃了。

耶穌對他們說：「我以前還同你們在一起的時候，就對你們說過這話：諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。」耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書；又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活；並且必須從耶路撒冷開始，因他的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。」

四月十六日 聖周星期三

讀經一（對於污辱，我沒有遮掩我的面。）

恭讀依撒意亞先知書　50:4-9

我主上主賜給了我一個受教的口舌，叫我會用言語援助疲倦的人。他每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學子一樣靜聽。我主上主開啟了我的耳朵，我並沒有違抗，也沒有退避。我將我的背轉給打擊我的人，把我的腮轉給扯我鬍鬚的人；對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面。因為我主上主協助我，因此我不以為羞恥；所以我板著臉，像一塊燧石，因我知道我不會受恥辱。那給我伸冤者已來近了。誰要和我爭辯，讓我們一齊站起來吧！誰是我的對頭，叫他到我這裏來吧！請看！有我主上主扶助我，誰還能定我的罪呢？

福音（人子固然按照指著他所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的！）

恭讀聖瑪竇福音　26:14-25

那時，那十二人中之一，名叫猶達斯依斯加略的，去見司祭長，說：「我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？」他們約定給他三十塊銀錢。從此他便尋找機會，要把耶穌交出。

無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：「你願意我們在那裏，給你預備吃逾越節晚餐？」耶穌說：「你們進城去見某人，對他說：師傅說：我的時候近了，我要與我的門徒在你那裏舉行逾越節。」門徒就照耶穌吩咐他們的作了，預備了逾越節晚餐。

到了晚上，耶穌與十二門徒坐席。他們正吃晚餐的時候，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。」他們非常憂悶，開始各自對他說：「主，難道是我嗎？」耶穌回答說：「那同我一起把手蘸在盤子裏的人，要出賣我。人子固然要按照指著他所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。」那要出賣他的猶達斯也開口問耶穌說：「辣彼！難道是我嗎？」耶穌對他說：「你說的是。」

四月十五日 聖周星期二

讀經一（我要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。）

恭讀依撒意亞先知書　49:1-6

諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。他使我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。他對我說：你是我的僕人，是我驕矜的「以色列」。但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。」我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。那由母胎形成我作他的僕人，將雅各伯領回到他前，並把以色列聚在他前的上主，如今說：「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」

福音（你們中有一個要出賣我……，雞未啼以前，你要三次不認我。）

恭讀聖若望福音　13:21-33,36-38

耶穌同門徒一起吃晚餐時，心神煩亂，就明明地說：「我實實在在告訴你們：你們中有一個要出賣我。」門徒便互相觀望，猜疑他說的是誰。他門徒中有一個是耶穌所愛的，他那時斜依在耶穌的懷裏，西滿伯多祿就向他示意說：「你問他說的是誰？」那位就緊靠在耶穌的胸膛上，問他說：「主！是誰？」耶穌答覆說：「我蘸這片餅遞給誰，誰就是。」耶穌就蘸了一片餅，遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅，撒殫進入了他的心，於是耶穌對他說：「你所要做的，你快去做吧！」同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。不過，有人因為猶達斯掌管錢囊，以為耶穌是給他說：「你去買我們過節所需要的」，或者，要他給窮人施捨一些東西。猶達斯一吃了那一片餅，就立時出去了：那時，正是黑夜。

猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮，天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮他。孩子們！我同你們在一起的時候不多了；以後你們要尋找我，就如我曾向猶太人說過：我所去的地方，你們不能去；現在我也給你們說。」

西滿伯多祿問耶穌說：「主！你往哪裏去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你如今不能跟我去，但後來卻要跟我去。」伯多祿向他說：「主！為什麼現在我不能跟你去？我要為你捨掉我的性命！」耶穌答覆說：「你要為我捨掉你的性命嗎？我實實在在告訴你：雞未叫以前，你要三次不認我。」

四月十四日 聖周星期一

讀經一（他不呼喊，在街市上也聽不到他的聲音。）

恭讀依撒意亞先知書　42:1-7

請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳佈真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到他的聲音。破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅；他將忠實地傳佈真道。他不沮喪，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因為海島都期待著他的教誨。

那創造且展佈天空，舖張大地和佈置大地的產物，給世人賜予氣息，並給在地上行動的，賜與呼吸的天主上主這樣說：「我，上主，因仁義召叫了你，我必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明，為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裏領出住在黑暗的人。」

福音（任由瑪利亞吧！這原是她為我安葬之日而保存的。）

恭讀聖若望福音　12:1-11

逾越節前六天，耶穌來到伯達尼，就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裏為他擺設了晚宴，瑪爾大伺侯，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裏便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯——即他的一個門徒——便說：「為什麼不把這香液去賣三百塊『德納』，施捨給窮人呢？」他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。耶穌就說：「由她吧！這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裏，就來了。不但是為耶穌，也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。為此，司祭長議決連拉匝祿也要殺掉，因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故，離開他們，而信從了耶穌。

四月十二日 四旬期第五周星期六

讀經一（我要使他們成為一個民族。）

恭讀厄則克耳先知書　37:21-28

上主天主這樣說：「看，我要把以色列子民從他們所到的異民中領出，把他們由各方聚集起來，引他們回到自己的地域；我要使他們在那地和以色列山上成為一個民族，他們只有一位國王，不再是兩個民族，不再分為兩個國家；他們也不再為他們的偶像、怪物和各種邪惡所玷污；我要把他們由他們因背約所犯的各種罪過中救拔出來，淨化他們，成為我的民族，我作他們的天主。我的僕人達味要作他們的國王，他們全體只有一個牧人；他們要遵行我的法律，謹守我的誡命，且一一實行；他們要安居在我賜給我的僕人雅各伯，即他們的祖先所居住的地方；他們、他們的兒子，他們的子子孫孫直到永遠住在那裏；我的僕人達味永遠作他們的領袖。我要同他們訂立和平的盟約，同他們訂立永遠的盟約；我要厚待他們，使他們昌盛，且在他們中立我的聖所，直到永遠。我的住所也設在他們中間；我要作他們的天主，他們要作我的百姓。當我的聖所永遠在他們中間時，異民便承認我是祝聖以色列的天主。」

福音（耶穌使那四散的天主子女都聚集歸一。）

恭讀聖若望福音　11:45-56

那些來到瑪利亞那裏的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了他。他們中也有一些到法利塞人那裏去，把耶穌所行的，報告給他們。因此，司祭長和法利塞人召集了會議，說：「這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦呢？如果讓他這樣，眾人都會信從他，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都要除掉。」他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說：「你們什麼都不懂，也不想想：叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出的，只因他是那年的大司祭，才預言了耶穌將為民族而死；不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裏往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裏和他的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說：「你們想什麼？他來不來過節呢？」

四月十一日 四旬期第五周星期五

讀經一（上主與我同在，他好像是一位孔武有力的戰士。）

恭讀耶肋米亞先知書　20:10-13

耶肋米亞說：我聽到了多少人私相耳語：「驚慌四起！你們揭發，我們就必對他提出控訴。」甚至我一切的友好都在偵察我的破綻：「也許他會入彀，那我們必能制勝他，對他施行報復。」但是，與我同在的上主，好像是一位孔武有力的戰士，為此迫害我的人只有失敗，決不能制勝；由於謀事不成，必蒙受極大的恥辱，永不可磨滅的羞辱。噫萬軍的上主！你考驗義人，洞察人的肝膽肺腑；我既給你訴說了我的案情，願你使我見到你對他們的報復。你們應歌頌上主，讚揚上主，因為他從惡人的手中，救出了窮苦人的性命。

福音（猶太人企圖捉拿耶穌，他卻從他們手中走脫了。）

恭讀聖若望福音　10:31-42

那時候，猶太人又拿起石頭來，要砸死耶穌。耶穌向他們說：「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？」猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你，而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作天主。」耶穌卻向他們說：「在你們的法律上不是記載著：『我說過：你們是神』麼？如果，那些蒙受天主話的，天主尚且稱他們為神——而經書是不能廢棄的——那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過：我是天主子，你們就說：你說褻瀆的話麼？假使我不作我父的工作，你們就不必信我，但若是我作了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」他們又企圖捉拿他，他卻從他們手中走脫了。

耶穌又到約旦河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裏。有許多人來到他那裏說：「若翰固然沒有行過神蹟，但若翰關於這人所說的一切，都是真的。」許多人就在那裏信了耶穌。

四月十日 四旬期第五周星期四

讀經一（你要成為萬民之父。）

恭讀創世紀　17:3-9

亞巴郎俯伏在地；天主對他說：「看，是我與你立約：你要成為萬民之父；以後，你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕，因為我已立定你為萬民之父，使你極其繁衍，成為一大民族，君王要由你而出。我要在我與你和你歷代後裔之間，訂立我的約，當作永久的約，就是我要做你和你後裔的天主。我必將你現今僑居之地，即客納罕全地，賜給你和你的後裔做永久的產業；我要作他們的天主。」天主又對亞巴郎說：「你和你的後裔，世世代代應遵守我的約。」

福音（你們的父親亞巴郎，歡欣喜樂地期望看到我的日子。）

恭讀聖若望福音　8:51-59

那時候，耶穌對猶太人說：「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」猶太人向他說：「現在我們知道：你附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；你卻說：誰如果遵行我的話，永遠嘗不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢？」耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的「我們的天主」。你們不認識他，我卻認識他；我若說我不認識他，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識他，也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了，極其高興。」猶太人就對他說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前，我就有。」他們就拿起石頭來要向他投去，耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。

四月四日 四旬期第四周星期五

讀經一（我們判他受可恥的死刑。）

恭讀智慧篇　2:1,12-22

惡人們胡思亂想自語說：「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來吧！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」

他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。

福音（猶太人想捉住耶穌，但他的時辰還沒到。）

恭讀聖若望福音　7:1-2,10,25-30

那時候，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他。那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，耶穌的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。

於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是，我們知道這人是那裏的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道他是那裏的。」於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裏的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識他；我認識他，因為我是出於他，是他派遣了我。」他們想捉住他，但沒有人向他下手，因為他的時辰還沒有到。

四月三日 四旬期第四周星期四

讀經一（求你撤銷要加於你百姓的災禍。）

恭讀出谷紀　32:7-14

上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜牠，向牠祭獻並且說：以色列，這就是領你出埃及的天主。」上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」

梅瑟求上主他的天主息怒說：「上主，你為什麼要向你用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？為什麼要叫埃及人說：他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，你曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

福音（有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。）

恭讀聖若望福音　5:31-47

那時，耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證；證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。

「我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於唯一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎麼會相信我的話呢？」

四月二日 四旬期第四周星期三

讀經一（我使你作為人民的盟約，復興國家。）

恭讀依撒意亞先知書　49:8-15

上主這樣說：在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的日期，我幫助了你；我必保護你，使你作為人民的盟約，復興國家，分得荒蕪的產業，好向俘虜說：「你們出來吧！」向在黑暗中的人說：「你們出現吧！」

他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。他們不餓也不渴，熱風和烈日也不損傷他們，因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉傍。我要使我的一切山嶺變為大路，並把我的街道修高。看啊！有的由遠方而來，有的由北方和西方而來，還有些由息寧而來。諸天要歡樂，大地要踴躍，山嶺要歡呼高唱，因為上主安慰了他的百姓，憐恤了他受苦的人們。

熙雍曾說過：「上主離棄了我，我主忘掉了我。」婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊！

福音（如同父喚起死者，使他復生；同樣，子也使他所願意的人復生。）

恭讀聖若望福音　5:17-30

那時候，耶穌向猶太人說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。

耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把比這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，而出來；行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」

四月一日 四旬期第四周星期二

讀經一（看，有水從聖殿中湧出，它所流過的地方，一切都得到生命。）

恭讀厄則克耳先知書47:1-9,12

那時，天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下邊湧出，流向東方——因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊湧出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。於是他對我說：「人子，你看見了嗎？」遂引我回到河岸。

當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海——鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」

福音（那人立刻痊愈了。）

恭讀聖若望福音5:1-16

那時，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的、瞎眼的、瘸腿的、痲痺的，都在等候水動。因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊愈。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊愈嗎？」那病人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走吧！」那人便立刻痊愈了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。於是猶太人對那痊愈的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊愈了的那一位給我說：拿起你的床，行走吧！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊愈的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裏遇見了，他便向他說：「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊愈的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為他在安息日作這樣的事。

三月三十一日 四旬期第四周星期一

讀經一（我再聽不到哭泣和哀號的聲音。）

恭讀依撒意亞先知書65:17-21

上主這樣說：看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂；因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓。我要因耶路撒冷而喜悅，因我的百姓而歡欣，其中再聽不到哭泣和哀號的聲音。那裏再沒有夭折的嬰兒和不滿壽數的老人；百歲死去的人算是青年，凡活不到百歲的人算是被詛咒的。他們要建築房舍，自居其中；種植葡萄，自食其果。

福音（回去吧！你的兒子復活了。）

恭讀聖若望福音4:43-54

那時候，耶穌離開撒瑪黎雅，往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說：「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」他一來到加里肋亞，加里肋亞人便接待了他，因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼看見了他在慶節中所行的一切。

耶穌又來到加里肋亞加納，即他變水為酒的地方。那裏有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了，就到他那裏去，懇求他下來醫治他的兒子，因為他快要死了。耶穌對他說：「除非你們看到神蹟和奇事，你們總是不信。」那王臣向他說：「主，在我的小孩未死以前，請你下來吧！」耶穌回答說：「去吧！你的兒子活了。」那人信了耶穌向他所說的話，便走了，他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的孩子活了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們給他說：「昨天第七時辰，熱就退了。」父親就知道正是耶穌向他說：「你的兒子活了」的那個時辰；他和他的全家便都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神蹟。

三月二十八日 四旬期第三周星期五

讀經一（我們決不再對自己雙手的作品說：「你是我們的天主。」）

恭讀歐瑟亞先知書　14:2-10

上主這樣說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：『你是我們的天主。』因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。」

我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。

誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。

福音（上主，我們的天主是唯一的天主，你應當愛他。）

恭讀聖馬爾谷福音　12:28-34

那時候，有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。

三月二十七日 四旬期第三周星期四

讀經一（這個民族不聽從上主天主的聲音。）

恭讀耶肋米亞先知書　7:23-28

上主天主這樣吩咐他的子民說：「你們應聽從我的聲音，那麼我必作你們的天主，你們也必作我的人民；你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。他們不但不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我。從你們祖先出離埃及那一天起，直到今日，我給你們派遣了我所有的僕人先知，而且每天清早給你們派遣，但他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項，比自己的祖先還要乖戾。縱使你將這一切話告訴他們，他們也不會聽從你；任憑你怎樣呼喚，他們也不會答應你。為此你對他們說：這個民族，不聽上主自己天主的聲音，不肯接受教訓；忠實已喪失，已絕於他們口中。」

福音（不隨同我的，就是反對我。）

恭讀聖路加福音　11:14-23

那時，耶穌驅逐一個魔鬼——他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞巴便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」

三月二十六日 四旬期第三周星期三

讀經一（你們要聽從法令，盡力遵行。）

恭讀申命紀　4:1,5-9

梅瑟對百姓說：以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：「這實在是一個有智慧，有見識的大民族！」有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求他時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒布的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。

福音（誰若實行這些誡命，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。）

恭讀聖瑪竇福音　5:17-19

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」

三月廿五日 預報救主降生（節日）

讀經一（有一位貞女要懷孕生子。）

恭讀依撒意亞先知書　7:10-14;8:10

那時候，上主對阿哈次說：「你向上主你的天主要求一個徵兆吧！或求諸陰府深處，或求諸上天高處。」阿哈次回答說：「我不要求，我不願試探上主。」依撒意亞說：「達味的家族，你們聽著吧！你們使人厭惡還不夠，還要使我的天主厭惡嗎？因此，我主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。意思是：天主與我們同在。」

讀經二（關於我，書上已有記載；天主，我來，是為承行你的旨意。）

恭讀致希伯來人書　10:4-10

弟兄們：公牛和公山羊的血斷不能除免罪過。為此，基督一進入世界便說：『犧牲與素祭，已非你所要，卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，已非你所喜，於是我說：看，我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來為承行你的旨意。』前邊說：『祭物和素祭，全燔祭和贖罪祭，已非你所要，已非你所喜。』這一切都是按照法律所奉獻的；後邊他說：『看，我已來到，為承行你的旨意。』由此可見，他廢除了那先前的，為要成立那以後的。我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。

福音（看，你將懷孕生子。）

恭讀聖路加福音 1:26-38

到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裏，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了

三月二十四日 四旬期第三周星期一

讀經一（在以色列有許多痲瘋病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。）

恭讀列王紀下　5:1-15

在那些日子，阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。阿蘭人先前曾結隊出外劫掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」納阿曼去告訴他的主上說：「以色列地的少女曾如此如此說。」阿蘭王說：「你去！我也給以色列王寫一封信。」納阿曼於是帶了十「塔冷通」銀子，六千「協刻耳」金子和十套禮服去了。他給以色列王呈上信，信上說：「你收到這封信，就知道我打發我的臣僕納阿曼來見你，是要你醫好他的癩病。」以色列王一念了這信，就撕裂自己的衣服說：「難道我是天主，能使人死使人活嗎？這人竟然給我送這個人來，叫我醫好他的癩病！你們只要想一想，便可看出，他是找機會來與我為難。」天主的人厄里叟聽說以色列王撕裂了自己的衣服，便打發人去見君王說：「你為什麼撕裂了你的衣服？叫他來見我，他就會知道在以色列有先知。」納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口，就停下了。厄里叟派了一個使者對他說：「你去，在約但河裡洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎？我不能在那裡洗得潔淨嗎？」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎？何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約但河裡浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。

納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裡，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。」

福音（像厄里亞和厄里叟一樣，耶穌受派遣而來，並非只為猶太人。）

恭讀聖路加福音　4:24-30

耶穌來到納匝肋，在會堂裡向人們說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。

三月二十二日 四旬期第二周星期六

讀經一（上主必將我們的一切罪過投入海底。）

恭讀米該亞先知書　7:14-15,18-20

上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民，就是那獨留在草莽中，在田園間，作你基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。

那裡有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯，不堅持憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。

福音（你的弟弟是死而復生，失而復得了。）

恭讀聖路加福音　15:1-3,11-32

那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這人交接罪人，又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一份家產給我吧！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡反要餓死！我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工吧！他便起身到他父親那裡去了。他離的還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親！我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上；把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裡，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：你弟弟回來了。你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：你看，這些年來我服侍你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友們歡宴；但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」

三月二十一日 四旬期第二周星期五

讀經一（看，那作夢的人來了，我們殺掉他。）

創世紀　37:3-4,12-13,17-28

以色列愛若瑟超過其他的兒子，因為是他年老生的，並給他做了一件彩色長衫。若瑟的哥哥們見父親愛他勝過其餘的兒子，就忌恨他，不能與他和氣交談。

若瑟的哥哥們去了舍根，放他們父親的羊。以色列對若瑟說：「你哥哥們不是在舍根放羊麼？來，我打發你去看看他們。」於是若瑟便去追尋他的哥哥，在多堂找到了。他們老遠就看見了他；在他尚未來近以前，就已決定要謀殺他。他們彼此說：「看，那作夢的人來了！我們殺掉他，將他拋在一口井裡，說是猛獸吃了。看他的夢還有什麼用？」勒烏本聽了，就設法由他們手中救他，遂說：「我們不要害他！」勒烏本又對他們說：「你們不要流血；只將他丟在這曠野的井裡，不可下手害他。」他的意思是想由他們手中救出他來，還給父親。若瑟一來到他哥哥們那裡，他們就脫去了他穿的那件彩色長衣，抓住他，把他丟在井裡；那井是空的，裡面沒有水。

他們坐下吃飯時，舉目看見一隊由基耳阿得來的依巿瑪耳人；他們的駱駝滿載樹膠、香液和香料，要下到埃及去，猶大遂對兄弟們說：「殺害我們的弟弟，隱瞞他的血，究竟有什麼益處？不如將他賣給依巿瑪耳人，免得對他下毒手，因為他究竟是我們的兄弟，是我們的骨肉。」兄弟們聽從了他的意見。米德楊的商人經過那裡時，他們便從井中拉出若瑟來，以二十塊銀錢賣給了依巿瑪耳人；他們便將若瑟帶到埃及去了。

福音（這是繼承人；來！我們殺掉他。）

恭讀聖瑪竇福音　21:33-43,45-46

那時候，耶穌對司祭長和民間長老說：「你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內挖了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裡去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測！』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說，天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」

司祭長和法利塞人聽了他的這些比喻，覺出他是指著他們說的，就想逮住他，但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。

三月二十日 四旬期第二周星期四

讀經一（信賴世人的人，是可咒罵的；信賴上主的人，是可祝福的。）

恭讀耶肋米亞先知書　17:5-10

上主這樣說：「凡信賴世人，以血肉的人為自己的臂膊，決心遠離上主的人，是可咒罵的！他必像一株在曠野中的檉柳，即使幸福來到，一點也不覺察，只住在曠野乾燥處，滿含鹽質無人居住之地。凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？我上主究察人心，考驗肺腑，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。」

福音（那生時享盡了奢華宴樂的，他日反而受苦。）

恭讀聖路加福音　16:19-31

那時候，耶穌向法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我吧！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即使願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這個痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」

三月十九日 聖若瑟（聖母淨配）

讀經一（上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。）

恭讀撒慕爾紀下　7:4-5,12-14,16

那時候，上主的話傳於納堂說：「你去告訴我的僕人達味，上主這樣說：當你的日子期滿，與你祖先長眠時，我必在你以後，興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。是他要為我的名建立殿宇；我要鞏固他的王位直到永遠。我要作他的父親，他要作我的兒子。

「你的家室和王權，在我面前永遠存在；你的王位也永遠堅定不移。」

讀經二（亞巴郎在絕望中仍懷著希望而相信了。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　4:13, 16-18, 22

弟兄姊妹們：

天主恩許亞巴郎和他後裔，使亞巴郎作世界的承繼者。這恩許並不是藉著法律，而是藉著出自信德的正義。

福音（若瑟照上主的天使所囑咐的作了。）

恭讀聖瑪竇福音　1:16, 18-24

雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。

三月十八日 四旬期第二周星期二

讀經一（你們應該學習行善，及尋求正義。）

恭讀依撒意亞先知書　1:10,16-20

索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。現在你們來，讓我們互相辯論——上主說：你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白；雖紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔。假使你們樂意服從，你們將享用地上的美物；假使你們拒絕和反抗，你們將為刀劍所吞滅。」這是上主親口說的。

福音（他們只說而不履行他們所宣講的。）

恭讀聖瑪竇福音　23:1-12

那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

三月十七日 四旬期第二周星期一

讀經一（我們犯了罪，行了不義。）

恭讀達尼爾先知書　9:4-10

我主，偉大可敬畏的天主！你對那些愛你和遵守你誡命的人，必守約施恩。我們犯了罪，行了不義，作惡反叛，離棄了你的誡命和法令。我們沒有聽從你的眾僕人先知，因你的名向我們的君王，我們的首長，我們的祖先，和全國人民所說的話。我主，正義歸於你！而滿面羞愧歸於我們，就如今日歸於猶大人民，歸於耶路撒冷的居民，歸於所有不忠於你而被你驅至各地或遠或近的以色列人一樣。我主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了你；然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主，因為我們實在都背叛了他，沒有聽從上主我們天主的勸告，也沒有遵行他藉自己的僕人眾先知，向我們所宣示的訓令。

福音（你們要寬恕人，也就會被寬恕。）

恭讀聖路加福音　6:36-38

那時候，耶穌向門徒說：「你們應當慈悲，如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」

三月十四日 四旬期第一周星期五

讀經一（我豈能喜歡惡人的喪亡？我又怎不喜歡他們離開舊路，以得生存？）

恭讀厄則克耳先知書　18:21-28

上主天主這樣說：「若惡人悔改，遠離所犯的罪過，遵守我的法度，遵行我的法律和正義，必得生存，不致喪亡。他所行的一切邪惡必被遺忘；他必因所行的正義而得生存。我豈能喜歡惡人的喪亡？——我主上主的斷語——我豈不更喜歡他離開舊道而得生存？若義人離棄了正義而行惡，一如惡人所慣行的醜惡，他豈能生存？他行過的正義必被遺忘，因為他背信違約，犯了罪過，必要喪亡。你們或說：上主的作法不公平！以色列家族，請聽我說：是我的作法不公平嗎？豈不是你們的作法不公平？若是義人離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的惡而喪亡。若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，因為他考慮之後，離棄了所行的一切惡事，他必生存，不致喪亡。」

福音（你先去與你的弟兄和好。）

恭讀聖瑪竇福音　5:20-26

那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」

三月十三日 四旬期第一周星期四

讀經一（上主，除你以外，我沒有別的依靠。）

恭讀艾斯德爾傳4補丙：10-12,17-19

艾斯德爾王后，自覺有死的威脅，於是投奔到上主前；脫去華服，穿上悲傷哀悼的衣裳，頭上撒上灰塵和糞土，以代替貴重的香膏，嚴厲刻苦肉身，頭髮散垂，毫無裝飾，向上主以色列的天主祈禱說：「我的上主！只有你是我們的君王，求你援助我這孤苦無靠的人！除你以外，我沒有別的救援，因為危險已迫於眉睫。我自幼在我父家，就聽說是你，上主，從各民族中揀選了以色列；又從各民族的祖先中揀選了我們的祖先，作你永遠的產業：凡你所預許的，無不一一給他們實踐。

「上主！求你記念我們，在這災難之時，求你顯現！神明的君王，全能的主宰，求增我勇氣！賜我在猛獅前，口能說動聽的話；求你轉變他的心意，去憎恨我們的仇人，使那人和與他同謀的人，同歸於盡。惟願你親手拯救我們！上主！求你援助我這孤苦無告的人，除你以外，我沒有別的依靠。」

福音（凡求的，就必得到。）

恭讀聖瑪竇福音　7:7-12

那時候，耶穌向門徒說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。或者，你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或者求魚，反而給他蛇呢？你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求他的人？

「所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。」

三月十二日 四旬期第一周星期三

讀經一（尼尼微人離開了自己的邪路。）

恭讀約納先知書　3:1-10

上主的話傳給約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」

尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這消息傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」天主看到他們所行的事，看到他們離開了自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。

福音（除了約納的徵兆外，必不給這一代任何其他徵兆。）

恭讀聖路加福音　11:29-32

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！」

三月十一日 四旬期第一周星期二

讀經一（我發出的言語必實行我的旨意。）

恭讀依撒意亞先知書　55:10-11

上主這樣說：「譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」

福音（你們應當這樣祈禱。）

恭讀聖瑪竇福音　6:7-15

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」

三月十日 四旬期第一周星期一

讀經一（你們要依照正義，審判你們的同胞。）

恭讀肋未紀　19:1-2,11-18

上主訓示梅瑟說：「你告訴以色列子民全會眾說：你們應該是聖的，因為我、上主、你們的天主是聖的。

「你們不要偷竊，不要欺詐，不要彼此哄騙；不要奉我的名妄發虛誓，而褻瀆你天主的名字：我是上主。你不要欺壓剝削你的近人，傭人的工錢不可在你處過夜，留到第二天早晨。不可咒罵聾子；不可將障礙物放在瞎子面前；但應敬畏你的天主：我是上主。審判時，你們不要違背正義；不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人，只依正義審判你的同胞。不可去毀謗你本族人，也不可危害人的性命：我是上主。不可存心懷恨你的兄弟，應坦白勸戒你的同胞，免得為了他而負罪債。不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨；但應愛人如己：我是上主。」

福音（凡你們給我這些最小兄弟中的一個所做的，就是給我做了。）

恭讀聖瑪竇福音　25:31-46

耶穌向他的門徒說：「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後他又對那些在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」

三月八日 聖灰禮儀後星期六

讀經一（你的光明要在黑暗中升起。）

恭讀依撒意亞先知書　58:9-14

上主這樣說：「你若由你中間消除欺壓、指手畫腳的行為和虛偽的言談；你若把你的食糧施捨給飢餓的人，滿足貧窮者的心靈；那麼，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗將如中午。」

上主必要時常引領你，在乾枯之地，使你心滿意足，並使你的骨頭堅強有力；你將成為一座灌溉的樂園，一個總不涸竭的水泉。你的後裔將重建往日的廢址，你要豎起那久遠的基礎，人要稱你為「缺口的修補者」，「廢墟的興建者」，為叫人居住。

假使你在安息日限止你的腳步，在我的聖日停止你的營業，稱安息日為喜樂，為上主可敬的聖日；假使你尊崇聖日，而不去旅行，不苦心經營或談論生意，那時你將喜樂於上主。我要使你駕臨地之高處，使你享受你祖先雅各伯的產業：這是上主親口說的。

福音（我不是來召叫義人；而是來召叫罪人悔改。）

恭讀聖路加福音　5:27-32

那時候，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我吧！」他便捨棄一切，起來跟隨了他。肋未在自己家中為他擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對他的門徒說：「你們為什麼同稅吏和罪人一起吃喝？」耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」

三月七日 聖灰禮儀後星期五

讀經一（難道這不是我所中意的齋戒嗎？）

恭讀依撒意亞先知書　58:1-9

上主天主這樣說：你大聲呼喊，不要停止，提高你的喉嚨，有如號筒，向我的百姓宣佈他們的過犯，向雅各伯家指明他們的罪孽。

他們固然天天尋找我，喜歡認識我的道路，好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族，向我要求正義的措施，祈望天主與之接近：「為什麼我們守齋而你看不見，我們刻苦而你不理會呢？」看哪！你們在守齋日仍然苦心經營，勒索你們所有的工人。看哪！你們一面守齋，一面爭吵，打架，以惡拳打人；你們不必再如今天一樣守齋了，免得你們的嘈雜在高處可以聽到。難道這就是我所中意的齋戒嗎？難道這就是人們克己的日子嗎？難道低頭如同蘆葦，以苦衣和灰塵舖床，你就稱為齋戒，稱為上主悅納的日子嗎？我所中意的齋戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，廢除軛上的繩索，使受壓迫者獲得自由，折斷所有的軛嗎？豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨肉嗎？若這樣，你的光明將要射出，有如黎明，你的傷口將會迅速地復原；你的救援要走在你前面，上主的光榮要作你的後盾。那時，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他必答說：「我在這裏！」

福音（當新郎從伴郎中間被帶走時，他們就要禁食了。）

恭讀聖瑪竇福音　9:14-15

那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」

三月六日 聖灰禮儀後星期四

讀經一（看，我今天已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前。）

恭讀申命紀　30:15-20

梅瑟向百姓說：「你看，我今天將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在你面前，如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的誡命：愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命、法令和規定，你必能生活繁榮，上主你的天主在你要去佔領的地上，必要祝福你。但是，如果你心中叛離，不願聽從，被人引去敬拜事奉其他的神，我今天警告你們：你們必要滅亡；在你渡過約但河去佔領的土地上，決不能久存。我今天指著天地向你們作證：我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前；你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存；你應愛慕上主你的天主，聽從他的話，完全依賴他；因為這樣你才能生活，才能久存，才能住在上主向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許要給他們的土地上。」

福音（誰若為了我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命。）

恭讀聖路加福音　9:22-25

那時候，耶穌對門徒說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺，但第三天必要復活。」

他又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？」

三月五日 聖灰禮儀星期三

讀經一（應撕破的不是衣服，而是你們的心。）

恭讀岳厄爾先知書　2:12-18

至少現在——上主的斷語——你們應全心歸向我，禁食，哭泣，悲哀！應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主，因為他寬仁慈悲，遲於發怒，富於慈愛，常懊悔降災。有誰知道，也許他會轉意後悔，在這場災禍後，給你們留下祝福，好使你們能給上主你們的天主獻上素祭和奠祭。你們要在熙雍吹起號角，制定一個齋期，召開一個盛會。要召集民眾，制定一個集會。召集老人，集合幼童，甚至吃奶的嬰兒；新郎應走出他的洞房，新娘應離開她的閨房。上主的僕人——司祭，應在殿廊與祭台之間痛哭，說：「上主，求你憐恤你的百姓，不要讓你的基業遭受侮辱，使異民取笑他們！為什麼讓人在異民中說：他們的天主在那裏？」

上主對自己的地域又重加妒愛，憐憫了自己的百姓。

讀經二（你們與天主和好吧！現在正是施恩的時候。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　5:20-6:2

弟兄們：我們是代基督作大使了，好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好吧！因為他曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在他內成為天主的正義。

我們與天主合作的人，也勸你們不要白受天主的恩寵——因為經上說：「在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的時日，我幫助了你。」看！如今正是悅納的時候；看！如今正是救恩的時日。

福音（你的父在暗中看見，必要報答你。）

恭讀聖瑪竇福音　6:1-6,16-18

那時候，耶穌對門徒說，「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」

三月四日 常年期第八周星期二

讀經一（堅守誡命，便是奉獻和平祭。）

恭讀德訓篇　35:1-15

遵守法律，便等於獻的祭獻多；堅守誡命，便是奉獻和平祭。感恩等於奉獻上等麵粉，施捨等於讚美祭。遠離邪惡，就是悅樂上主；逃避不義，便是贖罪祭。不要空手到上主面前去；因為這一切，為了誡命，都應當執行。義人的獻儀，使祭壇豐盈；它的馨香上升到至高者面前。義人的祭品，必蒙悅納；上主常記得它，決不會忘記。你光榮上主要爽快，不要吝惜你手中所獻的初熟之果。在一切祭獻上，要喜形於色；奉獻什一之物時，也要高興。按照至高者所賜給你的，奉獻給他；依照你手中所得的，慷慨奉獻給他；因為報答世人的上主，必要七倍地報答你。你不要行賄賂，因為他決不會接受的；你不要依靠不義的祭品，因為上主是審判者，決不看情面。

福音（人就在今世得到百倍酬報，就連迫害在內，並在來世獲得永生。）

恭讀聖馬爾谷福音　10:28-31

那時候，伯多祿開口對耶穌說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你。」耶穌回答說：「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地——連迫害也在內，並在來世獲得永生。但有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」

三月三日 常年期第八周星期一

讀經一（你應歸向上主，離棄罪惡。）

恭讀德訓篇　17:20-28

上主給悔改的人，指出歸路；鼓舞那些失望的人。你應歸向上主，離棄罪惡；你應在他面前祈禱，並減少你的過失。你應歸向至高者，遠離邪惡，痛恨一切可憎惡的事。

因為在陰府裏，有誰代替活著而稱讚他的人、頌揚至高者呢？從死者方面，他既然等於無，也就中止了讚頌。唯有那活著而健在的人，能讚美上主。上主的仁慈，何其偉大！對於歸依他的人的憐憫，又何其宏大！

福音（變賣你所有的一切，跟隨我。）

恭讀聖馬爾谷福音　10:17-27

耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：「善師，為承受永生，我該作什麼？」耶穌對他說：「你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。」他回答耶穌說：「師傅！這一切我從小就都遵守了。」耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：「你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！」因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：「那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！」門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：「孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。」他們就更加驚奇，彼此說：「這樣，誰還能得救？」耶穌注視他們說：「在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。」

二月二十八日 常年期第七周星期五

讀經一（忠實的朋友是無價之寶。）

恭讀德訓篇　6:5-17

親切溫柔的言語，能使友人增多；同情的話，能使友好的往來敦厚。與你要好的人應多，然而作你參謀的，只千中取一。如要交友，先要考驗，不要立刻信任他。因為有的人，只是一時的朋友；在你困難的日子，就不見了。有的朋友，一旦變成仇人，就把你爭執的事，洩漏出來，為凌辱你。有的人是酒肉朋友，在你困難的日子，就不見了。你幸福的時候，他和你同心，對你的僕婢，也任意使喚；若你遭了難，他就翻臉攻擊你，回避你。你當遠離你的仇人，慎重對待你的朋友。忠實的朋友，是穩固的保障；誰尋得了他，就是尋得了寶藏。忠實的朋友，是無價之寶，他的高貴無法衡量。忠實的朋友，是生命的妙藥；惟有敬畏上主的人，才能尋得。敬畏上主的人，才有真正的友誼，因為他怎樣，他的朋友也怎樣。

福音（天主所結合的，人不可拆散。）

恭讀聖馬爾谷福音　10:1-12

那時候，耶穌來到猶太境界，約旦河的對岸，群眾又聚集到他那裏，他又照常教訓他們。有些法利塞人前來問耶穌：「許不許丈夫休妻？」意思是要試探他。耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼？」他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」耶穌對他們說：「這是為了你們的心硬，他才給你們寫下了這條法令。但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。」回到家裏，門徒又問他這事，耶穌對他們說：「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫，辜負妻子；若妻子離棄自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫。」

二月二十七日 常年期第七周星期四

讀經一（歸向上主，不要遲緩。）

恭讀德訓篇　5:1-10

我兒，你不要依恃財物，也不要說：為我的已經夠了。不要順從你的偏情和你的能力，去滿足你心中的慾望。不要說：誰能宰制我？因為上主必要報復。不要說：我犯了罪，遭受了什麼災殃？因為上主是富於含忍的。關於罪的赦免，應心懷恐懼之情，免得罪上加罪。不要說：他的仁慈寬大，我縱有許多罪過，必蒙赦免；因為憐憫和義怒皆繫於他，他的憤怒將在罪人身上得以平息。歸向上主，不要遲緩，不要一天一天地拖延；因為，上主的義怒忽然降來，他要在報復的日期，將你消滅。不要依靠不義之財，因為在義怒的日子，它們毫無用處。

福音（你殘廢進入生命，比有兩隻手到地獄裏去更好。）

恭讀聖馬爾谷福音　9:41-50

那時，耶穌對他的門徒們說：「誰若因你們屬於基督，而給你們一杯水喝，我實在告訴你們：他決不會失掉他的賞報。誰若使這些信者中的一個小子跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石，套在他的脖子上，投在海裏，為他更好。

「倘若你的手使你跌倒，砍掉它！你殘廢進入生命，比有兩隻手而往地獄裏，到那不滅的火裏去更好。倘若你的腳使你跌倒，砍掉它！你瘸腿進入生命，比有雙腳被投入地獄裏更好。倘若你的眼使你跌倒，剜出它來！你一隻眼進入天主的國，比有兩隻眼被投入地獄裏更好，那裏的蟲子不死，火也不滅。因為所有的人都要用火醃起來。鹽是好的；但鹽若成了不鹹的，你們可用什麼去調和它？在你們中間當有鹽，又該彼此和平相處。」

二月二十六日 常年期第七周星期三

讀經一（凡愛慕智慧的，上主也必愛他們。）

恭讀德訓篇　4:12-22

智慧舉揚自己的子孫，照顧尋找自己的人。愛她的，就是愛生命；慇勤尋找她的，必能充滿喜樂。佔有她的，必承受榮耀；她到那裏，上主就在那裏祝福。凡事奉她的，就是事奉聖者；凡愛慕她的，上主也必愛他們。聽從她的，必能統治萬民；親近她的，必能安居度日。依賴她的，必能以她為產業；他的後裔也必佔有這份產業。因為，智慧先領他走彎曲的路，使他畏懼恐怖，用自己的紀律磨煉他，以自己的誡命試探他，直到對他有了信任為止。然後，她要再領他走直路，使他歡樂；將自己的秘密啟示給他。若是他走入歧途，智慧就離棄他，任憑他喪亡。

福音（誰不反對我們，就是向著我們。）

恭讀聖馬爾谷福音　9:38-40

那時，若望向耶穌說：「師傅！我們見過一個人，他因你的名字驅魔，我們禁止了他，因為他不跟從我們。」耶穌說：「不要禁止他！因為沒有任何人，以我的名字行了奇蹟就會立即誹謗我的，因為誰不反對我們，就是傾向我們。」

二月二十五日 常年期第七周星期二

讀經一（應預備你的心承受試探。）

恭讀德訓篇　2:1-13

我兒，你前去服侍上主時，應預備你的心承受試探。使你的心居正不偏，堅忍不拔；在災難中，不要慌張。與天主保持聯繫，總不要離棄他，好使你至死充滿幸福。凡降到你身上的，你都要接受；在各種困苦中，你要多多忍耐；因為金應在火裏鍛煉，天主所喜悅的人，也應在謙卑的火爐中鍛煉。你只管信賴天主，他必扶持你；你應修直你的道路，要仰望他。

你們敬畏上主的，要等待他的仁慈；不要離開他，免得跌倒。你們敬畏上主的，要信賴他，你們的賞報，就不會落空。你們敬畏上主的，要希望幸福，及永遠的喜樂和救恩。請你們追念前代，看看有誰依賴了上主，而受了恥辱？有誰保持了對他的敬畏，而被遺棄？有誰呼求了他，而被他輕視？因為，上主富於慈惠寬仁；在患難中，赦免罪過，並施救恩。

福音（人子將被交在人手中，誰若想作第一個，他就得作眾人中最末的一個。）

恭讀聖馬爾谷福音　9:30-37

那時候，耶穌和他的門徒起身，經過加里肋亞；耶穌卻不願叫人知道。因為那時耶穌教訓他的門徒，給他們說：「人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，他必要復活。」門徒卻不明白這些話，又害怕詢問他。

他們來到葛法翁，進到家裏，耶穌問他們說：「你們在路上爭論了什麼？」他們都默不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰最大。耶穌坐下，叫過那十二人來，給他們說：「誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。」遂領過一個小孩子來，放在門徒中間，抱起他來，給他們說：「誰若因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我；誰若收留我，並不是收留我，而是收留那派遣我來的。」

二月二十四日 常年期第七周星期一

讀經一（智慧受造於萬物之先。）

恭讀德訓篇　1:1-10

一切智慧，皆來自上主，並且永遠就和他同在。海沙、雨點和永遠的日子，誰能數清？天之高，地之寬，淵之深，誰又能測量？智慧受造於萬物之先；明達的智慧，從永遠就有。智慧的根源，曾啟示給誰？她的計謀，有誰認識？惟有一位明智，他是最可敬畏的，即那坐在自己寶座上的上主。他創造了智慧，注視了她，數清了她，遂把她傾注在他一切的化工上；並照自己的恩賜，傾注在一切有血肉的人身上；又將她賜給愛慕自己的人。

福音（我信，請你補助我的無信吧！）

恭讀聖馬爾谷福音　9:14-29

那時候，耶穌同伯多祿、雅各伯和若望下山，來到門徒那裏，看見一大群人圍著他們，經師和他們正在辯論。全民眾一看見了耶穌，就都驚奇，立刻向前跑去問候他。耶穌問門徒說：「你們和他們辯論什麼？」群眾中有一個回答說：「師傅，我帶了我的兒子來見你，他附著一個啞巴魔鬼；無論在那裏，魔鬼抓住他，就把他摔倒。他就口吐白沫，咬牙切齒，並且僵硬了。我曾請你的門徒把魔鬼逐出，他們卻不能。」耶穌開口向他們說：「哎！無信的世代！我與你們在一起要到幾時呢？我容忍你們要到幾時呢？帶他到我這裏來！」他們就把孩子領到耶穌跟前。魔鬼一見耶穌，立時使那孩子拘攣了一陣，那孩子便倒在地上，打滾吐沫。耶穌問他的父親說：「這事發生在他身上有多少時候了？」他回答說：「從小的時候；魔鬼屢次把他投到火裏或水裏，要害死他。但是，你若能做什麼，你就憐憫我們，幫助我們吧！」耶穌對他說：「『你若能』，為信的人，一切都是可能的！」小孩子的父親立刻喊說：「我信！請你補助我的無信吧！」耶穌看見群眾都跑過來，就叱責邪魔說：「又聾又啞的魔鬼，我命你從他身上出去！再不要進入他內！」魔鬼就喊叫起來，猛烈地使那孩子拘攣了一陣，就出去了；那孩子好像死了一樣，以致有許多人說：「他死了！」但是耶穌握住他的手，拉他起來，他就起來了。耶穌進到家裏，他的門徒私下問他說：「為什麼我們不能趕他出去？」耶穌對他們說：「這一類，非用祈禱【和禁食】，是不能趕出去的。」

二月二十一日 常年期第六周星期五

讀經一（我們下去，混亂他們的語言。）

恭讀創世紀　11:1-9

當時全世界只有一種語言和一樣的話。當人們由東方遷移的時候，在史納爾地方找到了一塊平原，就在那裏住下了。他們彼此說：「來，我們做磚，用火燒透。」他們遂拿磚當石，拿瀝青代灰泥。然後彼此說：「來，讓我們建造一城一塔，塔頂摩天，好給我們作記念，免得我們在全地面上分散了！」上主遂下來，要看看世人所造的城和塔。上主說：「看，他們都是一個民族，都說一樣的語言。他們如今就開始做這事；以後他們所想做的，就沒有不成功的了。來，我們下去，混亂他們的語言，使他們彼此語言不通。」於是上主將他們分散到全地面，他們遂停止建造那城。為此，人稱那地為「巴貝耳」，因為上主在那裏混亂了全地的語言，且從那裏將他們分散到全地面。

福音（誰若為我福音的原故，喪失自己的性命，必要救得性命。）

恭讀聖馬爾谷福音　8:34-9:1

那時候，耶穌召集群眾和門徒來，對他們說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我和福音的原故，喪失自己性命，必要救得性命。人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處？人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？誰若在這淫亂和罪惡的世代中，以我和我的話為恥，將來人子在他父的光榮中，同諸聖天使降來時，也要以他為恥。」

耶穌又對他們說：「我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有幾個在未嘗到死味以前，必要看見天主的國帶著威能降來。」

二月二十日 常年期第六周星期四

讀經一（我把虹霓放在雲間，作我與天地之間立約的標記。）

恭讀創世紀　9:1-13

天主祝福諾厄和他的兒子們說：「你們要滋生繁殖，充滿大地。地上的各種野獸，天空的各種飛鳥，地上的各種爬蟲和水中的各種游魚，都要對你們表示驚恐畏懼：這一切都已交在你們手中。凡有生命的動物，都可作你們的食物；我將這一切賜給你們，有如以前賜給你們蔬菜一樣；凡有生命，帶血的肉，你們不可吃；並且，我要追討害你們生命的血債：向一切野獸追討，向人，向為弟兄的人，追討人命。凡流人血的，他的血也要為人所流，因為人是照天主的肖像造的。你們要生育繁殖，在地上滋生繁衍。」

天主對諾厄和他的兒子們說：「看，我現在與你們和你們未來的後裔立約，並與同你們在一起的一切生物：飛鳥、牲畜和一切地上野獸，即凡由方舟出來的一切地上生物立約。我與你們立約：凡有血肉的，以後決不再受洪水湮滅，再沒有洪水來毀滅大地。」天主說：「這是我在我與你們以及同你們在一起的一切生物之間，立約的永遠標記：我把虹霓放在雲間，作我與大地之間立約的標記。」

福音（你是默西亞，人子必須受許多苦。）

恭讀聖馬爾谷福音　8:27-33

那時候，耶穌和他的門徒起身，往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去；在路上問自已的門徒說：「人們說我是誰？」他們回答說：「是洗者若翰；也有些人說是厄里亞；還有些人說是先知中的一位。」耶穌又問他們說：「你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「你是默西亞。」耶穌就嚴禁他們，不要向任何人談及他。

耶穌便開始教訓他們：人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺害；但三天以後必要復活。耶穌明明說了這話。伯多祿便拉他到一邊，開始諫責他。耶穌卻轉過身來，注視著自己的門徒，責斥伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」

二月十九日 常年期第六周星期三

讀經一（他往外觀望，看見地面已乾。）

恭讀創世紀　8:6-13,20-22

過了四十天，諾厄開了在方舟上做的窗戶，放了一隻烏鴉；烏鴉飛去又飛回，直到地上的水都乾了。諾厄等待了七天，又放出一隻鴿子，看看水是否已由地面退盡。但是，因為全地面上還有水，鴿子找不著落腳的地方，遂飛回方舟；諾厄伸手將牠接入方舟內。再等了七天，他由方舟中又放出一隻鴿子，傍晚時，那隻鴿子飛回他那裏，看，嘴裏啣著一根綠的橄欖樹枝；諾厄於是知道，水已由地上退去。諾厄又等了七天再放出一隻鴿子；這隻鴿子沒有回來。

諾厄六百零一歲，正月初一，地上的水都乾了，諾厄就撤開方舟的頂觀望，看見地面已乾。諾厄給上主築了一座祭壇，拿各種潔淨的牲畜和潔淨的飛禽，獻在祭壇上，作為全燔祭。上主聞到了馨香，心裏說：「我再不為人的緣故咒罵大地，因為人心的思念從小就邪惡；我也再不照我所作的打擊一切生物了，只願大地存在之日，稼穡寒暑，冬夏晝夜，循環不息。」

福音（他定睛一看，就復了原，竟能清清楚楚看見一切。）

恭讀聖馬爾谷福音　8:22-26

那時候，耶穌和他的門徒來到貝特賽達，有人給耶穌送來一個瞎子，求他撫摸他。耶穌便拉著瞎子的手，領他到村外，在他的眼上吐了唾沫，然後又給他覆手，問他說：「你看見什麼沒有？」他舉目一望，說：「我看見人，見他們好像樹木在行走。」然後，耶穌又按手在他的眼上，他定睛一看，就復了原，竟能清清楚楚看見一切。耶穌打發他回家去說：「連這村莊你也不要進去。」

二月十八日 常年期第六周星期二

讀經一（我將我所造的人由地面上消滅。）

恭讀創世紀　6:5-8;7:1-5,10

上主見人在地上的罪惡重大，人心天天所思念的無非是邪惡；上主遂後悔在地上造了人，心中很是悲痛。上主於是說：「我要將我所造的人，連人帶野獸、爬蟲和天空的飛鳥，都由地面上消滅，因為我後悔造了他們。」惟有諾厄在上主眼中蒙受恩愛。

上主對諾厄說：「你和你全家進入方舟，因為在這一世代，我看只有你在我面前正義。由一切潔淨牲畜中，各取公母七對；由那些不潔淨的牲畜中，各取公母一對；由天空的飛鳥中，也各取公母七對；好在全地面上傳種。因為還有七天，我要在地上降雨四十天四十夜，消滅我在地面上所造的一切生物。」諾厄全照上主吩咐他的做了。七天一過，洪水就在地上氾濫。

