八月三十一日  常年期第二十一週星期五 讀經一（我們所宣講的，是被釘在十字架上的基督，這為別人是絆腳石，但為蒙召的人卻是天主的智慧。） 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　1:17-25 弟兄們：原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音，且不用巧妙的言辭，免得基督的十字架失去效力。 原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能，因為經上記載：「我要摧毀智者的智慧，廢除賢者的聰明。」智者在那裏？經師在那裏？這世代的詭辯者又在那裏？天主豈不是使這世上的智慧變成了愚妄嗎？因為世人沒有憑自己的智慧，認識天主，天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。的確，猶太人要求的是神跡，希臘人尋求的是智慧，而我們所宣講的，卻是被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄，但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧：因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強。 福音（新郎來了，你們出來迎接吧！） 恭讀聖瑪竇福音　25:1-13 那時候，耶穌對他的門徒說：「天國好比十個童女，拿著自己的燈出去迎接新郎。他們中五個是糊塗的，五個是明智的。糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。因為新郎延遲﹐她們都打盹睡著了。半夜有人喊說﹕新郎來了﹐你們出來迎接吧！那些童女遂都起來，裝備她們的燈。糊塗的對明智的說：把你們的油分些給我們吧！因為我們的燈也要滅了！明智的答說：怕為我們和你們都不夠，你們更好到賣油的地方去，為自己買吧！她們去買的時候，新郎到了；那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。末後，其餘的童女也來了，說：主啊！主啊！給我們開門吧！他卻答說：我實在告訴你們：我不認識你們。所以你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」

八月三十日 常年期第二十一週星期四 讀經一（藉著基督，你們在一切事上都成了富有的。） 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　1:1-9 因天主的旨意，蒙召為耶穌基督宗徒的保祿和索斯特乃弟兄，致書給格林多的天主教會，就是給那些在基督耶穌內受祝聖，與一切在各地呼求我們的主，亦即他們和我們的主耶穌基督之名，一同蒙召為聖的人。願恩寵與平安，由我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。 我時時為你們，對天主在基督耶穌內所賜與你們的恩寵，而感謝我的天主，因為藉著他，你們在一切事上，在一切言論和知識上，都成了富有的；並且我為基督所作的證言，在你們中是這樣的堅定，以致你們已不缺少任何恩寵，只待我們的主耶穌基督的出現；天主必要堅固你們到底，使你們在我們的主耶穌基督再度來臨的日子，無瑕可指。天主是忠信的，因為你們原是由他所召，為同他的聖子，我們的主耶穌基督，合而為一。 福音（你們應該準備好。） 恭讀聖瑪竇福音　24:42-51 那時候：耶穌對門徒說：「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白：如果家主知道盜賊幾更天要來，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。為此：你們應該準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。 「究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他管理自己的一切財產。如果那惡僕心裏說：我主人必要延遲，於是開始拷打自己的同伴，什或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子，和想不到的時刻，那僕人的主人要來到：剷除他，使他與假善人遭受同樣的命運；在那裏要有哀號和切齒。」

八月二十九日  常年期第二十一周星期三 聖若翰洗者殉道 讀經一（起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切；在他們面前，你不要畏懼。） 恭讀耶肋米亞先知書　1:17-19 上主的話傳給我說：「你要束上腰，起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切。在他們面前，你不要畏懼，免得我在他們面前令你畏懼。看啊！我今天使你成為堅城、銅牆、鐵壁，以對抗猶大君王和首領，司祭和當地的人民。他們要攻擊你，卻不能戰勝你，因為有我與你同在，協助你。」 福音（我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我。） 恭讀聖馬爾谷福音　6:17-29 那時候，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾對黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨在心，希望殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。 好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席者的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。