福音（你們應當提防法利塞人和黑落德的酵母。）

恭讀聖馬爾谷福音　8:14-21

那時候，門徒忘了帶餅，在船上除了一個餅外，隨身沒有帶別的食物。耶穌囑咐他們說：「你們應當謹慎，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」他們彼此議論：他們沒有餅了。耶穌看出來了，就對他們說：「為什麼你們議論沒有餅了？你們還不明白，還不瞭解嗎？你們的心仍然遲鈍嗎？你們有眼看不見，有耳聽不見嗎？你們不記得：當我擘開五個餅給五千人的時候，你們收滿了幾筐碎塊？」他們回答說：「十二筐。」「還有，七個餅給四千人的時候，你們收滿了幾籃碎塊？」他們回答說：「七籃。」於是耶穌對他們說：「你們還不瞭解嗎？」

二月十七日 常年期第六周星期一

讀經一（加音襲擊了弟弟亞伯爾，將他殺死。）

恭讀創世紀　4:1-15,25

亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音說：「我賴上主獲得了一個人。」以後她生了加音的弟弟亞伯爾；亞伯爾牧羊，加音耕田。有一天，加音把田地的出產作祭品獻給天主；同時亞伯爾獻上自己羊群中最肥美而又是首生的羊；上主惠顧了亞伯爾和他的祭品，卻沒有惠顧加音和他的祭品；因此加音大怒，垂頭喪氣。上主對加音說：「你為什麼發怒？為什麼垂頭喪氣？你若做得好，豈不也可仰起頭來？你若做得不好，罪惡就伏在你門前，企圖對付你，但你應制服它。」

事後加音對他弟弟亞伯爾說：「我們到田間去！」當他們在田間的時候，加音就襲擊了弟弟亞伯爾，將他殺死。上主對加音說：「你弟弟亞伯爾在那裏？」他答說：「我不知道，難道我是看守我弟弟的人？」上主說：「你作了什麼事？聽！你弟弟的血由地上向我喊冤。你現在是地上所咒罵的人，地張開口由你手中接收了你弟弟的血，從此你即使耕種，地也不會給你出產；你在地上要成個流離失所的人。」加音對上主說：「我的罪罰太重，無法承擔。看你今天將我由這地面上驅逐，我該躲避你的面，在地上成了個流離失所的人；那麼凡遇見我的，必要殺我。」上主對他說：「決不這樣，凡殺加音的人，一定要受七倍的罰。」上主遂給加音一個記號，以免遇見他的人擊殺他。

亞當又認識了自己的妻子，她生了個兒子，給他起名叫舍特說：「天主又賜給了我一個兒子，代替加音殺了的亞伯爾。」

福音（為什麼這一代要求徵兆？）

恭讀聖馬爾谷福音　8:11-13

那時候，法利塞人出來，開始和耶穌辯論，向他要求一個來自天上的徵兆，想試探他。耶穌從心裏嘆息說：「為什麼這一世代要求徵兆？我實在告訴你們，必不給這世代一個徵兆！」他就離開他們，再上船往對岸去了。

二月十五日 常年期第五周星期六

讀經一（上主天主把亞當趕出伊甸樂園，叫他耕種土地。）

恭讀創世紀　3:9-24

亞當吃了樹上的果子以後，上主天主呼喚他對他說：「你在那裏？」他答說：「我在樂園中聽到了你的聲音，就害怕起來，因為我赤身露體，遂躲藏了。」天主說：「誰告訴了你，赤身露體？莫非你吃了我禁止你吃的果子？」亞當說：「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了。」上主天主遂對女人說：「你為什麼作了這事？」女人答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」

上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」然後對女人說：「我要增加你懷孕的苦楚，在痛苦中生子；你要依戀你的丈夫，也要受他的管轄。」後對亞當說：「因為你聽了你妻子的話，吃了我禁止你吃的果子，為了你的緣故，地成了可咒罵的；你一生日日勞苦才能得到吃食。地要給你生出荊棘和蒺藜，你要吃田間的蔬菜；你必須汗流滿面，才有飯吃，直到你歸於土中，因為你是由土來的；你既是灰土，你還要歸於灰土。」

亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上；然後上主天主說：「看，人已相似我們中的一個，知道了善惡；如今不要讓他伸手再摘取生命樹上的果子，吃了活到永遠。」上主天主遂把他趕出伊甸樂園，叫他耕種他所由出的土地。天主將亞當逐出了以後，就在伊甸樂園的東面，派了「革魯賓」和刀光四射的火劍，防守到生命樹去的路。

福音（眾人都吃飽了。）

恭讀聖馬爾谷福音　8:1-10

在那些日子，有一大群人，沒有什麼吃的了。耶穌叫過門徒來，給他們說：「我很憐憫這批群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的了。我若遣散他們空著肚子各自回家，他們必要在路上暈倒；況且他們中還有些是從遠處來的。」門徒回答說：「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅來，祝謝了，擘開，遞給他的門徒，叫他們分開；他們就給群眾分開。又有幾條小魚，耶穌祝福後，也吩咐把這些小魚分開。人都吃飽了，把剩下來的碎塊收集了七籃子。人數約有四千；然後耶穌遣散了他們，即刻同門徒上船，來到了達瑪奴達境內。

二月十四日 常年期第五周星期五

讀經一（你們將如同天主一樣，知道善惡。）

恭讀創世紀　3:1-8

在上主天主所造的一切野獸中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：「天主真說了，你們不可吃樂園中任何樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「樂園中樹上的果子，我們都可吃；只有樂園中央那棵樹上的果子，天主說過，你們不可以吃，也不可摸，免得死亡。」蛇對女人說：「你們決不會死！因為天主知道，你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。」女人看那棵果樹實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧，便摘下一個果子吃了，又給了她的男人一個，他也吃了。於是二人的眼立即開了，發覺自己赤身露體，遂用無花果樹葉，編了個裙子圍身。當亞當和他的妻子聽見了上主天主趁晚涼在樂園中散步的聲音，就躲藏在樂園的樹林中，怕見上主天主的面。

福音（他使聾子聽見，叫啞吧說話。）

恭讀聖馬爾谷福音　7:31-37

二月十三日 常年期第五周星期四

讀經一（上主引女人到亞當前；二人成為一體。）

恭讀創世紀　2:18-25

上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」上主天主用塵土造了各種野獸和天空中的各種飛鳥，都引到人面前，看他怎樣起名；凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字。人遂給各種畜牲、天空中的各種飛鳥和各種野獸起了名字；但他沒有找著一個與自己相稱的助手。上主天主遂使人熟睡，當他睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。然後上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人前，人遂說：「這才真是我的親骨肉，她應稱為「女人」，因為是由男人取出的。」為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。當時，男女二人都赤身露體，並不害羞。

福音（小狗在桌子底下，也可吃孩子掉下的碎屑。）

恭讀聖馬爾谷福音　7:24-30

耶穌從革乃撒勒動身，往提洛和漆冬境內去了。耶穌進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說：「主，是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃到孩子們的碎屑呢！」耶穌對她說：「為了這句話，你去吧！魔鬼已從你女兒身上出去了！」她一回到自己家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。

二月十二日 常年期第五周星期三

讀經一（上主天主將人安置在伊甸的樂園內。）

恭讀創世紀　2:4-9,15-17

在上主天主創造天地時，地上還沒有灌木，田間也沒有生出蔬菜，因為上主天主還沒有使雨降在地上，也沒有人耕種土地，有從地下湧出的水浸潤所有地面。上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。上主天主在伊甸東部種植了一個樂園，就將他形成的人安置在裏面。上主天主使地面生出各種好看好吃的果樹，生命樹和知善惡樹在樂園中央。

上主天主將人安置在伊甸的樂園內，叫他耕種，看守樂園。上主天主給人下令說：「樂園中各樹上的果子，你都可吃，只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死。」

福音（從人裏面出來的，才污穢人。）

恭讀聖馬爾谷福音　7:14-23

那時候，耶穌叫群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，才污穢人。凡有耳聽的，聽吧！」耶穌離開群眾，回到家裏，他的門徒便問他這比喻的意義。耶穌就給他們說：「怎麼，連你們也不明白嗎？你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心，但到他的肚腹內，再排洩到廁所裏去嗎？」他這是說一切食物都是潔淨的。耶穌又說：「凡從人裏面出來的，那才使人污穢，因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切的惡事，都是從內裏出來的，並且使人污穢。」

二月十一日 常年期第五周星期二

讀經一（讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人。）

恭讀創世紀　1:20-2:4

天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔！」事就這樣成了。天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。遂祝福牠們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖！」過了晚上，過了早晨，這是第五天。

天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸！」事就這樣成了。天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了男和女。天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給牠們作食物。」事就這樣成了。天主看了他造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。

這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。到第七天，天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。這是創造天地的來歷。

福音（你們離棄天主的誡命，只守人的傳統。）

恭讀聖馬爾谷福音　7:1-13

那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯——原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等——法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親。』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說，人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」

二月十日 常年期第五周星期一

讀經一（天主說，事就這樣成了。）

恭讀創世紀　1:1-19

在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：「有光！」就有了光。天主見光好，就將光與黑暗分開。天主稱光為「晝」，稱黑暗為「夜」。過了晚上，過了早晨，這是第一天。

天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開！」事就這樣成了。天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。天主稱穹蒼為「天」，天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。

天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現！」事就這樣成了。天主稱旱地為「陸地」，稱水匯合處為「海洋」。天主看了認為好。天主說：「地上要生出青草，結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，在地上的果子內都含有種子！」事就這樣成了。地上就生出了青草，各種結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，果子內都含有種子。天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第三天。

天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。要在天空中放光，照耀大地！」事就這樣成了。天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。天主將星宿擺列在天空，照耀大地，控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第四天。

福音（凡摸到耶穌的，都痊癒了。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:53-56

那時，耶穌和他的門徒渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來，便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。

二月七日 常年期第四周星期五

讀經一（耶穌基督昨天、今天、直到永遠，常是一樣。）

恭讀致希伯來人書　13:1-8

弟兄相愛之情應當常存。不可忘了款待旅客，曾有人因此於不知不覺中款待了天使。你們應懷念被囚禁的人，好像與他們同被囚禁；應懷念受虐待的人，好像你們也親身受了一樣。在各方面，婚姻應受尊重，床笫應是無玷污的，因為淫亂和犯姦的人，天主必要裁判。待人接物不應愛錢；對現狀應知足，因為天主曾親自說過：「我決不離開你，也決不棄捨你。」所以我們可放心大膽地說：「有上主保護我，我不畏懼；人能對我怎樣？」你們應該記念那些曾給你們講過天主的道理，作過你們領袖的人，默想他們的生死，好效法他們的信德。耶穌基督昨天、今天、直到永遠，常是一樣。

福音（是我所斬首的若翰復活了！）

恭讀聖馬爾谷福音　6:14-29

那時，耶穌的名聲傳揚出去，黑落德王也聽到了。有人說：「洗者若翰從死者中復活了，為此，這些奇能才在耶穌身上運行。」但也有人說：「他是厄里亞。」更有人說：「他是先知，好像古先知中的一位。」黑落德聽了，卻說：「是我所斬首的若翰復活了！」

原來這個黑落德，為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨若翰，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。

好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。

二月六日 常年期第四周星期四

讀經一（你們所接近的是熙雍山和永生天主的城。）

恭讀致希伯來人書　12:18-19,21-24

你們原來並不是走近了那可觸摸的山，那裏有烈火、濃雲、黑暗、暴風、號筒的響聲以及說話的聲音，當時那些聽見的人，都懇求天主不要再給他們說話。並且所顯現的是這麼可怕，連梅瑟也說：「我很是恐慌戰慄。」然而你們卻接近了熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷，接近了千萬天使的盛會，和那些已被登錄在天上的首生者的集會，接近了審判眾人的天主，接近了已獲得成全的義人的靈魂，接近了新約的中保耶穌，以及他所灑的血：這血比亞伯爾的血說話說得更好。

福音（耶穌開始派遣門徒出去。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:7-13

那時候，耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去。拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給許多病人傅油，治好了他們。

二月五日 常年期第四周星期三

讀經一（上主懲戒他所愛的。）

恭讀致希伯來人書　12:4-7, 11-15

你們與罪惡爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步。你們竟全忘了天主勸你們，好像勸子女的話說：「我兒，不要輕視上主的懲戒，也不要厭惡他的譴責，因為上主懲戒他所愛的，鞭打他所接管的每個兒子。」為接受懲戒，你們應該堅忍，因為天主對待你們，就如對待子女；那有兒子，做父親的不懲戒他呢？

固然各種懲戒，在當時似乎不是樂事，而是苦事；可是，以後卻給那些這樣受訓練的人，結出義德的和平果實。為此，你們應該伸直痿弱的手和麻木的膝；你們的腳應履行正直的路，叫瘸子不要偏離正道，反叫他能得痊癒。

你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主；又應該謹慎，免得有人疏忽天主的恩寵，免得有苦根子長出來，而累及你們，使許多人因此蒙受玷污。

福音（先知除了在自己的本鄉外，是沒有不受尊重的。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:1-6

耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。他因他們的無信心而感到詫異，遂週遊四周各村施教去了。

二月四日 常年期第四周星期二

讀經一（我們要以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程。）

恭讀致希伯來人書　12:1-4

我們既有如此眾多如雲的證人，圍繞著我們，就該卸下各種累贅和糾纏人的罪過，以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌：他為那擺在他面前的歡樂，輕視了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主寶座的右邊。你們要常想，他所以忍受罪人對他這樣的叛逆，是怕你們灰心喪志。你們與罪惡爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步。

福音（女孩子我命你起來！）

恭讀聖馬爾谷福音　5:21-43

耶穌乘船渡回對岸，有大夥群眾聚集在他周圍；他遂留在海濱。那時，來了一個會堂長，名叫雅依洛，一見耶穌，就跪伏在他腳前，懇切求他說：「我的小女兒快要死了，請你來，給她覆手，叫她得救回生。」耶穌就同他去了。有一大群人跟隨著他，擁擠著他。那時，有一個婦人，患血漏已有十二年。她在許多醫生手裏，受了許多痛苦，花盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。她聽了有關耶穌的傳說，便來到人群中，從後邊摸了耶穌的衣裳，因為她心裏想：「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」她的血源立刻涸竭了，並且覺得身上的疾病也好了。耶穌立時覺得有一種能力從自己身上出去，就在人群中回過頭來說：「誰摸了我的衣裳？」他的門徒向他說：「你看！群眾四面擁擠著你，你還問：誰摸了我？」耶穌四周觀望，要看作這事的婦人。那婦人明知在自己身上所成的事，就戰戰兢兢地前來，跪伏在耶穌前，把實情完全告訴了他。耶穌便向她說：「女兒，你的信德救了你，平安去吧！你的疾病必得痊愈。」他還說話的時候，有人從會堂長家裏來，說：「你的女兒死了，你還來煩勞師傅做什麼？」耶穌聽見所說的話，就給會堂長說：「不要怕，只管信。」除伯多祿、雅各伯和雅各伯的弟弟若望外，他沒有讓任何人跟他去。他們到了會堂長的家裏，耶穌看見群眾非常喧噪：有的哭泣，有的哀號，便進去，給他們說：「你們為什麼喧噪哭泣呢？小女孩並沒有死，只是睡著了！」他們都譏笑他。他卻把眾人趕出去，帶著小女孩的父親和母親，及同他在一起的人，進了小女孩所在的地方。他拿起小女孩的手，對她說：「塔里塔，古木！」意思是：「女孩子，我命你起來！」那女孩子就立刻起來行走，原來她已十二歲了；他們都驚訝得目瞪口呆。耶穌卻嚴厲命令他們，不要叫任何人知道這事；又吩咐給女孩子吃的。

二月三日 常年期第四周星期一

讀經一（他們藉著信德征服列國，天主為我們早已預備了一種更好的事。）

恭讀致希伯來人書　11:32-40

我還要說什麼呢？我的確沒有足夠的時間再論述基德紅、巴辣克、三松、依弗大、達味和撒慕爾以及眾先知的事：他們藉著信德征服列國，執行正義，得到恩許，杜住獅子的口，熄滅烈火的威力，逃脫利劍，轉弱為強，成為戰爭中的英雄，擊潰外國的軍隊。有些女人得了她們的死者復活，有些人受了酷刑拷打，不願接受釋放，為獲得更好的復活；另有些人遭受了凌辱和鞭打，甚至鎖押和監禁，被石頭砸死，被鋸死，被拷問，被利劍殺死，披著綿羊或山羊皮到處流浪，受貧乏，受磨難，受虐待。世界原配不上他們，他們遂在曠野、山嶺、山洞和地穴中漂流無定。

這一切人雖然因著信德獲得了褒揚，但是沒有獲得所恩許的，因為天主為我們早已預備了一種更好的事，以致若沒有我們，他們決得不到成全。

福音（邪魔，從這人身上出去。）

恭讀聖馬爾谷福音　5:1-20

耶穌和他的門徒來到了海的對岸革辣撒人的地方。耶穌一下船，即刻有一個附邪魔的人，從墳墓裏出來，迎著他走來。原來那人居住在墳墓裏，再沒有人能捆住他，就是用鎖鏈也不能，因為人屢次用腳鐐和鎖鏈將他捆縛，他卻將鎖鏈掙斷，將腳鐐弄碎，沒有人能制服他。他晝夜在墳墓裏或山陵中喊叫，用石頭擊傷自已。他從遠處望見了耶穌，就跑來，跪在他前，大聲喊說：「至高天主之子耶穌，我與你有什麼相干？我因著天主誓求你，不要苦害我！」因為耶穌曾向他說：「邪魔，從這人身上出去！」耶穌問他說：「你名叫什麼？」他回答說：「我名叫『軍旅』，因為我們眾多。」他再三懇求耶穌，不要驅逐他們離開此地。那時，在那邊山坡上，有一大群豬正在牧放。他們懇求耶穌說：「請打發我們到那豬群，好讓我們進入牠們內。」耶穌准許了他們；邪魔就出來，進入了豬內。那群豬約有二千，便從山崖上直衝到海裏，在海裏淹死了。放豬的人就逃去，到城裏和鄉間傳報開了；人都出來看是發生了什麼事。他們來到耶穌跟前，看見那個附魔的人，即為「軍旅」所附的人，坐在那裏，穿著衣服，神志清醒，就害怕起來。看見的人就把附魔的人所遇到的事，和那群豬的事，都給他們述說了。他們便請求耶穌離開他們的境界。當耶穌上船時，那曾附過魔的人，懇求耶穌讓他同耶穌在一起。耶穌沒有允許他，但對他說：「你回家，到你的親屬那裏，對他們傳述上主為你作了何等大事，怎樣憐憫了你。」那人就走了，在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事，眾人都驚奇不已。

二月一日 常年期第三周星期六

讀經一（他們期待著那城，此城的工程師和建築者就是天主。）

恭讀致希伯來人書　11:1-2,8-19

信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。因這信德，先人們都曾得了褒揚。因著信德，亞巴郎一蒙召選，就聽命往他將要承受為產業的地方去了：他出走時，還不知道要到那裏去。因著信德，他旅居在所應許的地域，好像是在外邦，與有同樣恩許的承繼人依撒格和雅各伯寄居在帳幕內，因為他期待著那有堅固基礎的城，此城的工程師和建築者是天主。因著信德，連石女撒辣雖然過了適當的年齡，也蒙受了懷孕生子的能力，因為她相信那應許者是忠信的。為此由一個人，且是由一個已近於死的人，生了子孫，有如天上的星辰那麼多，又如海岸上的沙粒那麼不可勝數。這些人都懷著信德死了，沒有獲得所恩許的，只由遠處觀望，表示歡迎，明認自己在世上只是外方人和旅客。的確，那些說這樣話的人，表示自己是在尋求一個家鄉。如果他們是懷念所離開的家鄉，他們還有返回的機會；其實，他們如今所渴念的，實是一個更美麗的家鄉，即天上的家鄉。為此，天主自稱為他們的天主，不以他們為羞恥，因為他已給他們預備了一座城。因著信德，亞巴郎在受試探的時候，獻上了依撒格，就是那承受了恩許的人，獻上了自己的獨生子；原來天主曾向他說過：「只有由依撒格所生的，才稱為你的後裔。」他想天主也有使人從死者中復活的能力，為此他又把依撒格得了回來以作預像。

福音（這人到底是誰？連風和海也聽從他！）

恭讀聖馬爾谷福音　4:35-41

一天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去吧！」他們遂離開群眾，就照耶穌在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。門徒叫醒他，給他說：「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？」耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了吧！」風就停止了，遂大為平靜。耶穌對門徒說：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」他們非常驚懼。彼此說：「這人到底是誰？連風和海也聽從他！」

一月三十一日 常年期第三周星期五

讀經一（你們忍受了嚴厲打擊，所以千萬不要喪失勇敢信心。）

恭讀致希伯來人書　10:32-39

請你們回想回想先前的時日，那時你們才蒙光照，就忍受了苦難的嚴厲打擊：一方面，你們當眾受嗤笑、凌辱和磨難，另一方面，你們與這樣受苦的人作了同伴。的確，你們同情了監禁的人，又欣然忍受了你們的財物被搶掠，因為你們知道：你們已獲有更高貴且常存的產業，所以千萬不要喪失那使你們可得大賞報的勇敢信心。原來你們所需要的就是堅忍，為使你們承行天主的旨意，而獲得那所應許的。「因為還有很短的一會兒，要來的那一位，就要來到，決不遲緩。我的義人靠信德而生活，假使他退縮，他必不會中悅我心。」我們並不是那般退縮以致喪亡的人，而是有信德得以保全靈魂的人。

福音（一個人把種子撒在地裏，當他睡時，種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。）

恭讀聖馬爾谷福音　4:26-34

那時，耶穌向群眾說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裏，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。」

他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢？或用什麼比喻來形容它呢？它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上一切的種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。

一月二十九日 常年期第三周星期三

讀經一（天主使我為外邦人成了耶穌基督的使臣，好使他們成為可悅納的祭品。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　15:13-21

弟兄姊妹們：

願賜望德的天主，因著你們的信心，使你們充滿各種喜樂和平安，也使你們因著聖神的德能，富於望德。

我的弟兄們，我本人深信你們是充滿善意，滿備各種知識的，並能彼此勸勉。我給你們寫信未免有些大膽，不過我只想喚起你們的回憶，因為天主賜給了我恩寵，使我為外邦人，成了耶穌基督的使臣、天主福音的司祭，好使外邦人，經聖神的祝聖，成為可悅納的祭品。

所以，對於事奉天主的事，我可以在耶穌基督內誇口，因為我不敢提別的，只說基督藉著我所做的事，就是基督藉著我，以言語、以行動、藉著奇蹟和異事的能力，及天主聖神的德能，使外邦人歸順；以致我能從耶路撒冷及其四周，直到依里黎苛，傳遍了基督的福音。

我力求在沒有認識基督的地方，傳布福音，免得我在別人的基礎上建築，就如經上記載的：「那些沒有聽見過他的人，必要看見；那些沒有聽說過他的人，必要明瞭。」

福音（莊稼多，工人少。）

恭讀聖路加福音　10:1-9

那時候，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個在他前面，到他將要去的各城各地。耶穌對他們說：「莊稼多，工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊到狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。

「不論進入那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平，就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。無論進入那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。」

一月二十八日 常年期第三周星期二

讀經一（天主，我在這裏，我來是為承行你的旨意。）

恭讀致希伯來人書　10:1-10

法律既然只有未來美物的影子，沒有那些事物的真相，所以總不能因著每年常獻的同樣犧牲，使那些願意親近天主的人得到成全；因為如果那些行敬禮的人，一次而為永遠潔淨了，良心不再覺得有罪了，祭獻豈不就要停止嗎？可是正因這祭獻才使人每年想起罪過來，因為公牛和公山羊的血斷不能除免罪過。為此，基督一進入世界便說：「犧牲與素祭，已非你所要，卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，已非你所喜，於是我說：看，我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來為承行你的旨意。」前邊說：「祭物和素祭，全燔祭和贖罪祭，已非你所要，已非你所喜。」這一切都是按照法律所奉獻的；後邊他說：「看，我已來到，為承行你的旨意。」由此可見，他廢除了先前的，為要成立那以後的。我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。

福音（誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。）

恭讀聖馬爾谷福音　3:31-35

耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。那時，群眾正圍著他坐著。有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」

一月二十七日 常年期第三周星期一

讀經一（基督一次奉獻了自己，為了免除大眾的罪過；他還要再次顯現給那些期待他的人。）

恭讀致希伯來人書　9:15,24-28

基督作了新約的中保，以他的死亡補贖了在先前的盟約之下所有的罪過，好叫那些蒙召的人，獲得所應許的永遠產業。因為，基督並非進入了一座人手所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，今後出現在天主面前，為我們轉求。他無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血進入聖殿一樣，否則，從創世以來，他就必須多次受苦受難了；可是現今，在今世的末期，只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。就如規定人只死一次，這以後就是審判；同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來他要再次顯現，與罪過無關，而是要向那些期待他的人施行救恩。

福音（撒殫必要滅亡。）

恭讀聖馬爾谷福音　3:22-30

那時候，從耶路撒冷下來的經師們說：「耶穌附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」

一月二十五日 聖保祿宗徒歸化（慶日 

讀經一 （起來領洗，呼求耶穌的名，洗除你的罪惡吧！）

恭讀宗徒大事錄　22:3-16

那時候，保祿向群眾說：「我原是猶太人，生於基里基雅的塔爾索，卻在這城裏長大，在加瑪里耳足前，對祖傳的法律，曾受過精確的教育；對天主我也是熱忱的，就如你們大家今天一樣。我曾迫害過這道，直到死地；不論男女，逮捕捆綁送入獄中；就是大司祭和整個長老團，都可給我作證；我從他們那裏領了給弟兄們的文書往大馬士革去，有意把那裏的這樣的人加以逮捕，帶到耶路撒冷來處罰。當我前行臨近大馬士革時，約在中午，忽然天上有一道大光，環射到我身上，我便跌在地上，聽見有聲音向我說：掃祿！掃祿！你為什麼迫害我？我回答說：主，你是誰？他向我說：我就是你所迫害的那個納匝肋人耶穌。同我在一起的人，只看見那光，卻聽不見那對我說話的聲音。我說：主！我當作什麼？主向我說：你起來，往大馬士革去，在那裏有人要告訴你，給你派定當作的一切事。由於那光的炫耀，我看不見了，就由我的同伴用手領著，進了大馬士革。有個人名叫阿納尼雅，是虔誠守法的人，所有住在那裏的猶太人都稱譽他。他來見我，站在旁邊向我說：掃祿兄弟，你看見吧！我當時向他一望，就看見了他。他說：我們祖先的天主，先揀了你，叫你認識他的意願，看見那位義者，並由他口中聽到聲音，因為你要向眾人，對你所見所聞的事，為他作證人。現在你還遲延什麼？起來領洗，呼求他的名，洗除你的罪惡吧！」

福音（你們往普天下去，宣傳福音。）

恭讀聖馬爾谷福音　16:15-18

那時候，耶穌顯現給宗徒，對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」

一月二十四日 常年期第二周星期五

讀經一（耶穌作了一個更好的盟約中保。）

恭讀致希伯來人書　8:6-13

現今耶穌已得了一個更卓絕的職份，因為他作了一個更好的，並建立在更好的恩許之上的盟約的中保，如果那第一個盟約是沒有缺點的，那麼，為第二個就沒有餘地了。其實天主卻指摘以民說：「看，時日將到——上主說——我必要與以色列家和猶大家訂立新約，不像我昔日握住他們的手，領他們出離埃及時，與他們的祖先所訂立的盟約一樣，因為他們沒有恆心守我的盟約，我也就不照管他們了——上主說。這是我在那些時日後，與以色列家訂立的盟約——上主說——我要將我的法律放在他們的明悟中，寫在他們的心頭上；我要做他們的天主，他們要做我的人民。那時，誰也不再教訓自己的同鄉，誰也不再教訓自己的弟兄說：『你要認識上主！』因為不論大小，人人都必認識我。因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」一說「新的」，就把先前的，宣佈為舊的了；但凡是舊的和老的，都已臨近了滅亡。

福音（耶穌把自己所想要的人召來。）

恭讀聖馬爾谷福音　3:13-19

那時候，耶穌上了山，把自己所想要的人召來。他們便來到他面前。他就選定了十二人，為同他常在一起，並為派遣他們去宣講，且具有驅魔的權柄。耶穌選定了這十二人：西滿，給他起名叫伯多祿，載伯德的兒子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，並為他們起名叫「波納爾革」，就是「雷霆之子」，安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、達陡和熱誠者西滿，並猶達斯依斯加略，他是負賣耶穌者。

一月二十二日 常年期第二周星期三

讀經一（你照默基瑟德的品位永做司祭。）

恭讀致希伯來人書　7:1-3,15-17

默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；當亞巴郎打敗眾王回來時，默基瑟德來迎接，且祝福了他。亞巴郎就由自己所有的一切之中，拿出十份之一份給了他；他的名字默基瑟德，第一可稱作「正義之王」，他也可稱作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。他無父，無母，無族譜，生無始，壽無終：他好像天主子，永久身為司祭。

既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品級興起的，那麼我們所討論的就更顯明了，因為耶穌之成為司祭，並不是按照血統所規定的法則，而是按照不可消滅的生命的德能，因為有聖經給他作證：「你照默基瑟德的品位永做司祭。」

福音（安息日許救命呢？或害命？）

恭讀聖馬爾谷福音　3:1-6

那時候，耶穌進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。法利塞人窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間！」遂對法利塞人說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來！」他一伸，他的手就復原了。法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。

一月二十一日 常年期第二周星期二

讀經一（我們把這希望當做靈魂的安全而又堅固的錨。）

恭讀致希伯來人書　6:10-20

天主不是不公義的，甚至於忘掉了你們的善工和愛德，即你們為了他的名，在過去和現在，在服侍聖徒的事上所表現的愛德。我們只願你們每一位表現同樣的熱心，以達成你們的希望，一直到底。這樣，你們不但不會懈怠，而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。

當天主應許亞巴郎的時候，因為沒有一個比天主大而能指著起誓的，就指著自己起誓，說：「我必多多祝福你，使你的後裔繁多。」這樣亞巴郎因耐心等待，而獲得了恩許。人都是指著比自己大的起誓；以起誓作擔保，了結一切爭端。為此天主願意向繼承恩許的人，充份顯示自己不可更改的旨意，就以起誓來自作擔保，好叫我們這些尋求避難所的人，因這兩種不可更改的事——在這些事上天主決不會撒謊——得到一種強而有力的鼓勵，去抓住那擺在目前的希望。我們拿這希望，當作靈魂的安全而又堅固的錨，深深地拋入帳幔的內部。作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部，按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。

福音（安息日是為人立的，並不是人為了安息日。）

恭讀聖馬爾谷福音　2:23-28

有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。法利塞人向耶穌說：「你看！他們為什麼做安息日不許做的事？」耶穌對法利塞人說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎？當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除司祭外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人？」耶穌又對他們說：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」

一月十八日 常年期第一周星期六

讀經一（我們要懷著依恃的心，走近恩寵的寶座。）

恭讀致希伯來人書　4:12-16

天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。沒有一個受造物，在天主面前不是明顯的，萬物在他眼前都是袒露敞開的，我們必須向他交賬。我們既然有一位偉大的，進入了諸天的司祭，天主子耶穌，我們就應堅持所信奉的真道，因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。

福音（耶穌不是來召義人，而是來召罪人。）

恭讀聖馬爾谷福音　2:13-17

那時候，耶穌又出去，到了海邊。群眾都到他跟前，他便教訓他們。當他前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向他說：「你跟隨我吧！」肋未就起來跟隨了耶穌。當耶穌在肋未坐席的時候，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和他的門徒一起坐席，因為已有許多人跟隨了他。法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對他的門徒說：「怎麼，他與罪人和稅吏一起吃喝？」耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」

一月十七日 常年期第一周星期五

讀經一（我們要努力進入那安息。）

恭讀致希伯來人書　4:1-5,11

幾時進入天主安息的恩許仍然存在，我們就應存戒心，免得你們中有人得不到安息，因為我們也蒙受了喜訊，有如我們的祖先一樣；可是他們所聽到的話為他們毫無益處，因為他們聽的時候沒有懷著信德。所以我們這些信了的人，必得進入安息，就如經上說的：「我在怒中起誓說：他們決不得進入我的安息。」其實天主的化工從創世時已經完成了，因為聖經某處論及第七日說：「天主在第七天停止了自己的一切工作，開始安息。」但這裏又說：「他們決不得進入我的安息。」所以我們要努力進入那安息，免得有人照樣因背信而跌倒。

福音（人子在地上有赦罪的權柄。）

恭讀聖馬爾谷福音　2:1-12

過了一些日子，耶穌又進了葛法翁，人聽說他在家裏，就聚來了許多人，以致連門前也不能再容納，他就對他們講道。那時，有人帶著一個癱子到他這裏來，由四個人抬著；但因為人眾多，不能送到他面前，就在耶穌所在之處，拆開了房頂；拆穿之後，把床縋下去，癱子在上面躺著。耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子！你的罪赦了。」那時，有幾個經師坐在那裏，心裏忖度說，「怎麼這人這樣說話呢？他說了褻瀆的話；除了天主一個外，誰能赦罪呢？」耶穌憑自己的神力，即刻認透了他們私自這樣忖度，遂向他們說：「你們心中為什麼這樣忖度呢？什麼比較容易呢？是對癱子說：你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？但為叫你們知道：人子在地上有赦罪的權柄——遂對癱子說：我給你說：起來，拿你的床，回家去吧！」那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了，以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」

一月十六日 常年期第一周星期四

讀經一（只要趁著還有「今天」的時候，你們要天天互相勸勉。）

恭讀致希伯來人書　3:7-14

聖神有話說：「今天你們如果聽從他的聲音，不要再心硬了，像在叛亂之時，像在曠野中試探的那一天；在那裏，你們的祖宗以考驗試探了我，雖然見了我的作為，共四十年之久。所以我厭惡了那一世代，說：他們心中時常迷惑，他們不認識我的道路，所以我在怒中起誓說：他們決不得進入我的安息。」弟兄們！你們要小心，免得你們中有人起背信的惡心，背離生活的天主；反之，只要還有「今天」在，你們要天天互相勸勉，免得你們有人因罪惡的誘惑而硬了心，因為我們已成了有份於基督的人，只要我們保存著起初懷有的信心，堅定不移，直到最後。

福音（耶穌潔淨了癩病人。）

恭讀聖馬爾谷福音　1:40-45

那時候，有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求他說：「你若願意，就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了吧！」癩病立時脫離了他，他就潔淨了。然後，耶穌嚴厲警告他，立即催他走，並向他說：「當心！什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。」但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到他跟前來。

一月十五日 常年期第一周星期三

讀經一（耶穌應當在各方面相似弟兄們，成為一個仁慈的人。）

恭讀致希伯來人書　2:14-18

孩子既然都有同樣的血肉，耶穌照樣也取了一樣的血肉，為能藉著死亡，毀滅那握有死亡的權勢者——魔鬼，並解救那些因死亡的恐怖，一生當奴隸的人。其實都知道，他沒有援助天使，而援助了亞巴郎的後裔。因此，他應當在各方面相似弟兄們，好能在關於天主的事上，成為一個仁慈和忠信的大司祭，以補贖人民的罪惡。他既然親自經過試探受了苦，也必能扶助受試探的人。

福音（耶穌治好了許多患各種病症的人。）

恭讀聖馬爾谷福音　1:29-39

那時候，耶穌出了會堂，就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裏。那時，西滿的岳母正躺著發燒，有人就向耶穌提起她來，耶穌上前去，握住她的手，扶起她來，熱症遂即離開了她，她就侍候他們。

到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的，都帶到他跟前。閤城的人都聚在門前。耶穌治好了許多患各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，並且不許魔鬼說話，因為魔鬼認識他。

清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裏祈禱。西滿和同他在一起的人都去追尋他，找到了他，就向他說：「眾人都找你呢！」耶穌對他們說：「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去吧！好叫我也在那裏宣講，因為我是為這事而來的。」他遂到加里肋亞各地，在他們的會堂裏宣講，並驅逐魔鬼。

一月十四日 常年期第一周星期二

讀經一（天主藉苦難來成全拯救眾子民的領袖，也是適當的。）

恭讀致希伯來人書　2:5-12

天主沒有把我們所討論的未來的世界，隸屬於天使之下，但有一個人在聖經某處曾證明說：「人算什麼，你竟顧念他；人子算什麼，你竟看顧他？你使他稍微遜於天使，賜給他尊崇和光榮當冠冕，【令他統治你手的造化，】將一切放在他的腳下。」「將一切放在他的腳下」一句，是說天主沒有留下一樣，不隸屬於他權下的；但是現今我們還沒有看見一切全隸屬於他權下。我們卻看見了那位「稍微遜於天使」的耶穌，因所受的死亡之苦，接受了尊崇和光榮的冠冕；這原是出於天主的恩寵，使他為每個人嘗到死味。其實，那為萬物的終向和萬物根源的天主，既領導眾子進入光榮，藉苦難來成全拯救眾子的首領，也是適當的，因為，祝聖者與被祝聖者都是出於一源；為這個原故，耶穌稱他們為弟兄，並不以為恥，說：「我要向我的弟兄，宣揚你的聖名；在集會中，我要讚揚你。」

福音（耶穌教導眾人，像一位有權威的人。）

恭讀聖馬爾谷福音　1:21-28

那時候，耶穌和他的門徒進了葛法翁；一到安息日，耶穌就進入會堂教訓人。人都驚奇他的教訓，因為他教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣。當時，在他們的會堂裏，正有一個附邪魔的人。他喊叫，說：「納匝肋人耶穌！我們與你有什麼相干？你竟來毀滅我們！我知道你是誰，你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從他身上出去！」邪魔使那人拘攣了一陣，大喊一聲，就從他身上出去了。眾人大為驚愕，以致彼此詢問說：「這是怎麼一回事？這是新的教訓，並具有權威；他連給邪魔出命，邪魔也聽從他。」他的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。

一月十三日 常年期第一周星期一

讀經一（天主藉聖子向我們說了話。）

恭讀致希伯來人書　1:1-6

天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，他藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了他為萬有的承繼者，並藉著他造成了宇宙。他是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有；當他滌除了罪惡之後，便在高天上坐於「尊威」的右邊。他所承受的名字既然超越眾天使的名字，所以他遠超過眾天使之上。

天主曾向那一位天使說過：「你是我的兒子，我今日生了你？」或說過：「我要作他的父親，他要作我的兒子？」再者，當天主引領首生子進入世界的時候，又說：「天主的眾天使都要崇拜他。」

福音（你們悔改，信從福音吧！）

恭讀聖馬爾谷福音　1:14-20

若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音，說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」

當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。耶穌向他們說：「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們便立刻拋下網，跟隨了他。耶穌向前行了不遠，看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修網。耶穌遂立即召叫他們；他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨他去了。

一月十一日 主顯節後星期六

讀經一（無論我們向天主求什麼，他必俯聽我們。）

恭讀聖若望一書　5:14-21

可愛的諸位：我們對天主所懷的依恃之心就是：如果我們按他的旨意求什麼，他必俯聽我們。我們既然知道：我們不拘向他祈求什麼，他會俯聽我們，我們也知道向他所祈求的，必要得到。誰若看見自己的弟兄犯了不致於死的罪，就應當祈求，天主必賞賜他生命：這是為那些犯不致於死的罪人而說的；然而有的罪卻是致於死的罪，為這樣的罪，我不說要人祈求。任何的不義都是罪過，但也有不致於死的罪過。

我們知道：凡由天主生的，就不犯罪過；而且由天主生的那一位必保全他，那惡者不能侵犯他。我們知道我們屬於天主，而全世界卻屈服於惡者。我們也知道天主子來了，賜給了我們理智，叫我們認識那真實者；我們確實是在那真實者內，即在他的子耶穌基督內，他即是真實的天主和永遠的生命。孩子們，你們要謹慎，遠避偶像

福音（新郎的朋友，一聽到新郎的聲音，就非常喜樂。）

恭讀聖若望福音　3:22-30

那時候，耶穌和門徒來到猶太地，同他們一起住在那裏施洗。那時若翰也在臨近撒林的艾農施洗，因為那裏水多，人們常來受洗。那時，若翰尚未被投在監裏。若翰的門徒和一個猶太人，關於取潔禮發生了爭辯。他們便來到若翰前對他說：「辣彼！曾同你一起在約旦河對岸，你給他作證的那位，看，他也施洗；並且眾人都到他那裏去了。」若翰回答說：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜。你們自己可以給我作證，我曾說過：我不是默西亞，我只是被派遣作他前軀的。有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。他應該興盛，我卻應該衰微。」

一月十日 主顯節後星期五

讀經一（為真理作證的有聖神、水及血。）

恭讀聖若望一書　5:5-13

可愛的諸位：誰是得勝世界的呢？不是那信耶穌為天主子的人嗎？這位就是經過水及血而來的耶穌基督，他不但以水，而且也是以水及血而來的；並且有聖神作證，因為聖神是真理。原來作證的有三個：就是聖神、水及血，而這三個是一致的。人的證據我們既然接受，但天主的證據更大，因為天主的證據就是他為自己的子作證。那信天主子的，在自己內就懷有這證據；那不信天主的，就是以天主為撒謊者，因為他不信天主為自己的子所作的證。這證據就是天主將永遠的生命賜給了我們，而這生命是在自己的子內。那有子的，就有生命；那沒有天主子的，就沒有生命。我給你們這些信天主子名字的人，寫了這些事，是為叫你們知道：你們已獲有永遠的生命。

福音（癩病立刻消退。）

恭讀聖路加福音　5:12-16

有一次，耶穌在一座城裏，看，有一個遍體長癩的人，見了耶穌，就俯首至地求他說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌便伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」癩病就立刻由他身上退去。耶穌切切囑咐他不要告訴別人，並說：「但要去叫司祭檢驗你，為你的潔淨，獻上梅瑟所規定的，給他們當作證據。」他的名聲更傳揚開了，遂有許多人齊集來聽教，並為治好自己的病症。耶穌卻退入荒野中去祈禱。

一月九日 主顯節後星期四

讀經一（愛天主的人，也該愛自己的弟兄。）

恭讀聖若望一書　4:19-5:4

弟兄們：我們應該愛，因為天主先愛了我們。假使有人說：我愛天主，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。我們從他蒙受了這命令：那愛天主的，也該愛自己的弟兄。

凡信耶穌為默西亞的，是由天主所生的：凡愛生他之父的，也必愛那由他所生的。幾時我們愛天主，又遵行他的誡命，由此知道我們真愛天主的子女。原來愛天主，就是遵行他的誡命，而他的誡命並不沉重，因為凡是天主所生的，必得勝世界：得勝世界的勝利武器，就是我們的信德。

福音（你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。）

恭讀聖路加福音　4:14-22

耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞。他的名聲傳遍了臨近各地。他在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。

他來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；照他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。

一月八日 主顯節後星期三

讀經一（如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內。）

恭讀聖若望一書　4:11-18

可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他的愛在我們內才是圓滿的。我們所以知道我們存留在他內，他存留在我們內，就是由於他賜給了我們的聖神。至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。

天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。我們內的愛得以圓滿，即在於此：就是我們可在審判的日子放心大膽，因為那一位怎樣，我們在這世界上也怎樣。在愛內沒有恐懼，反之，圓滿的愛把恐懼驅逐於外，因為恐懼內含著懲罰；那恐懼的，在愛內還沒有圓滿。

福音（門徒看見耶穌步行水上。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:45-52

耶穌使五千人吃飽以後，便催迫門徒們上船，先到對岸貝特賽達去。這期間他遣散了群眾。耶穌辭別了眾人之後，便往山上祈禱去了。到了夜晚，船已在海中，耶穌獨自在陸地上。他看見門徒艱苦地在搖櫓。他們正遇著逆風。約夜間四更時分，耶穌步行海面，朝著他們走來，有意越過他們去。門徒看見他步行海上，以為是個妖怪，就都驚叫起來，因為眾人都看見到他，遂驚慌不已。耶穌連忙與他們講話，向他們說：「放心！是我，不要怕！」遂到他們那裏上船，風就停了。他們心中越發驚奇，因為他們還不明白關於增餅的事，他們的心還是遲鈍。

一月七日 主顯節後星期二

讀經一（天主是愛。）

恭讀聖若望一書　4:7-10

可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。

福音（耶穌藉著增餅顯出他是個先知。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:34-44

那時候，耶穌一下船，看見一大顆群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。時間已經很晚了，他的門徒來到他跟前說：「這地方是荒野，且時間已經很晚了，請你遣散他們，好叫他們往四周田舍村莊去，各自買東西吃。」耶穌卻回答說：「你們自己給他們吃的吧！」門徒向他說：「我們去買二百塊銀錢的餅給他們吃嗎？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？去看看！」他們一知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」於是耶穌吩咐他們，叫眾人一夥一夥地坐在青草地上。人們就一組一組地坐下：或一百人或五十人。耶穌拿起那五個餅和那兩條魚來，舉目向天，祝福了，把餅擘開，遞給門徒，叫他們擺在眾人面前，把兩條魚也分給眾人。眾人吃了，也都飽了；人就把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐；還有魚的碎塊。吃餅的，男人就有五千。

一月六日 主顯節後星期一

讀經一（要考驗那些神是否出於天主。）

恭讀聖若望一書　3:22-4:6

弟兄們：我們無論求什麼，必由天主獲得，因為我們遵守了他的命令，行了他所喜悅的事。他的命令就是叫我們信他的子耶穌基督的名字，並按照他給我們所出的命令，彼此相愛。那遵守他命令的，就住在他內，天主也住在這人內。我們所以知道他住在我們內，是藉他賜給我們的聖神。

可愛的諸位，不要凡神就信，但要考驗那些神是否出於天主，因為有許多假先知來到了世界上。你們憑此可認出天主的神：凡明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於天主；凡否認耶穌的神，就不是出於天主，而是屬於假基督的；你們已聽說過他要來，現今他已在世界上了。孩子們，你們出於天主，且已得勝了他們，因為那在你們內的，比那在世界上的更大。他們屬於世界，因此講論屬於世界的事，而世界就聽從他們。我們卻是出於天主的；那認識天主的，必聽從我們；那不出於天主的，便不聽從我們：由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來。

福音（天國臨近了。）

恭讀聖瑪竇福音　4:12-17,23-25

耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；後又離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐塔里境內。這應驗了依撒意亞先知所說的話：『則步隆地與納斐塔里地，通海大路，約旦河東，外方人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓，看見了浩光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。』從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」

耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。他的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的、癲癎的、癱瘓的，都給他送來，他都治好了他們。於是有許多群眾從加里肋亞、「十城區」、耶路撒冷、猶太和約旦河東岸來跟隨了他。

一月四日 聖誕期平日星期六

讀經一（他不能犯罪，因為他是由天主生的。）

恭讀聖若望一書　3:7-10

孩子們，萬不要讓人迷惑你們！那行正義的，就是正義的人，正如那一位是正義的一樣。那犯罪的，是屬於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪：天主子所以顯現出來，是為消滅魔鬼的作為。凡由天主生的，就不犯罪過，因為天主的種子存留在他內，他不能犯罪，因為他是由天主生的。天主的子女和魔鬼的子女在這事上可以認出：就是凡不行正義的和不愛自己弟兄的，就不是出於天主。

福音（我們找到了默西亞。）

恭讀聖若望福音　1:35-42

第二天，若翰和他的兩個門徒，又在那裏站著，若翰看見耶穌走過，便注視著他說：「看，天主的羔羊！」那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」他們回答說：「辣彼！——意即師傅——你住在那裏？」他向他們說：「你們來看看吧！」他們於是去了，見了他住的地方；那天，他們就在那裏住下了。那時，大約是第十時辰。西滿伯多祿的哥哥安德肋，就是聽了若翰的話，而跟隨了耶穌的那兩人中的一個，先去找到了自己的弟弟西滿，並向他說：「我們找到了默西亞」——意即基督。遂領他到耶穌跟前，耶穌注視著他說：「你是若望的兒子西滿，你要叫『刻法』」——意即伯多祿。」

30/06/25

有位孤獨的老人，無兒無女，又體弱多病。他決定搬到養老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬英鎊。價錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發里，滿目憂郁，是的，要不是健康情況不行，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。

一個衣著樸素的青年來到老人眼前，彎下腰，低聲說：“先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊。可是，如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報，散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會用整顆心來照顧您”！老人頷首微笑，把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他。　　

完成夢想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時，只要你擁有一顆愛人之心就可以了。

27/06/25

一只小狗問它的媽媽，幸福在哪里？媽媽告訴它：“幸福就在你的尾巴上。”於是，小狗不停地追，它要追上自己的尾巴，看看幸福到底是什麽樣子。可是，它發現自己無論怎麽努力都只是在原地打轉，頭暈腦脹，便把自己的苦惱告訴了媽媽。媽媽不禁笑著說：“孩子，不要刻意去追，只要你一直往前走，幸福就會永遠跟在你身後。”

在人生的旅途中，有的人總是努力往生命里裝東西，卻沒想到，東西並不是越多越好，有時反而會給自己帶來煩惱、壓力。

真正的幸福，不是走向複雜和世故，而是回歸到簡單和純粹。

最簡單的幸福：有家回，有人等，心中有愛。

26/06/25

雨後，一隻蜘蛛艱難地向墻上已經支離破碎的網爬去，由於墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：”我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得。”於是，他日漸消沉。第二個人看到了，他説：這只蜘蛛真愚蠢，為什麼不從旁邊乾燥的地方繞一下爬上去？我以後可不能像它那樣愚蠢。於是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了。於是，他變得堅強起來。

有成功心態者處處都能發覺成功的力量。

25/06/25

阿立和小凡在週日相約去爬山。當他們爬到半山腰的時候，發現有位老爺爺正拿著一把鋤頭挖著土；他們好奇的問老爺爺：「請問您在做什麼呢？」

老爺爺指著旁邊一株梨樹的幼苗，說：「我要把它種到土裡呀！」

阿立一聽，忍不住說：「老爺爺，為什麼您要種這棵樹呢？是不是您想要等梨樹長大，然後吃它所結的果子呢？」

老爺爺笑著說：「我的年紀都已經這麼大了，怎麼等得到梨樹長大呢？」

小凡接著問：「那您為什麼還要種樹呢？」

老先生回答：「我很喜歡吃梨子，如果沒有前人種梨樹，我就沒有梨子吃。所以我今天種梨樹，是希望能讓之後的人有梨子吃呀！」

24/06/25

一隻小鳥飛到南方去過冬。天很冷，小鳥幾乎凍僵了。於是，飛到一大塊空地上，一頭牛經過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥的身上，凍僵的小鳥躺在糞堆裏，覺得很溫暖，漸漸甦醒過來，它溫暖而舒服的躺著，不久唱起歌來，一隻路過的野貓聽到聲音，走過去看個究竟，循著聲音，野貓很快發現了躺在糞堆裏的小鳥，把它拽出來吃掉了。

不是每個往你身上拉大糞的人都是你的敵人。也不是每個把你從糞堆里拉出來的人都是你的朋友，還有，當你躺在糞堆裏時，最好把你的嘴閉上。

23/06/25

有位老師進了教室，在白板上點了一個黑點。 他問班上的學生說：「這是什麼？」 大家都異口同聲說：「一個黑點。」 老師故作驚訝的說：「只有一個黑點嗎？這麼大的白板大家都沒有看見？」

你看到的是什麼？ 每個人身上都有一些缺點，但是你看到的是哪些呢？ 是否只有看到別人身上的”黑點”，卻忽略了他擁有了一大片的白板（優點）？ 其實每個人必定有很多的優點，換一個角度去看吧！你會有更多新的發現。

20/06/25

有一位老師講課的時候，拿一個問題考臺下的學生們：“我回老家，突然停電了，要用木柴燒一壺開水，可生火時卻發現柴火不夠，這時，我最正確最高效的做法是什麽？”同學們各抒己見，有說去砍柴的，有說去鄰居家的，有說等電來的。直到最後，老師才笑著給出自己的答案：“我把壺里的涼水，倒掉了一半，這樣木柴就夠用了。”同學們聽了，頓時都陷入沈思中。

提升你的格局與認知，人生之事，有舍有得，很多時候，學會放下，才能擁有。

19/06/25

法國一個偏僻的小鎮,據傳有一個特別靈驗的水泉,常會出現奇跡,可以醫治各種疾病。

有一天,一個拄著拐杖、少了一條腿的退伍軍人,一跋一跋地走過鎮上的馬路,旁邊的鎮民帶著同情的回吻說:”可憐的家夥,難道他要向天主祈求再有一條腿嗎?”