八月二十八日 常年期第二十一周星期二 聖奧思定（主教、師聖）

讀經一（你們要堅持由我們傳授給你們的言論。） 恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書　2:1-3,14-17 弟兄們：關於我們的主耶穌基督的來臨，和我們聚集到他前的事，我們請求你們，不要因著什麼神恩，或什麼言論，或什麼似乎出於我們的書信，好像說主的日子迫近了，就迅速失去理智，驚慌失措。不要讓人用任何方法欺騙你們。 天主也藉著我們宣講的福音召叫了你們，為獲得我們的主耶穌基督的光榮。所以，弟兄們，你們要站立穩定，要堅持你們或由我們的言論，或由我們的書信所學得的傳授。願我們的主耶穌基督，和那愛我們，並開恩將永遠的安慰和美好的希望，賜與我們的父天主，鼓勵你們的心，並在各種善工善言上，堅固你們 福音（捐獻固然該作，但公義和仁愛更不可放過。） 恭讀聖瑪竇福音　23:23-26 那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻忽視了法律上最重要的公義、仁慈與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫掠與貪慾。瞎眼的法利塞人！你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」

八月二十七日 常年期第二十一周星期一 讀經一（主的名字要在你們內受光榮，你們也將在他內受光榮。） 恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書　1:1-5,11-12 保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主我們的父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會：願恩寵與平安，由天主父和主耶穌基督賜與你們！ 弟兄們，我們常該為你們感謝天主，這真是相稱的，因為你們的信德大有進步，你們眾人之間彼此的愛德更為增進，以致我們可在天主的各教會中，為你們誇口，因為你們在所受的一切迫害和磨難中，仍保持了堅忍和信德。這正是天主公義審判的明證，好使你們堪得天主的國，你們也正是為了這國才受了苦難。 為此，我們也為你們祈禱，求我們的天主使你們相稱他的召叫；求他以德能，成全你們各種樂意向善的心，和信德的行為，好使我們的主耶穌基督的名字，在你們內受光榮，你們也在他內，賴我們的天主和主耶穌基督的恩寵受光榮 福音（禍哉，你們瞎眼的向導！） 恭讀聖瑪竇福音　23:13-22 那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必受更重的處罰。】 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。 「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」

八月二十六日 常年期第二十一主日 讀經一（我們必要事奉上主，因為他是我們的天主。） 恭讀若蘇厄書　24:1-2, 15-17, 18 那時候，若蘇厄聚集以色列眾支派，來到舍根，也召集了以色列的長老、首領、判官和官長，叫他們站在天主面前。若蘇厄對全民眾說：「如果你們不樂意事奉上主，那麼，今天就選擇你們所願意事奉的神吧！或是你們祖先，在大河那邊，所事奉的神，或是你們現在居住的地方，阿摩黎人的神。至於我和我的家族，我們一定要事奉上主。」 百姓回答說：「我們絕對不願背棄上主，去事奉其他的神！因為上主是我們的天主，是他領我們和我們的祖先，離開了埃及地，為奴之家；是他在我們眼前，行了那些絕大的神蹟；是他在我們所走的一切路上，在我們所經過的一切民族中，始終保護了我們。為此，我們必要事奉上主，因為他是我們的天主。」 讀經二（基督對教會的愛，是偉大的奧秘。） 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　5:21-32 弟兄姊妹們： 你們要懷著敬畏基督的心，互相順從。你們作妻子的，應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是這身體的救主。教會怎樣服從基督，作妻子的，也應怎樣事事服從丈夫。 你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己，以水洗，藉言語，來潔淨她，聖化她，好使她在自己面前，呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的缺陷；而使她成為聖潔和沒有污點的。作丈夫的，也應當如此愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣；那愛自己妻子的，就是愛自己，因為從來沒有人恨過自己的肉身，反而培養撫育它，一如基督之對教會；因為我們都是他身上的肢體。 「為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，兩人成為一體。」 這奧秘真是偉大！但我是指基督和教會說的。 福音（主！唯你有永生的話，我們去投奔誰呢？） 恭讀聖若望福音　6:60-69 那時候，耶穌的門徒中，有許多人聽了耶穌的講話，便說：「這話生硬，誰能聽得下去呢？」 耶穌自知他的門徒，對他這番話，竊竊私議，便對他們說：「這話使你們起反感嗎？那麼，如果你們看到人子，升到他先前所在的地方，又將怎樣呢？使人生活的是神，肉一無所用；我對你們所講的話，就是神，就是生命。但你們中有些人，卻不相信。」原來，耶穌從開始，就知道那些人不信，和誰要出賣他。 所以他又說：「為此，我對你們說過：除非蒙父恩賜的，誰也不能到我這裡來。」 從此，他的門徒中，有許多人離開了他，不再同他往來。 於是，耶穌對那十二人說：「難道你們也要走嗎？」 西滿伯多祿回答說：「主！唯你有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且知道：你是天主的聖者。」