這一句話被退伍軍人聽到了,他轉過身對他們說:”我不是要向天主祈求有一條新的腿,而是要祈求它幫助我,叫我沒有一條腿後,也知道如何過日子。

有一顆感恩的心,就會坦然地接納人生的得與失,這樣即使是失去,生命里也會無滿亮麗的色彩。

18/05/25

曾經有一個老先知，他讓自己的弟子到各地去修行，其中有一個弟子，在經過一番苦修後，練成了「在水面上行走」的絕計。

他好不得意！在其他弟子面前講得眉飛色舞，並興奮地問老先知：「老師，如何？我夠厲害吧！大家是不是該向我多多學習呢？」

老先知一語不發，帶著大家到河邊叫了艘船，領著眾人一起坐著船渡到對岸。

大家都不知道老先知要做甚麼，等到了對岸後，老先知問船家：「要多少錢呢？」船家說：「二塊錢。」

這時，老先知微笑地對著那位心高氣傲、不可一世的弟子說：「年輕人，你引以為傲的新本事也不過值” 二塊錢”而已嘛。」

那位弟子聽了之後滿臉羞紅，從此以後更努力地培養自己的品德，幾年之後，成為了一位既謙虛又有能力的人。

謙卑，是許多有能者所缺乏的美德，天父賜給每個人有不同的恩賜、才華，可能是寫作、講道、教導、音樂、說方言的恩賜…，如果你擁有這些，固然值得感恩，但絕不要看不起不會的人。你會，不代表你比別人高尚，你會，是老天給你個人的禮物，老天給每個人的恩賜都不同，別人也必有會你所不會的。

17/06/25

從前，有兩戶人家是鄰居，平時關系還不錯。其中一家人因為能幹些，家中要富裕的多。這兩家本來沒有什麽恩怨的，可是，這一年，老天爺發怒，降下了災禍，田中顆粒無收。這窮的一家沒有了收成，只好躺著等死。這個時候，富的一家買到了很多糧食，想著大家鄰居的，就給窮的一家送去了一升米，救了急。這窮的一家非常感激富人，認為這真是救命的恩人呀！

熬過最艱苦的時刻後，窮人就前往感謝富人。說話間，談起明年的種子還沒有著落，富的一家慷慨地說：這樣吧，我這里的糧食還有很多，你就再拿去一斗吧。這窮的千恩萬謝地拿著一斗米回家了。回家後，他的兄弟說了，這斗米能做什麽？除了吃以外，根本就不夠我們明年地里的種子，這個富人太過分了，既然你這麽有錢，就應該多送我們一些糧食和錢，才給這麽一點，真是壞的很。這話傳到了富人耳朵里，他很生氣，心想，我白白送你這麽多的糧食，你不僅不感謝我，還把我當仇人一樣忌恨，真不是人。於是，本來關系不錯的兩家人。從此就成了仇人，老死不相往來。

所以，這升米恩，斗米仇就是說，當一個人快被餓死的時候，你給他一升米，他會把你當作恩人；可你要給了他一斗米，他就會想，既然你出得起一斗米，就能給我更多，你要不給我，那你就成為我的仇人了。

16/05/25

有一只鴨子在谷倉邊不小心踩到一只公雞的腳，公雞惱怒地說：“我要報仇!”說完便撲向這只鴨子，可是就在同時，它的翅膀打到了旁邊的一只母鵝。

母鵝也很生氣，認為公雞是故意打它的，於是對公雞說：“我要報仇!”說完就撲向公雞。撲過去的時候，它的腳不小心撥亂了貓的毛。

“我要報仇!”貓兒喵喵地叫著，然後奔向母鵝。可是就在它奔過去的時候，它的腳碰到了一只山羊。

“我要報仇!”山羊咩咩地叫著，便向貓撞過去。但就在這時有一只牧羊犬從那兒走過，被山羊撞倒了。

“我要報仇!”牧羊犬大吠一聲，便橫沖直撞地追向山羊。它跑得飛快，因為閃避不及和門邊的一頭母牛撞了個滿懷。

“我要報仇!”母牛也怒吼起來，開始追牧羊犬。但這條牧羊犬在一匹馬屁股後頭跑，這頭母牛在慌亂之中，不小心踢了馬一腳。

“我要報仇!”馬也嘶鳴起來，沖向母牛。

由此，農場引發了一場混戰！家禽牲畜們相互追逐著都要報仇。而這一切混戰的起因只是從這只鴨子意外地踩到公雞的腳趾開始的。農夫聽到騷亂聲，馬上跑出來，氣得把這些動物統統關到各自的籠子或欄圈里。它們自由自在的好時光就這樣結束了，而這都因為它們太在意一件無關緊要的小過錯。

這個結局，為誰來說是有益的呢？

14/06/25

   傍晚，一只羊獨自在山坡上玩，突然從樹木中竄出一只狼來，要吃羊，羊跳起來，拼命用角抵抗，並大聲向朋友們求救。

    牛在樹叢中向這個地方望了一眼，發現是狼，跑走了；馬低頭一看，發現是狼，一溜煙跑了；驢停下腳步，發現是狼，悄悄溜下山坡；豬經過這里，發現是狼，沖下山坡；兔子一聽，更是一箭一般離去。

    山下的狗聽見羊的呼喊，急忙奔上坡來，從草叢中閃出，一下咬住了狼的脖子，狼疼得直叫喚，趁狗換氣時，愴惶逃走了。

    羊獲救回到家，朋友都來了，牛說：你怎麽不告訴我？我的角可以剜出狼的腸子。

    馬說：你怎麽不告訴我？我的蹄子能踢碎狼的腦袋。

    驢說：你怎麽不告訴我？我一聲吼叫，嚇破狼的膽。

    豬說：你怎麽不告訴我？我用嘴一拱，就讓它摔下山去。

    兔子說：你怎麽不告訴我？我跑得快，可以傳信呀。

    在這鬧嚷嚷的一群中，唯獨沒有狗。

    真正的友誼，不是花言巧語，而是關鍵時候拉你的那只手。那些整日圍在你身邊，讓你有些許小歡喜的朋友，不一定是真正的朋友。

13/06/25

比利時作家尤瑟納爾小說里講過這樣一個故事：英雄馬爾戈被敵人捕獲後，躺在地上裝死想逃生。敵人為了檢驗他是否真死，用鐵釘穿透他的手心，用火燒他的皮肉，他都忍住了，臉上沒有紋絲表情。可是，當有個美麗的女孩在他面前跳起舞時，他終於忍不住綻開了笑容。“馬爾戈微笑”說明了拒絕誘惑是件很艱難的事情。

誘惑是一朵有毒的蘑菇，是一個長滿鮮花的陷井，拒絕它需要清醒、無畏和毅力。

12/06/25

有一次，我和孩子在公園玩， 有隻狗突然衝了過來，對我和孩子一直吠、一直叫。 孩子們有的很害怕，有的很恐懼。 有的也開始學著狗生氣地吼著。 我當下也很怕小孩受傷，石頭和棒子都準備好了。還好牠的主人到了，拉住牠。才結束這場衝突。主人很不好意思地說：「不好意思，牠就是一隻狗啊」

錯了！狗是可以馴化的。狗的主人，或許沒有試過去訓練牠的狗，讓狗任性的自由亂吠，變成孩子們的恐懼和害怕。

我們也很常聽到人們說： 「沒辦法，情緒上來了…我就…(失控)了」 「沒辦法，情緒上來了…我就…(哭)了」 「沒辦法，情緒上來了…我就…(氣炸)了」

錯了！情緒也是可以馴化的。 你才是自己的主人，別人跟你說得再多，或是別人再怎麼包容你。 都比不上，你願意改變自己。只要你願意，就可以控制下來。

下次，不要說你沒辦法，是你不願意。

11/06/25

神父在教堂對信徒們講解聖經，一位信徒十分感動。在神父講解完畢後，他告訴神父他願意將自己完全奉獻給天主。

於是神父問他：“假如你有一棟樓房，你願意奉獻給天主嗎?’

他說：“願意。”

神父又問：“假如你有一輛汽車，你願意奉獻給天主嗎?

他又說：“願意。”

神父又接著問：“那麽你願意將你的皮鞋奉獻給天主嗎?”

他卻說：“不願意。”

神父非常不解地問他為什麽？

他說：“因為我沒有樓房，也沒有汽車，只有一雙皮鞋。”

人們往往對虛構背景下的承諾答應的很幹脆，可是到了現實中，總是一而再地背棄自己的誓約。

10/06/25

一個男人正前往一條偏僻的村莊。怎料，天開始黑了，他看到前方有一點亮光。原來是一個手裡提著燈的小男孩。男人說：「我點燈的油已經用完，請問我可以與你一起行嗎？」小孩答道：「當然可以，我就住在前面。」

男人看到小孩走路的姿勢，很點跌跌撞撞，總是要摸著東西，於是，男人問：「為甚麼你總是扶著樹幹來走？」小孩說：「我是看不見東西的。」男人聽到非常驚訝：「對不起，我真想不到，因為你還提著油燈照明……」小孩說：「雖然曾有人說我這樣做是多餘的。但是，我想到可能別人因為看不到我，會被嚇倒或者被撞倒。而且，這一點燈光也可以為他人照明。」男人說：「你的心腸真好，今天要是沒有你，恐怕我會在黑夜中迷路了！」

你認為那小孩所做的是多餘的，還是有意義的？無疑，看得見的人當然會比瞎子容易找到方向。可是，故事中是瞎子的小孩，卻為人領路，使那男人能前往目的地。這一切全因這孩子的一顆善良的心，他不需要燈光引路，但他想到可能別人需要。在他身上，我們學習到除了顧及自己，也可以關心別人的需要。

07/06/25

草原上有對獅子母子，小獅子問母獅子：“媽，幸福在哪里？”

母獅子說：“幸福就在你的尾巴上呀…”

於是，小獅子不斷追著尾巴跑…但始終咬不到。

母獅子笑道：“傻瓜！幸福不是這樣得到的。只要你昂首向前走，幸福就會一直跟隨著你！”

06/06/25

有人問一位智者：喜歡與愛有什麼區別？

05/06/25

獅子和老虎之間爆發了一場激烈的戰爭，到了最後，兩敗俱傷。獅子快要斷氣的時候對老虎說：“如果不是你非要搶我的地盤，我們也不會弄成現在這樣。”老虎吃驚地說：“我從未想過要搶你的地盤，我一直以為是你要侵略我!”

相互溝通是維系同事、老板之間的一個關鍵要素。有什麽話不要憋在肚子里，多同同事、員工交流，也讓同事、員工多了解自己，這樣可以避免許多無謂的誤會和矛盾。

04/06/25

曾經有兩個人在沙漠中行走，他們是很要好的朋友。在途中不知道什麽原因，他們吵了一架，其中一個人打了另個人一巴掌。那個人很傷心很傷心，於是他就在沙里寫道：“今天我朋友打了我一巴掌”.寫完後，他們繼續行走。他們來到一塊沼澤地里，那個人不小心睬到沼澤里面，另一個人不惜一切，拼了命地去救他…最後那個人得救了，他很高興很高興。於是拿了一塊石頭，在上面寫道：“今天我朋友救了我一命”。朋友一頭霧水，奇怪得問：“為什麽我打了你一巴掌。你把它寫在沙里，而我救了你一命你卻把它刻在石頭上呢？”那個人笑了笑回答道：“當別人對我有誤會，或者有什麽對我不好的事，就應該把它記在最容易遺忘、最容易消失不見的地方，由風負責把它抹掉。而當朋友有恩與我，或者對我很好的話，就應該把它記在最不容易消失的地方，盡管風吹雨打也忘不了。”

03/06/25

一家生意紅火的蛋糕店門前站著一位衣衫襤褸身上散發著難聞氣味的乞丐。旁邊的客人都皺眉掩鼻，露出嫌惡的神色來。夥計喊著”一邊去，快走吧。”乞丐卻拿出幾張髒乎乎的小面額鈔票小聲地說“我來買蛋糕，最小的那種。”

店老闆走過來，熱情的從櫃子裡取出一個小而精緻的蛋糕遞給乞丐，並深深地向他鞠了一躬，說“多謝關照，歡迎再次光臨！”乞丐受寵若驚般離開，要知道他從來沒有受過如此殊榮。

店老闆的孫子不解，問道”爺爺，你為什麼對乞丐如此熱情？”
店老闆解釋說“雖然他是乞丐，卻也是顧客呀。他為了吃到我們的蛋糕，不惜花去很長時間討得的一點點錢，實在是難得，我不親自為他服務怎麼對得起他的這份厚愛？”
孫子又問“既然如此，為什麼要收他的錢呢？”

店老闆說”他今天是客人不是來討飯的，我們當然要尊重他。如果我不收他的錢，豈不是對他的侮辱？我們一定要記住，要尊重我們的每一個顧客，哪怕他是一個乞丐；因為我們的一切都是顧客給予的。”小孩若有所思的點點頭。

這個店老闆就是日本大企業家堤義明的爺爺。堤義明坦言，當年爺爺對乞丐的一舉一動深深地印在了他的腦海裡，後來曾多次在會上講到這個故事，要求員工像他爺爺那樣尊重每一個顧客。

02/06/25

老先生常到一家商店買報紙，那里的服務生總是一臉傲慢無禮的樣子，就連基本的禮貌都沒有。做事追求效率固然重要，可是缺乏禮貌一定會流失客人，沒有了客人服務速度再快，又有什麼用?

朋友對老先生說，為何不到其他地方去買?

老先生笑著回答：“為了與他賭氣，我必須多繞一圈，浪費時間，徒增麻煩，再說禮貌不好是他的問題，為什麼我要因為他而改變自己的心情?

不要因為別人的不好而影響了自己做事情時候的心情，也不要因外界的不如人意而影響了一生的幸福快樂。想想美好的一面，心情也會是很快樂的。

24/04/25

阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點他們吵架了，一個還給了另外一個一記耳光。

被打的覺得受辱，一言不語,在沙子上寫下：「今天我的好朋友打了我一巴掌。」

他們繼續往前走。直到到了沃野，他們就決定停下。被打巴掌的那位差點淹死，幸好被朋友救起來了。

被救起後，拿了一把小劍在石頭上刻了：「今天我的好朋友救了我一命。」

一旁好奇的朋友問說：「為什麽我打了你以後，你要寫在沙子上；而現在要刻在石頭上呢？」

另外一個回答說：「當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它；相反的如果被幫助，我們要把它刻在心里的深處，那里任何風都不能抹滅它。」

朋友的相處，傷害往往是無心的，幫助卻是真心的。忘記那些無心的傷害，銘記那些對你的幫助，你會發現這世上你有很多真心的朋友。

16/04/25

一棵長在河邊的橡樹用嘲諷的語氣對蘆葦說：

“瞧你，連麻雀都撐不住，只要吹起一陣漣漪的微風，你都會東倒西歪，真是弱不禁風。

你再看我，不僅能阻擋太陽的光線，還能笑對旋風和雷雨。

於你而言的狂風暴雨，對我來說也就是和風細雨。”

蘆葦聽後，並不作答，只是微微一笑。

一天深夜，暴風雨來襲，高大的橡樹被連根拔起，吹入河中順流而下，而岸邊的蘆葦，卻安然無恙。

很多時候，一個人越是傲慢，越容易摔跟頭。

放低姿態，適時彎腰，才能抵抗人生風雨，未來的路才會越走越寬。

真正聰明的人，都能韜光養晦，藏起鋒芒低調處事。

越謙卑的人，活得越高貴。

15/04/25

東漢時，有一位地方官員，名叫陳寔。陳寔心地好，待人仁慈寬厚，處事又正直公正，深受大家的尊敬與喜愛。

當時，農作物收成不好，許多人因此餓肚子、生活陷入困境。有一天夜晚，一個小偷溜進陳寔家裡，躲在屋梁上，想等屋裡的人都睡著了再偷東西。 其實，陳寔早就發現了梁上的小偷。不過，他沒有大聲呼喊捉賊，反而把孩子、孫子都叫到身邊來，認真嚴肅地對他們說：「人要時時提醒自己，不可以做壞事，如果不小心犯了錯，也要趕緊改過來，你們看那些行為不好的人，不見得本性就不好，只不過長時間下來養成了壞習慣，就好像我們家梁上的這位君子一樣。」

「梁上君子」聽完陳寔的這一番話，內心感到羞愧不已，急忙爬了下來，跪地認罪。這時，陳寔耐心地對他說：「我看你不像個壞人，還有羞恥心，懂得反省，知恥近乎勇，希望你能改過自新，不要再犯同樣的錯誤。」後來，陳寔知道他日子不好過，還送了兩匹絹布，讓他可以換點錢做小生意。

不久，這件事情傳了開來，大家都讚賞、推崇陳寔的為人善良厚道。從此以後，在他治理的地方，就很少有盜賊出現了。

14/04/25

他扶著盲父來到牛肉麵館。他大聲說：兩碗牛肉麵！店員正準備下單，他又忽然搖搖手指，小聲說：只要一碗牛肉麵，另一碗是蔥油麵。店員會意，將兩碗面端到他們面前。父親摸索著用筷子在碗裡探著，好不容易夾住一塊肉忙把那片肉夾到他碗裡。他並不阻止父親的行為，只是默不作聲地接受了父親夾來的牛肉，再悄無聲息地把牛肉片又夾回父親碗中。周而復始，父親碗中的牛肉片似乎永遠也夾不完。父親感嘆：這個飯店真厚道，麵條里有這麼多牛肉片。店員被感動：那只是幾片屈指可數、又薄如蟬翼的肉啊。他這時趕緊趁機接話：爸，您快吃吧，我的碗裡都裝不下了。

最終店主將一盤干切牛肉端到他們桌上，對著疑惑的他說，本店周年店慶，這是贈送的。他笑了笑，夾起幾片肉放進父親碗中。他們走後，店員收碗時，突然叫起來。原來，他的碗下竟壓著幾張紙幣。那數目，正好是價目表上一盤干切牛肉的價錢。

有愛相伴，再清貧也是溫暖如春的。

12/04/25

狐貍請鶴到家里來吃晚飯！吝嗇的狐貍僅做了一點豆湯，用淺盤子盛著。

“來吧！別客氣！”狐貍故作大方地招呼鶴。鶴的嘴太長了，根本喝不到盤子里的湯。它又著急又狼狽，瞥了一肚子的火！

狐貍假裝同情地說：“真抱歉，這湯不合你的胃口！”

“沒關系，那明天你來我家吃飯吧！”鶴回答。

第二天，鶴把飯菜都裝在一只長頸的窄口瓶里。“來吧！別客氣！”鶴開心地招呼狐貍，把長嘴伸進瓶里吃的津津有味。

狐貍使勁把嘴巴往瓶子里鉆，結果卻被卡住了。它只能眼巴巴地看著鶴享受美味食物。

這故事告訴我們：要先尊重他人才能得到他人的尊重！存心害人最終只會害了自己。

11/04/25

1935年的冬天，是美國經濟最蕭條的一段日子。這天，在紐約市一個窮人居住區內的法庭上，正在開庭審理著一個案子。

　　站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊，滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。

　　法官審問道：“被告，你確實偷了面包房的面包嗎？”

　　老太太低著頭，囁嚅地回答：“是的，法官大人，我確實偷了。”

　　法官又問：“你偷面包的動機是什麽，是因為饑餓嗎？”

　　“是的。”老太太擡起頭，兩眼看著法官，說道：“我是饑餓，但我更需要面包來餵養我那三個失去父母的孫子，他們已經幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀！”

　　聽了老太太的話，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。

　　法官敲了一下木槌，嚴肅地說道：“肅靜。下面宣布判決？”說著，法官把臉轉向老太太，“被告，我必須秉公辦事，執行法律。你有兩種選擇：處以10美元的罰金或者是10天的拘役？”

　　老太太一臉痛苦和悔過的表情，她面對法官，為難地說：“法官大人，我犯了法，願意接受處罰。如果我有10美元，我就不會去偷面包。我願意拘役10天，可我那三個小孫子誰來照顧呢？”

　　這時候，從旁聽席上站起一個四十多歲的男人，他向老太太鞠了一躬，說道：“請你接受10美元的判決。”說著，他轉身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進去，說：“各位，我是現任紐約市市長拉瓜地亞，現在，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來餵養孫子的城市。”

　　法庭上，所有的人都驚訝了，都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。片刻，所有的旁聽者都默默起立，每個人都認真地拿出了50美分，放到市長的帽子里，連法官也不例外。

　　按理說，一個老婦人偷竊面包被罰款，與外人何幹？拉瓜地亞說得明白――為我們的冷漠付費。

　　人和人之間並非孤立無關的，人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：物質利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。

　　善，並不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質，還是一種精神的契約。

10/04/25

在一個偏遠、封閉的小鎮，只能聽到兩個電台：

第一電台專門廣播名人消息、call in 節目， 或是熱門歌曲排行榜，它的收聽率相當高；

第二電台則是氣象專業電台，它的聽眾只有一小群人。

一天晚上，氣象電台發出緊急警告： 一個威力驚人的「龍捲風」將在午夜來襲本鎮，電台呼籲鎮民立即疏散他處。 這一小群聽眾立刻組織起來，有的去找鎮長，有的到街上敲鑼打鼓， 有的打電話給第一電台，請求播出龍捲風消息，好保存身家性命。 鎮長說：「本鎮從未有過龍捲風，龍捲風的消息是氣象電台誤報或捏造， 為的是提高收聽率。」敲鑼打鼓的人則被視為瘋子。 而第一電台則以現場正在訪問名人為由，不克插播這一條「生死存亡」的消息。 小鎮被夷為平地，後來者沒有人知道這塊地曾經是一個小鎮。

每一個日子都可能是最後的日子，我們要以敏銳的心過每一天 ，更要用心的看 看這個世界，用心看看自己， 不要把每一件事都視為是理所當然， 因為所有的事情都會改變，且看你如何去衡量它。

04/04/25

一個因為車禍喪失了左手臂的小男孩想要學柔道，他的父母幫他四處找老師，終於找到了一位願意教他的師父。這個十來歲的小男孩學得很認真，不過奇怪的是，日子一天天過去，這個老師只教他重覆一個動作，半年之後，他忍不住了，問老師說：「您能不能再多教我一些動作啊？」

老師回答：「你只要把這個動作學好就可以了，不必多學！」

雖然男孩並不瞭解老師的用意，不過他相信老師的話，就繼續努力學習。

又過了幾個月，老師決定帶他去參加一個升段鑑定比賽。在比賽中，他很熟練的運用老師教給他的動作，過關斬將。一直到了決賽，對手非常強悍，他幾乎招架不住，但是仍然在一番苦戰後，反敗為勝，得到冠軍。

回家的路上，男孩問老師，為什麼他只會老師教他的一個動作，就可以獲勝？

老師回答他說：
「有兩個原因：第一是我教你的招式是柔道中最難的一個動作，你一直苦練所以很精通；另外就是對手如果想要破解這個招示，只能抓住你的左手，但是他們抓不到你的左手，所以你就贏啦！」

這個男孩沒有左臂，這應該是他的一個大弱點，或許也是讓他最自卑的一件事，但沒想到的是他最軟弱的地方，竟成了他致勝的關鍵。

03/04/25

路易斯和親人們在母親的葬禮完成後，開始整理母親留下來少數的財物。路易斯在其中發現了一張紙條和一把鑰匙。紙條上指示：「在角落的臥房，我的衣櫃最下方的抽屜裡有一個小盒子，裡面有我最珍愛的寶貝。這把鑰匙能打開那個盒子。」

所有的人都很好奇母親到底有什麼寶貴的東西，需要用鑰匙把它鎖起來。

路易斯等人把盒子從安放之處拿了出來，小心翼翼地用鑰匙打開，他們檢查了盒子裡的東西，發現了每個孩子的獨照，照片上寫著那個孩子的姓名和出生日期。然後路易斯拿出了一張手作的情人節卡片。他認出那生硬、看起來像是孩子的字跡是他寫的，於是把自己60年前寫的字讀了出來：「親愛的母親，我愛你。」

他們的心變得柔軟，聲音變得輕柔，眼眶也濕潤起來，母親的寶貝是她的永恆家庭。鞏固家庭的堅固基石就是「我愛你。

02/04/25

美國作家亞瑟·高登在一篇文章寫到：

那年，我大約13歲，弟弟10歲，父親答應要帶我們去看馬戲團表演。但是，吃午飯的時候，電話響了，有一件重要的公事需要父親即刻進城處理。我們以為這回要失望了，但是我們聽到他在電話上說：『不行，我沒辦法去。等我回去再處理。』

他回餐桌時，母親笑著說：『你知道馬戲團是常常來的。』

父親說：『我知道，但是童年不會再來。』

儘管生活中會有種種變化，願我們帶著感恩的心，盡可能地讓自己的日子充滿了那些最重要的事物。願我們珍惜所愛的人，用言語和行動表達對他們的愛。

01/04/25

有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，“那個女人的衣服永遠洗不幹凈，看，她晾在院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麽連洗衣服都洗成那個樣子……”

直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不幹凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就幹凈了嗎？”

原來，是自己家的窗戶臟了。

一個人發現別人的錯誤比發現自己的錯誤更容易，錯怪別人也比檢討自己簡單。只有擦去了自己心靈這扇窗子上的“灰塵”，才能更客觀、更準確地看待外部世界，而不至於因自己眼不亮、心不明而使自己的認識扭曲。

31/03/25

有一個走鋼絲的人，技術超群，他能在兩幢20層高的大樓間，手持一根平衡桿，在鋼絲上自由行走。成千上萬的人被他令人窒息的壯舉吸引。只見他走過鋼絲後，讓其助手騎在他肩上，準備再走一遍，觀賞的人們報以熱烈持久的掌聲，他示意人們停止鼓掌，然後大聲問：

“你們相信我和我的助手能走過去嗎？”

“是的，我們相信！”人群狂熱地大喊。

他停了停，然後大聲問：“誰願意騎在我的肩上？”

人群死一般寂靜。

28/03/25

威爾斯每天在他最喜歡的咖啡廳用完早餐後，都會和身旁賣雜誌的流浪漢聊上幾句，給他幾英鎊。隨著天氣變冷，威爾斯 開始都會買熱咖啡給他。就在某個星期六，威爾斯 一如往常的在咖啡廳吃早餐，他要結帳時店員告訴他帳單已經有人付了。原來那名流浪漢前一晚中了20英鎊的刮刮樂，決定向這位一直幫助他的好心人表達感謝。

愛人者，人恆愛之。

27/03/25

被狗吠的人，不一定是賊；留長鬍子，也不一定是藝術家。
但有了「偏」見，就會把「人」看「扁」了？
有兩個女人，坐在同一張桌子喝飲料。
其中一個，把雨傘靠在桌邊，另一個在喝完飲料時，迷迷糊糊的，順手拿起雨傘就走。
雨傘的主人大聲叫說：「喂!妳拿了我的雨傘。」
前面那個女人一臉尷尬，紅著臉向對方道歉，說是忘了自已沒帶傘，一時誤拿。
這件事，讓她想起需要買把雨傘，順便也買一把給孩子，於是她便去買了兩把。
回家的路上，她正巧又跟那位之前被她誤拿雨傘的女人坐在同一輛公車上。
那女人注視著那兩把雨傘，說：「我看妳今天的成績還不錯嘛!」
人們在判斷別人時常有一種傾向，就是把人概分為「好的」或「不好的」兩部分。
當一個人留給人的印象是「好的」時，人們就會把他的言行舉止用「好的」角度去解釋。
反之，如果一個人被歸於「不好的」的印象時，那麼，一切「不好的」看法都會加在他的身上

26/03/25

雨果的小說《悲慘世界》里，有一個故事講冉阿讓的，他為了餵養幾個饑餓中的孩子去偷麵包，被警察追捕，逃到了教堂，主教收留了他。但是他在半夜里卻順手牽羊，把銀質的燈具，餐具拿走了。在半路上被警察抓住了，之後沒想到那個燈具上、刻著教堂的名字，結果警察一看就知道，這是這個主教的，就把他押回來跟主教對證。那主教一看見竟然說，你怎麽不告訴警察先生這是我送給你的呢？而且你還忘了拿這一組東西，我還本來想送給你，你沒拿走啊？

就那一刻啊，冉阿讓就痛悔哪，感恩哪，他就重生得救了，這個就是恩典的力量。

25/03/25

神父在教堂對信徒們講解聖經，一位信徒十分感動。在神父講解完畢後，他告訴神父他願意將自己完全奉獻給天主。

於是神父問他：“假如你有一棟樓房，你願意奉獻給天主嗎?’

他說：“願意。”

神父又問：“假如你有一輛汽車，你願意奉獻給天主嗎?

他又說：“願意。”

神父又接著問：“那麽你願意將你的皮鞋奉獻給天主嗎?”

他卻說：“不願意。”

神父非常不解地問他為什麽？

他說：“因為我沒有樓房，也沒有汽車，只有一雙皮鞋。”

人們往往對虛構背景下的承諾答應的很幹脆，可是到了現實中，總是一而再地背棄自己的誓約。

24/03/25

一個修會團體由於種種原因彼此之間沒有愛德，缺乏合一共融的精神。於是聖本篤便去那里察看。他走進院子，看到一個隱修士在打掃院子的衛生，他問道：“請問，你們的院長在哪里？”這位掃院子的修士說：“我就是！”聖本篤在這個院舍中住了一周的時間，通過觀察與談話，他發現院長是個很有謙德的聖人，其他的修士和院長彼此之間有一些誤會。

於是，他召集所有的修士說：“在你們本院中有一位聖人，你們要把他找出來並跟他學習。”後來，每位修士都打開他們愛德的眼睛，開始留意別的修士的善言善行。他們的院長是一個很謙遜、很有服務精神的人，其他的修士也有許多發光的地方；結果他們互相學習，這個修院成了一所遠近聞名的有愛德的共融的修院。

22/03/25

小狗湯姆到處找工作，忙碌了好多天，卻毫無所獲。他垂頭喪氣地向媽媽訴苦說：“我真是個一無是處的廢物，沒有一家公司肯要我。”

媽媽奇怪地問：“那麼，蜜蜂、蜘蛛、百靈鳥和貓呢?”

湯姆說：“蜜蜂當了空姐，蜘蛛在搞網絡，百靈鳥是音樂學院畢業的，所以當了歌星，貓是警官學校畢業的，所以當了保安。和他們不一樣，我沒有接受高等教育的經曆和文憑。”

媽媽繼續問道：“還有馬、綿羊、母牛和母雞呢?”

湯姆說：“馬能拉車，綿羊的毛是紡織服裝的原材料，母牛可以產奶，母雞會下蛋。和他們不一樣，我是什麼能力也沒有。”

媽媽想了想，說：“你的確不是一匹拉著戰車飛奔的馬，也不是一只會下蛋的雞，可你不是廢物，你是一只忠誠的狗。雖然你沒有受過高等教育，本領也不大，可是，一顆誠摯的心就足以彌補你所有的缺陷。記住我的話，兒子，無論經曆多少磨難，都要珍惜你那顆金子般的心，讓它發出光來。”

湯姆聽了媽媽的話，使勁地點點頭。

在曆盡艱辛之後，湯姆不僅找到了工作，而且當上了行政部經理。鸚鵡不服氣，去找老板理論，說：“湯姆既不是名牌大學的畢業生，也不懂外語，憑什麼給他那麼高的職位呢?”

老板冷靜地回答說：“很簡單，因為他最忠誠。”

21/03/25

英國有個風光旖旎的臨海小鎮，名叫威爾斯。
　　在威爾斯海岸金色的沙灘上，許多漁民都在利用這片美麗的露天市場擺攤賣魚。隨著旅遊業的日益紅火，得天獨厚的自然條件給了他們無盡的財富。
　　可是最近半年來，當地的海鷗群卻成了漁民們的大麻煩。一大早，漁民們擺好攤子，欣喜地拿出剛從大海裡捕撈的新鮮海貨，可是率先吸引來的「顧客」卻令他們頭疼不已：一隻海鷗像箭一樣俯衝下來，動作迅捷地叼走一些珍貴的鱈魚或者鮭魚，接著是第二隻，還有第三隻、第四隻……
　　終於，漁民們忍無可忍，開始想盡一切近似殘忍的手法驅趕海鷗……為此，這片美麗的沙灘偶爾也染上了海鷗的血跡。
　　可是有一位名叫亨特的漁民卻很特別，他眼睜睜地看著海鷗叼走魚卻並不動怒，有時甚至抓起一條魚歡呼著拋向空中，引得那些可愛的海鷗互相爭食。「總有一天那些海鷗會讓他變成窮光蛋，他簡直就是個瘋子！」可憐的亨特成了其他漁民取笑的對象。
　　沒過多久，對海鷗的無情驅趕終於有了收效。可是許多漁民意外發現，他們的生意卻變得每況愈下。原來引得不少遊客聞名而來的正是這些在當地小有名氣的海鷗種群。海鷗少了，自然遊客也少了。
　　更讓漁民們不可思議的是，他們發現亨特的生意卻異常火爆。原來，亨特的攤子因為有了貪嘴的海鷗而在威爾斯聲名大噪，附近的許多孩子和外地遊客都會聚集在他的攤子旁，一邊挑選一些海貨，一邊等著抓拍海鷗吃魚的有趣畫面。這樣一來，生意自然紅火。
　　亨特用他看似瘋狂的舉動贏得了意外的回報。這其實是一種偶然背後的必然。
　　人生在得到的同時，總要付出一些代價。正確認識得與失，人就會在得到的時候，懂得必然的失落；也會在失落的時候，懂得如何從失落中找回自我。

20/03/25

日本的北海道出產一種味道珍奇的鰻魚，鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區，很快就會死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊後，他的鰻魚總是活蹦亂跳的，且肉質無比鮮美。 而其它幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論如何處置捕撈到的鰻魚，回港後都全是死的。
由於鮮活的鰻魚價格相當高，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了富翁。 老漁民在臨終時，把秘訣傳授給了兒子。
原來，老漁民的秘訣，就是在整倉的鰻魚中，放進幾條叫狗魚的雜魚。 鰻魚與狗魚非但不是同類，而且還是天生的『對頭』。 當鰻魚碰到狗魚，就會處於身體警覺的狀態，因此保持了旺盛的生命力，也因為鰻魚一路上不斷警覺的運動，而使肉質更為緊實，因此成為高檔的鰻魚。
愈是有人想要對付你，就會使你成為一個更聰明、更加油的人。 想想看！ 如果四周沒有人拿你做標的，沒有人要成為你的敵人，人一定很容易自滿、任性、或偷懶，不思改進。 所以，如果有敵人一直想要攻擊你、傷害你，你才有可能提起精神，努力想要變得更好
所以，我們應該要謝謝我們的敵人，因為如果不是因為敵人帶給我們的挑戰，我們不會突破自己的舒適圈，也不會成為一個更好、更有價值的人。

19/03/25

有一位武士向白隱禪師問道。武士問：天堂和地獄有什麼區別？白隱反問：你乃何人？ 武士答：我是一名武士。 白隱聽後笑道：就憑你這粗魯之人也配向我問道？武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：看我宰了你！眼看佩劍就要落在白隱頭上……白隱卻不慌不忙輕聲說道：此乃地獄。武士猛然一驚，然後若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：多謝師父指點，請原諒我剛才的魯莽。白隱又微微說道：此乃天堂。  

天堂和地獄的區別往往在你的一念之間。

18/03/25

有一個人捉到了一只鱉，他十分高興地把鱉帶回家。打算把鱉殺了，然後煮熟美美地吃一頓，可是他又不願意承擔殺害生靈的惡名。怎麽辦呢？他想了一個辦法。

　　這個人將鍋里盛滿了水，用大火將水燒得滾開，再在鍋上橫擱一根細竹棍子，然後，他裝著和鱉商量的樣子對鱉說：“聽說你很會爬，我想看看你的本領。如果你能為我表演一次，從這根竹棍上爬過去，我就一定放了你！”

　　可憐的鱉看了看鍋里燒得滾燙的水還在上下翻騰，熱氣直往上竄，如果在細竹棍上爬的時候，稍不小心，就會掉進鍋里沒命了。它想，這明明是主人故意設圈套要謀殺自己，但可憐的鱉依然存一線求生的希望，它想，只要自己萬分小心，說不定還真能爬過去死里逃生哩。於是，鱉答應從開水鍋上爬過去。

　　鱉鼓起了平生所有的勇氣，集中了它有生以來的全部精力，小心翼翼、戰戰兢兢地從細竹棍的.這一端爬過去，反正大不了就是一死。鱉咬緊牙關，一步步地爬，沒想到，竟然真的爬過去了。當它爬到鍋的那一邊時，它幾乎都要暈過去了，趴在地上再也動彈不得。

　　主人萬沒想到這鱉竟有這等幸運，它竟能從九死一生中解脫出來。然而，主人不甘心，他還是要吃鱉肉。於是他改口對鱉說：“不錯，真有本事，非常精彩！請你再表演一次，我還想再欣賞一遍。這次爬過來，說什麽我也放了你！請來吧！”

　　鱉算是看清了主人的醜惡嘴臉，十分憤怒地說：“你要想吃我，就明說好了，何必還這麽煞費苦心地拐彎抹角呢！”

17/03/25

從前有一個人遺失了一把斧頭，他懷疑被隔壁的小孩偷走了。於是，他就暗中觀察小孩的行動，不論是言語與動作，或是神態與舉止，怎麽看，都覺得小孩是像偷斧頭的人。由於沒有證據，所以也就沒有辦法揭發。隔了幾天，他在後山找到了遺失的斧頭，原來是自己弄丟了。從此之後，他再去觀察隔壁的小孩，再怎麽看也不像是會偷斧頭的人。

認識一個人，切忌以自己主觀想象作為衡量別人的標準，主觀意識太強，經常會造成識人的錯誤與偏差。

14/03/25

某個下午，一名男士因毋須工作而賦閒在家，妻子著他去超市買雞蛋。到達超市時，男士遇到一名年輕人，對方竟劈頭便指罵他：『你很醜怪，樣貌就如一隻駱駝！』『你身體好臭，你究竟用甚麼肥皂洗澡？』這年輕人用盡各種粗言罵他，令男士十分憤怒，一怒之下轉身離去，自然忘記買蛋一事。

「男士回家後仍怒氣難消，告知妻子剛才被咒罵的不快經歷。太太跟他說：『我知道你說的那位年輕人，他小時候意外撞壞腦袋，沒有機會唸書，亦沒有工作。不只你一人，很多人也試過被他罵。』男士知道後，怒氣一下子全消。妻子便乘機吩咐他再去超市買蛋。同樣地，男士再遇到那年輕人、再被對方咒罵。不過這一趟，男士不再發怒了。」

我們感到憤怒，很多時是因為別人的憤怒而來，請別介懷，盡量令自己「左耳入右耳出」，不要被別人的憤怒感染，令你變得一樣憤怒。

13/03/25

　一個老婆婆在屋子後面種了一大片玉米。一個顆粒飽滿的玉米想：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因為我是今年長得最好的玉米！”可是收獲那天，老婆婆並沒有把它摘走。

　　“明天，明天她一定會把我摘走！”很棒的玉米自我安慰著……

　　第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，唯獨沒有摘這個玉米。

　　“明天，老婆婆一定會把我摘走！”玉米仍然自我安慰著……　

　　可是，從此以後，老婆婆再也沒有來過。

　　直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變得幹癟堅硬。

　　可就在這時，老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這可是今年最好的玉米，用它做種子，明年肯定能長出更棒的玉米！”

　　也許你一直都很相信自己，但你是否有耐心在絕望的時候再等一下？

　　這再等的“一下”絕不僅僅是短短的一段時間，幾天，幾月，幾年，你有這樣的耐性和堅韌嗎？我們需要一種心境，一種態度，一種在絕望時候換一個心情看世界的豁達與勇氣。有了這些，我們生命中的許多失望，會因為我們這多等的“一下”而變得峰回路轉，柳暗花明。

　　生活中，我們常常滿懷希望，但不一定每次希望都會變成美麗的現實，所以我們也常常失望。與夢寐以求的大學失之交臂，心儀的愛人久盼未遇，浪漫的相戀不曾成婚，股票投資空打水漂，基金買賣不能見漲……面對這些失望甚至絕望，我們需要有再等一下的耐心，哪怕下一刻等待我們的仍然是不見起色的結局，但至少我們收獲了沈甸甸的閱歷，它將成為我們人生中不可重現的財富。

12/03/25

泰絲是個早熟的八歲女孩。她知道她弟弟安德魯生了病，而他們錢全用光了。爸爸沒錢支付醫藥費，但沒人要借錢給他們。他聽到父親絕望地對母親說：「現在只有奇蹟救得了他。」

泰絲回房拿出藏在衣櫥裡的一個玻璃瓶，將零錢全倒在地上仔細地數了起來。然後她將銅板小心放回瓶子裡，從後門溜了出去，來到六個街區外的雷克梭藥局。

藥劑師不高興地問她：「妳要什麼？我正在和多年沒見的哥哥說話呢。」泰絲同樣不高興地回答：「我想和你談談我弟弟。他生了病，所以我想來買個奇蹟。我弟弟叫安德魯，他腦子裡長了壞東西。我爸爸說現在只有奇蹟救得了他。所以買一個奇蹟要多少錢？」藥劑師不耐煩說：「小女孩，我們這裡沒賣奇蹟。」泰絲又問：「你聽好了！我有錢可以買，告訴我它值多少錢？」。

此時，藥劑師的哥哥問小女孩：「你弟弟需要什麼樣的奇蹟呢？」小女孩回答：「我不知道。我只知道他生了病，媽媽說他需要動手術。但是我爸爸付不起醫藥費，所以我想用我的錢。」男人問：「妳有多少錢？」「一元又十一分。這是我所有的錢，但如果有需要，我能再多些。」男人微笑道：「多巧啊！一個給小弟弟的奇蹟正好值一元又十一分。」他拿了錢又說：「帶我去妳住的地方。我要看看你弟弟以及和你父母談談。看看我是否有你們需要的奇蹟。」

這個穿著體面的男人是卡爾頓醫生，專攻神經外科。手術完全沒收費，不久後安德魯即康復回家。母親說：「那場手術真是個奇蹟。我真不知道它到底值多少錢？」泰絲笑了笑。她知道這個奇蹟值多少錢｜一元又十一分，再加上小孩的信賴。

有時候對自己而言是舉手之勞的某些東西，對某些人而言卻是奇蹟。我們經常在現實的社會中受到欺瞞、詐騙，與不信任，可是對於需要的人伸出援手，永遠都不會是天真，永遠都會是個奇蹟。

11/03/25

法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現奇跡,可以醫治各種疾病。

有一天,一個拄著拐杖、少了一條腿的退伍軍人，一跋一跋地走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：”可憐的家夥，難道他要向天主祈求再有一條腿嗎？”

這一句話被退伍軍人聽到了，他轉過身對他們說：”我不是要向天主祈求有一條新的腿，而是要祈求它幫助我，叫我沒有一條腿後，也知道如何過日子。

10/03/25

一個寂寞的人看了一個電話的廣告，「有了電話，朋友就來！」 於是，他裝了一支電話，希望朋友跟著來。 白天他賣力地工作，回家之後就整晚歇斯底里地盯著電話機， 心想，他錯過了不少電話。他仍然寂寞，開始為可能漏接的電話而抓狂！ 一天他從信箱禮抓出答錄機的廣告，有了答錄機，朋友不『漏接！』 答錄機裝了一個星期後，他就把它退了，空空的答錄機，房間更加寂寞。

不是有了電話就有了朋友，同樣的不是有了金錢就有朋友， 存著一顆真誠和主動熱忱的心，才是重要， 當你主動的付出關懷與熱情，主動的幫助別人， 那麼你周遭的人便會因為你的付出而更加的感謝你， 同時你也會擁有更多交心的朋友。

08/03/25

有一個人身上起了一個疙瘩，不痛也不癢，也不妨礙他作事；他妻子勸他到醫院去治療，但他從早到晚一點時間也沒有。過了半年之後，疙瘩發展了，有胡桃那麽大了，他妻子又勸他去醫治，他仍是沒有時間。又過了半年，他身上又起了個疙瘩，他妻子再三勸他去醫治，他也以為必須去醫治了，可是仍舊沒有時間。但這次他盡力把一切事務放下，去醫院求診治。醫生診斷後，鄭重地說：“你是患了毒瘤，並且已經蔓延到全身了，你若早來醫治，毒未擴散的時侯，還有希望，如今太晚了，好的希望不多！”那人聽了醫生的話立時心中冰涼，如同被定了死罪的犯人一樣；自己悔恨為什麽不早來看病。

晚了！晚了！醫治的時機過去了！後悔不及了！

07/03/25

　一個博士群里有人提問：一滴水從很高很高的地方自由落體下來，砸到人會不會砸傷？或砸死？

　　群里一下就熱鬧起來，各種公式，各種假設，各種阻力，重力，加速度計算，足足討論了近一個小時 。

　　後來，一個不小心進錯群的人默默問了一句：你們沒有淋過雨嗎 ？

　　人們常常容易被日常思維所禁錮，而忘卻了最簡單也是最直接的路。

06/03/25

20世紀40年代末，一位叫麥森的中年人，在紐約郊外的一個小鎮上經營一家小雜貨店。麥森的雜貨店和所有的商店一樣，把門打開就是一排玻璃櫃臺，櫃臺的一端設有一塊可以翻動的木板，一來方便自己進出，二來不讓顧客走到櫃臺後面去。　　

　　有一天，麥森進了一批貨物，在把貨物搬進商店時，不小心砸碎了一個櫃臺的外側玻璃。他想，那些失去玻璃保護的商品將直接暴露在別人眼皮底下，即使有顧客願意到這里來買東西，自己的商品會不會面臨失竊的危險呢？因為鎮上惟一的玻璃店離這里並不近，在先去買玻璃還是繼續營業之間，麥森選擇了後者。　　

　　“我相信不會有人偷盜東西，我相信這個世界上的人都是正義而且善良的！”麥森對自己說。　　

　　麥森本以為商店的生意會受到很大的負面影響，但沒有想到一天下來，商店的營業額竟然比平時高出了一倍。而且，也如他預想的一樣，商店沒有丟失任何東西。最讓他驚訝的是在這樣的營業額下，自己竟然也沒有覺得繁忙和緊張。如果在平時，他早就忙得喘不過氣來了。　　

　　“這究竟是怎麽了？”麥森犯迷糊了，“商品還是這些商品，可為什麽今天的銷售卻完全不一樣呢？”麥森里里外外地打量起了自己的商店來。最後，他把目光停在了那個被他碰碎了玻璃的破櫃臺上。今天惟一與平時有區別的就是這個櫃臺，但是，這個破櫃臺中究竟藏有什麽奧妙呢？麥林開始思考：平時人們在挑選商品的時候，都是隔著櫃臺的玻璃，對於不熟知的商品，他們想要有進一步了解，只能叫自己把商品從櫃臺里拿出來才行。而今天的櫃臺外側沒有了玻璃，顧客們選購商品也就不用通過自己了。可能是顧客們在選購中感受到了更多的方便和自由，購買欲也隨之增大了。

　　從那之後，麥森的商店成了人們購物的首選，這為他帶來了源源不斷的財富。三年以後，麥森有了足夠的資金，他來到紐約市區開了一家大型商場，他在新商店中同樣采用了能讓顧客零距離接觸商品的模式。商場開張後在整個紐約都引起了轟動，人們紛紛選擇到他這里來購物。因為經營模式上的獨特，人們把麥森的商場稱為“超級市場”。　　

　　一個破櫃臺讓顧客感受到了更多的方便和自由，並促使了“超級市場”的誕生。假如當初麥森在面對那個破櫃臺時只想著“商品被人偷光怎麽辦”,那麽“超級市場”至今可能還沒有誕生。