八月二十五日 常年期第二十周星期六 讀經一（上主的光榮充滿了聖殿。） 恭讀厄則克耳先知書　43:1-7 天使領我到了面朝東的門那裏。看，以色列天主的光榮由東方而來，有一種響聲，像大水的澎湃聲，大地也因他的光榮而炫耀。我所見的神視與我前次來摧毀城時所見的神視相似，神視的情形也與我以前在革巴爾河畔所見的神視一樣。於是我就伏地掩面。上主的光榮由朝東的門進入聖殿。神力將我提起，領我進入內院。看，上主的光榮充滿了聖殿。 當那人站在我身旁時，我聽見從殿內有一位向我說話的，對我說：「人子，這是安放我寶座的地方，這是我腳所踏的地方，我願在這裏永遠住在以色列子民中。」 福音（經師和法利塞人只說不做。） 恭讀聖瑪竇福音　23:1-12 那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上，凡他們對你們所說的，你們要行要守，但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜受宴席上的首位，會堂中的上座；喜歡人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

八月二十四日 聖巴爾多祿茂（宗徒） 讀經一（在十二座基石上面，刻著羔羊的十二位宗徒的名字。） 恭讀默示錄　21:9-14 天使對我說：「你來！我要把羔羊的淨配新娘指給你看。」天使就使我神魂超拔，把我帶到一座又大又高的山上，將那從天上，由天主那裏降下的聖城耶路撒冷，指給我看。這聖城具有天主的光榮；城的光輝，好似極貴重的寶石，像水晶那麼明亮的蒼玉；城牆高而且大，有十二座門，守門的有十二位天使，門上寫著以色列子民十二支派的名字。東面三門，北面三門，南面三門，西面三門。城牆有十二座基石，上面刻著羔羊的十二位宗徒的名字。 福音（看，這確實是一個以色列人，在他心中毫無詭詐。） 恭讀聖若望福音　1:45-51 那時候，斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧！」耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳向他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

八月二十三日  常年期第二十周星期四 讀經一（我要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神。） 恭讀厄則克耳先知書　36:23-28 上主說：「我要使我的大名顯聖，即在異民中被褻瀆，即你們在他們中所褻瀆的聖名；當我在你們身上，在他們跟前顯為聖的時候，異民就要承認我是上主。我要把你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們回到你們的地域。那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜於你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。如此，你們要居住在我賜給你們祖先的地方；你們要作我的百姓，我作你們的天主。」 恭讀聖瑪竇福音　22:1-14 那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。他又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了，其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。 「國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」