05/03/25

有一位猶太教的長老，酷愛打高爾夫球。
　　在一個安息日，他覺得手癢，很想去揮桿。但猶太教規定，信徒在安息日必須休息，甚麼事都不能做。
　　這位長老卻終於忍不住，決定偷偷去高爾夫球場，想著打九個洞就好了。
　　由於安息日猶太教徒都不會出門，球場上一個人也沒有，因此長老覺得不會有人知道他違反規定。
　　然而，當長老在打第二洞時，卻被天使發現了，
　　天使生氣地到天主面前告狀，說某某長老不守教義，居然在安息日出門打高爾夫球。
　　天主聽了，就跟天使說，會好好懲罰這個長老。
　　第三個洞開始，長老打出超完美的成績，幾乎都是一桿進洞。
　　長老興奮莫名，到打第七個洞時，天使又跑去找天主：
　　天主呀，你不是要懲罰長老嗎？為何還不見有懲罰？
　　天主說：我已經在懲罰他了。
　　直到打完第九個洞，長老都是一桿進洞。因為打得太神乎其技了，於是長老決定再打九個洞。
　　天使又去找天主了：到底懲罰在那裡？
　　天主只是笑而不答。
　　打完十八洞，成績比任何一位世界級的高爾夫球手都優秀，把長老樂壞了。
　　天使很生氣地問天主：這就是你對長老的懲罰嗎？
　　天主說：正是，你想想，他有這麼驚人的成績，以及興奮的心情，卻不能跟任何人說，
　　這不是最好的懲罰嗎？

04/03/25

湯姆以愛鳥聞名，每當大雪之後，惟恐鳥兒們找不到食物，他總會在院里擺上一盤谷子，但令他鄰人不解的是，只有漂亮的紅冠鳥和藍鵲常在湯姆的盤里安然進食，至於烏鴉和麻雀則往往吃不了幾口，便驚飛而去。日久之後，大家才發現，原來只要不漂亮的鳥去吃食，湯姆就會又叫又跳地把它們趕走，遇有美麗的禽鳥光臨，湯姆則躲在百葉窗後靜靜觀察，惟恐驚擾了嘉賓。

　　 南西以愛小孩聞名，她甚至通過教會兒童福利基金會，認養了一個非洲的孩子，並定期匯款過去，但是每當朋友提起這件事，南西就會長長地嘆口氣，十分遺憾地說：“只可惜我認養的是個黑小孩，如果他能長得白些該多好。

　　 查理以慈善家聞名，經常帶著糖果和玩具到孤兒院去，但是在路上遇見乞討的人，他從不施舍，甚至阻止同行的人掏錢，他擋在乞丐前大聲地喊著：“這人必定是假裝可憐的樣子，只怕給了錢，反讓他拿去吃喝嫖賭。”

　　 人們為什麽即使在行善的時候，還常懷有偏見、歧視和猜忌？如果施善者不能坦蕩無私，還能算是真善人嗎？

03/03/25

約翰在街上碰到他的好朋友麥克，對他說：“我遇到一件很麻煩的事，真不知該怎麽辦？”

　　“什麽事？我們是好朋友，你有什麽麻煩事就該對我說，也許我能幫你。”

　　“我正在熱戀中。”

　　“這是好事，你怎麽會覺得麻煩呢？”麥克不解地問。

　　“我同時愛上了兩個姑娘，她們一個長得漂亮，但沒錢；另一個長得不漂亮，但很有錢。你看我應該選擇誰？”

　　“當然是長得漂亮的那個。這年頭，錢算得了什麽？”麥克堅決地回答。

　　“對！”約翰說，“謝謝你的好主意，再見。”說完轉身就走。

　　“等一下，約翰。”麥克叫住他，“你能不能把那位不漂亮的姑娘的住址告訴我？

28/02/25

居委會要在所轄的街道內評出一對最恩愛的夫妻。幾經篩選後，有三對夫妻入圍。星期六上午，三對夫妻如約來到，等待最後的評選。

　　評委將第一對夫妻請進了辦公室。

　　妻子說，前幾年她癱瘓了，醫生說她能站起來的可能性很小，但丈夫鼓勵她活下去，多方為她求醫，幾年如一日地照顧她。在丈夫的關愛下，她終於站起來了。

隨後進來第二對夫妻，他們說，結婚十年，兩人之間從沒紅過臉。

　　輪到第三對夫妻，卻久久不見他們進來。評委們走出辦公室一看，只見第三對夫妻仍然坐在門口的條椅上，男人的頭靠在女人的右肩上，已經睡著了。見評委來了，女人用手指放在唇邊做了個噤聲的動作，然後小心地從包里拿出紙和筆，寫下一行字：別出聲，我丈夫昨晚沒有睡好。一個評委在後面續了句：但我們要聽你們的講述，不叫醒你丈夫會影響我們的工作。女人接過紙筆，又用左手歪歪扭扭地寫下：那我們就不參加評比了。評委們很吃驚，這個女人為了不影響丈夫睡覺，居然放棄評比，真是有點本末倒置。但是他們還是決定等待一段時間。

　　一個小時後，那個男人醒了，評委問他怎麽睡得那麽沈，男人不好意思地笑笑：我家住一樓，蚊子多。昨晚半夜的時候我被蚊子咬醒了，這才發現家里的蚊香用完了，半夜也沒有地方去買，我怕妻子再被咬醒，所以我就為她趕蚊子，後半宿就沒顧上睡。

　　最恩愛夫妻評比的結果出來了，居委會增加了兩個獎項：將第一對夫妻評為“患難與共夫妻”，將第二對夫妻評為“相敬如賓夫妻”，而真正的最恩愛夫妻獎，卻給了第三對夫妻。

　　婚姻生活本來就是平淡的，它是由一個個平淡的愛情細節組成的，只要夫妻雙方能夠將每一個生活細節都演繹得充滿愛意，只要在每一個生活細節里都註入關愛的心意，那麽，他們所擁有的婚姻，就是最完美的婚姻！

27/02/25

有個老木匠準備退休，他告訴老板，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。　　

　　老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。　

　　房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他。

　　“這是你的房子，我送給你的禮物。”老板說。　

　　他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麽會這樣呢？現在他得住在一幢粗制濫造的房子里！　

　　有時我們以為都是給別人做工作，其實都是在為自己建房子。一點一滴皆成長，今天所做的一切，就是我們的未來。

26/02/25

有二個婦人在聊天，其中一個問道：“你兒子還好吧？”　　

　　“別提了，真是不幸哦！”這個婦人嘆息道：“他實在夠可憐，娶個媳婦懶的要命，不燒飯、不掃地、不洗衣服、不帶孩子，整天就是睡覺，我兒子還要端早餐到她的床上呢！”　

　　“那女兒呢？”

　　“那她可就好命了。”婦人滿臉笑容：“他嫁了一個不錯的丈夫，不讓他做家事，全部都由先生一手包辦，煮飯、洗衣、掃地、帶孩子，而且每天早上還端早點到床上給她吃呢！”

　　同樣的狀況，但是當我們從我的角度去看時，就會產生不同的心態。站在別人的立場看一看，或換個角度想一想，很多事就不一樣了，你可以有更大的包容，也會有更多的愛。

25/02/25

在倫敦的同一條街上，住著三個裁縫。

一天，一個裁縫在他的櫥窗裡掛出了一塊招牌，上面寫著：倫敦最好的裁縫。

另一個看到了，在同一天也掛出了一塊招牌。招牌上用大寫字母寫著：英國最好的裁縫。

第三個裁縫看了後，思考了很久。幾天之後，他也掛出一塊招牌，上面寫著：本街最好的裁縫。

誇誇其談的互相攀比，不如從眼前實實在在的做起。贏得信任的基礎在於樸實而真心的承諾。

24/02/25

一隻小鳥飛到南方去過冬。天很冷，小鳥幾乎凍僵了。於是，飛到一大塊空地上，一頭牛經過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥的身上，凍僵的小鳥躺在糞堆裏，覺得很溫暖，漸漸甦醒過來，它溫暖而舒服的躺著，不久唱起歌來，一隻路過的野貓聽到聲音，走過去看個究竟，循著聲音，野貓很快發現了躺在糞堆裏的小鳥，把它拽出來吃掉了。

不是每個往你身上拉大糞的人都是你的敵人。也不是每個把你從糞堆里拉出來的人都是你的朋友，還有，當你躺在糞堆裏時，最好把你的嘴閉上。

21/02/25

一隊商人騎著駱駝在沙漠里行走，突然空中傳來一個神秘的聲音：“抓一把沙礫放在口袋里吧，它會成為金子。”

　　有人聽了不屑一顧，根本不信，有人將信將疑，抓了一把放在袋里。有人全信，盡可能地抓了一把又一把沙礫放在大袋里，他們繼續上路，沒帶沙礫的走得很輕松，而帶了的走得很沈重。

　　很多天過去了，他們走出了沙漠，抓了沙礫的人打開口袋欣喜地發現那些粗糙沈重的沙礫都變成了黃燦燦的金子。

　　 在漫長的人生中，時間、責任就像是地上的沙礫，惟有緊緊抓住機遇、勇於承擔責任的人，才能將這些普通粗糙的沙礫變成可貴的金子。不緊緊抓住機遇的人、不願承擔責任的人固然輕松瀟灑，但他們生命長河會黯淡粗糙，他們始終發不出金子般燦爛光輝。

20/02/25

師傅問：“天空大嗎？”弟子說：“大。”

師傅問：“樹葉大嗎？”弟子說：“不大。”

師傅問：“天空能擋住人的眼睛嗎？”弟子說：“不能。”

師傅問：“樹葉能擋住人的眼睛嗎？”弟子說：“能。”

擋住人們視線的、迷失人們心智的、阻礙人們前進的，往往是生活中的一小片“樹葉”、一小點疙瘩、一小步坎坷。

19/02/25

一天下午，我跟一個朋友到郊區散步，突然，有一個穿著破爛的老人家靠了過來，手中提著一袋袋青菜在推銷。那些青菜其實賣像很差，很多菜葉都脫水枯黃了，上面還有一個個蟲咬的小洞。看著老人拿著菜，朋友二話不說，一口氣買了三袋；老人還很不好意思地解釋：「這菜是我自己種的，前陣子因為下大雨，菜都泡爛了，樣子不好看，真抱歉。」朋友說沒關係。

老人離去後，我問朋友：「你回家真的會吃這些菜嗎？」

他想也不想地說：「不會，這些菜已經不能吃了。」

「那你為什麼要買？」

「因為那些菜不可能有人買。如果我也不買，那個老人家今天恐怕就沒有收入了。」

朋友的善良讓我十分佩服，所以我追上老人，也跟他買了一些菜。

那老人非常高興地說：「我今天賣了一整天，只有你們肯買，真是謝謝你們。」

幾把根本不能吃的青菜，卻讓我上了寶貴的一課。

18/02/25

有位年輕人走到湖邊散步，突然看到水中有一塊閃閃發亮的金幣。他看了很高興，趕快跳進水裡撈取。但是任憑他怎麼努力，都撈不到金幣，他全身又濕又髒又疲倦，只好上來坐在岸邊休息。沒想到湖水平靜之後，金幣又顯現了。

他很不甘心的又跳下水，結果還是沒撈到，只得再上來坐著。他心想：水中的金幣到底在哪裡呢？我明明看到了！為什麼費了這麼大的心力還撈不到呢？等水面又恢復平靜，金幣又顯現了，於是他又跳下去撈，如此一而再、再而三都徒勞無功，他實在很不甘心！

這時，父親出來找他。看到兒子全身濕淋淋又髒兮兮的，就問他：「到底發生了什麼事？你為什麼會如此狼狽不堪？」兒子回答：「我明明看到水中有金幣，但是怎麼撈都撈不到？」父親看到平靜的水面好像真有一個金幣，又抬頭看看樹上，就對兒子說：「你看！哪是什麼金幣，那是掛在樹上的金屬片，投射在水中所呈現的幻影罷了！」

其實，人們不辭奔波勞碌而執著追求的名利，又何嘗不似那水中的金幣，它使人的慾望無止境的膨脹，無論得到了還是沒得到，最終還是一場夢幻，因為它永遠不能真正填補心靈中的空缺。

17/02/25

　有個小男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老板看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是這個男孩卻沒有任何動作。幾次的邀請之後，老板親自抓了一大把糖果放進他的口袋中。　　

　　回到家中，母親好奇地問小男孩，為什麽沒有自己去抓糖果而要老板抓呢？ 小男孩回答很妙：“因為我的手比較小呀！而老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多！ ”

　　這是一個聰明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道別人比自己強。凡事不只靠自己的力量，學會適時地依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。

15/02/25

在一次慈善晚會上，有人問世界首富比爾蓋茨：“世間還有沒有人比你更富裕？”

比爾蓋茨答：有啊!有一個人就比我裕。”

然後他說了個故事……

比爾蓋茨說，當年他還沒有錢，也沒有名。有一次他在紐約機場碰到一個賣報紙的小販。

比爾蓋茨想買份報紙，但口袋里零錢不夠，所以決定不買了，就把報紙還給小販，就告訴他說自己零錢不夠。

小販說：這份報紙是免費送給比爾蓋茨的。

在小販的堅持下，比爾蓋茨拿了那份報紙。

很巧的是，兩三個月後，比爾蓋茨又抵達同一座機場，發現自己零錢又不夠買份報紙。

那個小販又要送一份報紙給比爾蓋茨。

比爾蓋茨這次拒絕了，並告訴小販說的零錢仍不夠。

小販誠懇的告訴比爾蓋茨：拿去吧！這是我從我的利潤里拿出來的，沒有賠本。

19年後，比爾蓋茨出名了，大家都認識他是大富翁。

突然有一天比爾蓋茨想起了那個小販。

他就開始去找那個小販。一個半月後，終於找到他了。比爾蓋茨問小販：你記得我嗎？

小販說：記得啊！你是比爾蓋茨。

你還記得你免費送我的報紙嗎？比爾蓋茨說

記得啊，我送你了兩次。

比爾蓋茨又說：我要回報你當時給我的幫助。你要什麽，只要告訴我，我馬上幫你實現。

小販回道：先生，你不覺得你這樣與我對你的幫助不能相比嗎？

比爾蓋茨問他：為什麽？

小販說：當我只是個貧窮的報販時，我竟幫助了你；現在，你已成為世界上最富有的人，才試著想要幫助我，你的富幫忙怎麽能和我的窮幫忙相提並論啊？

這時比爾蓋茨才忽然領悟到，那個小販比他富裕，因為他沒有等到自己有錢了再來幫助別人。

人們必須明白: 真富裕是擁有一顆富裕之心，而不是僅僅擁有許多金錢……

14/02/25

一天，幾個白人小孩在公園里玩。這時，一位賣氫氣球的老人推著貨車進了公園。白人小孩一窩蜂地跑了上去，每人買了一個氣球，興高采烈地追逐著放飛的氣球跑開了。白人小孩的身影消失後，一個黑人小孩怯生生地走到老人的貨車旁，用略帶懇求的語氣問道：“您能賣給我一個氣球嗎?”

“當然可以，”老人慈祥地打量了他一下，溫和地說，“你想要什麽顏色的?”

他鼓起勇氣說：“我要一個黑色的。”

臉上寫滿滄桑的老人驚詫地看了看這個黑人小孩，隨即遞給他一個黑色的氣球。

他開心地接過氣球，小手一松，氣球在微風中冉冉升起。

老人一邊看著上升的氣球，一邊用手輕輕地拍了拍他的後腦勺，說：“記住，氣球能不能升起，不是因為它的顏色，而是因為氣球內充滿了氫氣。”

成就與出身無關，與信心有關。這個世界是用自信心創造出來的。有自信，積極的面對自己所擁有的一切，這種積極和自信會幫助人登上 成功的山頂。

13/02/25

一位農夫有兩只水桶，他每天就用一根扁擔挑著兩只水桶去河邊汲水。

兩只水桶中有一只有一道裂縫，因此每次到家時這只水桶總是會漏得只剩下半桶水，而另一只桶卻總是滿滿的。就這樣，兩年以來，日複一日，農夫天天只能從河里擔回家一桶半水。

完整無缺的桶很為自己的完美無缺得意非凡，而有裂縫的桶自然為自己的缺陷和不能勝任工作而羞愧。經過兩年的失敗之後，一天在河邊，有裂縫的桶終於鼓起勇氣向主人開了口：“我覺得很慚愧，因為我這邊有裂縫，一路上漏水，只能擔半桶水到家。”

農夫回答它說：“你註意到了嗎?在你那一側的路沿上開滿了花，而另外的一側卻沒有花?我從一開始就知道你有漏，於是在你的那一側的路沿撒了花籽。

我們每天擔水回家的路上，你就給它們澆水。兩年了，我經常從這路邊采摘鮮花來裝扮我的餐桌。如果不是因為你的所謂的缺陷，我怎麽會有美麗的鮮花裝扮我的家呢?”

12/02/25

兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家人對他們並不友好，而且拒絕讓他們在舒適的客人臥室過夜，而是在嚴寒的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時，較老的天使發現墻上有一個洞，就順手把它修補好啦。年輕的天使問為什麽，老天使答到：“有些事並不象它看上去那樣。”

　　　　第二晚，兩人又到了一個非常貧窮的農家借宿。主人夫婦倆對他們非常熱情，把僅有的一點點食物拿出來款待客人，然後又讓出自己的床鋪給兩個天使。第二天一早，兩個天使發現農民和他的妻子在哭泣，他們唯一的生活來源——一頭奶牛死了。年輕的天使非常憤怒，他質問老天使為什麽會這樣，第一個家庭什麽都有，老天使還幫助他們修補墻洞，第二個家庭盡管如此貧窮依然熱情款待客人，而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。

　　　　“有些事並不象它看上去那樣。”老天使答道，“當我們在地下室過夜時，我從墻洞看到墻里面堆滿了金塊。因為主人被貪欲所迷惑，不願意分享他的財富，所以我把墻洞填上了。昨天晚上，死亡之神來召喚農民的妻子，我讓奶牛代替了她。所以有些事並不象它看上去那樣。”

　　　　有些時候事兒的表面並不是它現實應該的樣子。如果你有信念，你只需要堅信付出總會得到回報。你可能不會發現，直到之後……

11/02/25

劉老漢去交電話費，走出門口一核對，發現少找給自己十元錢。可回去找營業員，那人卻不承認。

　　旁人勸他，說區區十元錢，就不要計較了。劉老漢委屈地說：“你們不知道，我老婆每次打發我出來辦事，回去都要刨根問底地查問。如今我少了這十元錢，回家說不清楚，她就認為我胡花了，耳朵會被她揪掉的。”

　　在場的人們都樂了，說好嚴的家教！

　　營業員聽了，心里很不安。剛才的事情，她一時疏忽，確實少找給老漢十元錢。但因為單位有規定，營業過程中出現差錯，罰當月獎金，所以她沒認賬。現在一看給老漢造成這麽大的麻煩，覺得很對不起他。

　　過了一段時間，劉老漢又來交費，正好又是那個營業員接待的，於是，她就故意多找給老漢十元錢，想補償一下。

　　劉老漢吸取了上次的教訓，把錢拿到手後，他立馬清點。發現多了十元，立刻往回送，說姑娘你多找給我錢了。營業員說不可能吧，劉老漢說：“怎麽不可能，大家都看著哪，這次我可是當面查點的，絕對多出十元錢！”

　　門口有個保安，過來碰碰劉老漢的胳膊，附耳跟他說：“大爺，不要再說了，營業中出了差錯，是要重罰的。你趕快揣起錢走人，這十元錢買糖甜買醋酸，多好啊！”

　　劉老漢一聽，把頭搖得像個撥浪鼓，大聲說：“不行不行！你們有紀律，我家也有規矩呀！從小到大，我媽一直教育我，不該拿的東西不拿，不該要的東西不要。今天我如果昧下這十元錢，回家我媽決不會饒過我！”

人們驚訝地問：“你今年多大年紀了？”  劉老漢說：“七十五。”

　　“那………..呢？”

　　“九十八！”

10/02/25

一個博士群里有人提問：一滴水從很高很高的地方自由落體下來，砸到人會不會砸傷？或砸死？

　　群里一下就熱鬧起來，各種公式，各種假設，各種阻力，重力，加速度計算，足足討論了近一個小時 。

　　後來，一個不小心進錯群的人默默問了一句：你們沒有淋過雨嗎 ？

　　人們常常容易被日常思維所禁錮，而忘卻了最簡單也是最直接的路。

07/02/25

一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。

　　事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而複活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而複活。　

　　我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子？　

　　於是我去拜訪那個農民，問他當時是怎麽想的。　　

　　他答道：“我什麽也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡遊。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。”　　

　　歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：如果當時這個農民稍有遲疑，可能一個都救不了；所謂人生的抉擇不少便是如此。

06/02/25

好多年前，有一奇異的人，他用一根鋼索橫過尼加拉大瀑布，手拿一根棍子，行走索上，要從這岸到達彼岸。這是一件十分危險的事，但他一點也不害怕；若是這人一時失慎，他就立即死亡，被水淹沒，沖入可怕漩渦裏去。可是他卻平平安安到達彼岸。

一日，他對一個十五歲的小孩子說，『你相信我能從這索子走到那岸麼？』那小孩答說，『是的，我相信你能。』他又說，『我會從這邊走到那邊，我也會背個小孩在我肩上，從這索上走過，你相信麼？』那小孩就答說，『是的，我相信，那小孩會平平安安的過去。』那人很得意的說，『是的，他要十分平安在我肩上過去，一點不必害怕。』那小孩就答說，『那是頂好的，一點不必害怕。』那人說，『你作小孩罷。』『不能！我不能作那小孩，我不敢過去。』

現在我問你，這個小孩當真相信那人，會背一個小孩從那索子行走過去麼？不，他不是當真相信，他的心裏一點不信。

05/02/25

從前，有一位滿臉愁容的老人，七十歲了還沒結婚，到處旅行、流浪，似乎在尋找些什麼東西。有人問他在找什麼？他說：「我在尋找一個完美的女人，娶她為妻！」

那人就問他說：「你四處旅行，找了那麼多年，難道從來沒有碰到過一個完美的女人嗎？」

「有的，我碰到過一個，那是僅有的一個，真是一個完美的女人！」

「那，你為什麼不娶她呢？」

老人無奈的說：「可是，她也正在尋找一個完美的男人！」

想想：我們是否也常常把自己所做不到、達不到的加諸於別人身上？

04/02/25

一個小男孩和一個小女孩在玩耍，小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果，小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個交換。

小女孩同意了，小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來，把剩下的給了小女孩。

而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了男孩。

小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠，他始終在想，小女孩是不是也跟他一樣，藏起了很多糖果。

其實，如果你不能給予別人百分之百的話，你總是會懷疑別人是否給予了你百分之百，拿出你百分之百的誠心對待所有的人和事，然後睡個安穩覺吧。

生活中的很多人和事就如文中所說的一樣，自己到底有沒有做到百分之百呢？

雖然我們深知猜疑這東西最傷感情，可是還是會不斷地忍不住地猜。疑心是對他人的不信任，對自己的不自信，對彼此的折磨，對感情的褻瀆，這是一個心魔。

03/02/25

一位慣竊老父想把他的獨門技術傳給兒女，讓他們日後衣食無憂。

有一天，他帶著最小的兒子闖空門，對兒子說：「當第一流的小偷，要先學習把風，你在外面看守，如果有什麼風吹草動，你要趕快通知我，我們才能安全逃走。」當他正在主人的臥房，翻箱倒櫃地尋找值錢的東西，忽然聽到兒子的叫聲：「爸爸，有人看到我們啦！」他馬上離開現場，抓著兒子的手落荒而逃。

走了一段路以後，他就問兒子說：「孩子，剛才你看到的是什麼人呢？」兒子天真的回答：「爸爸！月亮睜著一雙明亮的眼睛，一直看著我們呀！」

孩子天真浪漫的一句話，不正為我們點出一個道理，世間上有哪一件事沒有人看到呢？不但是太陽月亮看到我們，宇宙的森羅萬象，也都見證著我們的一言一行。古人說：「君子慎獨」，就是活的光明，活的坦坦蕩蕩，不論臨眾或獨處，沒有半分偽裝巧飾。一個人能夠「不欺暗室」，心中有天地神祇，有法度規範，風度自然成熟泱泱。

心地質直無曲的人，容易得到大眾信任的眼光。如果每個人心中都有一輪明月，那麼舉心動念，就不敢逾距，失去操守的分寸。這輪明月會令我們身心潔如水月，纖塵不染。

01/02/2025

有一個小鎮很久沒有下雨了，令當地農作物損失慘重，於是教士把大家集合起來，準備在教堂里開一個祈求降雨的禱告會。人群中有一個小女孩，因個子太小，幾乎沒有人看得到她，但她也來參加祈雨禱告會。

　　就在這時候，教士註意到小女孩所帶來的東西，激動地在臺上指著她：“那位小妹妹很讓我感動！”於是大家順著他手指的方向看了過去。

　　教士接著說：“我們今天來禱告祈求上天降雨，可是整個會堂中，只有她一個人今天帶著雨傘！”大家仔細一看，果然，她的座位旁掛了一把紅色的小雨傘；這時大家沈靜了一下，緊接而來的，是一陣掌聲與淚水交織的美景。

　　有時我們不得不說：小孩子其實一點都不小，他們其實很大！他們的愛心很大！他們的信心很大！

31/01/25

從前有個國王，年紀大了，眼睛花了，耳朵也有點聾了，走起路來跌跌撞撞。 國王想：我快要死了，我死了以後，讓誰來當國王呢？

有一天，國王告訴全國的老百姓，他要挑一個孩子將來當國王。怎麼個挑法呢？他給所有的孩子發了一粒花籽，看誰拿這粒花籽種出最美麗的花來，就讓誰將來當國王。

有個孩子叫宋金，他領了一粒花籽回家去，把它種在一個花盆裡，天天澆水，他多麼希望那花籽長出芽，抽出枝，開出最美麗的花兒來啊！可是，日子一天一天的過去了，花盆裡什麼也沒長出來。宋金多著急啊！他換了一個花盆，又換了一些土，把那粒花籽種上，可是兩個月過去了，到了大家送花去比賽的日子，花盆裡還是空空的，什麼也沒長出來。

這一天，全國各地的孩子，一齊來到王宮裡，他們每個人都捧著一盆花，有紅的，有黃的，有白的，都很美麗，一下子真說不出誰種的花最美麗。

國王出來看花了，他在孩子們的面前走過去，他們手裡捧的花多美麗啊，可是國王一直皺著眉頭，一句話也不說。他走呀走呀，忽然看見一個孩子手裡捧著一個空花盆。瞧，那個孩子低著頭，心裡難過極了；人家都種出美麗的花兒來，可他呢，什麼也沒種出來。他是誰呀？他就是宋金。

國王走到宋金面前，問他：”孩子，你怎麼捧著一個空花盆？”

宋金哭起來了，他說：”我把花籽種在花盆裡，用心澆水，可是花籽怎麼也不發芽，我，我，我只好捧著空花盆來了。”

國王聽完宋金說的話，高興的笑起來了，他說：”找到了，找到了，我要找一個誠實的孩子當國王。你是誠實的孩子，我讓你做將來的國王。

原來國王發給大家的花籽是在鍋子裡煮過的，怎麼會發芽、抽枝、開花呢？

29/01/25

法國一慈善大家歐陽甯先生，一次在阿撒司山地旅行，時值寒冷，大雪紛飛，遍地凍冰，好不嚴寒，歐先生走到半途，受不住這嚴寒，疲乏欲睡。他知道不振作精神，將要凍死。但終勝不過，只得昏倒路旁。忽然他醒了過來，原來他是被抬入一村莊。他睜眼一看，見一人前來喂他飲食熱湯。於是他休養了幾天，身體復原了，要回家去。他對主人要給報酬，主人卻不受。詢問主人姓名，主人亦不答。歐先生很誠懇的說：「好主人，我要知道你的姓名，好為你祈禱祝福。」那主人說：「你要為我祈禱嗎？那你知道好撒瑪利亞人的姓名嗎？」歐先生說：「我不知道，因為聖經沒有記載。」主人說：「你不告訴我那好撒瑪利亞人的姓名，我也不告訴你我的姓名。」

28/01/25

有一個孩子的弟弟得了重病危及生命，需要輸血。所有親人中只有這個孩子與弟弟的血型相符。這個孩子知道後馬上就哭了，但他還是答應給弟弟輸血。輸血完成後，這孩子滿面憂愁地坐在一邊。媽媽鼓勵安慰他時，他卻問：“媽媽，我什麼時候會死啊？”原來他之前的哭和現在的憂愁並不是不願意給弟弟捐血，而是他認為給弟弟捐了血自己就要代替他死了。可是不管這孩子如何懼怕，但他願意為弟弟死，從而救回弟弟的生命。這就是最偉大的愛。
生活中我們可能不需要為他人去死，但卻時時需要關心照顧他人的需要。這就是法律中最大的誡命：愛天主在萬有之上，而愛人正是愛天主的具體表現。

27/01/25

周宣王很喜歡觀看鬥雞,他的門下有位專門馴養鬥雞的紀浪子。有一天,有人從外地送來一只很強壯的鬥雞給國王,周宣王很高興地將它交給紀浪子。過了幾天,周宣王便問道:“幾天前交給你的鬥雞，你將訓練得怎麽樣了，可以上場比鬥了嗎？”紀浪子說:“還可以，因為這只雞血氣方剛，鬥誌昂揚，還不宜上場。”再過幾天,急性的周宣王又問同樣的問題,紀浪子回答說:“還不能上場。因為這只雞看到其它雞的影子，就會沖動，所以還不能上場。”

又過了幾天，周宣王再問。這回，紀浪子便說:“可以了！因為當它看到其它鬥雞，聽到它們的聲音時，一動不動，它的心已不受外物所動，就像木雞一樣，現在可以上場了!”

於是，周宣王便用這只雞去參加鬥雞，它一上場就穩穩站立，無擺動，即使其它鬥雞在它身邊百般挑釁，它仍然無動於衷，以眼睛註視對方，對方被嚇得自然後退，沒有一只雞敢向它挑戰。

啟示:我們要以寬容的心去對待每個人，不要動不動就心浮氣燥，以為別人都在與我們作對。當別人對我們的建議或言論提出以異議時，不要輕易動怒，應心平氣和地聆聽，有時則應大智若愚，發揮鬥雞的心理戰術，以靜制動，往往會取得意想不到的效果。

25/01/25

一年冬天，船上一位老人落水。船上的人把槳遞了過去，老人抓不住。救他的人不明白為什麽他抓不住槳呢！至終這位可憐被淹的老人嚷道：“請你快把那頭遞給我吧！”因為遞給他的那頭槳上凍了一層冰，太滑抓不住。我們也是常常遞給將要沈淪的人有冰的槳，自己手里抓住熱的那一頭。

我們坐在有墊子的會堂里，不肯自己吃些苦，給別人一點溫暖，去救他們的靈魂。我們的主去找稅吏和罪人，不像現在的信徒，在家里等著，不肯受一點兒冷。

24/01/25

有一個國王，他想從三個優秀的兒子中，選擇一個人來接任他的王位。他叫來了三個兒子，分別給他們相同的一筆錢。國王要求他們三人想辦法，在天黑以前，去買一些東西，盡量把一個大房間裝滿。一個王子考慮了老半天，跑去買一大堆甘蔗葉，但是經費有限，只勉強將房間裝滿了一半。

第二個王子買了一些更便宜的稻草，但也不過裝了三分之二。
小王子最後才回來，似乎是空手回來。

詢問之下，原來在路上遇到一個賣臘燭的孤兒，他把大部分的錢都給了對方，只拿回幾支小臘燭。但是當他那些臘燭點燃後，所發出來的光芒，很快的就照亮了整個屋子。

當你熱心助人時，上蒼會在另一個地方回報你，而所回報的，有時會令你驚喜萬分。

雖然我們不能為了貪求有所得而行善，但善行總是願意再彎一圈跑回來。

22/01/25

一位父親難得來一次城里，兒子陪著他去公園遊玩。公園很美，芳草如茵，鳥語花香。可惜的是，有人把垃圾隨手扔在草坪上，一片狼藉。

兒子指著垃圾，搖頭嘆息：“這些人素質真是太差，讓漂亮的公園大煞風景。”

說完，兒子繼續往前走。走了一會兒，發覺父親並沒有跟上來。趕緊回頭去找，看見父親正彎著腰，仔細地把垃圾一點一點地撿到一只塑料袋里。直到撿完了，他的臉上才露出淡然的微笑。

看見兒子回來找他，父親認真地對兒子說：“不要總是哀嘆世風日下，自己卻始終不去動手。有時候，我們只需舉手之勞，就能改變許多。” 兒子聽了面紅耳赤。

是啊，有多少人都是這樣，總是哀嘆世風日下，卻不願意付諸行動去改變這一切呢？

21/01/25

一位老員外，特別喜歡牡丹花，庭內庭外都種滿了牡丹。老員外採了幾朵牡丹花，送給一位老翁，老翁很開心的插在花瓶裡。

隔天，鄰居激動的和老翁說：「你的牡丹花， 每一朵都缺了幾片花瓣，這不就代表是富貴不全的意思嗎？」

老翁總覺的不妥，就把牡丹花全部還給老員外。老翁一五一十的告訴老員外，關於富貴不全的事情。

老員外忍不住笑說：「牡丹花缺了幾片花瓣，這不是富貴無邊嗎？」

老翁聽了頗有同感，選了更多的牡丹花，開心的走了。

有智慧的人，不會和不同角度的人爭吵，因為每個人站的角度不同，說話的方式自然就有所差異，不管意見和你是否接近，每個角度的意見都值的去採納。　　
人，重要的不是你站的角度，而是你思想的廣度。

18/01/25

有二個婦人在聊天，其中一個問道：“你兒子還好吧？”

“別提了，真是不幸哦！”這個婦人嘆息道：“他實在夠可憐，娶個媳婦懶的要命，不燒飯、不掃地、不洗衣服、不帶孩子，整天就是睡覺，我兒子還要端早餐到她的床上呢！”

“那女兒呢？”

“那她可就好命了。”婦人滿臉笑容：“他嫁了一個不錯的丈夫，不讓他做家事，全部都由先生一手包辦，煮飯、洗衣、掃地、帶孩子，而且每天早上還端早點到床上給她吃呢！”

同樣的狀況，但是當我們從我的角度去看時，就會產生不同的心態。站在別人的立場看一看，或換個角度想一想，很多事就不一樣了，你可以有更大的包容，也會有更多的愛。

17/01/25

1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒。然而不久，孩子染患了一種無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。　

一次，女孩和家人一起乘船旅行。船長的太太給孩子講，船長有一只天堂鳥，她被這只鳥的描述迷住了，極想親自看一看。於是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船長。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服務生立即帶她去看天堂鳥。那服務生並不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那只美麗的小鳥。

奇跡發生了，孩子因為過度地渴望，竟忘我地拉住服務生的手，慢慢地走了起來。從此，孩子的病便痊愈了。女孩子長大後，又忘我地投入到文學創作中，最後成為第一位榮獲諾貝爾文學獎的女性，也就是茜爾瑪·拉格蘿芙。

忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。

16/01/25

五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林幹活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。

爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。

漢克問道：“為什麽爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢？”

爸爸回答道：“因為爸爸比媽媽強大，媽媽比哥哥強大，哥哥又比你強大呀。我們都會保護比較弱小的人。”

漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風雨中飄搖的嬌弱小花上面。

這個故事告訴我們，真正的強者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助。

15/01/25

一位哲學家帶著他的學生漫遊世界後，坐在郊外一塊荒地上說：

“十年遊歷，你們已經是飽學之土了。我有一個問題想問問大家：現在你們坐在什麼地方？學生們說坐在曠野上；哲學家又問：曠野上長著什麼？學生們說長滿雜草；哲學家接著說：現在我想知道的是如何除掉這些雜草。

一個學生說：“只要有鏟子就夠了。”哲學家點點頭。
另一個接著說：“用火燒也是很好的一種辦法。”哲學家微笑一下。
第三個說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草。”
第四個仔細想了想說：“斬草除根，只要把草根挖出來就是了。”

等學生講完後，哲學家站起來說：“你們回去吧，按照各自的方法去除一片雜草，沒除掉的，一年後，再來相聚；除掉的，就不用再來了。”

一年後，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿穀子的莊稼地。學生們圍坐在穀子地旁，等待哲學家的到來，可哲學家始終沒來。學生們後來終於明白老師的用意。
幾年後，哲學家去世。學生們在整理他的著作時，在最後私自補上了一章：要想除掉曠野裡的雜草，方法只有一種，那就是在上面種好莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去佔據它。

14/01/25

在倫敦的同一條街上，住著三個裁縫。

一天，一個裁縫在他的櫥窗裡掛出了一塊招牌，上面寫著：倫敦最好的裁縫。

另一個看到了，在同一天也掛出了一塊招牌。招牌上用大寫字母寫著：英國最好的裁縫。

第三個裁縫看了後，思考了很久。幾天之後，他也掛出一塊招牌，上面寫著：本街最好的裁縫。

誇誇其談的互相攀比，不如從眼前實實在在的做起。贏得信任的基礎在於樸實而真心的承諾。

13/01/25

有一種百足蟲，走路的時候，一百隻腳同時向前，走的齊整而平穩。一天，一隻狐貍看見了，驚奇的問它：“你這麼多腳，怎麼能走的這樣齊呢？”百足蟲愣住了，因為它從來沒有想過這個問題：

“是啊，我怎麼走的這樣齊呢？”它試著前後移動起其中的幾隻腳揣摩原委，結果走不了幾步就跌倒了。又試了幾次，還是這樣。可憐的百足蟲，它竟然連路都不會走了。

不要笑它！我們不是也犯過這樣的“可憐”嗎？我們原本好好的生活著，不知道世外有桃源，有迷人的風景，一旦走了出去，各種誘惑也就紛至沓來，心亂了，眼花了，煩惱抑鬱便如黴菌，在暗處漸生，日子變的沉重，生活失去光彩。佛有一個精到的詞：心魔。每個人的心中都有一個魔，魔讓你的心滋生籐蔓，魔讓你的慾望擴延無邊，讓心偏離了方向。

人生路上，跌跌絆絆，找不到最初的甜美時，那就回頭想想，是哪些東西糾纏了你，然後果決的把它們拋開。不如此，生活難以悠閑自在，步子難以輕捷如飛，而且還會真的像那只百足蟲那樣，寸步難行。

11/01/25

一位慣竊老父想把他的獨門技術傳給兒女，讓他們日後衣食無憂。

有一天，他帶著最小的兒子闖空門，對兒子說：「當第一流的小偷，要先學習把風，你在外面看守，如果有什麼風吹草動，你要趕快通知我，我們才能安全逃走。」當他正在主人的臥房，翻箱倒櫃地尋找值錢的東西，忽然聽到兒子的叫聲：「爸爸，有人看到我們啦！」他馬上離開現場，抓著兒子的手落荒而逃。

走了一段路以後，他就問兒子說：「孩子，剛才你看到的是什麼人呢？」兒子天真的回答：「爸爸！月亮睜著一雙明亮的眼睛，一直看著我們呀！」

孩子天真浪漫的一句話，不正為我們點出一個道理，世間上有哪一件事沒有人看到呢？不但是太陽月亮看到我們，宇宙的森羅萬象，也都見證著我們的一言一行。古人說：「君子慎獨」，就是活的光明，活的坦坦蕩蕩，不論臨眾或獨處，沒有半分偽裝巧飾。一個人能夠「不欺暗室」，心中有天地神祇，有法度規範，風度自然成熟泱泱。

心地質直無曲的人，容易得到大眾信任的眼光。如果每個人心中都有一輪明月，那麼舉心動念，就不敢逾距，失去操守的分寸。這輪明月會令我們身心潔如水月，纖塵不染。

10/01/25

有位年輕人走到湖邊散步，突然看到水中有一塊閃閃發亮的金幣。他看了很高興，趕快跳進水裡撈取。但是任憑他怎麼努力，都撈不到金幣，他全身又濕又髒又疲倦，只好上來坐在岸邊休息。沒想到湖水平靜之後，金幣又顯現了。

他很不甘心的又跳下水，結果還是沒撈到，只得再上來坐著。他心想：水中的金幣到底在哪裡呢？我明明看到了！為什麼費了這麼大的心力還撈不到呢？等水面又恢復平靜，金幣又顯現了，於是他又跳下去撈，如此一而再、再而三都徒勞無功，他實在很不甘心！

這時，父親出來找他。看到兒子全身濕淋淋又髒兮兮的，就問他：「到底發生了什麼事？你為什麼會如此狼狽不堪？」兒子回答：「我明明看到水中有金幣，但是怎麼撈都撈不到？」父親看到平靜的水面好像真有一個金幣，又抬頭看看樹上，就對兒子說：「你看！哪是什麼金幣，那是掛在樹上的金屬片，投射在水中所呈現的幻影罷了！」

其實，人們不辭奔波勞碌而執著追求的名利，又何嘗不似那水中的金幣，它使人的慾望無止境的膨脹，無論得到了還是沒得到，最終還是一場夢幻，因為它永遠不能真正填補心靈中的空缺。

09/01/25

一個老婆婆在屋子後面種了一大片玉米。

一個顆粒飽滿的玉米說道：“收穫那天，老婆婆肯定先摘我，因為我是今年長得最好的玉米！”可收穫那天，老婆婆並沒有把它摘走。“明天，明天她一定會把我摘走！”很棒的玉米自我安慰著。

第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可惟獨沒有摘這個玉米。“明天，老婆婆一定會把我摘走！”棒玉米仍然自我安慰著……

可從此以後，老婆婆再也沒有來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的乾癟堅硬，整個身體像要炸裂一般，它準備和玉米稈一起爛在地裡了。可就在這時，老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米！”

也許你一直都很相信自己，但你是否有耐心在絕望的時候再等一下！

08/01/25

一隻狼看見老虎，便迎上前去討好地打着招呼。而此刻老虎正想着心事，並沒有聽到狼的討好聲。

　　這下，狼便犯愁了：老虎爲什麼不搭理我呢，我到底哪裡得罪了它呢？

　　狼思前想後，也想不出自己到底什麼地方得罪了老虎。由於想得入神，狼掉進了路邊的一個陷阱裡。

　　掉入陷阱的狼，又憂心起來：一定是我得罪了老虎，老虎才設計了這個陷阱，即使我逃出了陷阱，最終也會被老虎吃掉。想到這裡，狼放棄了自救。

　　一隻本來可以逃出陷阱的狼，由於內心的恐懼，而活活地餓死在陷阱裡。

07/01/25

俄國大文豪托爾斯泰，有一天站在俄國城市的街角，一個乞丐向他求助。托爾斯泰說：「我的弟兄，我很願意幫助你，但我袋里甚麽都沒有。」說完拍拍袋子。那乞丐快樂的走了。另一個乞丐看見了，就問他說：「他什麽都沒有給你，為什麽你這樣快樂呢？」那乞丐說：「雖然他沒有給我什麽？但他叫我兄弟，我已得了不少的同情。」

 夏福伯爵士很熱心愛主，他願意脫了他貴族式的華美衣衫，穿破衣作成一個水果販子，去救濟幫助倫敦城的窮人。後來有一窮人作悔改的見證說：「在一天的半夜，我傷心得要自殺，好在爵士上來，安慰我說：雅克，不要灰心，你還可以成為一個新人。他給我一個新希望，今晚我得以來到基督面前。」

06/01/25

曾國藩是中國近代史上比較有影響力的人物之一，不過他的成功可離不開他的勤奮學習，據說在他小時候，每次讀書都要都無數遍才能記住。

有次，有個小偷光臨他家，躲在他家書房的房梁上，恰巧曾國潘那晚在讀書，只是讀了好久都沒有背下來，眼看就要天亮了，躲在房梁上的小偷終於忍不住了，他從房梁上跳了下來，生氣地跟曾國藩說道：“你這也太笨了！這種水平還讀什麽書啊！”

小偷說完之後，就在曾國藩面前，將曾國藩背了一整晚都沒背下來的文章，背了一遍，然後揚長而去。

小偷很聰明，至少比曾國潘聰明，但他卻沒能功成名就，而曾國藩卻憑借努力，成了一代名臣。

勤能補拙，如果自己不是那麽的聰明，那就比別人多付出一分的努力，日積月累，聚沙成塔，總有一天總會有所收獲。畢竟，奇跡是可以創造出來的。

04/01/25

有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要？」小孩回答：「我想要你手中的釣竿。」老人問：「你要釣竿做什麽？」小孩說：「這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。」 　　我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在“釣竿”，而在“釣技”。 　　有太多人認為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼於路上的風雨，如此，難免會跌倒於泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進的財源。

將臨期：十二月二十一日

讀經一（看，我的愛人躍過山崗而來。）

恭讀雅歌　2:8-14

聽，這是我愛人的聲音；看，他來了：他跳過山崗，躍過丘陵。我的愛人彷彿羚羊，宛如幼鹿；你看，他已站在我們的牆後，由窗外向裡凝視，由窗櫺往內窺望。我的愛人招呼我說：「起來，我的愛卿！快來，我的佳麗！看，嚴冬已過，時雨止息，且已過去；田間的花卉已露，歌唱的時期已近。在我們的地方已聽到斑鳩聲；無花果樹已發出初菓，葡萄樹已開花放香；起來，我的愛卿！快來，我的佳麗！我那在岩石縫中，在懸崖隱處的鴿子！請讓我看到你的面貌，聽見你的聲音，因為你的聲音柔和可愛，你的面貌美麗動人。」

福音（我主的母親駕臨，這是我從那裡得來的福份？）

恭讀聖路加福音　1:39-45

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。我主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」

將臨期：十二月二十日

讀經一（請看，有一位貞女將懷孕生子。）

恭讀依撒意亞先知書　7:10-14

那時候，上主對阿哈次說：「你向上主你的天主要求一個徵兆吧！或求諸陰府深處，或求諸上天高處。」阿哈次回答說：「我不要求，我不願試探上主。」依撒意亞說：「達味的家族，你們聽著吧！你們使人厭惡還不夠，還要使我的天主厭惡嗎？因此，我主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」

福音（你將懷孕生子。）

恭讀聖路加福音　1:26-38

到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡。她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。

將臨期：十二月十八日

讀經一（我必為達味興起一支正義的苗芽。）

恭讀耶肋米亞先知書　23:5-8

上主說：看，時日將到，我必給達味興起一支正義的苗芽，叫他執政為王，斷事明智，在地上執行公道正義。在他的日子裡，猶大必獲救，以色列必居享安寧；人將稱他為：「上主是我們的正義。」為此，看，時日將到，人不再以『那領以色列子民由埃及地上來的上主，永在』的話起誓，卻要以『那領以色列家的後裔，由北方，由他驅逐他們所到的各地回來，使他們再住在自己故鄉的上主，永在』的話起誓。

福音（耶穌生於瑪利亞，瑪利亞許配給達味之子若瑟。）

恭讀聖瑪竇福音　1:18-24

耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌：因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。

將臨期：十二月十七日

讀經一（權杖不離猶大。）

恭讀創世紀　49:1, 2, 8-10

那時，雅各伯叫了他的兒子來，說：「兒子！你們集合靜聽，靜聽你們父親以色列的話：猶大！你將受你兄弟的讚揚；你的手必壓在你仇敵的頸上；你父親的兒子要向你俯首致敬。猶大是隻幼獅；我兒，你獵取食物後上來，屈身伏臥，有如雄獅，又如母獅，誰敢驚動？權杖不離猶大，柄杖不離他腳間，直到那應得權杖者來到，萬民都要歸順他。」

福音（達味之子，耶穌基督，是亞巴郎的後裔。）

恭讀聖瑪竇福音　1:1-17

亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們，流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫；瑪利亞生耶穌，他稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。

十二月十六日 將臨期第三周星期一

讀經一（從雅各伯族中要升起一位救星。）

恭讀戶籍紀　24:2-7, 15-17

巴郎一舉目，看見了按支派紮營的以色列人；那時天主的神降在他身上，他遂吟詩說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：雅各伯，你的帳幕，何其壯觀！以色列，你的居所，何其美好！如擴展的棕林，似河畔的花園，像上主栽種的沈香，似臨水的香柏。英雄由他的後裔而出，他將治理許多民族；他的君王超越阿加格，他的王國必受舉揚。」

巴郎繼續吟詠說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，深知至高者的思慮，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：我看見他，卻不是在現在；我望見他，卻不是在近處：由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖。」

福音（若翰的洗禮是從那裏來的？）

恭讀聖瑪竇福音　21:23-27

那時候，耶穌進了聖殿，正教訓人時，司祭長和民間的長老來到他跟前說：「你憑什麽權柄作這些事？誰給了你這種權柄？」耶穌回答說：「我也問你們一句話，你們若答覆我，我就告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。若翰的洗禮，是從那裏來的？是從天上來的？還是從人來的？」他們心中思量說：如果我們說：是從天上來的，他必對我們說：你們為什麼不信他？如果我們說：是從人來的，我們害怕民眾，因爲眾人都以若翰為一位先知。他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。」

十二月十三日 將臨期第二周星期五

讀經一（恨不得你一向聽從我的命令。）

恭讀依撒意亞先知書　48:17-19

你的救主上主，以色列的聖者這樣說：「我是上主你的天主，教訓你爲你有益的事，引你走當走的道路。恨不得你一向聽從我的命令！那麽你的安樂將似江河，你的幸福將似海濤；你的子孫多如海沙，出於你身的苗裔多似沙粒；你的名字在我前決不會抹去，也決不會被刪除。」

福音（他們既不聽從若翰，也不聽從人子。）

恭讀聖瑪竇福音　11:16-19

那時，耶穌向群眾說：「我可把這一代比作什麽呢？它像坐在大街上的兒童，向其他的孩子喊叫，說：我們給你們吹了笛，你們卻不跳舞；我們唱了哀歌，你們卻不捶胸。若翰來了，也不吃，也不喝。他們便說：他附了魔；人子來了，也吃也喝，他們卻說：看啊！一個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友！但智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義。」

十二月十二日 將臨期第二周星期四

讀經一（我是你的救主，以色列的聖者。）

恭讀依撒意亞先知書　41:13-20

上主，你的天主，提攜著你的右手，向你說過：「不要害怕，有我協助你。」雅各伯蟲豸啊！以色列蛆蟲啊！不要害怕，我必協助你，你的救主是以色列的聖者。

看啊，我使你成爲一架鋒利多齒的新打禾機，叫你壓榨高山，壓得粉碎，使丘陵變爲碎末。你要簸揚它們，風必將它們捲去，暴風必吹散它們；然而你要因上主而喜樂，因以色列的聖者而誇耀。貧困和窮苦的人，若找水而無所獲，他們的舌頭渴得焦燥，我上主必俯允他們，我，以色列的天主必不棄捨他們。

我要在禿山上開闢河流，在空谷中噴出泉源；我要使沙漠變爲池沼，使乾地化爲噴泉。我要在沙漠中種植香柏木、皂夾、桃金娘和橄欖樹；在荒野中要把柏樹、榆樹和雲杉樹一起栽植起來；爲使人們看見，知道，同時因深思而瞭解：這是上主的手所做的，是以色列的聖者所創造的。

福音（沒有興起比若翰洗者更大的一位。）

恭讀聖瑪竇福音　11:11-15

那時候，耶穌對群眾說：「我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國裏最小的，也比他大。由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力去奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它，因爲眾先知和法律講說預言，直到若翰爲止。若是你們願意接受，他就是那位要來的厄里亞。有耳的，聽吧！」

十二月十一日 將臨期第二周星期三

讀經一（全能的天主賜給疲倦者力量。）

恭讀依撒意亞先知書　40:25-31

「你們把我同誰比擬呢？要我與誰相似呢？」聖者如此說。你們舉目向上，看看是誰造了這些呢？是他按照數目展開了他的萬軍，按照次序一一點名，在這強而有力和威能者前，沒有一個敢缺席的。

雅各伯！你爲什麽說？以色列！你爲什麽講：「上主看不見我的命運！我的天主忽略了我的案件！」難道你不知道，或者沒有聽說：上主是永生的天主，是創造地極之主嗎？他總不疲倦，決不困乏，他的智慧高深莫測。他賜給疲倦者力量，賜給無力者勇氣。少年人能疲倦困乏，青年人能失足跌倒；然而仰望上主的，必獲得新力量，必能振翼高飛有如兀鷹，疾馳而不困乏，奔走而不疲倦。

福音（你們凡勞苦和負重擔的，都到我跟前來。）

恭讀聖瑪竇福音　11:28-30

那時候，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的；這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因爲我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」

十二月十日 將臨期第二周星期二

讀經一（天主安慰他的百姓。）

恭讀依撒意亞先知書　40:1-1l

「你們安慰，安慰我的百姓吧！」你們的天主說你們應向耶路撒冷說寬心的話，並向她宣告：她的苦役已滿期，她的罪債已清償，因爲她爲了自己的一切罪過，已由上主手中承受了雙倍的懲罰。

有一個呼聲喊說：「你們要在曠野中預備上主的道路，在荒原中爲我們的天主修平一條大路！一切深谷要填滿，一切山陵要剷平，隆起的要削爲平地，崎嶇的要闢成坦途！上主的光榮要顯示出來，凡有血肉的都會看見：這是上主親口說的。」有個聲音說：「呼喊吧！」我答說：「我呼喊什麽？」「凡有血肉的都似草，他的美麗似田野的花：上主的風吹來，草必枯萎，花必凋謝。【的確，人民好像草。】草能枯萎，花能凋謝，但我們天主的話永遠常存。」

給熙雍傳喜訊的啊！請登上高山！給耶路撒冷報喜訊的啊！請大聲疾呼！高呼吧！不要畏懼！向猶大各城報告說：你們的天主來了！我主上主帶著威能來到，他的手臂獲得了勝利；他的勝利品與他同在，他獲得的酬勞在他面前。他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊。

福音（天主不願小孩子們喪亡。）

恭讀聖瑪竇福音　18:12-14

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們以爲如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他爲這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」

十二月六日 將臨期第一周星期五

讀經一（到那天，盲人的眼得以看見。）

恭讀依撒意亞先知書　29:17-24

上主、天主這樣說：再稍過片刻，黎巴嫩即將變成菓園，菓園將被視爲菓林。到那日，聾者將聽到書上的話，盲人的眼將由幽暗晦暝中得以看見；弱小的人將在上主內再得歡樂，貧困的人將因以色列的聖者而喜悅，因爲暴虐者已經絕跡，輕蔑者已經滅亡，一切思念邪惡的人已經剷除；就是那些使人在訴訟上失敗，在城門口布置羅網陷害判官，用假理由屈枉義人的人。因此拯救亞巴郎的天主論雅各伯的家這樣說：「雅各伯今後不再慚愧，他的面貌不再失色，因爲人們看見了我手在他們中所有的工作，必稱頌我名爲聖，必稱頌雅各伯的聖者爲聖，必敬畏以色列的天主。心內迷亂的人將要獲得知識，怨尤的人必學得教誨。」

福音（耶穌治好相信他的瞎子。）

恭讀聖瑪竇福音　9: 27-31

正當耶穌前行，有兩個瞎子跟著他，喊說：「達味之子！可憐我們吧！」他一來到家，瞎子便走到他跟前；耶穌對他們說：「你們信我能作這事嗎？」他們對他說：「是，主！」於是耶穌摸他們的眼說：「照你們的信德，給你們成就吧！」他們的眼便開了。耶穌嚴厲警戒他們說：「你們當心，不可使任何人知道。」但他們出去，就在那整個地區把他傳揚開了。

十二月五日 將臨期第一周星期四

讀經一（讓遵守信實的正義民族進去。）

恭讀依撒意亞先知書　26: 1-6

那一天，猶大境地要詠唱這首歌曲：「我們有座堅城，以救援作城牆與外郭。你們打開城門，好讓遵守信實的正義民族進去。你的意志堅定，因而你保全了永久的和平，故此人對你有信賴。你們應永遠信賴上主，因爲上主是永固的磐石。他曾屈服了居高位的人，推翻了高聳的城市，將她推翻在地，使她粉碎，化爲塵埃。踐踏她的，卻是困苦人的腳，是貧窮人的腳。」

福音（凡承行我在天之父旨意的人，才能進入天國。）

恭讀聖瑪竇福音　7: 21, 24-27

那時候，耶穌向他的門徒說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」

十二月四日 將臨期第一周星期三

讀經一（天主邀請我們參加他的盛宴，並將擦去每個面頰的淚痕。）

恭讀依撒意亞先知書　25:6-10

萬軍的上主在這座山上，要爲萬民擺設肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精選的，美酒是醇清的。在這座山上，你要撤除那封在萬民上的封面，那蓋在各國上的帷幔。他要永遠取消死亡，我主上主要從人人的臉上拭去淚痕，要由整個地面除去自己民族的恥辱：因爲上主說了。

到那一天，人要說：「看！這是我們所依賴拯救我們的天主；這是我們所依賴的上主，我們要因他的救援鼓舞喜樂，因爲上主的手停留在這山上。」

福音（耶穌治癒了許多病人，並增餅使眾人吃飽。）

恭讀聖瑪竇福音　15:29-37

那時候，耶穌來到加里肋亞海岸，上了山，坐在那裡。有許多群眾帶著瘸子、殘廢、瞎子、啞吧，和許多其他的病人來到耶穌跟前，把他們放在他的足前，他便治好了他們；致使群眾見到啞吧說話，殘廢康復，瘸子行走，瞎子看見，都大為驚奇，頌揚以色列的天主。

耶穌將自己的門徒召來說：「我很憐憫這群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的；我不願遣散他們空著肚子回去，怕他們在路上暈倒。」門徒對他說：「在荒野裡我們從那裡得這麼多的餅，使這麼多的群眾吃飽呢？」耶穌對他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個，還有幾條小魚。」耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅和魚來，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒再分給群眾。眾人都吃了，也都飽了，把剩下的碎塊收集了滿滿七籃子。

十二月三日 聖方濟．沙勿略司鐸

讀經一（我若不傳福音，就有禍了。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　9:16-19,22-23

弟兄姊妹們：

我若傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳布福音時白白地去傳；不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。

對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人；對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。

福音（你們往全世界去宣傳福音。）

恭讀聖馬爾谷福音　16:15-20

那時候，耶穌對門徒說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上， 可使人痊瘉。」

主耶穌對他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。

十二月二日 將臨期第一周星期一

讀經一（上主將列國萬民聚集在他的王國內，永享平安之福。）

恭讀依撒意亞先知書　2: 1-5

阿摩茲的兒子依撒意亞關於猶大和耶路撒冷所見的事情：到末日，上主的聖殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，萬民都要向它湧來。將有許多民族前去，說：「來！我們攀登上主的聖山，往雅各伯天主的殿裏去！他必指示我們他的道路，教給我們循行他的途徑。因爲法律將出自熙雍，上主的話將出自耶路撒冷。」他將統治萬邦，治理眾民；致使眾人都把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人也不再學習戰鬥。雅各伯家！來讓我們在上主的光明中行走吧！

福音（將有許多人來自東方和西方，在天國裏一起坐席。）

恭讀聖瑪竇福音　8: 5-11

那時候，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裡，疼痛的很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因爲我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。」我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裡一起坐席。」

十一月三十日 聖安德肋宗徒（慶日）

讀經一（信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　10:9-18

弟兄姊妹們：

如果你口裏承認耶穌為主，心裏相信天主使他從死者中復活起來了，你便可獲得救恩，因為心裏相信，可使人成義；口裏承認，可使人獲得救恩。經上又說：「凡相信他的人，不致於蒙羞。」其實，並沒有猶太人與希臘人的區別，因為眾人都有同一的主，他對一切呼號他的人都是富於慈悲的。的確，「凡呼號上主名號的人，必然獲救。」

但是，人若不信他：又怎樣呼號他呢？從未聽到他：又怎能信他呢？沒有宣講者，又怎能聽到呢？若沒有奉派遣，人又怎能去宣講呢？正如所記載的：「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊！」然而並不是所有的人都服從了福音。依撒意亞曾說過：「上主，有誰相信了我們的報道呢？」所以信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。但我要問：難道他們沒有聽過嗎？一定聽過了。「他們的聲音傳遍普世，他們的言語達於地極。」

福音（他們立刻捨下網，跟隨了耶穌。）

恭讀聖瑪竇福音　4:18-22

耶穌沿加里肋亞海行走時，看見了兩個兄弟：稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。他就對他們說：「來，跟從我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們立刻捨下網，跟隨了他。耶穌從那裏再往前行，看見了另外兩個兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父親載伯德修理他們的網，就召叫了他們。他們也立刻捨下漁船和自己的父親，跟隨了他。

十一月二十九日 常年期第三十四周星期五

讀經一（死過的人，都按照他們的行為受了審判：我看見那新耶路撒冷聖城，從天上由天主那裏降下。）

恭讀默示錄　20:1-4,11-21:2

我，若望，看見一位天使從天降下，手持深淵的鑰匙和一條大鎖鏈。他捉住了那龍，那古蛇，就是魔鬼——撒殫，把牠綑起來，共一千年之久；將牠拋到深淵裏，關起來，加上封條，免得牠再迷惑萬民，直到滿了一千年，此後應該釋放牠一個短時辰。

我又看見一些寶座，有些人在上面坐著，他們都得到了審判的權柄，他們就是那些為給耶穌作證，並為了天主的話而被斬首的人的靈魂；還有那些沒有朝拜那獸，沒有朝拜獸像，也沒有在自己的額上或手上接受過那獸印號的人。他們都活了過來，同基督一起為王一千年。

以後，我看見了一個潔白的大寶座，和坐在上面的那位；地和天都從他面前消失不見了，再也找不到它們的地方了。我又看見死過的人，無論人小，都站在寶座前，案卷就展開了﹔還有另一本書，即生命冊也展開了，死過的人都按那案卷上所記錄的，照他們的行為受了審判。海洋把其中的死者交出，死亡和陰府都把其中的死者交出，人人都按照自己的行為受了審判。然後死亡和陰府也被投入火坑，這火坑就是第二次死亡。凡是沒有記載在生命冊上的人，就被投入火坑中。

隨後，我看見了一個新天新地，因為先前的天與先前的地已不見了，海也沒有了。我看見那新耶路撒冷聖城，從天上由天主那裏降下，就如一位裝飾好迎接自己丈夫的新娘。

福音（當你們看見這些事情發生，就應知道天主的國近了。）

恭讀聖路加福音　21:29-33

耶穌給自己的門徒講了一個比喻：「你們看看無花果樹及各種樹木，幾時你們看見它們已經發芽，就知道：夏天已經近了。同樣，幾時你們看見這些事發生了，也應知道：天主的國近了。我實在告訴你們：非等一切事發生了，這一代決不會過去。天地要過去，但是，我的話決不會過去。」

十一月二十八日 常年期第三十四周星期四

讀經一（偉大的巴比倫已陷落了。）

恭讀默示錄　18:1-2,21-23;19:1-3,9

我，若望，看見一位天使從天降下，掌有大權，他的光榮照亮了下地。他用強大的聲音喊說：「偉大的巴比倫陷落了！陷落了！她變成了邪魔的住所，一切不潔之神的牢獄，一切不潔和可憎飛禽的巢穴，【以及一切不潔和可憎走獸的圈檻。】」

然後，一位強而有力的天使舉起一塊大如磨盤的石頭，拋在海中說：「偉大的巴比倫城必要這樣猛力地被人拋棄，再也找不到她了！彈琴者、歌唱者、吹笛者和吹號者的聲音，在你中間再也聽不到了；各種工藝的工匠，在你中間再也找不到了；推磨的響聲，在你中間再也聽不到了；燈台上的光，在你中間再也不發亮了；新郎與新娘的聲音，在你中間再也聽不到了，因為你的商人都是地上的要人，又因為萬民都因你的邪術受了迷惑。」

這些事以後，我聽見天上彷彿有一群人大聲說：「亞肋路亞！勝利、光榮和能力，應歸於我們的天主，因為他的判斷是正確而正義的；他懲罰了那曾以自己的邪淫敗壞了下地的大淫婦，並為她所殺的僕人報了仇。」他們又重覆說：「亞肋路亞！焚燒這淫婦的煙向上直昇，至於無窮之世。」有位天使對我說：「你寫下：被召赴羔羊婚宴的人，是有福的！」

福音（耶路撒冷要受異民的蹂躪，直到異民的時期滿了。）

恭讀聖路加福音　21:20-28

那時，耶穌對自己的門徒說：「幾時你們看見耶路撒冷被軍隊圍困時，那時，你們便知道：她的荒涼近了。那時，住在猶太的，要逃往山中；在京城中的，要離去；在鄉間的，不要進京；因為這是報復的日子，為要應驗所記載的一切。在那些日子裏，懷孕的及哺乳的，是有禍的，因為有大難要降臨這地方，有義怒要臨於這百姓身上。他們要倒在劍刃之下，要被擄往列國；耶路撒冷要受異民蹂躪，直到異民的時期滿了。

「日月星辰將有異兆出現；地上萬國要因海洋波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因等待即將臨於天下的事而驚惶昏倒，因為天上萬象將要動搖。那時，他們要看見人子，帶著威能及莫大光榮乘雲降來。這些事開始發生時，你們應當挺起身，抬起頭，因為你們的救援近了。」

十一月二十七日 常年期第三十四周星期三

讀經一（他們唱梅瑟的歌曲，和羔羊的歌曲。）

恭讀默示錄　15:1-4

我，若望，看見在天上出現了一個又大又奇妙的異兆：有七位天使拿著七種最後的災禍，因為天主的義怒就要藉著這些災禍發洩淨盡。我又看見好像有個攙雜著火的玻璃海；也看見一些人，他們戰勝了獸和獸像及代表牠名號的數字；他們站在玻璃海上，拿著天主的琴，歌唱天主的僕人梅瑟的歌曲和羔羊的歌曲說：「上主，全能的天主！你的功行偉大奇妙；萬民的君王！你的道路公平正直；誰敢不敬畏你？上主！誰敢不光榮你的名號？因為只有你是聖善的；萬民都要前來崇拜你，因為你正義的判斷已彰顯出來了。」

福音（你們為了我，要被人仇視；但是你們連一根頭髮也不會失落。）

恭讀聖路加福音　21:12-19

那時，耶穌對自己的門徒說：「這一切事發生以前，為了我名字的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚於獄中；且押送到君王及總督之前，為給你們一個作見證的機會。所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。你們要被父母、兄弟、親戚及朋友出賣；你們中有一些要被殺死。你們要為了我的名字受眾人的憎恨；但是，連你們的一根頭髮也不會失落。你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」

十一月二十六日 常年期第三十四周星期二

讀經一（收割的時期已到，地上的莊稼已成熟了。）

恭讀默示錄　14:14-19

我，若望，在神視中看見有一片白雲，雲上坐著相似人子的一位，頭戴金冠，手拿一把銳利的鐮刀。有另一位天使從聖殿裏出來，高聲向坐在雲上的那位喊道：「伸出你的鐮刀收割吧，因為收割的時期已到，地上的莊稼已成熟了。」坐在雲上的那位就向地上伸出鐮刀，地上的莊稼就被收割了。有另一位天使從天上的聖殿裏出來，也拿著一把銳利的鐮刀。又有一位掌管火的天使，從祭壇那裏出來，高聲向那拿著銳利鐮刀的喊說：「伸出你銳利的鐮刀，收割地上葡萄園的葡萄吧，因為葡萄已成熟了。」那天使就向地上伸出了鐮刀，收割了地上的葡萄，把葡萄扔到天主義怒的大榨酒池內。

福音（待那時日一到，沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上。）

恭讀聖路加福音　21:5-11

那時候，有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的禮品裝飾的，耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」他們遂問說：「師傅！那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？」耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：我就是（默西亞）；又說：時期近了。你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」耶穌遂又對他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫，又將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆。」

十一月二十日 常年期第三十三周星期三

讀經一（上主天主是神聖的，全能的，他是昔在、今在及將來永在者。）

恭讀默示錄　4:1-11

我，若望，在神視中看見天上有一度門開了，並且有我初次聽見的，那同我說話好像號角的聲音，說：「你上到這裏來，我要把以後必須要發生的事指示給你。」我立刻神魂超拔。看，在天上安置了一個寶座，有一位坐在那寶座上的。那位坐著的，看來好似水蒼玉和紅瑪瑙；圍繞寶座的虹霓，看來好似翡翠。寶座周圍還有二十四個寶座，寶座上坐著二十四位長老：身穿白衣，頭戴金冠。有閃電、響聲和雷霆從那寶座發出來；在寶座前還燃著七個火炬，那就是天主的七神。寶座前面有如玻璃海，彷彿水晶；在寶座每一面當中，在寶座周圍，有四個活物，前後都滿了眼睛：第一個活物像獅子，第二個活物像牛犢，第三個活物面貌像人，第四個活物像飛鷹。那四個活物，個個都有六個翅膀，周圍內外都滿了眼睛，日夜不停地說：「聖！聖！聖！上主，全能的天主，是昔在、今在及將來永在者。」每逢那些活物將光榮、尊威和讚頌歸於那坐在寶座上的，萬世萬代的永生者時，二十四位長老就俯伏在坐於寶座的那位前，朝拜那萬世萬代的永生者，且把他們的榮冠投在寶座前說：「上主，我們的天主！你是堪受光榮、尊威和權能的，因為你創造了萬物，萬物都是因了你的旨意而存在，而造成的。」

福音（為什麼不把我的錢存在錢莊裏？）

恭讀聖路加福音　19:11-28

當眾人聽耶穌講話的時候，耶穌因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，遂設了一個比喻說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」（銀幣），並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們。這貴人得了王位歸來以後，便傳召那些領了他錢的僕人，想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了十個「米納」（銀幣）。主人對他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了五個「米納」（銀幣）。主人也對這人說：你也要掌管五座城。另一個前來說：主！看，你那個「米納」（銀幣），我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢莊？待我回來時，我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」（銀幣）奪過來，給那有十個的。他們向他說：主！他已有十個「米納」（銀幣）了。我告訴你們：凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。」

耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去。

十一月十九日 常年期第三十三周星期二

讀經一（誰若給我開門，我就要進去同他坐席。）

恭讀默示錄　3:1-6,14-22

我，若望，聽到上主對我說：你給撒爾德教會的天使寫：「那持有天主的七神和七顆星的這樣說：我知道你的作為，也知道你有生活之名，其實你是死的。你該儆醒，堅固其餘將要死的人，因為我沒有發現你的作為，在我天主面前是齊全的，所以你應回想當初你是怎樣接受了，是怎樣聽了天主的道：你該遵守，又該悔改；假如你不儆醒，我必要像盜賊一樣來臨，你也不知道我何時臨於你。可是，在撒爾德，你還有幾個人沒有玷污自己的衣服，他們必要穿上白衣，與我同行，因為他們當得起。勝利的必要這樣穿上白衣，我決不將他的名字從生命冊上抹去；反之，我要在我父面前，在他的天使面前，承認他的名字。有耳朵的，應聽聖神向各教會說的話。」

你給勞狄刻雅教會的天使寫：「那做『亞孟』，做忠信而真實見證，做天主創造萬物根源的這樣說：我知道你的作為：你不冷，也不熱；巴不得你或冷或熱！但你既然是溫的，也不冷，也不熱，我必要從我口中把你吐出去。你說：我是富有的，我發了財，什麼也不缺少；殊不知你是不幸的，可憐的，貧窮的，瞎眼的，赤身裸體的。我給你出個主意：你要向我買用火煉好的黃金，為使你富有，也買件白衣穿上，為不顯露你裸體的羞恥，又買點眼藥抹在你的眼上，為使你能看見。凡我所疼愛的人，我要譴責他，管教他；所以你應當發奮熱心，痛悔改過！看，我立在門口敲門，誰若聽見我的聲音而給我開門，我要進去，到他那裏，同他坐席，他也要同我一起坐席。勝利的，我要賜他同我坐在我的寶座上，就如我得勝了，同我的父坐在他的寶座上一樣。有耳朵的，應聽聖神向各教會說的話。」

福音（人子來，是為尋找並拯救迷失了的人。）

恭讀聖路加福音　19:1-10

那時候，耶穌進了耶里哥，正經過的時候，有一個人，名叫匝凱，他原是稅吏長，是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人；但由於人多，不能看見，因為他身材短小，於是他往前奔跑，攀上了一棵野桑樹，要看看耶穌，因為耶穌就要從那裏經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：「匝凱！你快下來！因為我今天必須住在你家中。」他便趕快下來，喜悅地款待耶穌。眾人見了，都竊竊私議說：「他竟到有罪的人那裏投宿。」匝凱站起來對主說：「主，你看，我把我財物的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」耶穌對他說：「今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」

十一月十八日 常年期第三十三周星期一

讀經一（你該回想你是從那裏跌下來的，你該悔改。）

恭讀默示錄　1:1-4;2:1-5

耶穌基督的啟示，是天主賜給他，叫他把那些必須快要發生的事，指示給自己的僕人；他遂打發天使，告訴自己的僕人若望；若望便為天主的話和為耶穌基督作了見證，即對他所見到的一切作了證。那誦讀和那些聽了這預言，而又遵行書中所記載的，是有福的！因為時期已臨近了。

若望致書給亞細亞的七個教會：願恩寵與平安由那今在、昔在及將來永在者，由在他寶座前的七神，賜給你們。我聽到上主對我說：「你給厄弗所教會的天使寫：『那右手握著七顆星，而在那七盞金燈台當中行走的這樣說：我知道你的作為、你的勞苦和你的堅忍；也知道你不能容忍惡人，並且你也曾查驗出那些自稱為宗徒而實非宗徒的人，發現他們是撒謊的人；也知道你有堅忍，為了我的名字受了苦，而毫不厭倦。可是，我有一件事要反對你，就是你拋棄了你起初的愛德，所以你該回想你是從那裏跌下的，你該悔改，行先前所行的事。』」

福音（「你願意我為你作什麼？」「主，叫我看見！」）

恭讀聖路加福音　18:35-43

耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子坐在路旁討飯，聽見群眾路過，便查問是什麼事。有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。他便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」在前面走的人就斥責他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我吧！」耶穌站住，叫人把瞎子帶到自己跟前來；當他來近時，耶穌問他說：「你願意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」耶穌對他說：「你看見吧！你的信德救了你。」他立刻看見了，遂跟隨著耶穌，光榮天主。所有百姓見了，也都頌揚天主。

十一月十五日 常年期第三十二周星期五

讀經一（那存留在這道理內的人，有父也有子。）

恭讀聖若望二書　4-9

蒙選的主母：我很歡喜，因為我遇見了你的一些子女，照我們由天父所領受的命令，在真理內生活。主母，我現在請求你，我們應該彼此相愛；這不是我寫給你的一條新命令，而是我們從起初就有的命令。我們按照他的命令生活，這就是愛；你們應在愛中生活，這就是那命令，正如你們從起初聽過的。

的確，有許多迷惑人的，來到了世界上，他們不承認耶穌基督是在肉身內降世的；這樣的人就是迷惑人的，就是假基督。你們要謹慎，不要喪失你們勞苦所得的，而要領受圓滿的賞報。凡是偏離了基督的教訓的，就是沒有天主；凡堅守他所教導的，就有父也有子。

福音（在人子顯現的日子裏，也將是這樣。）

恭讀聖路加福音　17:26-37

那時候，耶穌向門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，耕種建造，但在羅特離開索多瑪的那一天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。

「在那一日，那在屋頂上的，不要下來拿取在屋裏的器具；那在田裏的，也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子！不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩個人同在一張床上，一個被接去，而一個被遺棄；兩個女人一起推磨，一個被接去，而一個被遺棄。」門徒問耶穌說：「主，在那裏發生呢？」耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」

十一月十四日 常年期第三十二周星期四

讀經一（你收下他，別再把他當作一個奴隸，而當作親愛的弟兄。）

恭讀聖保祿宗徒致費肋孟書　7-20

親愛的弟兄：我由於你的愛德，確實獲得了極大的喜樂和安慰，因為藉著你，聖徒們的心都舒暢了。

為此，我雖然在基督內，能放心大膽地命你去作這件該作的事，可是，我這年老的保祿，現在又為基督耶穌作囚犯的，寧願因著愛德求你，就是為我在鎖鏈中所生的兒子敖乃息摩來求你。他曾一度為你是無用的，可是，如今為你為我都有用了；我現今打發他回到你那裏去，【你收下】他，他是我的心肝。我本來願意將他留在我這裏，叫他替你服侍我這為福音而被囚的人，可是沒有你的同意，我什麼也不願意做，好叫你的善行不是出於勉強，而是出於甘心。也許他暫時離開了你，是為叫你永遠收下他，不再當一個奴隸，而是超過奴隸，作親愛的弟兄：他為我特別可愛，但為你不拘是論肉身方面，或是論主方面，更加可愛。所以，若你以我為同伴，就收留他當是收留我吧！他若虧負了你或欠下你什麼，就算在我的賬上吧！我保祿親手簽字：「我必要償還。」至於你，你所欠我的，竟是你本身：這我就不必對你說了！弟兄！望你使我在主內得此恩惠，並在基督內使我的心舒暢！

福音（天主的國就在你們中間。）

恭讀聖路加福音　17:20-25

那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來；耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏；因為天主的國就在你們中間。」

耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子的日子來臨，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。但他必須先受許多苦，且被這一代擯棄。」

十一月十三日 常年期第三十二周星期三

讀經一（我們曾經迷途，但是天主由於他的慈愛，拯救了我們。）

恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書　3:1-7

親愛的弟兄：你要提醒人服從執政的官長，聽從命令，準備行各種善事。不要辱罵，不要爭吵，但要謙讓，對眾人表示極其溫和，因為我們從前也是昏愚的、悖逆的、迷途的，受各種貪慾和逸樂所奴役，在邪惡和嫉妒中度日，自己是可憎惡的，又彼此仇恨。但當我們的救主天主的良善，和他對人的慈愛出現時，他救了我們，並不是由於我們本著義德所立的功勞，而是出於他的憐憫，藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮，救了我們。這聖神是天主藉我們的救主耶穌基督，豐富地傾注在我們身上的，好使我們因他的恩寵成義，本著希望成為永生的承繼人。

福音（除了這個外邦人，就沒有別人回來讚美光榮天主嗎？）

恭讀聖路加福音　17:11-19

耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間，走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。他們提高聲音說：「師傅，耶穌，可憐我們吧！」耶穌定睛一看，向他們說：「你們去，叫司祭檢驗你們吧！」他們去的時候，便潔淨了。其中一個看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」耶穌遂對那人說：「起來，去吧！你的信德救了你。」

十一月十二日 常年期第三十二周星期二

讀經一（我們虔敬地生活，期待著所希望的幸福，和我們的天主及救主耶穌基督的顯現。）

恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書　2:1-8,11-14

親愛的弟兄：你所講的，該合乎健全的道理；教訓老人應節制、端莊、慎重，在信德、愛德和忍耐上，要正確健全。你也要教訓老婦在舉止上要聖善，不毀謗人，不沉湎於酒，但教人行善，好能教導青年婦女愛丈夫，愛子女，慎重，貞節，勤理家務，良善，服從自己的丈夫，免得使人詆毀天主的聖道。你也要教訓青年人在一切事上要慎重。你該以身作則，樹立行善的模範，教導人要純正莊重，要講健全無可指摘的話，使反對的人感到羞愧，說不出我們的錯處。

的確，天主拯救眾人的恩寵已經出現，教導我們棄絕不虔敬的生活，和世俗的貪慾，有節制地、公正地、虔敬地在今世生活，期待所希望的幸福，和我們偉大的天主及救主耶穌光榮的顯現。他為我們捨棄了自己，是為救贖我們脫離一切罪惡，洗淨我們，使我們能成為他的選民，叫我們熱心行善。

福音（我們是無用的僕人，我們不過做了我們應該做的事。）

恭讀聖路加福音　17:7-10

那時候，耶穌說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即對他說：你快過來坐下吃飯吧！而不對他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，然後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝嗎？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」

十一月七日 常年期第三十一周星期四

讀經一（凡以前對我有利的事，我如今為了基督都看作是損失。）

恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書　3:3-8

弟兄們：其實，真正受割損的人是我們，因為我們是以天主的聖神舉行敬禮，在耶穌基督內自豪，而不信賴外表；雖然我對外表也有可信賴的。如果有人以為自己能將信賴放在外表上，那我更可以：我生後第八天受了割損，出於以色列民族，屬於本雅明支派，是由希伯來人所生的希伯來人；就法律說，我是法利塞人；就熱忱說，我曾迫害過教會；就法律的正義說，是無瑕可指的。凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看作是損失。不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了他，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督。

福音（對於一個悔改的罪人，在天堂上也是這樣歡樂。）

恭讀聖路加福音　15:1-10

那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯！」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，回到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我一同歡樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，因為一個罪人悔改，在天上也要這樣歡樂，而且比對那九十九個無須悔改的義人的歡樂更大。

「或者一個婦女，有十個銀幣，若遺失了一個，那有不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找到呢？待找到了，她就請朋友及鄰人來說：你們與我一同歡樂吧！因為我失去的那個銀幣又找到了。我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」

十一月六日 常年期第三十一周星期三

讀經一（你們要作你們得救的事，因為是天主在你們內工作，並使你們身體力行。）

恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書　2:12-18

我可愛的，就如你們常常聽了命，不但我與你們同在的時候，就是如今不在的時候，你們更應該聽命。你們要戰戰兢兢地努力成就你們得救的事，因為是天主在你們內工作，使你們願意，並使你們身體力行，為成就他的善意。你們做一切事，總不可抱怨，也不可爭論，好使你們成為無可指摘和純潔的，在乖僻敗壞的世代中，做天主無瑕的子女；在世人中你們應放光明，有如宇宙間的明星，將生命的話彰顯出來，使我到基督的日子，可以誇耀，那我就沒有白跑，也沒有徒勞。即使我應在你們信德的祭祀和供獻上奠我的血，我也歡喜，且與你們各位一同喜樂；同樣，你們也該歡喜，也該與我一同喜樂。

福音（你們當中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，就不能做我的門徒。）

恭讀聖路加福音　14:25-33

那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰跟隨我，他應該愛我，勝過愛自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，否則、就不能做我的門徒。不論誰、若不背著自己的十字架跟隨我，就不能做我的門徒。

「你們中間，誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開了工，而不能完工。或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗對方的兩萬人呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使者去談判和平的條款。同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」

十一月五日 常年期第三十一周星期二

讀經一（基督謙抑自下，因此天主極其舉揚他。）

恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書　2:5-11

弟兄們：你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。

福音（你去到大路上和籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。）

恭讀聖路加福音　14:15-24

那時候，有一個同席的人向耶穌說：「將來能在天主的國裏吃飯的，才是有福的！」耶穌對他說：「有一個人設了盛宴，邀請了許多人。到了宴會的時刻，他便打發僕人去對被請的人說：請來吧！一切都準備好了。可是，客人都一個一個借口推辭。第一個對他說：我買了一塊田地，必須前去看一看，請你原諒我。另一個說：我買了五對牛，要去試試牠們，請你原諒我。別的一個說：我才娶了妻，所以不能去。僕人回來把這事報告了主人。家主就生了氣，對僕人說，你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。僕人說：主，已經照你的吩咐辦了，可是還有空位子。主人對僕人說：你出去，到大路上以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。我告訴你們：先前被請的那些人，一個也不能嘗到我的宴席。」

十一月四日 常年期第三十一周星期一

讀經一（你們彼此要意見一致，好使我的喜樂圓滿無缺。）

恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書　2:1-4

弟兄們：如果你們在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情，你們就應彼此意見一致，同氣相愛，同心合意，思念同樣的事，以滿全我的喜樂。不論做什麼，不從私見，也不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人；各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。

福音（不要請你的朋友赴宴，但要請貧窮的、殘廢的人。）

恭讀聖路加福音　14:12-14

耶穌向邀請他的一個法利塞人首長說：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到償報。」

十月十一日 常年期第二十七周星期五

讀經一（那些懷有信德的人，與有信德的亞巴郎同受祝福。）

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書　3:7-14

弟兄們：你們該曉得：具有信德的人，才是亞巴郎的子孫。聖經預見天主將使異民憑信德成義，就向亞巴郎預報福音說：「萬民都要因你獲得祝福。」可見那些具有信德的人，與有信德的亞巴郎同蒙祝福。

反之，凡是依恃遵行法律的，都應受咒罵，因為經上記載說：「凡不持守律書上所記載的一切，而依照遵行的，是可咒罵的。」所以很明顯的，沒有一個人能憑法律在天主前成義，因為經上說：「義人因信德而生活。」但是法律並非以信德為本，只說：「遵行法令的，必因此獲得生命。」但基督由法律的咒罵中救贖了我們，為我們成了可咒罵的，因為經上記載說：「凡被懸在木架上的，是可咒罵的。」這樣天主使亞巴郎所蒙受的祝福，在基督耶穌內普及於萬民，並使我們能藉著信德領受所應許的聖神。

福音（如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了。）

恭讀聖路加福音　11:15-26

那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。

「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」

十月九日 常年期第二十七周星期三

讀經一（他們都承認天主賜給我的恩寵。）

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書　2:1-2,7-14

弟兄們：過了十四年，我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。我是受了啟示而上去的；我在那裏向他們陳述了我在異民中間所講的福音，和私下向那些有權威的人陳述過，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。

反而他們看出來，我是受了委託，向未受割損的人宣傳福音，就如伯多祿被委派向受割損的人宣傳福音一樣；因為，那叫伯多祿為受割損的人致力盡宗徒之職的，也叫我為外邦人致力盡宗徒之職。所以，他們一認清了所賦與我的恩寵，那稱為柱石的雅各伯、刻法和若望，就與我和巴爾納伯握手，表示通力合作，叫我們往外邦人那裏去，而他們卻往受割損的人那裏去。他們只要我們懷念窮人；對這一點我也曾盡力行了。

但是，當刻法來到安提約基雅時，我當面反對了他，因為他有可責的地方。原來由雅各伯那裏來了一些人，在他們未到以前，他慣常同外邦人一起吃飯；可是他們一來到了，他因怕那些受割損的人，就退避了，自己躲開。其餘的猶太人也都跟他一起裝假，以致連巴爾納伯也受了他們的牽引而裝假。我一見他們的行為與福音的真理不合，就當著眾人對刻法說：「你是猶太人，竟按照外邦人的方式，而不按照猶太人的方式過活，你怎麼敢強迫外邦人猶太化呢？」

福音（主，請你教我們祈禱。）

恭讀聖路加福音　11:1-4

有一次，耶穌在一個地方祈禱，祈禱完畢，他的一個門徒對他說：「主，請教我們祈禱，如同若翰教了他的門徒一樣。」耶穌對他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！願你的國來臨！我們的日用糧，求你天天賜給我們！寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。」

十月八日 常年期第二十七周星期二

讀經一（天主將聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚他。）

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書　1:13-24

弟兄們：你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動：我怎樣激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。但是，從母胎中已選拔我，以恩寵召叫我的天主，卻決意將他的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚他。我當時沒有與任何人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿剌伯，然後又回到了大馬士革。此後，過了三年，我才上耶路撒冷去拜見刻法，在他那裏逗留了十五天，除了主的兄弟雅各伯，我沒有看見別的宗徒。我給你們寫的都是真的，我在天主前作證，我決沒有說謊。此後，我往敘利亞和基里基雅地域去了。那時，猶太境內屬於基督的各教會，都沒有見過我的面；只是聽說過：「那曾經迫害我們的，如今卻傳揚他曾經想消滅的信仰了。」他們就為了我而光榮天主。

福音（瑪爾大把耶穌接到家中，瑪利亞卻選擇了更好的一份。）

恭讀聖路加福音　10:38-42

那時候，耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽他講話。瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎？請叫她來幫助我吧！」主回答她說：「瑪爾大！瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」

十月三日 常年期第二十六周星期四

讀經一（我確實知道為我伸冤的還活著。）

恭讀約伯傳　19:21-27

約伯說：「我的朋友，你們可憐可憐我吧！因為天主的手打傷了我。你們為何如同天主一樣逼迫我，吃了我的肉還不知足呢？惟願我的話都記錄下來，都刻在銅板上；用鐵鑿刻在鉛版上，永遠鑿在磐石上。我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上站起來。我的皮膚雖由我身上脫落，但我仍要看見天主；要看見他站在我這一方，我要親眼看見他，他並非外人；我的五內因熱切的想望而耗盡。

福音（你們的和平就停留在那人身上。）

恭讀聖路加福音　10:1-12

那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。

耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並向他們說：天主的國已經臨近你們了。不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近了。我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。」

十月二日 常年期第二十六周星期三

讀經一（我在你面前派遣我的使者。）

恭讀出谷紀　23:20-23

上主這樣說：看，我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。在他面前應謹慎，聽他的話，不可違背他，不然他決不赦免你們的過犯，因為在他身上有我的名號。如果你聽從他的話，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的使者將走在你前面。

福音（小孩的天使在天上，常見我在天之父的面。）

恭讀聖瑪竇福音　18:1-5,10

那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」

十月一日 聖德蘭．里修（小德肋撒）

讀經一（我要在耶路撒冷廣賜和平，有如河流一樣。）

恭讀依撒意亞先知書　66:10-14

凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜！凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！如此你們能從她那安慰的懷裏吃奶而得飽飫，你們能從她那豐滿的乳房吃奶而得快樂。因為上主這樣說：看！我要在她身上廣賜和平，有如河流一樣；我要賜給她萬國的財寶，好似泛濫的江河；她的乳兒將被抱在懷中，放在膝上搖晃。就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們，你們必要在耶路撒冷享受安慰。你們見到這種情形，你們的心必要歡樂，你們的身體必要如青草一般的健壯；那時，上主的大能將顯示給他的僕人。

福音（你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。）

恭讀聖瑪竇福音　18:1-5

那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。」

九月三十日 常年期第二十六周星期一

讀經一（上主賜的，上主收回，願上主的名受讚美。）

恭讀約伯傳　1:6-22

有一天，天主的眾子都來侍立在上主面前，撒殫也夾在他們當中。上主問撒殫說：「你從那裏來？」撒殫回答上主說：「我走遍了世界，週遊了各地回來。」上主對撒殫說：「你曾留心注意到我的僕人約伯沒有？因為世上沒有一個像他那樣十全十美，生性正直，敬畏天主，遠避邪惡的人。」撒殫回答上主說：「約伯那裏是無緣無故敬畏天主呢？你不是四面保護他、他的家庭和他所有的一切麼？並且凡是他親手做的，你都祝福了；你使他的牲畜在地上繁殖增多。但是你若伸手打擊他所有的一切，他必定當面詛咒你。」上主對撒殫說：「看，他所有的一切，都隨你處理，只是不要伸手加害他的身體。」撒殫遂離開天主走了。

有一天，約伯的兒子同女兒正在長兄家裏歡宴飲酒的時候，有個帶信的人跑來向約伯說：「牛正在耕田，母驢在一旁吃草的時候，舍巴人突然闖來將牲口搶了去，用刀將那些僕人殺了，只有我一人逃脫，來向你報告。」這人還在報告時，另一個人跑來說：「天主的火由天降下，將羊群和僕人都燒死了，只有我一人逃脫，來向你報告。」這人還在報告時，另一個人跑來說：「加色丁人分成三隊闖入駱駝群，將駱駝搶走了，用刀將僕人殺了，只有我一人逃脫，來向你報告。」這人還在報告時，另一個人跑來說：「你的兒女正在長兄家宴飲的時候，忽然從曠野那邊吹來一陣颶風，颳倒了房屋的四角，壓死了你的孩子，只有我一人幸免，來向你報告。」約伯就起來，撕裂了自己的外袍，剃去頭髮，俯伏在地叩拜，說：「我赤身脫離母胎，也要赤身歸去；上主賜的，上主收回。願上主的名受讚美！」就這一切事而論，約伯並沒有犯罪，也沒有說抱怨天主的話。

福音（在你們當中最小的，才是最大的。）

恭讀聖路加福音　9:46-50

那時，門徒間開始爭辯誰是他們中最大的。耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」若望說：「老師！我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」耶穌卻向他說：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」

九月二十七日 常年期第二十五周星期五

讀經一（天下任何事皆有定時。）

恭讀訓道篇　3:1-11

事事有時節，天下任何事皆有定時：生有時，死有時；栽種有時，拔除栽種的亦有時；殺戮有時，治療有時；拆毀有時，建築有時；哭有時，笑有時；哀悼有時，舞蹈有時；拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時；尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時；撕裂有時，縫綴有時；緘默有時，言談有時；愛慕有時，憎恨有時；作戰有時，和睦有時。

工作的人，從勞苦中得了什麼利益？我觀察了天主交予人類所應從事的事務，得知：天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭天主自始至終所做的工作。

福音（你是天主的受傅者，人子必須受許多苦。）

恭讀聖路加福音　9:18-22

有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。他問他們說：「眾人說我是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」他問他們說：「但你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」

九月二十六日 常年期第二十五周星期四

讀經一（太陽之下決無新事。）

恭讀訓道篇　1:2-11

虛而又虛，訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。人在太陽下辛勤勞作，為人究有何益？一代過去，一代又來，大地仍然常在。太陽升起，太陽落下，匆匆趕回原處，從新再升。風吹向南，又轉向北，旋轉不息，循環周行。江河流入大海，大海總不滿溢；江河仍向所往之處，川流不息。萬事皆辛勞；無人能盡言：眼看，看不夠；耳聽，聽不飽。往昔所有的，將來會再有；昔日所行的，將來會再行；太陽之下決無新事。若有人指著某事說：「看，這是新事。」豈不知在我們以前早就有過。只是對往者，沒有人去追憶；同樣，對來者，也不會被後輩記念。

福音（我已經將若翰斬首了，這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事！）

恭讀聖路加福音　9:7-9

那時，分封侯黑落德聽到耶穌所做的一切事，猶疑不定，因為有些人說：「若翰從死者中復活了。」但另有些人說：「是厄里亞出現了。」還有些人說：「是一位古先知復活了。」黑落德且說：「若翰我已經斬首了；而這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事！」便設法看看耶穌。

九月二十五日 常年期第二十五周星期三

讀經一（願貧乏或富裕勿賜與我，只供給我必需的食糧。）

恭讀箴言　30:5-9

天主的每一句話，都是經火精煉的；凡托庇於他的人，他必要作其護盾。對他所說的話，不可加添什麼；免得他指責你，證明你在說謊。

我求你兩件事，在我未死以前，請不要拒絕我：令虛偽和欺詐遠離我，貧乏或富裕勿賜與我，只供給我必需的食糧，免得我吃飽了，背叛你說：「誰是上主？」或是過於貧乏，因而行竊，羞辱我天主的名。

福音（耶穌派遣那十二人去宣講天主的國，並且治好病人。）

恭讀聖路加福音　9:1-6

耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裏，直到從那裏離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，週遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。

九月二十四日 常年期第二十五周星期二

讀經一（人對自己的行為，都自覺正直；但審察人心的，卻是上主。）

恭讀箴言　21:1-6,10-13

君王的心在上主手裏，有如水流，可隨意轉移。人對自己的行為，都自覺正直；但審察人心的，卻是上主。秉公行義，比獻祭更中悅上主。傲慢的眼睛，驕矜的心靈，惡人的炫耀，無非是罪惡。熟思的人，必足以致富；草率的人，必貧困纏身。以謊言偽語騙得的財寶，是浮雲輕煙，死亡的羅網。

惡人的心靈只求邪惡；對自己友伴毫不關懷。輕狂者遭受處罰，幼稚者將得明智；智者接受教訓，更增加自己的知識。正義的上主監視惡人的家，且使惡人們都陷於災禍中。誰對窮人的哀求充耳不聞，他呼求時，也不會得到應允。

福音（聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。）

恭讀聖路加福音　8:19-21

耶穌的母親和兄弟到他這裏來了，因為人多，不能與他相會。有人告訴耶穌說：「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」他卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」

九月二十三日 常年期第二十五周星期一

讀經一（上主厭惡乖戾的人，摯愛正直的人。）

恭讀箴言　3:27-35

我兒：你若有能力做到，不要拒絕向有求於你的人行善；如果你能即刻做到，不要對你的近人說：「去！明天再來，我才給你。」幾時你的近人安心與你居住，你不應暗算他。若他人沒有加害你，你不應與他無端爭辯。不要羨慕強暴的人，更不要選擇他的任何行徑，因為上主厭惡乖戾的人，摯愛正直的人。上主詛咒惡人的住宅，祝福義人的寓所。上主嘲弄好愚弄的人，卻寵愛謙卑的人。智慧的人必承受尊榮，愚昧的人必蒙受羞辱。

福音（燈要放在燈台上，為使進來的人看見光明。）

恭讀聖路加福音　8:16-18

那時候，耶穌對群眾說：「沒有人點上燈，用器皿遮蓋住，或放在床底下的，而是放在燈台上，為叫進來的人看見光明；因為沒有隱藏的事，不被顯露的；沒有秘密的事，不被知道而公開出來的。所以，你們應當留心要怎樣聽；因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」

九月二十日 常年期第二十四周星期五

讀經一（如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　15:12-20

弟兄們：我們既然傳報了基督已由死者中復活，怎麼你們中還有人說：死人復活是沒有的事呢？假如死人復活是沒有的事，基督也就沒有復活；假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。此外，如果死人真不復活，我們還被視為天主的假證人，因為我們相反天主作證，說天主使基督復活了，其實並沒有使他復活，因為如果死人不復活，基督也就沒有復活；如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中。那麼，那些在基督內死了的人，就喪亡了。如果我們只在今生寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的了。

但是，基督從死者中實在復活了，做了死者的初果。

福音（跟隨耶穌的許多婦女，都用自己的財產資助他。）

恭讀聖路加福音　8:1-3

那時候，耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二門徒，還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；還有約安納，即黑落德的管家雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們。

九月十九日 常年期第二十四周星期四

讀經一（宗徒們宣講耶穌的復活，我們也就這樣信了。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　15:1-11

弟兄們：我願意你們認清，我們先前給你們所傳報的福音，這福音你們已接受了，且在其上站穩了；假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音，就必因這福音得救，否則，你們就白白地信了。我當日把我所領受而又傳授給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，以後顯現給那十二位；此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半到現在還活著，有些已經死了。隨後顯現給雅各伯，以後顯現給眾宗徒；最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。我原是宗徒中最小的一個，不配稱為宗徒，因為我迫害過天主的教會。然而，因天主的恩寵，我成為今日的我；天主賜給我的恩寵沒有落空，我比他們眾人更勞碌；其實不是我，而是天主的恩寵偕同我。總之，不拘是我，或是他們，我們都這樣傳了，你們也都這樣信了。

福音（婦人的罪得了赦免，因為她愛的多。）

恭讀聖路加福音　7:36-50

那時，有個法利塞人請耶穌同他吃飯。他進了那法利塞人的家中赴宴。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在他背後，靠近他的腳哭了，用眼淚滴濕了他的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親他的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的是誰，是怎樣的女人：她是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納；另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」他遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「你的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了你，平安回去吧！」

九月十八日 常年期第二十四周星期三

讀經一（現今存在的有信、望、愛三德，但其中最大的是愛。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　12:31-13:13

弟兄們：你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指示給你們。

我若能說人間的語言，和能說天使的語言；但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山；但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全部施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。

愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

愛永存不朽，而先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝；因為我們現在所知道的，只是局部的；我們作先知所講的，也只是局部的；及至那圓滿的一來到，局部的就必要消逝。我是孩子的時候，說話像孩子，看事像孩子，思想像孩子；幾時我一成了人，就把孩子的事丟棄了。我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要完全認清了，如同我完全被認清一樣。現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。

福音（我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。）

恭讀聖路加福音　7:31-35

耶穌說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒。你們便說：他附了魔。人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是稅史和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」

九月十六日 常年期第二十四周星期一

讀經一（假如你們中間有分裂的事，並不是為了吃主的晚餐。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　11:17-26,33

弟兄們：我要囑咐你們，並不稱讚你們，因為你們聚會不是為得益，而是為受害。

首先，我聽說你們聚會時，你們中間有分裂的事，我也有幾分相信，因為在你們中間原免不了分黨分派的事，好叫那些經得起考驗的人，在你們中顯出來。你們聚集在一處，並不是為吃主的晚餐，因為你們吃的時候，各人先吃自己的晚餐，甚至有的饑餓，有的卻醉飽。難道你們沒有家可以吃喝嗎？或是你們想輕視天主的教會，叫那些沒有的人羞慚嗎？我可給你們說什麼？要我稱讚你們嗎？在這事上，我決不稱讚。

這是我從主所領受的，我也傳授給你們了：主耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開說：「這是我的身體、為你們而捨的，你們應這樣行，為記念我。」晚餐後，又同樣拿起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我。」的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。所以，我的弟兄們，當你們聚集吃晚餐時，要彼此等待。

福音（在以色列人中，我從來沒有見過這麼大的信德。）

恭讀聖路加福音　7:1-10

那時，耶穌進了葛法翁。有一個百夫長，他所喜愛的僕人病重垂危。百夫長聽說過耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老往他那裏去，求他來治好自己的僕人。他們到了耶穌那裏，懇切求他說：「這個人值得你為他做這事，因為他愛護我們的民族，又給我們建造了會堂。」耶穌就同他們去了。當他離那家已不遠時，百夫長打發朋友向他說：「主啊！不必勞駕了！因為我當不起你到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到你跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的，但是，在我下也有士兵；我對這個說：你去！他就去；對那個說：你來！他就來；對我的奴僕說：你作這個！他就作。」耶穌一聽這些話，就佩服他，遂轉身向跟隨自己的群眾說：「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」被派去的人回到家中，見那僕人已痊癒了。

九月十四日 光榮十字聖架（慶日）

讀經一（那些被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。）

恭讀戶籍紀　21:4-9

那時候，以色列子民在曠野，很不耐煩。

他們抱怨天主和梅瑟，說：「你們為什麼領我們由埃及上來，死在曠野？這裡沒有糧食，又沒有水，我們對這些輕淡的食物，已感厭惡。」

上主就打發火蛇，到人民當中，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟面前，說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟於是為人民轉求。

上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，掛在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。」 梅瑟就做了一條銅蛇，掛在木竿上；那些被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。

福音（人子也應照樣被舉起來。）

恭讀聖若望福音　3:13-17

那時候，耶穌對尼苛德摩說：

「沒有人上過天，除了那自天降下，而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣，被舉起來，使凡信的人，在他內獲得永生。」

天主竟然這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來，審判世界，而是為叫世界，藉著他而獲救。

九月十三日 常年期第二十三周星期五

讀經一（對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　9:16-19,22-27

弟兄們：我傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳布福音時白白地去傳，不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。

你們豈不知道在運動場上賽跑的，固然都跑，但只有一個得獎賞嗎？你們也應該這樣跑，好能得到獎賞。凡比武競賽的，在一切事上都有節制；他們只是為得到可朽壞的花冠，而我們卻是為得到不朽壞的花冠。所以我總是這樣跑，不是如同無定向的；我這樣打拳，不是如同打空氣的；我痛擊我身，使它為奴，免得我給別人報捷，自己反而落選。

福音（瞎子豈能給瞎子領路？）

恭讀聖路加福音　6:39-42

那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」

九月十二日 常年期第二十三周星期四

讀經一（你們傷了弟兄軟弱的良心，就是得罪基督。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　8:1-7,11-13

弟兄們：我們知道「我們都有知識」。但知識只會使人傲慢自大，愛德才能立人。若有人自以為知道什麼，這是他還不知道他該怎樣知道。然而，誰若愛天主，這人才為天主所認識。

至論吃祭邪神的肉，我們知道：世上並沒有什麼邪神；也知道：除了一個天主外，沒有什麼神；因為雖然有稱為神的，或在天上，或在地下，就如那許多「神」和許多「主」，可是為我們只有一個天主，就是聖父，萬物都出於他，而我們也歸於他；也只有一個主，就是耶穌基督，萬物藉他而有，我們也藉他而有。不過這種知識不是人人都有的；有些人直到如今因拜慣了邪神，以為所吃的是祭邪神的肉，因為他們的良心軟弱，就受了玷污。

那麼，這軟弱的人，就是基督為他而死的弟兄，也就因了你的知識而喪亡！你們這樣得罪了弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。為此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。

福音（你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。）

恭讀聖路加福音　6:27-38

那時候，耶穌向門徒和群眾說：「我對你們說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣作。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再指望收回；如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為他對待忘恩負義的人和惡人是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量給人，也必用什麼升斗量給你們。」

九月十一日 常年期第二十三周星期三

讀經一（你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫。你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　7:25-31

弟兄們：論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見：為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫。你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。但是你若娶妻，你並沒有犯罪；童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。弟兄們，我對你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。

福音（你們貧窮的是有福的，你們富有的是有禍的。）

恭讀聖路加福音　6:20-26

那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」

九月十日 常年期第二十三周星期二

讀經一（自己弟兄間的是非，為什麼要在無信仰的人面前互相控告？）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　6:1-11

弟兄們：你們中間有人與另一人有了爭訟，怎麼竟敢在不義的人面前起訴，而不在聖者面前呢？你們不知道聖者將要審判世界嗎？如果世界要受你們審判，難道你們不配審判一些小事嗎？你們不知道我們連天使都要審判嗎？更何況日常生活的事呢？所以，若你們在日常生活上有了應審判的事，就請那些在教會內受輕視的人來裁判吧！我說這話，是為叫你們羞愧；難道你們中間竟沒有一個有智慧的人，能在自己弟兄中間分辨是非，以致弟兄與弟兄互相控告，且在無信仰的人面前控告？

你們彼此有訴訟的事，就各方面而言，已是你們的缺點了；那麼，你們為什麼不寧願受點委屈？為什麼不寧願吃點虧？你們反而使人受屈，使人吃虧，況且這還是施於弟兄！你們豈不知道，不義的人不得承繼天主的國嗎？你們不要自欺：無論是淫蕩的、或拜偶像的、犯姦淫的、作孌童的、好男色的、偷竊的、貪婪的、酗酒的、辱罵人的、勒索人的，都不能承繼天主的國。你們中從前也有這樣的人，但是你們因著【我們的】主耶穌基督之名，並因我們天主的聖神，已經洗淨了，已經祝聖了，已經成了義人。

福音（耶穌徹夜祈禱，並揀選了十二人，稱他們為宗徒。）

恭讀聖路加福音　6:12-19

那時，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。

耶穌同他們下山，站在一塊平地上。有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。

九月七日 常年期第二十二周星期六

讀經一（我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　4:6-15

弟兄們：為了你們的緣故，我以自己和阿頗羅當作例子，好叫你們跟我們學習：不可超過聖經所記載的，免得有人自大，高看這個，鄙視那個。

誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？你們已經飽滿了，已經富足了，已無需我們，自己可以為王了；恨不得你們真的為王，好叫我們與你們一同為王！我以為天主把我們作宗徒的列在最後一等，好像被判死刑的人，因為我們成了給世界、天使和世人觀賞的一場戲劇。我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。直到此時此刻，我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，並且親手勞碌工作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人誹謗，我們就勸戒；直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。

我寫這些話，並不是為叫你們羞愧，而是為勸告你們，就如同勸告我所親愛的孩子一樣，因為你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。

福音（為什麼你們做安息日不准做的呢？）

恭讀聖路加福音　6:1-5

一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在饑餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿：拿起供餅來吃了；又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」

九月六日 常年期第二十二周星期五

讀經一（上主將顯露人心裏的思念。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　4:1-5

弟兄們：人當以我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。說到管理人，另外要求於他的，就是要他表現忠信。至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己，因為我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，他要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裏獲得稱譽。

福音（當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。）

恭讀聖路加福音　5:33-39

那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」

九月五日 常年期第二十二周星期四

讀經一（一切都是你們的，你們是基督的，基督卻是天主的。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　3:18-23

弟兄們：誰也不要自欺：你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚妄的人，好使自己真正地成為有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚妄。經上記載說：「他以智者的計謀捕捉智者」；又說：「上主認透智者的思念，原來都是虛幻。」所以，誰也不可拿人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。

福音（宗徒捨棄一切，跟隨了耶穌。）

恭讀聖路加福音　5:1-11

那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來；他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。

九月四日 常年期第二十二周星期三

讀經一（我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　3:1-9

弟兄們：我從前對你們說話，還不能把你們當作屬神的人，只能當作屬血肉的人，當作在基督內的嬰孩。我給你們喝的是奶，並非飯食，因為那時你們還不能吃，就是如今你們還是不能，因為你們還是屬血肉的人。你們中既有嫉妒和紛爭，你們豈不還是屬血肉的人，按照俗人的樣子行事嗎？這人說：「我屬保祿」，那人說：「我屬阿頗羅」，這樣，你們豈不成了俗人嗎？

其實，阿頗羅算什麼？保祿算什麼？不過只是僕役，使你們獲得信仰，每人照主所指派的而工作：我栽種，阿頗羅澆灌，然而使之生長的，卻是天主。可見，栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只在那使之生長的天主。所以栽種的和澆灌的原是一事，不過各人將要按自己的勞苦領受自己的賞報。我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。

福音（我必須到別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。）

恭讀聖路加福音　4:38-44

那時候，耶穌從會堂裏出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，他們為她祈求耶穌。耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裏，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。

九月三日 常年期第二十二周星期二

讀經一（屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，惟有屬神的人能審斷一切。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　2:10-16

弟兄們﹕聖神洞察一切，就連天主的深奧事理他也洞悉。除了人內裏的心神外，有誰能知道那人的事呢？同樣，除了天主聖神外，誰也不能明瞭天主的事。我們所領受的，不是這世界的精神，而是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。為此，我們宣講，並不用人的智慧所教的言詞，而是用聖神所教的言詞，給屬神的人講論屬神的事。然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神才可審斷。惟有屬神的人能審斷一切，但他卻不為任何人所審斷。經上說：「誰知道上主的心意，去指教他呢？」可是我們有基督的心意。

福音（我知道你是誰：你是天主的聖者。）

恭讀聖路加福音　4:31-37

那時候，耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇他的教訓，因為他的話具有一種權威。在會堂裏有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊！納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從這人身上出去！」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲毫沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事，他用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」他的名聲便傳遍了附近各地。

九月二日 常年期第二十二周星期一

讀經一（我只知道被釘在十字架上的耶穌基督。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　2:1-5

弟兄們：就是我從前到你們那裏時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，因為我曾決定，在你們中不知道別的，只知道耶穌基督，這被釘在十字架上的耶穌基督；而且當我到你們那裏的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現，為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。

福音（上主的神臨於我身上，他派遣我向貧窮人傳報喜訊。）

恭讀聖路加福音　4:16-30

那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。

八月二十九日 常年期第二十一周星期四

讀經一（起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切；在他們面前，你不要畏懼。）

恭讀耶肋米亞先知書　1:17-19

上主的話傳給我說：「你要束上腰，起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切。在他們面前，你不要畏懼，免得我在他們面前令你畏懼。看啊！我今天使你成為堅城、銅牆、鐵壁，以對抗猶大君王和首領，司祭和當地的人民。他們要攻擊你，卻不能戰勝你，因為有我與你同在，協助你。」

福音（我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:17-29

那時候，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾對黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨在心，希望殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。

好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席者的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。

八月二十八日 常年期第二十一周星期三

讀經一（誰若不願意工作，就不該吃飯。）

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書　3:6-10,16-18

弟兄們：我們因我們的主耶穌基督的名，吩咐你們，要遠離一切遊手好閒，或不按我們的傳授而生活的弟兄。你們自己原來知道該怎樣效法我們，因為我們在你們中沒有閒散過，也沒有白吃過人的飯，而是黑夜白日辛苦勤勞地工作，免得加重你們任何人的負擔。這不是因為我們沒有權利，而是為以身作則，給你們立榜樣，叫你們效法我們；並且當我們在你們那裏的時候，早已吩咐過你們：誰若不願意工作，就不應當吃飯。

願賜平安的主，親自時時處處賜給你們平安！願主與你們眾人同在！我保祿親筆問候，這是我每封信的記號；這是我的字體。願我們的主耶穌基督的恩寵與你們眾人同在！

福音（你們是那些殘殺先知者的子孫。）

恭讀聖瑪竇福音　23:27-32

那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！」

八月二十七日 常年期第二十一周星期二

讀經一（你們要堅持由我們傳授給你們的言論。）

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書　2:1-3,14-17

弟兄們：關於我們的主耶穌基督的來臨，和我們聚集到他前的事，我們請求你們，不要因著什麼神恩，或什麼言論，或什麼似乎出於我們的書信，好像說主的日子迫近了，就迅速失去理智，驚慌失措。不要讓人用任何方法欺騙你們。

天主也藉著我們宣講的福音召叫了你們，為獲得我們的主耶穌基督的光榮。所以，弟兄們，你們要站立穩定，要堅持你們或由我們的言論，或由我們的書信所學得的傳授。願我們的主耶穌基督，和那愛我們，並開恩將永遠的安慰和美好的希望，賜與我們的父天主，鼓勵你們的心，並在各種善工善言上，堅固你們。

福音（捐獻固然該作，但公義和仁愛更不可放過。）

恭讀聖瑪竇福音　23:23-26

那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻忽視了法律上最重要的公義、仁慈與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。

八月二十六日 常年期第二十一周星期一

讀經一（主的名字要在你們內受光榮，你們也將在他內受光榮。）

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書　1:1-5,11-12

保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主我們的父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會：願恩寵與平安，由天主父和主耶穌基督賜與你們！

弟兄們，我們常該為你們感謝天主，這真是相稱的，因為你們的信德大有進步，你們眾人之間彼此的愛德更為增進，以致我們可在天主的各教會中，為你們誇口，因為你們在所受的一切迫害和磨難中，仍保持了堅忍和信德。這正是天主公義審判的明證，好使你們堪得天主的國，你們也正是為了這國才受了苦難。

為此，我們也為你們祈禱，求我們的天主使你們相稱他的召叫；求他以德能，成全你們各種樂意向善的心，和信德的行為，好使我們的主耶穌基督的名字，在你們內受光榮，你們也在他內，賴我們的天主和主耶穌基督的恩寵受光榮。

福音（禍哉，你們瞎眼的嚮導！）

恭讀聖瑪竇福音　23:13-22

那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必要遭受更重的處罰。】

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。

「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」

八月二十四日 聖巴爾多祿茂宗徒（慶日）

讀經一（在十二座基石上面，刻著羔羊的十二位宗徒的名字。）

恭讀默示錄　21:9-14

天使對我說：「你來！我要把羔羊的淨配新娘指給你看。」天使就使我神魂超拔，把我帶到一座又大又高的山上，將那從天上，由天主那裏降下的聖城耶路撒冷，指給我看。這聖城具有天主的光榮；城的光輝，好似極貴重的寶石，像水晶那麼明亮的蒼玉；城牆高而且大，有十二座門，守門的有十二位天使，門上寫著以色列子民十二支派的名字。東面三門，北面三門，南面三門，西面三門。城牆有十二座基石，上面刻著羔羊的十二位宗徒的名字。

福音（看，這確實是一個以色列人，在他心中毫無詭詐。）

恭讀聖若望福音　1:45-51

那時候，斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧！」耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳向他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

八月二十三日 常年期第二十周星期五

讀經一（乾枯的骨頭，聽上主的話吧！以色列的家族，我要親自打開你們的墳墓。）

恭讀厄則克耳先知書　37:1-14

那時，上主的手臨於我，上主的神引我出去，把我放在平原中，那裏佈滿了骨頭；他領我在骨頭周圍走了一遭；見平原上骨頭的確很多，又很乾枯。他問我說：「人子，這些骨頭可以復生嗎？」我答說：「我主上主！你知道。」他對我說：「你向這些骨頭講預言，向他們說：乾枯的骨頭，聽上主的話吧！我主上主對這些骨頭這樣說：看，我要使氣息進入你們內，你們必要復活。我給你們放上筋，加上肉，包上皮，把氣息注入你們內，你們就復活了：如此，你們便要承認我是上主。」於是我遵命講預言。正當我講預言時，忽然有一個響聲，一陣震動，骨頭與骨頭互相結合起來。我望見他們身上有了筋，生了肉，包了皮，但他們還沒有氣息。上主對我說：「你應向氣息講預言！人子，應向氣息講預言說：我主上主這樣說：氣息，你應由四方來，吹在這些被殺的人身上，使他們復活。」我遵命一講了預言，氣息就進入他們內，他們遂復活了，並且站了起來；實在是一支極龐大的軍隊。

上主對我說：「人子，這些骨頭就是以色列家族。他們常說：我們的骨頭乾枯了，絕望了，我們都完了！為此，你向他們講預言說：我主上主這樣說：看，我要親自打開你們的墳墓；我的百姓，我要從你們的墳墓中把你們領出來，引你們進入以色列地域。我的百姓！當我打開你們的墳墓，把你們從墳墓內領出來的時候，你們便承認我是上主。我要把我的神注入你們內，使你們復活，叫你們安居在你們的地域內，那時，你們便要承認我，上主言出必行。」

福音（你應愛上主你的天主，並愛人如己。）

恭讀聖瑪竇福音　22:34-40

那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起；他們中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」

八月二十二日 常年期第二十周星期四

讀經一（有一個嬰孩為我們誕生了。）

恭讀依撒意亞先知書　9:1-6

在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。你加強了他們的快樂，擴大了他們的歡喜；他們在你面前歡樂，有如人收割時的歡樂，又如分享戰利品時的愉快；因為你折斷了他們所負的重軛、他們肩上的橫木，以及壓迫他們者的短棍，有如在米德楊那天一樣；因為戰士所穿發響的軍靴，和染滿血跡的戰袍，都要被焚毀，作為火燄的燃料。因為有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負著王權，他的名字要稱為神奇的謀士、大能的天主、永遠之父、和平之王。他的王權是偉大的，達味的御座和他王國的平安是無限的，他將以正義與公平，鞏固與保護這王國，從今時直到永遠：萬軍上主的熱誠必要完成這事。

福音（瑪利亞將懷孕生子。）

恭讀聖路加福音　1:26-38

那時候，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞的城去，到一位童貞女那裏，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。

八月二十一日 常年期第二十周星期三

讀經一（我要從以色列的牧者手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群。）

恭讀厄則克耳先知書　34:1-11

上主的話傳給我說：「人子，你應說預言攻斥以色列的牧者；向他們講預言說：我主上主這樣說：禍哉，以色列的牧者！你們只知牧養自己；牧人豈不應該牧養羊群？你們吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；遺失的，你們不尋找，反而用強力和殘暴去管治他們。因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散後，便成了一切野獸的食物。我的羊在群山峻嶺中迷了路，我的羊四散在全地面上，沒有人去尋，沒有人去找。為此牧者啊！聽上主的話吧！我指著我的生命起誓——我主上主的斷語——因為我的羊群沒有牧者，所以成了獵物；我的羊群成了一切野獸的食物，因為我的牧者不尋找我的羊，只知牧養自己，而不牧養我的羊，為此，牧者啊！聽上主的話吧！我主上主這樣說：我要攻擊那些牧者，從他們手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群；這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物。因為我主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。」

福音（難道我好，你就眼紅嗎？）

恭讀聖瑪竇福音　20:1-16

那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」

八月二十日 常年期第二十周星期二

讀經一（你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。）

恭讀厄則克耳先知書　28:1-10

上主的話傳給我說：「人子，你要向提洛的王子說：我主上主這樣說：因為你心高氣傲地說：『我是神，我在海心坐在神位上。』其實，你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。看，至於明智，你勝過達尼爾，任何秘密都不能隱瞞你。你憑你的智慧和聰明發了財，把金銀儲滿你寶庫。你在貿易上，憑你的豐富智慧，不斷增加你的財富；因你的財富，你便心高氣傲，為此我主上主這樣說：因為你心中自以為是神，為此，看，我要率領外方人，即列國最蠻橫的人來攻打你，他們要拔出劍來攻擊你以智慧所得的美麗，玷污你的光華，將你拋入深淵，使你在海中慘死。在殺戮你的人面前，你還敢說『我是神』嗎？在擊殺你的人手中，你只是人，而不是神。你必在外方人手中死去，像未受割損的人死去一樣：這是我，上主所說的。」

福音（駱駝穿過針孔，比富人進入天國還容易。）

恭讀聖瑪竇福音　19:23-30

那時候，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」門徒聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」

那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」

八月十九日 常年期第二十周星期一

讀經一（厄則克耳為你們是個預兆，你們要照他所作的去作。）

恭讀厄則克耳先知書　24:15-24

上主的話傳給我說：「人子，看，我要把你眼中所喜悅的猝然奪去，但你不可哀悼，不可哭泣，不可流淚，只可默默嘆息，卻不可哀悼死者。頭上仍纏著頭巾，腳上仍穿著鞋，不可遮蓋鬍鬚，也不可吃守喪的食物。」早晨我向百姓講了這事，晚上我的妻子便死了；次日早晨，我便照吩咐我的作了。百姓問我說：「你能不能告訴我們：你這樣作對我們有什麼意思？」我回答他們說：「上主的話傳給我說：你要告訴以色列家族：我主上主這樣說：看，我要把我的聖所，即你們所誇耀的勢力，眼目所喜愛，心靈所繫戀的地方，加以褻瀆，你們所遺留下的子女要死於刀下。那時你們要作我所作的：不遮蓋你們的鬍鬚，不吃守喪的食物，你們的頭仍纏著頭巾，腳仍穿著鞋，不舉哀，不哭泣，但因你們的罪惡而消沉，而彼此傷嘆。厄則克耳為你們是一個預兆：當那事來到時，你們要照他所作的去作。那時你們必承認我是上主。」

福音（你若願意是成全的，去！變賣你所有的，你必有寶藏在天上。）

恭讀聖瑪竇福音　19:16-22

有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。

八月十七日 常年期第十九周星期六

讀經一（我要照各人的行為裁判你們。）

恭讀厄則克耳先知書　18:1-10,13,30-32

上主的話傳給我說：「在以色列地區內，你們有這樣流行的俗話說：『祖先吃了酸葡萄，而子孫的牙酸倒。』這話有什麼意思？我指著我的生命起誓：在以色列決不能再容許這俗話流行。所有的生命都屬於我，祖先的生命與子孫的生命全屬於我；誰犯罪，誰就喪亡。一個人若正義，必行公道正義的事。他不上山吃祭物，不舉目瞻仰以色列家族的偶像，不污辱近人的妻子，不接近經期中的婦女，不欺壓任何人，清還債戶的抵押，不搶劫，施給飢餓者食物，給赤身者衣穿，不放重利，不取息金，使自己的手遠避邪惡，在人與人之間執行公正的審斷，遵行我的法度，謹守我的誡命，行事忠信：這樣的人才是正義的，必得生存——我主的斷語——倘若這人生了一個兒子，性暴好殺，只放重利，取利息，這樣的人決不能生存，因為他行了這些醜事，必要喪亡，他的血債必由他自己來負。

「以色列家族！我要照各人的行為裁判你們，你們應回心轉意，離開你們的一切罪惡，避免它們再做你們犯罪的絆腳石。由你們身上拋棄一切得罪我的惡行吧！你們應改造一個新心，一種新的精神！以色列家族，為何你們偏要喪亡？因為我不喜歡任何人喪亡，你們回心轉意吧！你們必得生存！」

福音（不要阻止小孩子到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。）

恭讀聖瑪竇福音　19:13-15

那時，有人給耶穌領來一些小孩子，要他給他們覆手祈禱，門徒卻斥責他們。耶穌說：「你們讓小孩子來吧！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。」耶穌給他們覆了手，就從那裏走了。

八月十六日 常年期第十九周星期五

讀經一（我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕，然而你去行淫。）

恭讀厄則克耳先知書　16:1-15,60,63

上主的話傳給我說：「人子，你要去使耶路撒冷知道她的一切醜惡！你要宣講說：我主上主這樣對耶路撒冷說：你的起源和來歷是出自客納罕地，你的父親是阿摩黎人，你的母親是赫特人。當你出生時，在你誕生的那一天，沒有人割斷你的臍帶，用水洗淨你，用鹽擦你，用襁褓裹你；沒有一個人憐視你，為你做一件上述的事，對你表同情。反之，在你誕生之日，因為你惹人討厭，就把你拋棄在田野間。我從你身旁經過時，見你輾轉在血污中，就向你說：你在血中生活吧！生長有如田野間的花草。你遂漸漸發育長大，到了青春年華，你的乳房碩壯，頭髮蔓長，但還是赤身裸體。我又經過你身旁時，看見了你，見你的時期即懷春期到了，我就向你展開了我衣襟，遮蓋了你的裸體，也向你發了誓，立了約，這是我主上主說的：你遂成了我的。我用水洗淨了你，滌除了你身上的血污；又用香膏傅抹了你，給你穿上錦繡的衣服，穿上海狗皮鞋，蒙上細麻頭巾，披上綢緞；以後又用珠寶裝飾你，給你腕上帶上鐲子，頸上掛上項鏈，鼻子上套上環子，耳朵掛上金環，頭上戴上花冠。金銀作你的點綴，細麻、綢緞和錦繡作你的衣服；細麵、蜂蜜和油作你的飲食。你實在美麗絕倫，堪登后位。因你的美麗，你的名聲傳遍了萬國；因我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕——這是我主上主說的。

「然而你仗恃你的美麗，憑著你的名聲去行淫，與任何過客縱情淫亂。然而我還紀念同你在你青年的時日所立的盟約，並且還要同你結一個永久的盟約，為的是當我寬恕你所行的一切時，你一想起自己的作為就慚愧，面對這恥辱再不敢開口——這是我主上主說的。」

福音（梅瑟為了你們心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。）

恭讀聖瑪竇福音　19:3-12

那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們——男和女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」

八月十五日 聖母蒙召升天節（節日）

讀經一（他們將上主的約櫃抬來，安置在達味所搭的帳幕內。）

恭讀編年紀上　15:3-4, 15-16; 16:1-2

那時候，達味召集了全以色列，來到耶路撒冷，為迎接上主的約櫃，運到他所預備的地方。他又召集了亞郎的子孫和肋未人。

肋未子孫，按照梅瑟奉天主的命令所吩咐的，用杠桿將上主的約櫃，抬在肩上。

達味又吩咐肋未人的族長，由他們的同族兄弟中，指派一些歌手，叫他們用各種樂器、琴瑟和鐃鈸，奏出嘹喨歡樂的音樂。

他們將上主的約櫃抬來，安置在達味所搭的帳幕內，然後在天主前，奉獻了全燔祭與和平祭。

達味獻完了全燔祭與和平祭之後，奉上主的名，祝福了百姓。

讀經二（天主藉我們的主耶穌基督，賜我們獲得了勝利。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　15:54-57

弟兄姊妹們：

幾時這可朽壞的，穿上了不可朽壞的；這可死的，穿上了不可死的，那時，就要應驗經上所記載的：「在勝利中，死亡被吞滅了。」「死亡！你的勝利在那裡？死亡！你的刺在那裡？」

死亡的刺，就是罪過；罪過的權勢，就是法律。感謝天主，他賜給了我們，因我們的主耶穌基督，所獲得的勝利。

福音（懷過你的胎，是有福的！）

恭讀聖路加福音　11:27-28

耶穌向群眾說話的時候，人群中，有一個婦人，高聲向耶穌說：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」

耶穌卻說：「可是，那聽天主的話，而遵行的人，更是有福！」

八月十四日 常年期第十九周星期三

讀經一（凡因耶路撒冷城中發生的醜惡事而悲痛哀號的人，要在他們的額上劃個十字記號。）

恭讀厄則克耳先知書　9:1-7;10:18-22

我聽見上主高聲喊說：「懲罰此城的，快來！每人手中應拿著毀滅的工具。」看，有六個人從上邊朝北的門走來，每人拿著破壞的武器。他們中間有一個人身穿細麻衣，腰間帶著書記的墨盒。他們來到，就站在銅祭壇旁。那停在革魯賓上的以色列的天主光榮，就由革魯賓身上升起，來到聖殿的門限上，叫將那身穿細麻衣，腰間帶著墨盒的人召來。上主對他說：「你要走遍此城，即走遍耶路撒冷，凡因城中發生的醜惡之事而悲痛哀號的人，要在他們額上劃一個十字記號。」以後我聽見上主向其餘的人說：「你們也跟著他走遍全城擊殺，你們的眼不要憐視，一點也不要顧惜；把老人、少年、處女、嬰兒和婦女都要殺盡滅絕；但凡額上有十字記號的人，不可走近。你們從聖所這裏開始。」果然他們就從在聖殿前的長老開始。以後上主又向他們說：「你們要玷污這聖殿，使被殺者充塞整個庭院，然後出去！」他們就出去，在城中擊殺。

那時，上主的光榮離開了聖殿的門限，停在革魯賓上。革魯賓展開翅膀，在我跟前由地面升起；當他們離去時，輪子也跟著離去。他們停在上主聖殿的東門門口時，以色列的天主的光榮就停在他們上面。這就是我靠近革巴爾河，在以色列的天主下面所見的那些活物，現在我明白他們是革魯賓。每個有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們翅膀下有相似人的手。關於他們的形象，和我靠近革巴爾河所見的形象一樣，每個都向前直走。

福音（如果你的弟兄聽從了你，你便贏取了他。）

恭讀聖瑪竇福音　18:15-20

那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。

八月十日 聖老楞佐執事（殉道）（慶日）

讀經一（天主喜愛樂捐的人。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　9:6-10

弟兄們：小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人」。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多行各種善事，正如經上記載說：「他博施濟貧，他的仁義永世常存。」那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加。

福音（誰事奉我，我父必尊重他。）

恭讀聖若望福音　12:24-26

那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。」

八月九日 常年期第十八周星期五

讀經一（禍哉！血債的城。）

恭讀納鴻先知書　2:1-2;3:1-3,6-7

看，那傳報福音、宣佈和平者的腳已站在山上！猶大，舉行你的慶節，償還你的誓願吧！因為那惡者不會再由你中間經過，他已全然消滅。因為上主要恢復雅各伯的葡萄園，也要恢復以色列的葡萄園，因為劫掠者搶掠了他們，且破壞了他們的葡萄園。

禍哉！血債的城，滿城欺詐，處處劫掠，搶奪不息。聽啊！皮鞭颼颼，車輪隆隆，戰馬奔馳，戰車疾駛，騎士躍馬，刀劍晃亮，槍矛閃耀，被殺者眾，死者成堆，屍體無邊，人人被屍體絆倒。我要將糞溺拋在你身上侮辱你，使你成為鑑戒。凡看見你的，必逃避你說：「尼尼微終於毀滅了！」誰會向她表同情？我從那裏能找到安慰她的人呢？

福音（人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？）

恭讀聖瑪竇福音　16:24-28

那時候，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自已的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人在未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」

八月八日 常年期第十八周星期四

讀經一（我必要訂立新約，不再記憶他們的罪惡。）

恭讀耶肋米亞先知書　31:31-34

上主說：「看，時日將到，我必要與以色列家和猶大家訂立新約，不像我昔日握住他們的手，引他們出離埃及時，與他們的祖先訂立的盟約；雖然我是他們的夫君，他們已自行破壞了我的盟約，可是，我要親口向他們說，我願在那些時日後，與以色列家訂立的盟約就是：我要將我的法律放在他們的肺腑裏，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。那時，誰也不再教訓自己的近人或兄弟說：「你們該認識上主。」因為不論大小，人人都必認識我——上主說的——因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」

福音（你是伯多祿，我要將天國的鑰匙交給你。）

恭讀聖瑪竇福音　16:13-23

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的！因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。

從那時起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」

八月七日 常年期第十八周星期三

讀經一（上主說：我愛你，我永遠愛你。）

恭讀耶肋米亞先知書　31:1-7

上主這樣說：「在那時候，我將作以色列各宗族的天主，他們將作我的人民。上主這樣說：逃脫了刀劍的人民，在曠野中找到了寵遇；以色列來到了自己安身的地方。上主自遠處顯現給她說：我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈；我要再修建你，而你必再建立起來；你必再帶上你的小鼓，出來歡樂歌舞；再在撒瑪黎雅山上栽種葡萄，栽種培植，必有收穫；因為終有一天，守望的人要在厄弗辣因山上喊說：起來，讓我們上熙雍去，到上主我們的天主那裏去！因為上主這樣說：你們應為雅各伯歡呼，向為首的民族喝采，傳揚稱讚說：上主救了自己的百姓，以色列的遺民。」

福音（啊！婦人，你的信德真大！）

恭讀聖瑪竇福音　15:21-28

那時候，耶穌離開革乃撒勒，就退往提洛和漆冬一帶去了。看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走吧！因為她在我們後面不停地喊叫。」耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我吧！」耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。

八月六日 耶穌顯聖容（慶日）

讀經一（他的衣服潔白如雪。）

恭讀達尼爾先知書　7:9-10, 13-14

我、達尼爾，在神視中，看見寶座安置好了，上面坐著一位萬古常存者。他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰；寶座的輪子，如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下。服事他的，成千上萬；侍立在他面前的，不可勝數。審判者已坐堂，案卷已展開。

我在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，便立即被引領到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者，統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國，及說各種語言的人民，都要事奉那相似人子者；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。

福音（這是我的愛子。）

恭讀聖馬爾谷福音　9:2-10

那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：耶穌的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的，能漂得那樣白。

厄里亞和梅瑟，也顯現給他們，正在同耶穌談論。

伯多祿於是開口對耶穌說：「師父，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」伯多祿原來不知道該說什麼，因為他們都嚇呆了。

當時，有一團雲彩，遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」

他們忽然向四周一看，見不到任何人，只有耶穌同他們在一起。

他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的，告訴任何人。他們遵守了這話，卻彼此討論：從死者中復活是什麼意思。

八月五日 常年期第十八周星期一

讀經一（哈納尼雅！上主沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。）

恭讀耶肋米亞先知書　28:1-17

猶大王漆德克雅即位之初第四年五月，基貝紅人阿組爾的兒子哈納尼雅先知，在上主殿裏當著司祭和全體人民對我說：「萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我已折斷了巴比倫王的軛。還有兩年，我就要取回巴比倫王拿步高，由這地方取去，帶往巴比倫的一切上主殿宇的器皿，再放在這地方，且領回猶大王約雅金的兒子耶苛尼雅及一切流徙至巴比倫的猶大俘虜，再來到這地方，因為我要折斷巴比倫王的軛，這是上主說的。」耶肋米亞先知立即當著站在上主殿裏的司祭和全體人民，答覆了先知哈納尼雅。耶肋米亞先知說：「盼望是這樣！惟願上主這樣做！惟願上主實踐你預言的話，使上主殿宇的器皿和一切俘虜，從巴比倫再回到這地方來！不過請聽我當面願對你和全體人民要說的這一句話：自古以來，在我和你以前的先知，對多少地區和強盛的王國，曾預言過戰爭、饑饉和瘟疫。至於預言和平的先知，只在這先知的話實現以後，才可認出這先知確是上主派遣的。」

哈納尼雅先知便從耶肋米亞先知頸上取下木軛，折斷了，然後對全體人民說：「上主這樣說：還有兩年，我就要這樣從一切民族的頸上，折斷巴比倫王拿步高的軛。」於是耶肋米亞先知只得自行離去。

哈納尼雅先知從耶肋米亞先知頸上取下木軛折斷以後，即有上主的話傳給耶肋米亞說：「你去告訴哈納尼雅：上主這樣說：你折斷了木軛，但我必做鐵軛來代替。因為萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我要將鐵軛放在這一切民族的頸上，使他們服侍巴比倫王拿步高；他們該服侍他，因為連田野的走獸我也交給了他。」耶肋米亞先知於是對哈納尼雅說：「哈納尼雅！請聽，上主並沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。為此，上主這樣說：看，我要把你趕出地面；今年你必要死，因為你說了背叛上主的話。」哈納尼雅先知就死在那年七月。

福音（耶穌望天祝福了，把餅擘開，遞給門徒，他們再分給群眾。）

恭讀聖瑪竇福音　14:13-21

八月三日 常年期第十七周星期六

讀經一（上主派了我來，給你們宣佈這一切。）

恭讀耶肋米亞先知書　26:11-16,24

司祭和先知對官員和全體人民說：「這人該死，因為他預言反對這城，你們也親耳聽見了。」耶肋米亞遂答覆官員和全體人民說：「是上主派我預言你們剛才聽到的一切反對這殿和這城的話。現在你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告，上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。至於我，看，我已在你們手裏，你們看著怎樣好，怎樣對，就怎麼對待我。但你們卻要切實知道：你們若殺害我，便是給自己和這城與其中的居民招來無辜的血債，因為實在是上主派了我來，給你們當面宣佈這一切。」

官員和全體人民於是對司祭和先知說：「這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。」

惟有沙番的兒子阿希甘一手衛護耶肋米亞，不讓他交在人民手中，遭受殺害。

福音（黑落德派人斬了若翰的頭，他的門徒去報告給耶穌。）

恭讀聖瑪竇福音　14:1-12

那時，分封侯黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是洗者若翰，他由死者中復活了；為此，這些奇能才在他身上運行。」原來，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，把他囚在監裏，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人！」黑落德本有意殺他，但害怕群眾，因為他們都以若翰為先知。

到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒在席間跳舞，中悅了黑落德。為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她。她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我！」王十分憂鬱，但為了誓言和同席的人，就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她的母親。若翰的門徒前來，領了屍身，埋葬了，然後去報告給耶穌。

八月二日 常年期第十七周星期五

讀經一（全體人民都在上主的殿裏集合起來。）

恭讀耶肋米亞先知書　26:1-9

猶大王約史雅的兒子約雅金即位之初，上主有這話傳給耶肋米亞說：「上主這樣說：你去站在上主殿宇的庭院裏，對猶大各城凡來到上主殿內朝拜的人，說我命你對他們應說的一切話，一句也不可減少。或許他們會聽從，終於各自離棄自己的邪道，使我後悔而不降曾因他們行事邪惡，給他們想降的災禍。你應對他們說：上主這樣說：假使你們不聽從我，不遵行我給你們當面頒布的法律，不聽信我不斷給你們派來，而你們不聽從我的僕人——先知們的話，我必使這殿像史羅一樣，使這城成為舉世萬民詛咒的對象。」

司祭和先知以及全體人民，都聽見耶肋米亞在上主殿裏宣佈了這些話。當耶肋米亞講完了上主命他向全體人民應說的一切話以後，司祭和先知以及全體人民就拿住他說：「你真該死！為什麼你奉上主的名預言說：這殿必要像史羅，這城必要荒蕪，而沒有人居住呢？」全體人民都在上主的殿裏集合起來反對耶肋米亞。

福音（這人從那裏得到這樣的智慧和奇能呢？他不是那木匠的兒子嗎？）

恭讀聖瑪竇福音　13:54-58

那時，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？他的母親不是叫瑪利亞，他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？他的姊妹不是都在我們這裏嗎？那麼他的這一切是從那來的呢？」他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」他在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。

八月一日 常年期第十七周星期四

讀經一（你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。）

恭讀耶肋米亞先知書　18:1-6

上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裏去，在那裏我要讓你聽到我的話。」我便下到陶工家裏，見他正在輪盤上工作。陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨他的意思去做。於是上主的話傳給我說：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？以色列家！看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。」

福音（人們揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。）

恭讀聖瑪竇福音　13:47-53

那時，耶穌對群眾說：「天國好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的。」他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。

七月三十一日 常年期第十七周星期三

讀經一（為什麼我的痛苦如此久長？你若回來，我必使你能再立在我面前。）

恭讀耶肋米亞先知書　15:10,16-21

我的母親！我真不幸，你竟生了我這個與普世對抗相爭的人。我沒有向人借貸，人也沒有向我借貸，人卻都辱罵我。

你的話一來到，我就吞下去；你的話便成了我的喜悅，我心中的歡樂，上主，萬軍的天主，因為我是歸於你名下的，我從沒有坐在歡笑者的集會中一同取樂；我卻依你的指示獨自靜坐，因為你使我忿怒填胸。為什麼我的痛苦如此久長，我的創傷不可醫治，痊癒無望？你於我好像是一條不常有水、變化無常的溪流！

為此上主這樣說：「你若回來，我必讓你回來，使你能再立在我面前；你若能發表高尚而非荒謬的思想，你就可作我的口舌，使他們轉向你，而不是你轉向他們。這樣，我必使你對這人民成為一設防的銅牆，他們能攻擊你，卻不能制勝你，因為有我與你同在，援助你，解救你，我必解救你脫離惡人的手，由強暴人的掌握中將你贖回。」

福音（他賣掉所有的一切，買了那塊地。）

恭讀聖瑪竇福音　13:44-46

那時，耶穌對群眾說：「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來；高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去賣掉他所有的一切，買了它。」

七月三十日 常年期第十七周星期二

讀經一（上主，望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約。）

恭讀耶肋米亞先知書　14:17-22

我眼淚直流，晝夜不息，因為我貞潔的女兒——人民——大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裏，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。

上主，難道你決意拋棄猶大，真心厭惡熙雍？為什麼你打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了你。願你為了你的名，不要嫌棄，不要輕慢你光榮的御座！望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約！異民的「假神」中，有誰能降雨呢？或是諸天能自降甘霖嗎？難道不只是你，上主我們的天主！我們寄望於你，因為你行了這一切事。

福音（就如將莠子收集起來，用火焚燒，在今世終結時也將如此。）

恭讀聖瑪竇福音　13:36-43

那時，耶穌離開了群眾，來到家裏，他的門徒就前來對他說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」他就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民；莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，就是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此；人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，扔到火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裏，發光如同太陽。有耳的，聽吧！」

七月二十九日 聖瑪爾大、聖瑪利亞及聖拉匝祿（紀念）

讀經一（如果我們彼此相愛，天主就在我們心中。）

恭讀聖若望一書　4:7-16

親愛的諸位：我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛，在這事上已顯示出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他，得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。

親愛的諸位：既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人見過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內；他的愛在我們內，才是圓滿的。我們所以知道我們存留在天主內，天主存留在我們內，就是由於他賜給了我們他的聖神。

至於我們，我們卻曾見過，並且作證：父打發了子，來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛；那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。

福音（我信你是默西亞，天主子。）

恭讀聖若望福音　11:19-27

那時候，有許多猶太人，來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死，安慰她們。

瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」

耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活。」

瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」

耶穌對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」

瑪爾大回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」

七月二十七日 常年期第十六周星期六

讀經一（難道這座歸我名下的殿宇，在你們眼中竟成了賊窩嗎？）

恭讀耶肋米亞先知書　7:1-11

上主有話傳給耶肋米亞說：「你站在上主殿宇的門口，宣佈這話說：你們凡由這些門進來，朝拜上主的猶大人，請聽上主的話。萬軍的上主，以色列的天主這樣說：改善你們的生活和行為，我就讓你們住在這地方；不要信賴虛偽的話說：這是上主的聖殿，上主的聖殿，上主的聖殿！只有你們徹底改善你們的生活和行為，在人與人之間行事公道，不虐待旅客、孤兒、寡婦，不在這地方傾流無辜者的血，不自招禍患去跟隨外方的神祇，我才讓你們住在這地方，即我從開始便永遠賜給了你們祖先的土地。可惜！你們竟信賴虛偽無益的話。怎麼！你們竟偷盜，兇殺，通姦，發虛誓，向巴耳獻香，跟隨素不相識的外方神祇，然後來到這座歸我名下的殿裏，立在我面前說：「我們有了保障！」好再去行這一切可惡的事？難道這座歸我名下的殿宇，在你們眼中竟成了賊窩了嗎？哎！我看實在是這樣——上主的斷語。」

福音（讓麥子和莠子一起長到收割的時候。）

恭讀聖瑪竇福音　13:24-30

耶穌給群眾設了一個比喻說：「天國好像一個人，在自己田裏撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人就前來對他說：主人！你不是在你田地裏撒了好種子嗎！那麼從那裏來了莠子？家主對他們說：這是仇人做的。僕人對他說：那麼，你願我們去把莠子收集起來嗎？他卻說：不，免得你們收集莠子時，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆起來，好投入爐中燃燒，再把麥子收入我的倉裏。」

七月二十六日 常年期第十六周星期五

讀經一（我要給你們一些隨我心意的牧者，萬民要匯集在耶路撒冷。）

恭讀耶肋米亞先知書　3:14-17

失節的子女，你們歸來——上主的斷語——因為我是你們的主人，我要選取你們，每城選一人，每族選二人，領你們進入熙雍；在那裏給你們一些隨我心意的牧者，以智慧和明智牧養你們。你們在這地上繁衍增殖的時日裏——上主的斷語——人不再提「上主的約櫃」，也不再思念，不再追憶，不再關懷，不再製造。那時，人要稱耶路撒冷為「上主的御座」，萬民要奉上主的名，匯集在耶路撒冷，不再隨從自己邪惡而頑固的心行事。

福音（那聽了天國的話而了解的人，當然要結果實。）

恭讀聖瑪竇福音　13:18-23

那時候，耶穌對他的門徒說：「那麼，你們聽這撒種者的比喻吧！聽天國的話而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去：這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裏的，即是指人聽了天國的話，立刻高興接受；但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話遭遇艱難或迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了天國的話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，即是指那聽了天國的話而了解的人，他當然結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」

七月二十五日 聖雅各伯宗徒（慶日）

讀經一（我們身上時常帶著耶穌的死狀。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　4:7-15

弟兄們：我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被捨棄；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶著耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。的確，我們這些活著的人，時常為耶穌的緣故被交於死亡，為使耶穌的生活也彰顯在我們會死的肉身上。這樣看來，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。但我們既然具有經上所載的：「我信了，所以我說」那同樣的信心，我們也信，所以也說，因為我們知道那使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，並使我們與你們一同站在他前。其實，這一切都是為了你們，為使獲得恩寵的人越增多，感謝也越增加，好歸光榮於天主。

福音（你們要飲我的爵杯。）

恭讀聖瑪竇福音　20:20-28

那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個門徒聽了，就惱怒他們兩兄弟。

耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」

七月二十四日 常年期第十六周星期三

讀經一（我選定了你作萬民的先知。）

恭讀耶肋米亞先知書　1:1,4-10

本雅明地內阿納托特城的司祭中，希耳克雅的兒子耶肋米亞的言行錄。

上主對我說：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你作萬民的先知。」我回答說：「咬呀！我主上主！你看，我還太年輕，不會說話。」上主對我說：「你別說：我太年輕，因為我派你到那裏去，你就應到那裏去；我命你說什麼，你就應說什麼。你不要害怕他們，因為有我與你同在，保護你——上主的斷語。」此後，上主伸出手來，觸摸我的口，對我說：「看，我將我的話放在你口中；看，我今天委派你對萬民和列國，執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。」

福音（種子就結了一百倍的果實。）

恭讀聖瑪竇福音　13:1-9

在那一天，耶穌從家裏出來，坐在海邊上，有許多群眾集合到他跟前，他只得上船坐下，群眾都站在岸上。他就用比喻給他們講論了許多事，說：「看，有個撒種的出去撒種；他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它們吃了。有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，因為所有的土壤不深，即刻發了芽，但太陽一出來，就被曬焦；又因為沒有根，就枯乾了。有的落在荊棘中，荊棘長起來，便把它們窒息了。有的落在好地裏，就結了果實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，聽吧！」

七月二十三日 常年期第十六周星期二

讀經一（將我們的一切罪過投入海底。）

恭讀米該亞先知書　7:14-15,18-20

上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民——作你基業的羊群，他們獨留在草莽中，在田園間；讓他們在巴商和基肋阿得獲得牧養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。

那裏有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯？上主不會永遠憤怒，反而喜愛仁慈。你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。

福音（耶穌伸出手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟﹗」）

恭讀聖瑪竇福音　12:46-50

耶穌還同群眾說話的時候，看，他的母親和他的兄弟站在外邊，想要同他說話。有人告訴他說：「看！你的母親同你的兄弟站在外邊，想要同你說話。」他卻回答那告訴他的人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」遂伸出他的手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟！不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」

七月二十二日 聖瑪利亞瑪達肋納（慶日）

讀經一（我找著了我心愛的。）

恭讀雅歌　3:1-4

夜間，我在床上，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。我遂起來，環城巡行，在街上，在廣場，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。城裡巡夜的衛兵，遇見了我，我便問道：「你們看見我心愛的嗎？」我剛離開他們，就找著了我心愛的。

福音（女人，你哭什麼？你找誰？）

恭讀聖若望福音　20:1-2,11-18

一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門移開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」他們便跑往墳墓那裡去。

門徒從墳墓回家去了，瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裡，我去取回他來。」耶穌對她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅」。耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；你到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

七月二十日 常年期第十五周星期六

讀經一（惡人霸佔田地，奪取房屋。）

恭讀米該亞先知書　2:1-5

禍哉，那些在床上籌劃不義，圖謀行惡的人！一到天亮，他們就去實行他們的惡計。他們想要田地，便去霸佔；想要房屋，便去奪取：以暴力對付業主和他的家族，物主和他的產業。為此上主這樣說：「看，我正在為這一家籌劃災禍，致令你們不能縮回你們的頸項，也不能挺身前行，因為那是一個災禍的時刻。」在那一日，人要作詩諷刺你們，唱這悲慘的哀歌說：「我們完全被搶掠了，我人民的基業已被人瓜分了，再無人歸還；我們的土地已分配給搶掠我們的人！」因此，你們在上主的子民中，再沒有份獲配土地。

福音（耶穌警告被治好的人不要將他傳揚出去：這是為應驗先知所說的話。）

恭讀聖瑪竇福音　12:14-21

那時候，法利塞人出去，商討怎樣陷害耶穌，怎樣除滅他。耶穌知道了，就離開那裏；有許多人跟隨他，他都治好了他們；且警告他們不要將他傳揚出去：這是為應驗那藉依撒意亞先知所說的話：「看，我的僕人，他是我所揀選，我所鍾愛的；他是我心靈所喜悅的；我要使我的神住在他身上，他必向外邦人傳佈真道。他不爭辯，也不喧嚷，在街市上沒有人聽到他的聲音：已壓破的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈心，他不吹滅，直至他使真道勝利。外邦人將要期待他的名字。」

七月十九日 常年期第十五周星期五

讀經一（我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚。）

恭讀依撒意亞先知書　38:1-6,21-22,7-8

那時候，希則克雅病重將死，阿摩茲的兒子依撒意亞先知前來看他，並對他說：「上主這樣說：快料理你的家務，因為你快死，不能久活了！」希則克雅就轉面朝牆懇求上主說：「上主！求你記憶我如何懷著忠誠虔敬的心，在你面前行走；如何作了你視為正義的事。」然後希則克雅放聲大哭。上主的話傳給依撒意亞說：「你去對希則克雅說：上主，你祖先達味的天主這樣說：我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚；看，我要在你的壽數上多加十五年，且由亞述王手中拯救你和這座城，我必要保護這座城。」

依撒意亞遂吩咐說：「拿一塊無花果餅來，貼在他的瘡口上，他就會好了。」希則克雅曾問說：「有什麼憑據，我將登上上主的殿？」依撒意亞回答說：「上主必實踐他所說的話，這將是給你的記號：看，我要使那射在阿哈次的日晷上的日影倒退十度。」果然，射在日晷上的日影倒退了十度。

福音（人子是安息日的主。）

恭讀聖瑪竇福音　12:1-8

那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，你的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他在一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃的。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。」

七月十八日 常年期第十五周星期四

讀經一（睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠。）

恭讀依撒意亞先知書　26:7-9,12,16-19

義人的道路是正直的，上主啊！你削平正直人的途徑。的確，上主！我們在你正義的路上期待你！你的名號，你的記念，是我們心靈的慾望。我們的心靈在夜間渴望你，我們的心神在清晨尋覓你，因為當你的決斷顯於大地時，世上的居民都要學習正義。上主！是你賜與了我們和平，因為凡我們所做的，都是你為我們成就的！上主！我們在困難之中尋求了你，我們在壓迫之中呼求了你，因為那是你對我們的懲罰。有如懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟；同樣，上主！我們在你面前也是如此：我們也像懷妊痙攣；然而所產的竟是風，沒有給大地帶來救恩，世界的居民也未因此而得生。你的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠，因為你的朝露是晶瑩的朝露，大地將拋出幽靈。

福音（我是良善心謙的。）

恭讀聖瑪竇福音　11:28-30

那時候，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」

七月十七日 常年期第十五周星期三

讀經一（斧頭豈能對用它砍伐的人自豪？）

恭讀依撒意亞先知書　10:5-7,12a,13-16

上主這樣說：禍哉，亞述！我義怒的木棒，我震怒的棍杖！我派遣她是為攻擊一個邪惡的百姓，我委任她是為攻擊我所憤恨的民族，為擄掠劫奪，並為蹂躪他們，有如街上的糞土。但亞述並沒有這樣想，心裏也沒有這樣推測，只圖肆意破壞，剿滅不少的民族。

當我主對熙雍山和耶路撒冷完成了他的一切工作時，必要懲罰心高氣傲的亞述王，因為亞述王曾說過：「我完成了這一切，全憑我的手和我的智慧，因為我是聰明的；我撤除了各族的界限，擄掠了他們的財寶，有如強者打倒了居於高位的人。我的手奪取了列國的財富，有如取諸窩巢；我兼併了大地，有如拾取遺卵，沒有誰敢反抗或張口鼓噪。」

上主說：斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪？鋸豈能向拉鋸的人自誇？難道棍杖能揮動那舉它的人？木棒能舉起那不是木頭的人？因此我主，萬軍的天主，將使亞述的勇士變得瘦弱，她的光輝將被焚毀，有如炎炎烈火。

福音（天父將這些事瞞住了智慧的人，而啟示給小孩子知道。）

恭讀聖瑪竇福音　11:25-27

那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我，除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。」

七月十六日 常年期第十五周星期二

讀經一（假使你們不肯相信，你們必然不能存立。）

恭讀依撒意亞先知書　7:1-9

當烏齊雅的孫子，約堂的兒子阿哈次為猶大王時，阿蘭王勒斤和以色列王勒瑪里雅的兒子培卡黑，上來攻打耶路撒冷，但是不能攻陷。有人報告達味家說：「阿蘭已經駐紮在厄弗辣因！」君王與人民都膽戰心驚，有如風中搖動的樹木。上主對依撒意亞說：「你和你的兒子舍阿爾雅叔布出去，到上池的水溝盡頭，即漂工田間的大道上，去會見阿哈次；對他說：你必須審慎，保持鎮定，不必畏懼，不要因那兩個冒煙的火把頭——即勒斤、阿蘭和勒瑪里雅之子——的怒火而膽怯。雖然阿蘭、厄弗辣因和勒瑪里雅的兒子同謀，迫害你說：我們上猶大去，擾亂她，把她佔領過來歸於我們，並在那裏立塔貝耳的兒子為王；但是我主上主卻這樣說：這事決不能成立，亦不能發生！因為阿蘭的首都是大馬士革，大馬士革的首領是勒斤；厄弗辣因的首都是撒瑪黎雅，撒瑪黎雅的首領是勒瑪里雅的兒子。【六年或五年以後，阿蘭將被消滅，厄弗辣因將要衰敗。】假使你們不肯相信，你們必然不能存立。」

福音（在審判的日子，提洛、漆冬和索多瑪地方所受的懲罰，也要比你們的容易忍受。）

恭讀聖瑪竇福音　11:20-24

那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為他們沒有悔改。「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。」

七月十五日 常年期第十五周星期一

讀經一（你們應該自潔；從我眼前革除你們的惡習。）

恭讀依撒意亞先知書　1:10-17

索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們為什麼向我奉獻那麼多的犧牲？上主說：我已飽饜了公羊的燔祭和肥犢的脂膏；牛犢、羔羊和山羊的血，我已不喜歡；你們來見我的面時，誰向你們要求了這些東西？這簡直是蹂躪我的殿院。不要再奉獻無謂的祭品！馨香已為我所憎惡；月朔、安息日、集會、齋戒和盛大的宴會，我已都不能忍受；我的心痛恨你們的月朔和你們的慶節，它們為我是種累贅，使我忍無可忍。你們伸出手時，我必掩目不看；你們行大祈禱時，我決不俯聽，因為你們的手染滿了血！你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。」

福音（我來不是為帶平安，而是帶刀劍。）

恭讀聖瑪竇福音　10:34-11:1

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們：他決失不了他的賞報。」

耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裏去了，為在他們的城裏施教宣講。」

七月十三日 常年期第十四周星期六

讀經一（我是個唇舌不潔的人，竟親眼見了我主萬軍的上主。）

恭讀依撒意亞先知書　6:1-8

烏齊雅王逝世那年，我看見我主坐在崇高的御座上，他的衣邊拖曳滿殿。「色辣芬」侍立在他左右，各有六個翅膀：兩個蓋住臉，兩個蓋住腳，兩個用來飛翔。他們互相高呼說：「聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！」由於呼喊的聲音，門限的基石也震撼了；殿宇內充滿了煙霧。我遂說：「我有禍了！我完了！因為我是個唇舌不潔的人，住在唇舌不潔的人民中間，竟親眼見了君王——萬軍的上主！」當時有一個「色辣芬」飛到我面前，手中拿著鉗子，從祭壇上取了一塊火炭，接觸我的口說：「你看，這火炭接觸了你的口唇，你的邪惡已經消除，你的罪孽已獲赦免！」那時我聽見我主的聲音說：「我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢！」我回答說：「我在這裏，請派遣我！」

福音（不要害怕那殺害肉身的。）

恭讀聖瑪竇福音　10:24-33

那時候，耶穌向他的門徒說：「沒有徒弟勝過師傅的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師傅一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為『貝耳則步』，對他的家人更該怎樣呢？所以，你們不要害怕他們；因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來；你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。你們不要害怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」

七月十二日 常年期第十四周星期五

讀經一（我們決不再對我們雙手的作品說：你是我們的天主。）

恭讀歐瑟亞先知書　14:2-10

上主說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：「你是我們的天主。」因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。」

我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。

誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。

福音（說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。）

恭讀聖瑪竇福音　10:16-23

那時候，耶穌對他的門徒說：「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」

七月十一日 常年期第十四周星期四

讀經一（我的心已轉變。）

恭讀歐瑟亞先知書　11:1-4,8-9

上主這樣說：當以色列尚在童年時，我就愛了他；從在埃及時，我就召叫他為我的兒子。可是我越呼喚他們，他們越遠離我，去給巴耳獻祭，向偶像進香。是我教了厄弗辣因邁步，雙臂抱著他們，但他們卻不理會是我照顧了他們。是我用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著他們，我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他們。我的心已轉變，我的五內已感動；我不再按我盛怒行事，不再毀滅厄弗辣因，因為我是天主而不是人，是在你中間的聖者，而不是伏於城門的仇敵。

福音（你們白白得來的，也要白白分施。）

恭讀聖瑪竇福音　10:7-15

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要軀逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們從那一家或那一城出來時，應把塵土由你們的腳上拂去。我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。」

七月九日 中華諸聖及真福（慶日）

讀經一（誰能使我們與基督的愛隔絕？）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　8:35, 37-39

弟兄姊妹們：

誰能使我們與基督的愛隔絕？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？

然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡、是生活、是天使、是掌權者，是現存的，或將來的事物，是有權能的，是崇高的，或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們，與天主的愛隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛隔絕。

福音（為義而受迫害的人是有福的。）

恭讀聖瑪竇福音　5:1-12

那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說：

「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。

「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。

「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。

「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。

「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。

「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。

「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。

「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

「幾時人為了我而辱罵迫害你們，揑造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」

七月八日 常年期第十四周星期一

讀經一（我要永遠聘娶你。）

恭讀歐瑟亞先知書　2:16,17-18,21-22

上主這樣說：看，我要誘導我不忠的妻子，領她到曠野和她談心。她要上到那裏，就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。到那一天，她要稱呼我為「依士」﹙我的丈夫﹚，不再稱呼我為「巴里」﹙我主﹚。我要永遠聘娶你，以正義、公平、慈愛、憐憫聘娶你；以忠實聘娶你，使你認識我是上主。

福音（我的女兒剛才死了，可是請你來，她必會活。）

恭讀聖瑪竇福音　9:18-26

耶穌正在說話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她的身上，她必會活。」耶穌起來跟他去了；他的門徒也跟了去。看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裏想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。耶穌來到首長家裏，看見吹笛的和亂鬨鬨的群眾，就說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。

七月六日 常年期第十三周星期六

讀經一（我必要轉變我民的命運，並將他們栽植在自己的地內。）

恭讀亞毛斯先知書　9:11-15

上主這樣說：在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟；使它重建有如往日，使它的居民征服厄東的遺民和屬於我名下的萬民——行這事的上主的斷語——看，時日將到——上主的斷語——那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城巿，再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中的出產。我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除——上主你的天主說。

福音（伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？）

恭讀聖瑪竇福音　9:14-17

那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」

七月五日 常年期第十三周星期五

讀經一（我必使飢餓臨於此地，不是對食物的飢餓，而是對聽上主的話的飢渴。）

恭讀亞毛斯先知書　8:4-6,9-12

壓榨窮人，使世上弱小者絕蹟的人哪！你們應聽。你們說：「月朔幾時才過去，好讓我們賣五穀？安息日幾時才過去，好讓我們打開糧倉，縮小「厄法」，加重「協刻耳」，用假秤欺人？用銀錢購買窮人，以一雙鞋換取貧人，連麥糠也賣掉？」在那一天——我主上主的斷語——我必使太陽在中午落下，使大地白晝變為黑暗；使你們的喜慶變為喪事，使你們的一切樂曲變為哀歌，使你們都腰繫苦衣，頭都剃光；使你們哀悼，如哀悼獨生子，使那一天始終是愁苦的日子。看，那些日子一來臨——我主上主的斷語——我必使飢餓臨於此地，不是對食物的飢餓，也不是對水的飢渴，而是對聽上主的話的飢渴。他們必由這海走到那海，由北至東，去尋求上主的話，但卻尋不到。

福音（不是健康的人需要醫生；我喜歡慈悲勝過祭獻。）

恭讀聖瑪竇福音　9:9-13

那時候，耶穌從葛法翁前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」

七月四日 常年期第十三周星期四

讀經一（你去向我的百姓講預言吧！）

恭讀亞毛斯先知書　7:10-17

那時，貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家不能再容忍他的一切言論，因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裏糊口，在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。」亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時召了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言吧！現今，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」

福音（群眾遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。）

恭讀聖瑪竇福音　9:1-8

那時候，耶穌上船過海，來到了自己的城。看，有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裏思念惡事呢？什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧？為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄——就對癱子說：起來！拿起你的床，回家去吧！」那人就起來，回家去了。群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。

七月二日 常年期第十三周星期二

讀經一（我主上主發了言，誰能不傳他的話。）

恭讀亞毛斯先知書　3:1-8;4:11-12

以色列子民！你們應聽從上主關於你們，即關於我由埃及國領出來的全體民族所說的話：「由世界上一切種族中，我只揀選了你們，為此，我必懲罰你們的罪惡。二人除非預約，豈能同行？獅子若無獵物，豈能在林中咆哮？幼獅若非捕到食物，豈能在洞中吼叫？雀鳥若無餌食，豈能落在地上？機檻若無所獲，豈能由地上翻起？如在城中吹起號角，人民豈不覺恐怖？如城裏發生災禍，豈不是上主所為？的確，我主上主若不先將自己的計劃啟示給自己的先知，什麼也不作。獅子咆哮了，誰不害怕？我主上主發了言，誰能不傳他的話？我傾覆了你們，像天主傾覆了索多瑪和哈摩辣，你們好似由火中抽出來的木柴，但你們還是不歸向我——上主的斷語——為此，以色列！我必要這樣對待你。以色列！因我要這樣對待你，你準備迎接你的天主吧！」

福音（耶穌起來叱責風和海，遂大為平靜。）

恭讀聖瑪竇福音　8:23-27

耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。忽然海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了。」耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！」

七月一日 常年期第十三周星期一

讀經一（以色列把窮人的頭踏在塵土裏。）

恭讀亞毛斯先知書　2:6-10,13-16

上主這樣說：「為了以色列再三再四犯罪，我不收回成命，因為他們為了銀錢出賣義人；為一雙鞋出賣無辜的人。他們把窮人的頭踏在塵土裏，侵奪卑微人的權利；兒子與父親走近同一少女，以致褻瀆了我的聖名；他們靠近每個祭壇，躺在抵押者的衣服上，在他們的神廟內喝剝削得來的酒。是我由你們面前消滅了阿摩黎人，他們高大似香柏，堅固如橡樹，但我仍從樹上摘去了果實，由樹下拔出了根子。是我由埃及國領你們上來，四十年之久引你們經過曠野，使你們佔領了阿摩黎人的國土。看，我要使你們腳下的地搖蕩，好像滿載禾捆的車搖蕩一樣，以致疾行者無法逃遁，強而有力者無法施展力量，武士救不了自己，弓手不能屹立，捷足者不能逃脫，騎馬者不能自救。在那一天，武士中最勇敢的也僅能赤身逃走。」——上主的斷語。

福音（你跟隨我吧﹗）

恭讀聖瑪竇福音　8:18-22

那時候，耶穌看見許多群眾圍著自己，就吩咐往對岸去。有一位經師前來，對他說：「師傅，你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」門徒中有一個對他說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「你跟隨我吧！任憑死人去埋葬他們的死人！」

六月二十八日 常年期第十二周星期五

讀經一（猶太人由本鄉被擄走充軍。）

恭讀列王紀下　25:1-12

漆德克雅為王九年十月十日，巴比倫王拿步高率領全軍前來進攻耶路撒冷，紮營圍城，在城四周建築了壁壘，圍攻京城，直到漆德克雅為王十一年。是年四月九日，城中發生了嚴重的饑荒，當地人民已沒有食糧，京城遂被攻破。加色丁人還在圍攻城時，君王和全體士兵在夜間出了靠近御苑的雙牆城門，逃往阿辣巴。加色丁軍隊便追趕君王，在耶里哥曠野追上了；此時他的軍隊都已離開他逃散了。加色丁軍隊擒獲了君王，帶他到黎貝拉去見巴比倫王。巴比倫王就宣判他的罪案，且在漆德克雅眼前殺了他的兒子，也剜了他的眼，給他帶上鎖鏈，送往巴比倫去。

巴比倫王拿步高為王十九年五月七日，巴比倫王的大臣，衛隊長乃步匝辣當來到了耶路撒冷，燒燬了上主的殿、王宮和耶路撒冷所有的民房；凡是高大的建築都用火燒了。跟隨衛隊長的所有加色丁軍隊，拆毀了耶路撒冷周圍的城牆。城中剩下的人民和已向巴比倫王投降的人，以及其餘的平民，衛隊長乃步匝辣當都擄了去，只留下一部分最窮的平民作園丁和農夫。

福音（你若願意，就能潔淨我。）

恭讀聖瑪竇福音　8:1-4

耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨他。看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌就伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」他的癩病立刻就潔淨了。耶穌對他說：「小心，不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當做證據。」

21/12/24

謙卑和服從

今天在福音和福音前歡呼詞當中，給我們呈現出了瑪利亞的服從和信德，她絕對堪稱完美的模範。正因為瑪利亞謙卑，所以她才能夠去服從，甚至在不理解不明白的時候依然選擇服從，她用實際行動證明了，承行天父的旨意大於一切。我們的生活經驗和閱歷有時候會讓我們變得固執甚至頑固，很容易憑自己的經驗堅持自己的觀點和看法。而在信仰生活中，我們卻偏偏需要謙卑和服從，需要放下自己固有的想法，而只去相信天主的話，相信天主的愛，照著天主的話去做。

挑戰總是難免的，但有天主恩寵的助佑，只要我們願意我們就可以做到。我需要學會放下，放下自己的面子，自己的驕傲，自己的偏見等，然後才能做到謙卑和服從。我們必須從認知層面改變，從內心呼求天主的助佑，從小事上一點點做起，讓天主的旨意在我們身上承行。

20/12/24

與天主合作

天使報喜，令瑪利亞受寵若驚，質疑自己如何能懐孕產子，作天主之母。天使告知她要因聖神降孕，還有表姐依撤伯爾年邁懷孕已六個月。這是超乎瑪利亞的理解、認知和想像，雖然未能完全明白箇中原因，但並沒有半點遲疑，對天主的旨意是絕對依持和信靠，相信在天主前是沒有不能的事，心悅誠服地接受天主在她身上所行的大事。

瑪利亞謙卑地回應天主的召叫：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」。瑪利亞這「願意」的承諾，開展了天人合作的完美救贖計劃，也是救恩工程最完美的合作夥伴，成為基督徒最佳的學習典範。

今天是聖母元后贍禮，讓我們效法聖母瑪利亞，願意全心全意，毫無保留地承行天主的旨意，以謙卑和信靠的心與天主恩寵合作。

18/12/24

基本的做人原則

今日的人碰到若瑟同樣的狀況，他會做什麼呢？把所有的當做一場夢而已嗎？ 天主真的讓若瑟很為難；從人的角度來看，若是要接受瑪利亞， 就先要相信妻子對他的忠貞，要付出勞力把孩子養大。 若瑟如果不接受瑪利亞，卻對不起自己的良心和原則。

若瑟是「義人」，他關心的是︰不要傷害瑪利亞，打算「暗暗地休退瑪利亞」，這已經是非常仁慈了。 但天主啟示給他另外一條更高尚，更有仁義的路，若瑟也願意走。 這條路就是娶瑪利亞，也給小耶穌一個家庭，各得其宜。 聖若瑟真是「忠心又精明的管家」。 很多時候，現代人缺少管理的智慧，常讓情況、情緒、焦慮駕馭我們， 而逼迫人在這樣的當下做決定。顯然，這是不理想的。 不要看情況才做決定，而先要在天主面前給自己一些基本的做人原則， 也求天主賜予足夠的智慧把它們運用在日常生活中； 同時建立自己的「心」，也鋪自己的「路」。

17/12/24

聖神在領導

今天的瑪竇福音記述了耶穌基督是亞巴郎的後裔、達味之子。

我們回顧耶穌以前的族譜，以及耶穌所建立的教會直到今天，當中不乏犯罪的人，甚至乎是犯了非常嚴重的大罪、大錯的人。雖然是這樣，但是固然耶穌之前的族譜沒有間斷；教會自創立之初直到今日，中間雖然有犯錯，有來自內部及外部的打擊和對抗，但也從沒有消失和滅亡過。所以，我們對教會是否應該有絕對的信心呢？就如我們對耶穌的族譜有絕對的信心一樣。無論教會經歷多少、多大的風風雨雨，無論我們對教會或教宗的行為和言論有如何不同的意見，讓我們都記得聖神一直都在領導教會。所以只要我們團結一起，勇敢面對，必能渡過任何挑戰。

16/12/24

先入為主

司祭長和民間長老口頭上像是在請問耶穌，但實際上卻帶著自己的目的，或者已經有了先入為主的想法。耶穌完全看透他們的心思，因此對他們說：「你們若答覆我，我就告訴你們。」然而他們並沒有真正地信任耶穌，也沒有真正開放自己，只是拐彎抹角、用盡心思，想要達到自己的目的，或證明自己是對的。這個防衛的態度阻礙了他們聆聽。

有時候我們也像司祭長和民間長老一樣，在祈禱中口頭上是在問天主，但腦中縈繞著的絕大多數是自己的想法，或者是自己想要實現的期待，但卻沒有真正地信賴上主，說的是自己認為有道理的話，或怕天主看透連自己都不願意承認的心思，或者擔心天主會評價我們，而不敢說岀真實的自己，反而避重就輕 ，自顧自地說，或者乾脆不跟天主說了。如此，我們也會聽不到耶穌真正想要告訴我們的。

13/12/24

自我中心

人們大都自我中心很強，只喜歡別人按著自己的曲調跳舞，要求別人認同自己的看法。所以，一旦別人有不一樣的意見、經驗去行動時，他們就會坐在高處批評、嘲笑、貶低他人。

今天耶穌也在警惕我們所有在生活、社交方面享有某些地位，具有影響或管制他人的人。試問：身爲父母、師長、領袖的你，看到別人不按自己喜歡的模式行動時，浮現在你心中的是不是像這些孩子的抱怨？看看福音中這些孩子，他們埋怨他人不配合，當若翰和耶穌出現，要給他們指出不一樣的道路時，他們的反應也是拒絕、挑剔、反對。耶穌今天要我們反省，我們生命的中心到底是什麽？是真正的真理？還是自己？

12/12/24

荒野中呼喊者的聲音

洗者若翰是偉大的，因為他是舊約先知和新約之間的橋樑。他為新約做了準備。他獨特的使命是他偉大的原因。

然而洗者若翰不是單憑著召叫而偉大。他的偉大更是因為他一生中展現出來的美德。而他的美德這正是值得我們反省的地方。

洗者若翰最顯著的美德就是謙遜。他認為自己不過是「在荒野中呼喊者的聲音」。而他吶喊出的名字就是耶穌。

11/12/24

背起祂的軛

今日，主耶穌邀請所有勞苦和負重擔的，都到祂跟前來，獲得耶穌要給的真平安。主耶穌要我們到祂哪裡去，就是要我們離開煩惱的現場—我們可以去教堂，在那裡安靜祈禱。

然後，祂說要背起祂的軛。軛是放在水牛的肩上的一個工具，為的是要讓農夫引導它，走對方向。我們肩上的軛是誰在引導的呢？自己嗎？是自己要求自己？還是別人在壓迫我們？主耶穌希望我們選擇祂做師傅，做指引我們前方的導師。我們願意跟祂學習嗎？

10/12/24

迷失的羊

你覺得自己是在那九十九隻羊中，還是那迷失了的一隻呢？如果是九十九隻之一，其實是很危險的。因為沒有牧羊人而留在山上，隨時會被狼吃掉！如果是那迷失的，有這善牧不辭勞苦來找牠，是幸福的；但如果迷路太遠，可能未被找到已被狼吞噬了！所以，我們即使認為沒有迷路，也要緊緊跟隨著善牧－耶穌，與祂一起去找那迷失的羊，千萬不要自以為是。

羊之所以會迷路，就是因為沒有跟隨牧羊人。同樣，我們領洗加入了教會，成為耶穌所牧養的羊。但領洗之後的路，卻仍有很多挑戰和誘惑，吸引我們離開牧羊人而走自己想走的路。但願我們沒有走得太遠，懂得及時回頭，被牧羊人找到了！

06/12/24

眼盲心不盲

這兩個瞎子從沒有見過耶穌，可能只是聽過祂的教導和所行的事，便堅信耶穌能行這麼大的奇蹟，能讓他們重見光明。俗語說，人盲心不盲。當眼睛看不見時，便會用心去見。我們用眼睛去看，很容易就用腦去分析，而忘記了用心去聆聽和感受。

信德不是靠書本知識，或靠學習而來的。或許我們要學習這兩個瞎子，用心去聆聽耶穌在福音中所教導的，用心去與祂交往，去發現祂在我們身上所行的奇蹟。

05/12/24

建基於磐石

今天的福音中，耶穌清楚地告訴門徒怎樣才是承行天父的旨意，就是凡聽了上主的話而實行的，才能把信仰建基於磐石之上，不易被世俗的觀念所同化，十分穩固。反之，一旦受到衝擊，就會坍塌得很慘！

的確，現代的基督徒，確實面對着不少倫理道德、婚姻家庭、尊重生命……等被扭曲的價值觀所影響，使大家在信仰生活上面臨極嚴峻的考驗，能否持守福音的訓導而行，真的是一個沈重的十字架。但願在彼此代禱和互勉之下，能以新的心思變化自己，為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事 。

04/12/24

一切都來自天主

從福音中，我們看到門徒的不足對耶穌來說並不是一個問題，祂不但不嫌棄他們有的少，還鼓勵他們把自己僅有的一切拿出來，讓祂祝福及分配給大夥兒。同樣的，耶穌讓我們看到別人的需要，我們也不必因為擔心或嫌棄自己有的很少，而不願意拿出來分享。

相反的，我們應該提醒自己，我們所有的一切都來自天主，並謙虛、大方的把自己擁有的交回給祂，讓祂分開並祝福。相信這樣我們也會像福音中一樣看到奇蹟。福音中原本只有七個餅， 最後卻剩下「七籃」。這表明了天主那慷慨大方的風格，以及祂的無限圓滿。因此，我們越是願意相信祂、配合祂的引導，祂越是會慷慨賞報我們，讓我們在生活中看到奇蹟。

03/12/24

每天的使命

天福音記載了耶穌升天前對門徒說的最後一句話，也是非常重要的一句話。這句話第一部份，要我們都去傳福音，不是只在自己的國土去傳，而是往普天下去傳。第二部份是說，人若要得救就要信而受洗，信了耶穌基督的，可以行奇蹟。

耶穌的說話看似是與門徒說，其實也是向我們說。我們也要傳福音的使命，傳福音不限於受派遣為傳教士的人，傳福音是每人每天的使命。我們若信，我們到處宣講，天主必與我們合作，賜給我們奇蹟，以助人相信我們所傳的道理。讓我們都充滿信德，去實行天主交托給我們的工作。

02/12/24

謙卑的心

耶穌和百夫長的互動，展現了多個不尋常。首先，百夫長是羅馬帝國的官員，屬於葛法翁的統治階級，而耶穌只能算是一介平民。百夫長並沒有選擇「召喚」或「命令」耶穌為他做甚麽，而是「求」耶穌。更不尋常的是，這樣卑微的動作，並不是為了自己的好處，而是為了一名僕人。百夫長沒有自恃權勢，將自己放在高位，而是以謙卑的心，對待自己的僕人和耶穌。正因如此，他可以認出僕人身為人的尊貴，以及耶穌隱藏在人形下的神性。百夫長居於世俗高位，卻能承認自己的卑微，尊重窮苦人，同時敬畏神。耶穌對他的表現，也感到非常詫異，並稱贊他的信德。

在彌撒聖祭中，我們用百夫長的話：「主，我當不起禰到我心里（舍下）來，只要禰說一句話，我的靈魂（僕人）就會痊愈」，來作為恭領耶穌聖體前心靈上的準備。

30/11/24

回應召叫

耶穌召叫這幾位大宗徒的過程很簡單，也很快速。耶穌挑選門徒有祂的獨特眼光，所以祂一看見就召叫了他們，不需要猶疑或觀察一段時間。耶穌也很明白我們每一個，祂也以堅定的語氣向我們說：「來，跟隨我！」我們的回應是：「你是誰？讓我先了解多一些再說吧！」

「現在太忙了，沒時間想這些，等我退休之後吧！」

「我自己做好人好了，不需要任何宗教或儀式。」

「我現在要努力工作，賺錢養家呢！日後再算吧！」……

可是，等到我們認為有時間有需要時，我們未必有機會去尋找天主了！將臨期將至，就是提醒我們要時刻準備就緒，迎接耶穌再來。讓我們學習幾位宗徒的回應，就是立刻、捨下自己的一切，不要因為依戀世俗的事而阻礙我們跟隨基督。

29/11/24

耐心等候

當我們很期待某個事情發生，但它卻被延誤了，我們就會開始擔心說︰「事情會不會被取消呢？」路加福音的聽眾也有類似的感覺︰他們相信耶穌已復活、升天了，且會光榮地回來。但時間已過了幾十年，耶穌也還沒來到。他們擔心耶穌會不會放棄他們呢？這時候，路加提醒他們，耶穌曾說過︰「天地要過去，但是我的話決不會過去」，人是會違背諾言的，但耶穌對我們的承諾一定會實現。

只要我們耐心等候，且在等待的當下，展開眼睛往周遭看看，其實天國來臨的小徵兆到處都出現了，例如︰家人之間愛的付出、在災難時英勇人士的犧牲、原本心硬的人突然改過自新、無名人士天天默默地服務等。這些愛的象徵不是在為主耶穌鋪路嗎？祂快來臨了，讓我們也用愛準備我們的心靈。

28/11/24

醒寤

耶穌這樣準確預言耶路撒冷的毁滅及選民的四散，耶穌也預言世界窮盡的時候，他要光榮的再 來。這是一份帶著信德及望德的等待。沒有人明白這個時刻是什麼，初期教會以為這個日子很快就 會來臨，不過兩千年已經過去。這裏，耶穌給我們一個重要的邀請就是「醒寤」。

「醒寤」讓我浮起教宗方濟各勸戒我們不要做一個半冷不熱的基督徒的一個圖像。教宗好像耶 穌一様提醒我們要時刻「醒寤」。否則，不冷不熱信德只會令教會逐漸衰弱，長此以往便形成世俗 化現象，缺乏福傳的力量、福音的力量。我是一個半冷不熱基督徒嗎？我的信德是不冷不熱嗎？我 有多少的「醒寤」？

27/11/24

袮給的我都要

聖女小德蘭曾說：「主啊，袮給的我都要；袮要的，我都給！」只有這樣的態度才不要迷失自己。如今，很多基督徒就像病人一樣，他們沒有胃口吃天主擺在他們面前的靈性的食糧，他們不願為主受苦，不願離開舒適圈，不願在永生的道路上奪走一步。在福音中，耶穌指著苦難對我們說：「這些都是給你們做見證的機會，這些都是給你口才和明智的機會」。

我們害怕在別人面前承認自己是基督徒，是否因為是自己給自己的壓力，怕自己做得不夠好，怕自己會失敗。但耶穌沒有教我們要成功，也沒有教我們要說服別人。祂只是邀請我們忠實於祂，活出那一點點對祂的信賴。在耶穌眼中，成功的定義是「堅忍」，是忠實。

26/11/24

價值觀

耶穌所重視的跟我們人所喜歡的實在不同。到了耶路撒冷聖殿裡，人們都驚嘆聖殿的莊嚴和美麗，驚訝那巧奪天工、似乎是無可取代的聖殿。我們到一些古老的教堂去，特別是歐洲的古教堂，不也是會有這樣的感覺嗎？然而，耶穌卻回應說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」

為什麼耶穌要這樣說？難道祂不稀罕人間的美好、不欣賞人類雙手創造的壯觀藝術嗎？不是的。其實耶穌只是要提醒我們，人間美麗壯觀的事以外，我們更需要把眼目置放在真正永久、真正美麗、值得我們欣賞的事情上。試反省：我們雖是基督徒，但在心深處，世俗的價值觀是否還是生氣勃勃呢？我們是否還經常用外表來定義他人呢？我們做任何決定時，是否還很在意他人的眼光、評價？

20/11/24

善用手中的米納

做耶穌的門徒是一次冒險之旅︰我們一開始可能是真心的門徒，但路途上，卻受到敵人的影響而反過頭來反對耶穌。我們希望成為什麼樣的門徒？真正的門徒就是像那前兩位僕人一樣，積極地把「米納」，即耶穌的信任和愛，拿出來用。當我們把「米納」（信仰）收存在手裏，那恐怕它就隨著時間而消失。

祈求主耶穌幫助我們在家中、在學校或工作崗位上，勇敢地承認自己是基督徒，勇敢地在別人面前做飯前祈禱，勇敢地在大小事上活出耶穌的福音等。從小事做起，你會發現自己的那一「米納」會漸漸增加。信仰不但會變得有意義，也會成為世界上無上的寶貝。

19/11/24

天主的救恩

救恩是天主主動地賜與給我們的禮物。我們可以推測到，匝凱從未想過耶穌會在群眾中挑選了他出來；不是群眾裏尋他，而是「耶穌抬頭一看，對他說：『匝凱，你快下來！因為我今天必須住在你家中。』」。 我們不知道甚麼發生在匝凱的心裡，因他從前慣常被人「看低」，如今卻被耶穌「看高」。他皈依的心路歷程，可能與另一位願意捨棄一切去跟隨耶穌的稅吏聖瑪竇不相伯仲。他們對天主的慈悲和救恩的回應，都帶一點戲劇性。

教會是由很多個別的故事所組成的：有的與天主相遇後皈依的故事，有漸進的，也有戲劇性的；有的在基督內懺悔和蛻變的故事，有發生在頃刻的，也有窮一生之力的。有的成為聖人，有些依舊是罪人。但我們現在是何等的安慰，知道並聽到主耶穌再一次親口說：「人子來，是為尋找及拯救迷失了的人」。 一個真正慈悲的天主，溫柔地、逐步改正做惡事的人，扶持跌倒的，亦使被壓抑的人站起來。願匝凱的故事顯示給我們天主的慈悲、帶給我們希望，並把我們從罪過中釋放出來。

18/11/24

你最希望甚麼

有沒有想像過，假如當我們向天主祈禱的時候，天主真的出現在我們面前，溫柔的問：「你願意我給你做甚麼?」，我們會回答甚麼呢? 這的確是個值得思考的問題。客觀上，福音裡坐在路旁的瞎子，他應該是個乞丐，眼睛看不見，又沒有住屋、也沒有飯吃，當耶穌邀請他走近並問他「你願意我給你做甚麼?」時，瞎子幾乎不用考慮，就直說：「主，叫我看見。」為甚麼不是給他一所房子或給他飯吃呢? 耶穌這樣一問，正好提醒我們要反省，我們每天都有各自不同的需要向天父祈求，到底我們真正而堅決希望得到的又是甚麼? 我們所求的又是否天主所喜悅的呢? 對瞎子而言，能夠看見，甚至能夠立刻看見這一位主，就是他認為最重要的得救；至於我們，甚麼是最重要呢? 耶穌今天就問我們：「你願意我給你做甚麼?」

15/11/24

人生無常

在諾厄的時期，洪水滅世。洪水的突然來襲，那是耶穌所強調的人生無常，即使此刻耶穌活生生在這個世界與我們在一起，這個世界所有人事終歸是不長久的。

耶穌來到這個世上，是要我們藉現世短暫的，經過耶穌基督的死亡和復活的見證，教我們認識永久的真理，渴慕永生的國度。作為一位基督徒，正如金口若望所強調的，準備死亡和準備基督再來的重要性。耶穌的比喻就是要我們在無常之前，時時醒悟和準備，這是靈魂上的重要準備。

因此，我們必須把握當下，當下的時刻不管是喜或憂，順或逆，讓我們全心全意，全靈全力 愛我們的上主在萬有之上，我們也必能像諾厄一樣，見到天主的彩虹盟約。

14/11/24

天國在哪裡

從耶穌的話，我們知道天國不是一個具體的地方，我們無法得知確切的地方在哪裡，因為這象徵著我們和祂的關係。當我們和祂建立很親密的關係時，我們會發現天國在我們內，因為我們清楚感受到平安、喜樂、滿足…等，跟我們在世俗所得到的完全不一樣。在生活中，我是否能認出天國的記號，對事物懷抱希望？

13/11/24

不知感恩

在今天的福音中耶穌治癒了十個癩病人，九位是天主子民，只有一位是外邦人。但諷刺的是，最後只有這位外邦人回去歸光榮於天主，感謝耶穌治癒他的疾病。你能想像耶穌當下的心情嗎？你是否能感受到耶穌有點痛心，因為祂沒想到屬於自己的人，居然比外邦人還不知感恩？今天我們可以反省自己：為何人們會不知感恩呢？也許是我們太習慣接受別人的愛了，認為近人對我好是理所當然的，在信仰上認為天主愛我是應該的。久而久之，我們就變得身在福中不知福。這位撒瑪黎雅人的行動，

在今天要喚醒我們這些屬於天主的人，他去耶穌腳前跪伏著，除了表達他要回報天主的恩澤外，也表示他對耶穌存著一份敬畏之情，而敬畏上主是智慧的開端。當我們意識到自己其實是渺小、脆弱的，對於許多事是無能為力的，我們才會漸漸懂得天主在我生命中賜予了多少愛。試問，在我的日常生活中，我是否看見這些恩典？

12/11/24

無用的僕人

在今天的福音中，主耶穌教我們要讓步，允許天主坐在舞臺上。

我們在臺上說話會緊張，手腳發抖，就是因為你太專注於自己，擔心別人會怎麼看你；沒有得到你很想要的工作，就沮喪得不得了，就是因為在你眼中只有你自己的看法和計劃；當別人忽略你，沒有跟你聯絡，沒有回應你，就覺得沒有人喜歡你，就是因為你只關心自己，而不是真正關心你的朋友。當我們能每天說︰「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」而同時，從主那裡得到祂要給我們的愛，那我們會很輕鬆，很自在。

07/11/24

迷失的羊

擁有一百隻羊的就是耶穌自己。為了遺失的那一隻，祂甘願把九十九隻留在荒野，也要去尋找那隻迷失的羊。

耶穌告訴我們一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那些無須悔改的義人；這是由於義人不覺得被罪惡的累贅壓迫著，自覺行為正直，由於他們自信沒有犯大罪，因此不會太熱衷做些什麼。相反，那些記得自己曾犯過的罪的人，心被刺痛，悲痛使他們被天主的愛燃燒著；亦因為他們認為曾離開天主，會做更多去彌補自己過去的錯失。如果罪人的悔改能令天主有這麼多歡樂，可想而知義人謙遜的哀慟能為天主帶來何等的喜樂。

06/11/24

背起十字架

福音中，耶穌對許多群眾說話，祂一定沒有要求每個人現在都離開自己的家庭，跟隨祂到處流浪、傳福音。但祂卻要他們仔細認清自己的内心，就像建築工人籌算費用、國王運籌軍事一樣，當那一天來到，耶穌要帶領我們走得更深更遠時，我們是否有意願選擇祂勝於一切。

今天，耶穌要告訴我們，如果我們願意為了祂的緣故背起十字架，我們真是有福的！耶穌今天已經把我們刻在心上。如果沒有，耶穌也會鼓勵我們趁早在我們的靈修道路上做足準備。我們不能為了耶穌放下一切，承擔生命中的十字架，主要原因是我們不夠認識祂、不夠相信祂的好。那你願意在與耶穌間的關係多下工夫嗎？

05/11/24

主的召叫

今日的福音，主耶穌對世人作出了邀請；接受邀請就表示願意跟隨，信從福音，日後得享天國的宴席。可是，當時被邀請的人怎樣回應主的召叫?…… 眾人都有種種原因一一推辭；我買了塊田地、我買了五對牛、我剛娶了妻子……所以，都來不了！
自主耶穌在世至今，漫長的二千多年來不斷的召叫和邀請中，試問有多少人拒絕接受福音？人們就是放不下世俗的覊絆糾纏……就是未能放下自我、空虛自己。猛然醒覺，信仰原是一份恩賜，能夠赴天國的宴席亦是上主白白的賜予！

04/11/24

無私的愛

主耶穌基督在這之前才教導人作為客人赴宴時，不要坐在首席，現在進而教導設宴的人：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人……但要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。」這是有點不合常規，因為人設宴，多數會請自己的親友和鄰人，但耶穌想我們明白的是，甚麼才是真正無私的愛和奉獻。

為了某些原因和賞報而善待他人，並不是真正的愛和仁慈；因此如果我們能毫不保留、不問收獲地作出愛的表現，例如善待一些無法回報我們的人，這才能顯出真正無私的愛和慷慨，也是天主樂見的。

11/10/24

健全的靈魂

耶穌說過：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」如果我們有了這一切外在的財產卻沒有一個健全的靈魂，我們的生命也必定充滿苦惱！福音中我們聽到一個人被驅魔以後，魔鬼到處尋找安息之所卻沒有找著，結果帶了七個比自己更惡的魔鬼來住到那人心中。

在這裡，耶穌提醒我們，即便我們是基督徒，因受洗而被潔淨，也領受了聖神，我們卻不能把信仰當成理所當然，平時不注意靈修，和天主聖神建立關係。因為，如果我們沒有透過祈禱和靈修看守我們的心靈，很快的，在充滿挑戰的生活中，我們就會陷入誘惑，讓舊有的脾氣、各種壞習慣死灰復燃，甚至和一般人一樣，被社會各種世俗的貪婪吸引。我們不能憑自己的力量改善自己，只能因與聖神合作而前進。被召為基督徒，也是被召讓身體成為聖神的殿宇。如果我們每天都透過起到和聖神連接，讓祂做我們心靈的主，那麽邪魔便無法占領我們的心靈了。

09/10/24

熱心祈禱

門徒跟隨耶穌以後，用新的方式生活，因此他們渴望以新的方式祈禱，他們對耶穌說：「主，請教我們祈禱」。他們希望以一種適當的方式靠近天主。

耶穌固然擁有一切，祂懇切祈禱，是要教人熱心祈禱，不要冷淡。在耶穌的眼中，人的德行能使天主得到光榮。

耶穌的祈禱以「父啊！」開始，這是多麼的親切。人們之前連抬頭望天也不敢，但忽然間他們得到基督的恩寵。人們由邪惡的僕人變成天主良善的兒子。因此人們不應誇耀自己的能力，而該誇耀基督的恩寵；宣講我們所領受的恩寵不是出於驕傲，而是出於虔敬。

08/10/24

靜心聆聽

在今天的福音中，耶穌到了伯達尼村莊瑪爾大和瑪利亞的家裡。福音中描述瑪爾大和瑪利亞兩姊妹用了很不同的方法接待耶穌。瑪利亞坐在耶穌腳前聽祂講話，而瑪爾大則為了伺候耶穌而忙碌不已。

為主忙碌不已是不少熱心基督徒的現實寫照，而耶穌卻對瑪爾大說：「瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」耶穌這樣說不是譴責瑪爾大，而是要提醒她在祈禱中靜心聆聽的重要性。

事實上，耶穌在福音中多次強調聆聽祂的話非常重要。如果不先靜下來聽天主的話，我們又怎能知道祂的旨意？我們如果不履行祂的旨意，再忙碌也是徒然的。

03/10/24

和平之人

不論進了那一家，先說：願這一家平安！那里如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。

除了十二位宗徒，主耶穌也選派了七十二位門徒，以團隊的方式外出傳揚福音。

門徒們所傳的福音是和平的綸音，是降生成人的天主對每個人的慈愛。

主耶穌基督就是“和平”，祂以“和平之人”的方式降生成人，也召叫門徒們跟隨祂而成為“和平之人”。

“和平之人”就是被主耶穌派遣之人，就是在順利與艱難中，在富足與貧困中，在成功與失敗中都是心態平和，善盡責任的人。

基督徒無論在哪里，居家或外出，工作或休閑，獨處或交際都是為了將主耶穌和祂的平安帶給所見之人，所到之地。

02/10/24

護守天使

們的信仰生活里，護守天使似乎只是小朋友們的夥伴，因為小朋友願意接受保護。當我們漸漸長大，護守天使似乎被我們輕視了，更慢慢地從我們的意識中消失了。

問題是，我們忽略了更重要的事情，就是讓天使領我們到天主所準備的地方。我們長大後，在困難的時刻，依然會祈求天主保護的，但又往往要祂讓我們走向自己所想要去的地方。忘掉了自己的護守天使，也就失去了天使要給我們傳達的天主訊息，浪費了天主對我們的一番美意。

01/10/24

活出真、善、美

小孩子是天真爛漫的，沒有詭詐，沒有仇恨，也不會爭名奪利。而且小孩子有著單純的信心，不論對主對人，都不會多疑多慮。這些與生俱來的善，在我們成長過程中，卻不知不覺地被這世界的罪惡氛圍所淹沒了。所以耶穌說我們要自謙自卑如同小孩，要尋找我們內心深處的純真，才能活出真、善、美。

30/09/24

服務弱小

耶穌知道自己即將面對極大的痛苦，但門徒不但不明白，反在這時候爭做最大的。耶穌沒有責備他們，祂用很明確的比喻，教導門徒要為最弱小者服務，因為這才是天主所喜悅的。這讓我想起德蘭修女，她選擇服事最弱小無依的、垂死的窮人。在世俗的眼中這是微不足道的事，然而，她卻吸引了無數的追隨者。

耶穌不僅要我們服務弱小，還教我們要能容納不同宗派團體，因為我們都是奉同一的天主的名而行。

27/09/24

耶穌是誰

假使今天耶穌來到我們面前，問同樣的問題：「人們說人子是誰？」，我們的答案會是怎樣？ 。我們也許會像門徒們一樣，覆述別人的觀點，輕易地說某人的話、，因為不用擔心答案會是錯的，也不需要為不良的後果負責。作為信徒，我們在每個主日彌撒中，背誦《信經》：「祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體」。

然而，除了這個問題外，耶穌還問了第二個問題：「但你們說我是誰？」。這一次，耶穌期待我們能說出自己的信念，直接的一對一答覆。不再套用別人的說話，因為祂説「但」,也不需公開宣告，因為祂問的是 「你」。

對你來說耶穌是誰？祂在你生命中到底是誰？當然一定有些人會不知道或不在乎。但是，對我們作為祂的追隨者來說，我們希望自己的答案不僅來自我們對祂的認知，或從別人聽來的說話，而是來自我們的內心和生活方式。

26/09/24

認識耶穌

黑落德見了耶穌，不勝欣喜， 原來他早就想看耶穌，因為他曾聽說過關於耶穌的事， 也指望他顯個奇蹟。 但耶穌在黑落德王面前「什麼都不回答」， 因為耶穌知道黑落德只是對祂好奇而已， 並不是誠心想看祂，不是誠心想認識耶穌，進入「真理之道」。  黑落德只是因為好奇而尋找耶穌。

我們呢？ 是不是為了要保平安、或希望生意興隆才去祈禱？ 為了滿足我們的野心才求耶穌？ 當我們剛開始跟隨耶穌的時候， 難免會有這樣的的想法， 而不是誠心誠意的尋找耶穌。耶穌的門徒也一樣︰ 伯多錄、雅格、若望，跟了耶穌三年， 因為他們想做以色列的領導人，享受榮華富貴； 但是當時機成熟，耶穌改變了他們的思想，淨化了他們的心靈。 你我如果願意，耶穌也會改變我們的思想， 不被世俗的思想同化，而與天主的思想一致。

25/09/24

足夠的恩寵

耶穌召集了十二宗徒，派遣他們「周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病」。耶穌派遣，本身就是一份恩寵。祂不但賜給宗徒們能力和權利，也給他們信心，邀請他們全心依賴上主的恩賜。主耶穌預先提醒他們，在履行使命時，即使已經擁有一些適切的能力，但仍可能會遇上困難。這並不一定是因為他們能力不足，而是作為基督的跟隨者所宣傳的喜訊，並不是到處受人歡迎。然而，主耶穌要求他們不要放棄繼續前行，務要履行使命，把救恩帶給樂於接受喜訊的人。

同樣，我們都被邀請在日常生活中，好好地為主作見證，讓身邊的弟兄姐妹能夠體驗到天主的國已經臨於我們當中。這是主耶穌給每一位基督徒的派遣，所以，祂也必會賜給每一位願意接受使命的人足夠的恩寵。這份使命不但會讓人接觸到天主，體驗祂的愛，也讓人與主耶穌同行。

24/09/24

聽天主的話

穌開始宣講天國的褔音，很多人常常跟隨他，因為人多，連他自己的母親都不能與他直接見面，要靠人通傳。耶穌好像成為了城中名人，受很多人擁戴。但耶穌提醒我們，不要以衪為中心，而卻要與衪一起聽天主的話，而且要加以實行，才是與衪同一陣線，是衪的親人。的確，聖母帶領我們走向基督，而主耶穌基督是天父和人類之間的中保，跟隨基督，並實踐衪的教誨，我們便能夠重獲回歸天父懷抱的機會。

23/09/24

床底的燭光

黑暗的存在祇因缺少了光，一切邪惡、詭詐、兇險和不義的事衍生其中，但祇要一道光線已可劃破黑夜長空，一點燭光也能照亮全屋，暗藏隱密的事均無所遁形，全被顯露出來。因此，耶穌教導我們，要成為放在燈台上的燭光，照亮四週，使人看見我們的愛德善行，引領人走近天主，認識天主的美善和真理。

可惜我們的燭光有時也用器皿遮蓋或收放於床底。我們鮮有談論、分享和見證自己的信仰，甚或不讓人知道自己的信仰，或羞於啓齒，唯恐無法回應別人的提問質疑。主耶穌明白我們的軟弱和擔憂，給予我們支持和鼓勵：「因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」越能分享信仰，信仰越趨成熟穩固，越能真實地生活所相信，自然流露和分享愛的喜悅。反之，若我們把信仰隱藏起來，沒有和生活連繫，沒有分享和福傳，燭光將漸趨熄滅。

20/09/24

積極熱心的婦女

今天的福音提到三位跟隨耶穌的婦女：瑪達肋納的瑪利亞、約安納和蘇撒納。

第一位婦女是瑪達肋納城市的瑪利亞。她為了報答耶穌的恩惠，奉獻金錢，更跟隨耶穌到處傳福 音；因為耶穌曾從她身上趕走七個魔鬼，治好了她身心靈所受到的痛苦。第二位 婦女約安納是一位勇敢的女子，因為如果黑落德王知道他管家雇撒的妻子約安納贊助耶穌，黑落德王 應該會處死雇撒和家人；她卻寧願冒險，也選擇跟隨耶穌。這兩位婦女是首批得知耶穌復活這個好消 息。第三位蘇撒納，聖經只記載她用自己的財產資助耶穌和門徒們，其他的章節沒有再提及 她。其他婦女也如蘇撒納一樣，用自己的財產資助他們。

這三位婦女在聖經上，仍留其名。而那些無名氏的婦女只是默默地幹，積極熱心地支持教會。事 實上，教會就是靠很多無名者的付出，他們有些可能是為感恩，有些是憑信德，有些受感召等；他們 都是為了愛耶穌、愛教會、而為教會服務，開心地付出他們所有。

19/09/24

耶穌的赦罪

今天這篇聖經，罪婦和法利塞人的對比是：法利塞人沒有拿水給耶穌洗腳，婦人卻用眼淚滴濕耶穌的腳，並以頭髮擦乾；法利塞人沒有行口親禮，而婦人卻不斷地口親祂的腳；法利塞人沒有用油抹耶穌的頭，婦人卻用香液抹祂的腳。如果按這些對比，便會誤解耶穌的赦罪，是為那些對祂較好的人。

其實最重要的是：罪婦察覺自己的罪，她的眼淚代表著她傷痛自己的罪；而法利塞人卻只是批評和試探人，婦人為了求耶穌基督的赦罪，不惜別人的白眼歧視，實現了早期的辦告解。今天的我們，會不會不斷省察自己的言行？會不會痛悔自己的罪過？是否有勇氣去告明？

18/09/24

雙重標準

耶穌時代的人，對若翰洗者和對耶穌就是雙重標準。不吃餅和不喝酒的若翰，被人說成是附了魔，但也吃也喝的耶穌，又給說成是貪吃嗜酒。甚麼才是他們的標準呢? 不是喝不喝，吃不吃的問題，而是做這事的人的問題，這很明顯是雙重標準了。
要判斷一件事的好壞，耶穌這裏教導我們，要從結果來看。正如耶穌說過，好樹結好果子，壞樹結壞果子。智慧，如果真的是智慧，一定會彰顯正義，即是帶岀正確的道理。

16/09/24

知所定位

連耶穌稱讚這個百夫長的信德，他確實非同凡響。不過，我們不可忽視他的另一個優點，就是他能知所定位！

百夫長謹守自己的崗位：「因為我雖是受派在人權下的，但是在我下也有士兵。」他並沒有貪婪，中飽私囊。雖然作為殖民地官員，卻關懷自己下屬的生死，是個有義氣的人。他也不利用職權去使喚別人為己做事。

他知道自己在猶太人的心目中是一個外邦人，所以他知所避忌，不會強求耶穌進入自己的家中，亦懂行與耶穌保持一段適當的距離。這一點不是人人都做得到的。今天，很多信徒已失去了敬畏天主的心，因為在他們的心目中，耶穌是朋友多於是主。問題就出現了，我們會強求一些我們不應該追求的事物！雅各伯宗徒說得好：「你們求而不得，是因為你們求的不當。」為甚麼「求的不當」？因為我們不知定位，即所謂「無大無細」！

14/09/24

救贖的標記

天主憐愛人類至極，切願所有人能在耶穌基督內蒙受救贖，祂甘願屈尊就卑，且無條件地為我們付出了性命，白白施給恩寵，使我們得享永恆的生命。我們對主的犧牲會否感動？會否珍惜？

十字架因基督而成了救贖的標記，每次仰望時十字架時，你懷著什麼的心情？感恩？痛苦？無論你怎麼樣，這曾受苦的基督會和我們一起，會愛我們到底。

13/09/24

消除偏見

人與人之間的問題產生於彼此錯誤的判斷；人們之間的誤會惡化，無非是各方都堅持自己是對的，對方是錯的。為了證明自己，人會動腦筋找出各種各樣的理由和藉口來衛護自己的立場。其實，活在這世界上的每一個人都是獨特的，做事的方法不同、說話的方式也不同等等。連我們腦海裡所想的「正義」也常常是主觀的。即使人與人之間有共同的目標，例如︰夫妻要一起關心家人、照顧小孩，往往就是這些事情讓他們鬧翻。

今天耶穌勸我們︰「你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？」，就是說，不要只看到別人的缺點，不要忘記自己也有許多缺點。有時候也會發現自己的缺點反而比對方還來得多。耶穌勸我們︰「先取出你眼中的大樑，然後纔看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」先認清並且消除自己的偏見、缺陷、無愛德等，然後再要求別人進步。每天用天主的聖言祈禱則會讓自己的眼睛更明亮，也會認清眼中的大樑。

12/09/24

走向美善

今天福音給了我們很好的答案：「不要判斷和定別人的罪；要赦免寬恕別人的罪過，且要大方給予需要幫助的人。」這個看似簡單的答案，要落實做到也並非容易，因為我們很多時只看見別人眼中的木屑，而對自己眼中的大樑不加理會，更會受主觀願望及情緒偏見左右，作出判斷、定罪，因而衍生惱恨、怨懟之情，對人失卻希望和信任。

要做到慈悲如同天父，單憑我們一己之力，當然難於成事。天父願意我們肖似祂，學習祂的慈悲，祂明白我們的軟弱、有限及罪性，願意扶持我們跨越困難和挑戰。天主常以正向增強鼓勵、支持、引導我們走向美善，給我們指示正確的方向，保守我們不受判斷和定罪；罪過獲得赦免，且百倍賞報我們慷慨的施予。

11/09/24

天上的賞報

如果我們追求世間的幸福，我們心中必然會有不能填補的空虛。 天主把對幸福快樂的渴望放在我們心中，以吸引我們歸向祂。只有天主才可以滿足我們這最深的渴望。在遠離耶穌基督的路上，我們永遠不會找到真正的幸福。教宗方濟各說，真福刻畫出耶穌的面貌，祂的生活方式，是通往真正幸福的道路。真福是耶穌宣講的核心，並使舊盟約的誡命達致圓滿。有了耶穌所賜的恩寵，我們也能以祂的方式生活。我們不是孤單獨行，只要我們努力活出耶穌的教導，祂必會幫助我們。

當我們在生命裡，要承受貧困、饑餓、哀慟或被人惱恨─不論是在實際意義上或是隱喻意義上，我們必須謹記耶穌就是這樣生活的。聖路加向我們保證，如果我們像主耶穌那樣生活，那麼，在祂再度來臨時，我們會「歡喜踴躍」， 因為我們的「賞報，在天上是豐厚的」。

10/09/24

親密的對話

耶穌非常清楚生活中可以忙的事情永無止境，但要忙得有意義、有方向卻需要花時間分辨。你能想像耶穌徹夜與天父親密的對話，分享祂的希望、擔憂、疑問，也祈求天主在困難中幫助祂，在重大決定中引導祂嗎？原來，就連耶穌也需要天父的指導和肯定。你能想像，天主在祈禱中回應了耶穌「忙不過來」的困難，指引祂選擇十二門徒，以分擔並擴展祂的福傳工作。同樣的，面對生活大小事，我們不需要一個人忙，一個人面對。天主會在我們生命中引導我們，問題是，我們有祈禱，並邀請祂參與我們的生活中的各種選擇嗎？

07/09/24

出於愛

耶穌清楚表明「人子是安息日的主」，因為天主訂立安息日是出於愛，目的是希望人們能脫離每日生活的重擔，重新經驗那份法律的自由，好能更恭敬天主，天主從來都是「喜歡仁愛勝過祭獻」。因為安息日是為人而立的，而不是人為了安息日，畢竟是為人的好處。

這篇福音幫助我們再次反思參與主日感恩祭應抱有的心態，會否只着重因循守規，而忽略了天主在「安息日」時給予我們的愛和恩寵。今天，天主希望我們能在主日感恩祭中靜下來，休憩在祂的懷中，聆聽聖言，親嚐基督的體血，經驗祂所賜予的一份平安和喜樂。

06/09/24

禁食與守齋

其實禁食與守齋是一種方式，令我們反省我們的生活是否合乎基督的精神。當基督在我們中間一起生活時，當然是歡樂，因為天國就在我們中間。守齋也有很多形式，例如：行正義，除不公道，與窮人分享資源及還給人們的自由等等善行，勝過只用表面來守齋：一面守齋，一面爭吵，甚至打擊他人；這一切都不是基督所喜歡的所謂守齋。這也是給現今的基督徒的好好提醒！

05/09/24

天主的考驗

耶穌上了西滿的船，請他把船「划到深處」撒網捕魚，相信伯多祿是富經驗的捕漁者，其實經過一夜，深知沒有魚群，何有魚獲呢！會給人有外行人教內行人之感。然而，耶穌的這番說話，是要提醒伯多祿不要被固有的想法和經驗，窒礙自己，去接受天主的賞賜。同樣地，也是要每一個人要放下蕭規曹隨的心態，從心底裡去經驗上主的臨在，因為祂在創造之初，已藏於人的心中。

伯多祿雖然直率地表明耶穌的要求是沒可能，何解伯多祿會有此回應？「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」當默觀他的回答時，或許會有兩種心態：一是無奈地，既然耶穌叫到，嘗試又何妨。另一是深信耶穌，雖然不知結果如何，但仍願意聽命。這兩種心態，相信在我們信仰生活中，或許都會經歷過。在這種矛盾交戰中，怎樣抉擇，也是一種天主給我們的考驗罷了！

04/09/24

回應邀請

在今天的經文中，我們看到耶穌時時刻刻都在行善：醫治、驅魔、傳報天國的喜訊…而且，祂這樣做也贏得了葛法翁城很多人的認同。儘管如此，耶穌卻沒有停留在祂的舒適圈內，也未曾把當下的成就視為是理所應當的。儘管眾人都喜歡祂，想挽留祂、抬舉祂，但耶穌卻不因這些而感到滿意。相反的，祂仍然堅持祈禱，和天父連結，以便時時徵求天父旨意。對祂來說，只有不斷尋求並執行天主的旨意才能讓祂滿足。試反省：當事情進展順利時，我們是否會感到滿意，並理所當然地認為，這就是天主要的呢？比如說：當我們的工作、家庭生活、學習態度、教會服務都得心應手時，我們是否還能保持開放，不時停下來問問天主祂是否也希望我們能夠做些改變：或是更深入看待生命中某些課題？或是改變跑道去回應祂其他的邀請呢？

03/09/24

找到耶穌

今天的福音，「我知道你是誰：你是天主的聖者。」這句話，是出自一個附着邪魔惡鬼的人。那麼，我們是否能認出耶穌的身分呢？

由於我們心目常受着俗世事物所蒙蔽，因而很多時認不出祢來。耶穌曾具體地、清楚地指出在誰身上可以見到祂自己的出現。然而，在實際生活中，我們又能否真的在最弱小的弟兄姊妹身上，找到了耶穌呢？找到後，又會如何看待他呢？

既然連魔鬼也都認得耶穌是天主的聖者，我們不妨潔淨心目，以純潔之心，藉聖體聖血的滋養，並在眾弟兄姊妹身上，真正體會耶穌基督的臨現。

02/09/24

天道無親，常與善人

今天福音敘述耶穌首次宣講福音，祂回到自己的家鄉， 且選了舊約依撒意亞先知書中的話來講解自己從此以後的使命。 祂來是為「宣佈上主恩慈之年」。 引用舊約厄里叟先知時代的兩個例子來肯定天主對普世眾人的慈悲。 「天道無親，常與善人」，即天主沒有親疏的分別， 但會公正地、慈悲地應允所有期待於祂的善人。 猶太會眾一聽到耶穌渴望把救恩之門開啟給所有人， 連曾經壓迫他們的漆冬人和敘利亞人也將得到救恩，就氣到要把祂推下山。 但主耶穌的包容甚至不針對那些陷害祂的人， 祂就這樣「由他們中間過去走了」，不回嘴，也不咒罵。

29/08/24

罪惡的奴隸

若翰洗者不畏強權，堅決維護正義，勸人悔改，持守天主的真理，為主殉道，預像耶穌宣講天國福音，為義而受迫害，甘願為我們罪人在十字架上犧牲。

黑落德敬重若翰洗者的聖德，樂意聽他講道，祇是不滿直言指責他佔有人妻，將他收監洩憤，並無殺害之心。但怨懟和仇恨卻佔據了黑落狄雅的心靈，對若翰洗者恨之入骨，侍機復仇。黑落德為了自己的面子，成為罪惡的奴隸，再次選擇黑暗，放棄光明，竟下令殺害自己敬畏的義人。

私慾偏情令人喪失理智，失卻不犯罪的自由，墮落萬劫不復的罪惡深淵。求主幫助我們慎思明辨，在考驗中免陷誘惑，在祢愛內獲享平安，擁有不犯罪的自由。

28/08/24

只重外表

之前所說的禍哉是指出他們的貪婪、作壞榜樣、着重物質等等。這裏的兩個「禍哉」是說出經師和法利賽人只着重外表，而忽略內心的潔淨。他們表面富麗堂皇，學識廣博，仁義兼備，可是內裏貪婪腐敗。他們要求別人守法律，行正義，但自己沒有檢討自己的行為，同樣價值觀也擺錯方向！耶穌基督指出他們的錯處，不但是提醒他們，也是提醒所有門徒，及我們所有基督徒，要警醒及反省自己的思言行為，不要墮入貪婪驕傲的誘惑。

27/08/24

公義和仁愛

福音中耶穌譴責偽 善的經師和法利塞人，他 們只著重遵守法律的要求和表面種種細節，但忽 略了自己內心罪惡的黑 暗，更忽略了天主誡命最重要公義和仁愛的精神。 天主能細察人內 心及行為的動機，耶穌教導眾人要真誠地按天主的真理正義而生活，實踐愛的誡命。

在面對世界種種困難時，我們更需要遵循耶稣的教導，懷著信德領受基督體血的 恩賜，因為只有在基督的恩寵中，我們才有能力不斷省悟祈禱、辨別善惡、作出選擇， 接受天主的愛與救恩。

26/08/24

盲眼的嚮導

這段福音及其後耶穌的講話，可能是祂最嚴厲的話語。耶穌指責那些人是假善人、偽君子，外表看似君子，但內在卻是「小人」。「盲眼的嚮導」更讓我們看到他們的不義，因為他們曲解了神聖的敬禮和行為，遵守了外在的，而忽視了真實的，為達到他們私人的目的及物質利益。求主讓我們更深刻地反省我們自身，除掉我們身上「偽君子」和「盲眼嚮導」的惡習，在人前活出真實的自我和虔誠的信仰來。

24/08/24

尋找答案

福音中，斐理伯在找到耶穌以後，心裏的空洞被填滿了。同樣的，只有天主知道我們心中收藏的是什麽，尋找的又是什麽，也只有天主能填滿我們的心。斐理伯因為深深的感受到自己的生命被填滿，情不自禁的出去把自己的經驗分享給納塔乃耳。或許，他在認識了耶穌以後，更認識自己，因此更能同理那些和他從前一樣，努力尋找卻找不到的人，福音中，他沒有強力把自己的想法壓在納塔乃耳身上，只是熱情的邀請納塔乃耳來看一看。結果，納塔乃耳果然來看了，也找到自己所尋找的答案。

今天，意識到我們也能做耶穌的福傳工具，而我們的尋找及與耶穌的相遇就是最好的福傳内容啊！如果我們是那個還在尋找的人，讓我們像納塔乃耳一樣，不要害怕麻煩，勇敢再靠近耶穌一點點，接受祂的邀請，從而發現生命中的寶貝。

23/08/24

心懷大愛做小事

天主是愛，我們是按天主的肖像所造，所以也是愛的化身，要去履行天主愛的工作。愛主愛人，像十字架，直的方向指向天，是愛主；橫向的是指愛人。很多人說愛天主不難，因為天主不會與我們計較，但愛人却一點也不容易，尤其是對那些不可愛的人，故此，愛人如己實是一個很大的挑戰。

愛近人即是愛有需要的人，這是主耶穌給我們要遵守的誡命，雖然有時會有難度，但我們可以學習德蘭修女「心懷大愛做小事」。就算一個對人善意的微笑、一個讓坐的小事、或代人拾回跌下的東西，也是主所喜悅的。

22/08/24

真福

教宗方濟各呼籲我們說：「你不要怕設定崇高的目標，不要怕讓天主愛你和使你自由。不要害怕接受聖神的帶領。」充滿恩寵的意思，就是，允許天主愛我們，領受到聖神的帶領，幫助我們自由。不要在信仰的道路上一直踩煞車，但要讓聖神帶領我們成為想聖母一樣，「萬福！充滿恩寵者！」什麼是充滿恩寵呢？看看今日聖言裡的瑪利亞，她來自一個小小落後的村莊，在社會上沒有任何地位的小女子，但經成為了天上的母后和人類的主保。在聖母身上，可看到恩寵被發揮到極點的效果。我們多時會給天主踩煞車，因為在心裡面喜愛的還是世俗的東西。這就是原罪的後果，我們天天吸進社會的教導，讓我們分不清楚什麼是「真福」，什麼是「假福」，導致人追隨那些到頭來會讓人不幸福的事情。渴望天主給的「真福」，這才會讓人美麗如聖母一樣，內在純樸、外在謙虛、善良，完全是反射天主的肖像。

21/08/24

天主的公平

看完今天的福音，你是否會跟那些早來的工人一樣，覺得主人很不公平。雖我們能明白主人有權拿他所有的財物，行他所願意的事情，但我們卻很難接受少付出的人和多付出的人獲得相同的報酬。今天，不妨讓我們停下來反思，這樣公平的理解到底是從哪裏來的？天主所在意的公平是怎麽樣的呢？福音中家主——天主的行為不符合我們對公平的期待。他每一個時辰出去，看到在街上閑著的人，深深體會到他們對生活的茫然，便邀請他們到葡萄園——祂的天國裏工作。也許，天主的公平就是要給人們一個有價值，有意義、有尊嚴的生命，而不是無謂的蹉跎歲月。每一個人都有權利被給與機會，認識天主，並參與祂的生命。這就是天主給我們每一個願意來到祂葡萄園裏工作的人的報酬。

20/08/24

一切都是可能

「駱駝穿過針孔」是一件不可能的事，但有錢人進入天國更加困難。一眼看今日的社會，就會看出人人是多麼被金錢引誘，且會引來不擇手段的方法去奪取它。在這時候，信仰耶穌就變成了縛手縛腳。進入天國真是困難，要做真實的基督更不容易；要面對社會的不良價值觀，天天為信仰奮鬥。在福音中，主耶穌便指出了唯一的出路，就是「為人這是不可能的，但為天主，一切都是可能的。」只有維持一個正常的信仰生活－常祈禱、與信仰團體相聚、領受聖事等，人才能靠著天主的力量而走出自己的路來。

19/08/24

超脫對物質的依賴

透過富少年的故事，耶穌要告訴我們，遵守誡命是行善及品嚐永生的最低標準。耶穌邀請我們更進一步走上成全的路，就是要愛天主在萬有之上，選擇「變賣你所有的，施捨給窮人……然後來跟隨我。」耶穌知道，若人無法放棄物質上的東西，豈能放棄自己的堅持、看法等真正愛他人嗎？不痛不癢的愛談不上是真正的愛。真正的愛，如耶穌的愛，需要願意犧牲，放棄自己的小計畫、堅持和偏見，緊緊地跟隨耶穌。福音中的富少年無法超脫對物質的依賴，因此「憂悶的走了」。我們是否會比富少年有福氣，選擇大膽地跟隨耶穌，即便要捨棄原來想像的計畫？

17/08/24

返樸歸真

小孩子的特質是沒有機心、單純、坦誠、無憂無慮、不斷探索新的事物、完全接受父母的照顧和保護，也是父母的開心果。但當我們漸漸長大，這些特質好像失去了，有時可能感受不到生命的喜樂，究竟是什麼地方出了問題？是生活的挫折感還是無法滿足的慾望?

耶穌喚醒我們要回復那赤子之心，返樸歸真。我們可有接納自己如同小孩子一樣，也容許自己真情流露嗎? 或像緊握著父母的手不放而全心的依賴天主?

16/08/24

讓硬了的心再次軟化

耶穌要人們知道，當天主創造一男一女，願意他們因彼此相愛離開自己的父母和原生家庭，結成夫妻，兩人成爲一體並成立新的家庭，這是一個多麼美好的計劃。天主願意透過這段婚姻降福男女、他們的家庭、以及人類社會。這是天主原來的計劃，也是對我們的婚姻及家庭的計劃。也許你還能回憶你和你的老伴彼此許下婚姻誓言的那一刻——那時你們肯定也相信這個理想，也願意為這個理想來奮鬥，不是嗎？但是，結婚以後你們才發現婚姻生活遠比想像中複雜又平凡。你們會遇到許多沒有想像到的事情和壓力，也可能因為一點小事鬧得不可開交。久了、累了，可能也想放棄婚姻。對此，耶穌的回答是：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。」耶穌提起起初，就是要我們回憶起初的理想。祂提起心硬，就是要告訴我們，也許婚姻問題的轉折點，是讓硬了的心再次軟化。也許這個過程靠自己是無法做到的，我們需要溫柔的陪伴和細心的聆聽。你願意開放自己，在婚姻的道路上被幫助嗎？

15/08/24

真福

作為耶穌的母親，的確是獨一無二的特恩，天主子在這位母親身上取得一個身體，為了度我們人性的卑賤生活，並向我們啟示天主的寬仁、他的愛和救贖。

可是耶穌在某種意義上改正了這婦人所講的真福，他說：「那聽天主的話而遵行的人更是有福的！」

瑪利亞是有福的，因為她對天父的計畫配合得天衣無縫，對來自天主的愛全面開放，並願意改變這世界。

正因為這無懈可擊的服從，她被舉升天，至天主身邊。從生理觀點來看，身為耶穌的母親是一項特恩，而從靈性觀點來看，也是一項特恩，同時它是舉心向上，達至聖善的一項精神任務。

正因為瑪利亞對天主聖言完全順從，又與其聖子的使命合作無間，她十分有福地蒙召升天。

15/08/24

互相諒解

耶穌來到世上就是為了拯救我們罪人，祂常懷憐憫的心對待每一個人，因而祂告訴門徒們如何具體地規勸有過犯的人：要單獨地勸告、團體的幫助、教會的出面、甚至當外教人看待、團體的祈禱等。我們教會內出現很多不能互相諒解的事情，可能是因為我們缺乏耶穌基督內在的憐憫和外在的寬恕，我們沒有同心合意地祈禱，我們沒有用耶穌給我們所講的具體的規勸方法。今天，讓我們特別祈求團體成員互相寬恕，並為罪人祈禱；主就在我們中間，帶領眾人的心彼此相通合一。

10/08/24

棄絕舊我

在今天的福音中，耶穌用了一粒麥子來自喻。要結出子粒，麥子一定要先落在地裡死了。耶穌用說這個大自然的比喻是要令當時的人明白，種子必需被埋在泥土裡死了，才能結出新生命。基督以此指向自己必需受難，死而埋葬，第三日從死者中復活。

耶穌說：「愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。」如果我們要得到耶穌帶給我們的新生命，我們必需棄絕舊我。藉著聖洗聖事，並不斷在每天棄絕罪惡，我們才能在基督內成為一個新人。

09/08/24

靈魂值多少錢

我們的靈魂值多少錢? 有甚麼東西我們值得用靈魂去交換?要答這個問題，首先要問，靈魂是甚麼? 我們都說我們有靈魂，但我們明白靈魂嗎?
最簡單的說法，我們每一個人都由靈魂和肉身組成。沒有靈魂的肉身，人就會是一個死人。如果不是死人，我們都會說失去靈魂的人會變成行屍走肉，即是成為一個沒有思想只會活動的軀殼。既然我們明白了甚麼是靈魂，我相信沒有人願意為了錢賠上自己的靈魂。但耶穌的教訓不只於此。耶穌願意我們就算不打算放棄我們的靈魂，也不要傷害自己的靈魂，因為靈魂若不斷受傷，我們遲早也會喪失我們的靈魂。

08/08/24

束縛與釋放

今天福音記載耶穌對西滿伯多祿說：「你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會……。我要將天國的鑰匙交給你……。」這鑰匙並不是用來開啟大門的，而是象徵權柄，用作束縛與釋放。耶穌立伯多祿為教會的元首，將教會的權柄交給了他。因此，我們誦唸信經的時候，我們公開宣認「我們相信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會」。耶穌建立了一個有形的團體–教會，讓福音透過她世世代代地廣傳開去。
任何團體都有其規範。教會是團體，自然也有其規範；另一方面，教會由人組成，自然會產生各式各樣的問題。一些人認為教會有很多束縛和問題，因而對教會產生反感。無可否認，教會是一個罪人的團體，不過，她同時也是耶穌親自建立的團體，耶穌曾許諾：「……我同你們天天在一起，直到今世的終結。」
因此，我們對教會的信心不是放在人身上，而是放在耶穌基督身上。耶穌要透過教會，透過我們這一群人，延續祂的福傳事工。整個教會以教宗為首，成為基督臨在世界的標記，將天國福音的喜訊帶到世界不同角落。

07/08/24

獲得新生命

在今天的福音中，耶穌對客納罕婦人提出刁鉆的問題 “拿兒女的餅，扔給小狗，是不對的”。這樣刻薄的話對客納罕婦人是很大的考驗，但她沒有被這樣的話惹火，而是謙遜的承認自己的不配說“是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。”。她接受了天主的考驗，就如智慧書中說的“他試煉了他們，好象爐中的黃金”。這里我們也可以反省我們自己，如果別人對我們說這樣的話，我們能咽得下去嗎？我們會怎麽樣呢？

經過這樣的試練之後，客納罕婦人受光榮的時候到了。天主“悅納了她，有如悅納全燔祭”，耶穌最後給客納罕婦人很高的評價，對她說：“啊！婦人，你的信德真大！就成全你的願望吧”！耶穌這里稱贊了她，並也成就了她的願望。更重要的是，婦人通過與耶穌的對話，獲得了新的生命！

06/08/24

新的使命

耶穌顯聖容，彰顯出祂的偉大，目的是為準備門徒的心靈，接受十字架的使命。祂所發出的光輝，預示著教會也充滿光明。耶穌是舊約先知和誡命的完成者，是教會充滿光明的預示，也是我們現實信仰生活的方向。我們瞻仰了耶穌的聖容，感受到耶穌的神聖，我們能像門徒們一樣承擔新的使命，也有責任去見證這個信仰。當我們越瞻仰耶穌的聖容，默觀祂顯聖容的奧蹟時，我們越能認識和愛慕耶穌，我們的使命和教會的方向。

05/08/24

耶穌在身邊

今天福音的主要訊息就是：「天主會照顧我們」；祂會滿足我們，會使一切好轉。福音的一開始就是許多又病又飢餓的人，男人就有五千人那麼多。門徒們看到這樣的情況，又看到天已經暗了，而還是有那麼多未完成的工作，便開始焦慮，希望耶穌打發這些人到附近的村莊去。我們能同情門徒們；他們清楚知道自己非常有限，僅能付出有限的憐憫、有限的愛。天黑了，他們也累了，想休息，也知道自己沒有辦法滿足人群。門徒們說：「我們這裏什麼也沒有…」；這是實話實說。然而，他們忘記了耶穌在身邊；耶穌的憐憫是無限的泉源。不但如此，只有祂能滿足所有的群眾和門徒。

03/08/24

為義而受迫害

若翰洗者不怕黑落德的權勢，指出了他倫理方面的罪過，結果成為殉道者。聖言所得來的不僅是平安，也是內在的更新，外在的改變。這些更新和改變有時使他人很不舒服，甚至引起反感。每年有很多律師被殺，傳教士殉道，善心人士被害，因為他們變相地指出了社會的不義和扭曲的人生價值觀。信仰要付出代價，正義要求犧牲，但一切為義而受迫害的人是有福的。

02/08/24

排斥身邊的人

耶穌回到自己的家鄉納匝肋講道，在會堂裏教訓人，聽見的人都驚訝於祂的智慧和奇能。可惜由於他們對耶穌和祂家人的熟悉，反而對祂起了反感，拒絕接受祂的教導。

雖然耶穌也曾因祂的出身而被人看輕，但被同鄉和與祂一起長大的人排斥，更是可悲，難怪祂在納匝肋沒有多行神蹟。

我們有沒有因為一個人的出身而看輕他的能力和言行呢？當身邊的人訓導我們時，有沒有抗拒或以不尊敬的態度回應？要知道，天主其實往往透過我們身邊的人向我們作出啟示，也喜歡透過謙卑的人彰顯祂的大能，因為「天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。 」

01/08/24

學會分辨

耶穌在加里肋亞地區向群眾宣講天國的福音，用了當地居民最熟悉的撒網、收網、挑揀漁貨來形容天國。祂指出天國並不是專屬於特定的族群，而是開放給各種身分、國籍、信仰…的人。每個人都有機會成為天國的子民，所以在福傳的事工上，我們需要保持開放的心，同道偕行，不要先入為主，避免排擠、設限。

天國並不是有限的寶物，不靠世界教導我們的經驗：必須與他人競爭、達到功成名就的境界才能奪得。我們需要學會的是分辨：「揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。」那麼判斷好壞的標準是什麼？耶穌邀請我們從信仰的寶庫～聖言中尋寶，用祂檢核生活，分辨出自己舊的和新的思維樣態，容許生命被祂轉化更新。

31/07/24

尋找的態度

今天的福音有兩個主角，一個是偶然發現田間埋藏著寶貝的農夫，一個尋找到寶貴珍珠的商人。二人都把自己全部的家當投注於這料想不到的發現上，為的是擁有它們。

教宗解釋說:「尋找的態度是找到的基本條件。天國是為眾人準備的，是一份禮物，是恩寵，但它沒有被擺在銀盤子上，而需要人尋找它、為它而行走和作出實際行動。因此，我們的心需要被那得到寶貝的渴望所點燃，這寶貝就是耶穌。然而，心中有熱火仍不夠，還需要作出犧牲。實際上，面對獨特的機會，無論是農夫還是商人都“變賣了他們所擁有的一切。看重寶貝的無比價值也意味著犧牲、分離和放棄。」

30/07/24

天國的時程

有時候，看到亂七八糟的社會，或看到別人一直不悔改，我們或許會灰心，覺得：「那我也乾脆放棄信仰好了，放棄耶穌的教導，因為我這麼努力都沒有任何改善。」看到惡好像跟善並肩成長，人的自然反應就是放棄。然而，這就是天主的計劃，所以讓我們振作起來；天主會勝利的，善會勝利的，你心中要求他們悔改的，定會悔改。就像植物成長有它的時程，天國也有自己的時程；我們不能急，不能催，我們只能澆水，耐心地、有信心地等待它成長。成長的過程很漫長，但這並不代表我們要放棄。站在天主這一邊，你不會後悔的。

29/07/24

走到主前

在耶穌探訪瑪爾大家時殷勤款待，得到耶穌提醒不要只顧工作而忽略聆聽他的言語。當瑪爾大的兄弟拉匝祿死去不久，她知道耶穌要來，立即主動去迎接耶穌。在耶穌的啟示下，瑪爾大豁然醒悟，並以最圓滿的宣信回應：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」瑪爾大的故事告訴我們，在生命的道路上，惟有不斷聆聽，面向並信賴耶穌，才能認識真理，掌握方向。因為正如今天福音所啟示，耶穌就是掌握生命的天主子。

瑪爾大在生命中憂傷的時候，懂得走到主面前。今天社會動盪不安，我們每人都或多或少會有傷心憂慮的時候。在這個困難時候，更需要多點走到主耶穌面前，默想祂的教導，再次明認我們的信仰，並且把這信仰作為生活的指標。「既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。」 在所有的事上有愛，我們才能得到主要給我們的生命；也藉着這生命讓人們看到希望。

27/07/24

善的缺失

福音中「僕人對家主說：那麼，你願意我們去把莠子收集起來嗎？家主卻說：不，免得你們收集莠子時，連麥子也拔了出來」。我們看到莠子總是和麥子在一起，當麥子成長的時候莠子也在成長。惡和善就是這樣，是在一起。什麼惡呢？惡的哲學定義是善的缺失。惡本身是不能夠存在的，它一定要存在於善裡面。什麼意思呢？就像黑暗，黑暗本身是不存在的，黑是沒有了光。冷也是不存在的，冷是沒有了熱。恨也是不存在的，恨是沒有了愛。同樣，惡是沒有了善。是一個善的存在，缺失了一塊，缺失的一塊就是惡。同樣，教會是一個大善，有一部分人腐敗了。但是家主說，不要因為收集莠子，連麥子也拔了出來。我們對待教會的態度也應該是這樣。不要因為一些腐敗，一些人的跌倒，錯誤，就將整個教會，連同善的部分拋棄，就離開了教會。我們要小心這種做法。我們身體上的器官有了問題，我們會做手術，而不是將整個器官切掉不要了。當我們離開教會的時候，我們反而是上了魔鬼的當，因為這是魔鬼想要的，就是使我們遠離天主。

26/07/24

心中的好地

今天耶穌向我們清楚指出，人聽取了天國的話後，有着不同的反應：有的因沒有根， 很快就忘記了；有的當遇到迫害時，因逃避而跌倒；有的卻被世俗的薰陶所感染，最終 不願接受。唯一只有聽從而願意了解的人，才可真正結出果實來。

神父有時問及剛過去主日的福音內容是甚麼時，全場鴉雀無聲， 不曉得回應。自己是否有一種感覺，為甚麼會忘掉？甚麼事情阻礙了自己對聖言的銘 記呢？ 今天這篇福音，又再一次成為暮鼓晨鐘，提醒自己，生活的焦慮，工作的困擾，正 如經上所指的荊棘，充斥着我的內心，使我容易忽略了天主的話，甚至有時忘記了自己 基督徒的身份。所以自己要時刻醒寤，把天主的聖言放在心中的好地裏，藉天主聖神的 光照，發芽生長。

25/07/24

給予生命

身為人，我們渴望成功、名聲，渴望自己的名字被傳頌，渴望自己的生命因成功帶來滿足。福音中的母親和兒子也懷有同樣的心情，他們認為在耶穌王國內，坐在右邊和左邊是成功的標記，他們以為耶穌會成為世界的君王，坐擁許多權力、財力、影響力。然而，耶穌卻告訴他們，祂來是為救贖人類，不是為了世上的榮華富貴：「人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」因此，耶穌生命的意義是為了救贖我們，祂的最大成就是給予祂的生命、愛我們愛到底，為救贖我們的罪過死在十字架上。今天耶穌挑戰我們：「你們願意飲我飲的爵嗎？」

現今世界上有許多靈魂感到飢渴、迷失、茫然、沉溺在罪惡的陷阱中。你願意繼承耶穌的使命，繼續在世上給予生命嗎？

24/07/24

結出果實

耶穌透過種子落在的各種土壤來總結世上各種類型的人。祂藉此而給我們提供了一個機會去審視我們能做些什麽以期對祂的信息作出更好的回應。教宗方濟各在談到這個比喻時說：「我們的心就像土壤一樣，可能是良好而讓聖言結出果實——而且是豐碩的果實。但它也可能是堅硬且不透水的。就是當我們聽到的聖言從我們的身上反彈出去，如同掉落在街上一樣時：它進入不到我們的心。」

在好的和壞的土壤之間還有一幅石頭地，它代表「膚淺的心：它歡迎上主，想要禱告、要愛、要見證，但卻不能堅持；它變得疲倦，從來沒有『起步』。它是一顆沒有深度的心；在那里，懶惰的石塊覆蓋了良好的土壤；在那里，愛心變幻無常和轉瞬即逝。任何一個只在自己想要時才歡迎上主的人是不會結出果子的。」

最後，還有落在荊棘中的種子，荊棘是「與天主抗爭、扼制祂的臨在的各種惡習：其中最厲害的是對世間財富的膜拜，貪婪地為自己、為財物和權力而活。如果我們培植這些荊棘，就會扼制天主在我們內心的成長。我們每個人都能認出自己大大小小的荊棘，那些藏於心中的惡習，那些不同程度地根深蒂固的、天主不喜歡的、阻止我們心田潔凈的野生植物。必須把它們拔掉，否則聖言就不能結出果實，種子就不會發芽成長。」

23/07/24

一家人

天主經的第一句是：「我們的天 父」，一開始便提醒我們，教會內的教友 是一家人，因為我們同稱呼天主為父。而 今天的福音也提到「不拘誰遵行我在天之 父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母 親。」耶穌教導我們，只要我們如他一樣 承行天父的旨意，就可以要與他成為真親屬。

22/07/24

打開心靈的耳朵

瑪利亞瑪達肋納因為不見了耶穌的遺體而痛哭，可見她是如何深愛着主耶穌。似乎她忘記了主耶穌必須從死者中復活的許諾，還在死者中找一個活人。主耶穌呼喚她的名字，使她從絕望中看見了耶穌 — 復活的主。

信仰生活裏，有時候我們也會問天主在那裏呢，懷疑衪是否已不存在？尤其是處於徬徨無助，甚至感到絕望的時候。或許我們也和瑪利亞瑪達肋納一樣在痛哭，在瘋狂的尋找⋯⋯為此，有些人也許會失去信心。但是，當再細嚼若望宗徒這個敘述時，才察覺到我們心靈的耳朵是如何愚鈍呢！原來，主一直都在我們身邊，呼喊着我們。

在失落的時候，讓我們都打開心靈的耳朵，傾聽着主耶穌呼喚我們的聲音，使我們重拾那份信德的喜樂。

20/07/24

全然交託

有法利賽人在商討怎麼陷害、除滅耶穌。耶穌知道了，並沒有反彈，只是自行離開那裡，繼續醫治病人、宣講福音。他的冷靜讓你印象深刻嗎？的確，發現有人有心想要傷害自己是一種很糟糕的感覺。一般人更常見的反應是震驚、恐懼、憤怒、想糾正或報復的衝動。然而，耶穌的鎮靜讓我們感受到另外一種更深穩的力量。他迴避，不是因恐懼而畏縮，或者對不公義的事視而不見，或寄望僥幸逃過一劫。我想，耶穌沒有陷入沮喪的心情，因為他從天父那裡獲得祂滿滿的安全感。他完全相信，若不是天父的旨意，沒有任何事情會傷害他，因此他願意將自己全然交託在天父手中。

19/07/24

天主的仁愛

當守「安息日」是以色列民非常重視的誡律，因此，為這民族而言，舉凡觸犯了這誡律，是不可饒恕的行為。耶穌和祂的門徒在安息日的舉措，掐了麥穗，用手搓著吃，就惹來法利塞人的質問。然而，耶穌卻用了達味與他部下的一次拿供餅吃的經驗，說明守「安息日」的要義，是要彰顯天主的仁愛，不可墨守成規。

在今天的信仰生活上，或許我們有時都會抱着像法利塞人的觀念，例行公事式地參與每個主日感恩祭，這是值得我們深切的反思。毫無疑問，今天的城市人生活緊張，甚至有些人連星期日都要上班，百務纏身。因此，參與彌撒變成了只是履行基督徒的基本責任而已。

不過，耶穌今天的提醒：「人子是安息日的主」，是要我們真正明白，安息日是為人而立，是為我們獲得天主更豐盛的恩賜－－聖體聖事，耶穌親自把自己的體血賜給了我們，好使祂的生命與我們連結在一起。

18/07/24

一起背軛

你而言，怎樣才是一個好的基督徒？是嚴守規戒絕對服從嗎？是守齋克苦和犧牲嗎？是樂捐金錢做許多善事嗎？還是凡事承擔無私奉獻呢？你會不會因為無法完全做到而感到心情沉重呢？「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來。」耶穌深知我們在生活中會難免會遇到經濟的壓力，病痛的折磨，他人的批評，不公平的待遇，精神上的疲憊，生理上的缺陷，為許多事操心忙碌，被計畫和時間推著走，於是動了憐憫的心呼喚勞苦負重擔的我們到衪跟前。「你們背起我的軛，跟我學吧！」耶穌不是把自己的軛壓在我們的身上，而是邀請我們跟祂一起背，為叫我們意識到祂的軛應該是柔和不堅硬的，體驗到祂的擔子應該是輕鬆而不是沉重讓人喘不過氣的。耶穌告訴我們要以祂為學習的對象。「因為我是良善心謙的：這樣你們必找得你們靈魂的安息。」

17/07/24

願意信任

有時候，我們真的不知道天主喜歡什麼、祂的旨意是什麼、祂要我怎麼做等等。那麼問題可能是我們太複雜了，或許也想太多，或者不願意信任自己的直覺。耶穌今天給我們透露一個重要的祕密，那就是，天父喜歡把祂的事情啟示給小孩子。所以，除非我們學習成為像天父的小孩子，就不能認識祂的道路。身為基督徒的我們，讓我們越來越渴望能穿過信仰的表面，深入了解天主的心思意念。「智慧和明達的人」，他們哪願意受教呢？「智慧和明達的人」，他們很想聽到別人的讚美呢！其實，我們多多少少都有「智慧和明達人」的個性，而要變成天主所喜歡的小孩子，是每天我們要學習的課題。

16/07/24

不結果實

耶穌並不是恐嚇苛辣匝因、貝特賽達，而是講明事實。我們現今，再也找不到這兩個城邑；而異邦人的提洛和漆冬，卻仍在黎巴嫩境內。耶穌是多麽渴望看過祂的神跡，聽過祂講道的人悔改。如果我們領了恩寵，卻不結果實，我們的命運不會好過苛辣匝因、貝特賽達。

15/07/24

真正平安

大多數人都希望有和平共融的生活，所謂家和萬事興。但耶穌卻說「我來不是為帶平安，而是帶刀劍」。原來耶穌來不是為叫我們只追求世界的平安，而是要追求在主內的真正平安。在家庭、堂區或工作環境中，大家往往為了要保持融洽的氣氛，免傷和氣，即使有不同意見，也不提出。當然，假如所牽涉的只是日常瑣事，互相遷就一下也無傷大雅。但如果關乎真理和公義，就該提出來討論，所謂「真理是愈辯愈明」。每個人都有自己的見解，也必有盲點，若能持開放的態度討論，大家都能從中學習。

13/07/24

害怕什麼

在今天的福音中，耶穌教給我們什麼才是我們真的要害怕。你們不要害怕什麼，但你們應該怕什麼。耶穌說：「你們不要害怕那些只能夠傷害你們肉身，卻不能傷害你們靈魂的。但要怕什麼？要怕能使靈魂和肉身都陷於地獄的那位。」換句話說，我們不要害怕失去這些不確定的東西，遲早會失去的東西，但應該怕的是失去永恆的天主。我們可能會害怕肉身帶來痛苦，但我們更應該害怕的是遠離信仰。我們可能會害怕的貧窮，失去親情、友誼，但我們應該更害怕的是遠離天主。我們可能會害怕失去工作，但是我們應該更害怕背棄耶穌。因為只有天主才能才能給我們真正的生命。

12/07/24

聖神的工作

我相信，我們都有過這樣的經驗，那就是，有時也不知何來的能力，做到了一些自己覺得沒有可能做到的事。事後回顧，簡直不敢相信，唯有相信，是聖神的工作。耶穌說這句話正正就是說這種情況。祂安慰我們不用為一些事太過憂慮，尤其是，在為主作証時，因為，為主工作，主一定會給我們助佑。作為基督徒，我們很多時為主工作時都會遇到困難，有時是在困難未出現時的一些擔心，有時是面對着困難而想不到辦法解決。這時我們可以做的，就是向我們的主耶穌基督祈禱，呼求祂的助佑。

11/07/24

憑甚麼

今日福音裏，耶穌差遣門徒出外宣講，祂要門徒去醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。這些門徒，憑甚麼有這麼大的能力去做這些事呢？他們本來就是甚麼也不能做，他們本來只是一個普通人，怎可以做到這些大事呢？他們的能力，全部來自耶穌基督，所以，耶穌基督要他們，將白白得來的能力，白白地分施，用於其他有需要的人身上。今天，我們可以反省一下，我們有沒有將上主白白地賜給我們的財富智慧，好好地、不設條件地，分施給需要我們幫助的兄弟姊妹呢？

09/07/24

真正的福樂

在我們的生活裏面，如果我們按天主的義德去生活，我們就會受到世界的排擠，甚至迫害。今天的福音告訴我們：為義而受迫害的人是有福的，如果是因為我們按天主所喜悅的方式生活而作出犧牲，被他人疏遠，或者承受損失，聖經告訴我們，你是有福的。為什麼是有福的？因為天國是他們的，因為我們得到的是天主的國，這是無價之寶。人的一生，什麼是真正有價值的？是天主的國，那是天主所要給我們的。天主的國不僅僅指我們生命結束的時候進入天上的福樂，也是在指當我們生活在這個世界上的時候，我們所擁有的天主國的那份平安，天主的那份祝福。這不是用金錢所能夠衡量的。所以我們記得這一句：為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。耶穌的承諾是信實的，因為祂早就告訴我們，我已戰勝了世界。

08/07/24

信德帶來希望

福音中的這兩個人的行為卻顯示了他們的信德，因為在還沒看到任何奇蹟他們完全的信任和依靠相信耶穌能夠救他們。雖然首長的女兒已死了，而那婦女已患血漏十二年了，但是他們都沒放棄。因著信德他們接近祂，首長相信如果耶穌把祂的手放在她女兒的身上她必會活，而婦女只在心裡想她只要摸祂的衣服，我就會好。藉著這兩個人的行為我們可以看到信德所帶給我們的是希望，因著希望我們會以比較樂觀的態度去面對生活上所會遇到的各種情況，我們不會放棄。當我們不放棄就會有改變的機會，可是當我們沒有希望時，我們就會放棄，一放棄就無法往前走，事情就沒機會改變。所以，當我們面對社會、世界、家庭、同事，甚至自己的各種各樣的問題時，我們要有希望，希望會讓我們看到奇蹟。

06/07/24

事事有時節

耶穌用了三種比喻︰一，伴郎應該慶祝新郎的到來；二，不可用未漂過的布補舊衣服；三，要把新酒裝在新皮囊裏。這三個答案都是要我們了解「事事有時節」的道理；一切都要按照當時的需要而配合，但唯一不能改變的是「愛」和「生命」。耶穌並不反對門徒禁食，耶穌自己就禁食了四十天，而是說禁食有一定的時間，我們更該慶祝天主在我們中間、慶祝罪人的悔改、慶祝團體的團結等。「喜樂」是基督徒的基本精神，因為主與我們同在，「愛」與我們在一起。有人誤以為基督信仰很嚴肅，只是遵循一成不變的規矩而已。

05/07/24

扶弱濟貧

耶穌召叫了一個公認的罪人成為入室弟子，法利塞人就簡接地向祂提問。他們究竟是怕耶穌引狼入室，還是懷疑祂同流合污、誤入歧途呢？耶穌馬上給他們一個誰也想不到的正面答案：「我來拯救罪人」。耶穌本著救苦救難、消災解困、憐憫罪人的心降生世上。教會延續耶穌的使命，除了「選擇與窮人為伍」，從事扶弱濟貧，教化培育、倡導公義，還有最大的使命就是接納罪人，推動和平，以愛化礙。皈依後的瑪竇就是最好的「愛心再造人」。

04/07/24

寬恕的橋樑

在今日的福音中，那躺在床上的癱子並沒有請求耶穌原諒他，但耶穌看見朋友們的信心，即赦免了癱子的罪。這些朋友們看到癱瘓的需要，認識癱瘓的缺陷與被動，但更加重要的是，他們看到耶穌對癱瘓的仁慈。其實，我們也能成為寬恕的橋樑，幫助他人體會到耶穌的寬恕。你我就是可見的橋樑，就是和好的使者。主耶穌已寬恕了我們，如今，我們也把這份珍貴的禮物提供給他人。

02/07/24

小信德

「當局者迷，旁觀者清。」門徒只看見了其他人從耶穌身上得到的好處，但他們自己本身並沒有得到好處。因此，耶穌透過風暴讓他們更清晰地領略到祂的仁慈。祂特地帶了自己的門徒到別處以便糾正他們，以防群眾因著門徒薄弱的信德而譴責他們。在風暴停止以前，耶穌平伏了門徒內心的風暴。「小信德的人啊，你們為什麼膽怯？」人的懼怕是源於薄弱的信德，而不是源於誘惑。讓我們光榮及感謝天主，因著生命裡的風暴，而使我們的信德逐漸增長。

01/07/24

取捨抉擇

耶穌明言跟隨祂的條件，不是苛刻、門檻高的篩選，更不是拒絕仼何尋求真理的人，而是要讓追隨者深思熟慮，真正明白箇中真諦，不是一刻的熱誠衝動，而是持久堅守，甘願犧牲，捨棄一切，在所不惜。此外，對於繁華俗世仍有牽掛，且將此放於首要位置的人，也未能符合跟隨耶穌的條件。耶穌不是叫門徒不用安葬亡父，而是讓其他未有跟隨祂的「活死人」去處理便可，門徒首要的抉擇應是跟隨耶穌，無後顧之憂，成為主賜生命的「活人」，傳揚天國的喜訊。

生命中有很多取捨抉擇、優次選擇，我們有自由意志作出決定。我們對天主愛慕之情是否依然熱熾？天主在我們生命中是否仍居首位？

28/06/24

內心潔淨

你有勇氣對天主說這樣的祈禱嗎？「主！禰若願意，就能潔淨我。」你有這樣的渴望嗎？渴望自己潔淨，特別是渴望自己的內心潔淨，這意味著承認心裡有一部分受到罪惡的影響，導致我們很難接近他人，也很難接近天主。在聖經的理解中，不潔淨的心是遲鈍的心，就如厄瑪烏門徒一樣；雖然耶穌親自與他們同行，但他們的眼睛卻被矇住，認不出對方是誰。我的心潔淨嗎？我可以問自己：「我能在身邊的人認出耶穌的臨在嗎？」