八月二十二日 常年期第二十周星期三 讀經一（有一個嬰孩為我們誕生了。） 恭讀厄則克爾先知書　34:1-11 上主的話傳給我說：「人子，你應說預言攻斥以色列的牧者，向他們講預言說：吾主上主這樣說：禍哉以色列的牧者！你們只知牧養自己；你們吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；遺失的，你們不尋找，反而用強力和殘暴去管治他們，因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散後，便成了一切野獸的食物。我的羊在群山峻嶺中迷了路，我的羊四散在全地面上，沒有人去尋，沒有人去找。為此牧者啊，聽上主的話罷！我指著我的生命起誓──吾主上主的斷語──因為我的羊群由於沒有牧者，成了獵物；我的羊群成了一切野獸的食物，因為我的牧者不尋找我的羊，只知牧養自己，因為吾主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。 福音 (最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的) 恭讀聖瑪竇福音 20:1-16 那時候，耶穌對門徒們講了這個比喻，說：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個『德納』，就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街上閒立著，就對他們說：『你們也到我的葡萄園裏去罷！凡照公義該給的，我必給你們。』他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：『為什麼你們站在這裏整天閒著？』他們對他說：『因為沒有人僱我們。』他給他們說：『你們也到我的葡萄園裏去罷！』到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：『你叫他們來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。』 那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個『德納』。那些最先僱的前來，心想自己必會多領，但他們也只領了一個『德納』。他們一領了，就抱怨家主，說：『這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。』他答覆其中的一個說：『朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個『德納』嗎？拿你的走罷！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？』這樣，最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的。」

八月二十一日 常年期第二十周星期二 讀經一（你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。） 恭讀厄則克耳先知書　28:1-10 上主的話傳給我說：「人子，你要向提洛的王子說：我主上主這樣說：因為你心高氣傲地說：『我是神，我在海心坐在神位上。』其實，你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。看，至於明智，你勝過達尼爾，任何秘密都不能隱瞞你。你憑你的智慧和聰明發了財，把金銀儲滿你寶庫。你在貿易上，憑你的豐富智慧，不斷增加你的財富；因你的財富，你便心高氣傲，為此我主上主這樣說：因為你心中自以為是神，為此，看，我要率領外方人，即列國最蠻橫的人來攻打你，他們要拔出劍來攻擊你以智慧所得的美麗，玷污你的光華，將你拋入深淵，使你在海中慘死。在殺戮你的人面前，你還敢說「我是神」嗎？在擊殺你的人手中，你只是人，而不是神。你必在外力人手中死去，像未受割損的人死去一樣：這是我，上主所說的。」 福音（駱駝穿過針孔，比富人進入天國還容易。） 恭讀聖瑪竇福音　19:23-30 那時候，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」門徒聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」 那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」

八月二十日 常年期第二十周星期一 讀經一（厄則克耳為你們是個預兆，你們要照他所作的去作。） 恭讀厄則克耳先知書　24:15-24 上主的話傳給我說：「人子，看，我要把你眼中所喜悅的猝然奪去，但你不可哀悼，不可哭泣，不可流淚，只可默默嘆息，卻不可哀悼死者。頭上仍纏著頭巾，腳上仍穿著鞋，不可遮蓋鬍鬚，也不可吃守喪的食物。」早晨我向百姓請了這事，晚上我的妻子便死了；次日早晨，我便照吩咐我的作了。百姓問我說：「你能不能告訴我們：你這樣作對我們有什麼意思？」我回答他們說：「上主的話傳給我說：你要告訴以色列家族：我主上主這樣說：看，我要把我的聖所，即你們所誇耀的勢力，眼目所喜愛，心靈所繫戀的地方，加以褻瀆，你們所遺留下的子女要死於刀下。那時你們要作我所作的：不遮蓋你們的鬍鬚，不吃守喪的食物，你們的頭仍纏著頭巾，腳仍穿著鞋，不舉哀，不哭泣，但因你們的罪惡而消沉，而彼此傷嘆。厄則克耳為你們是一個預兆：當那事來到時，你們要照他所作的去作。那時你們必承認我是上主。」 福音（你若願意是成全的，去！變賣你所有的，你必有寶藏在天上。） 恭讀聖瑪竇福音　19:16-22 有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。

八月十九日 常年期第二十主日 讀經一（你們來，吃我的食糧，飲我配製的酒！） 恭讀箴言　9:1-6 智慧建造了房舍，雕琢了七根石柱，宰殺了牲畜，配製了美酒，舖設了飯桌，派出自己的使女，在城裡高處吶喊：「誰是無知的，請轉身到這裡來！」 她對愚鈍的人說：「你們來，吃我的食糧，飲我配製的酒！你們應放棄無知，好能生存，並在明智的道路上邁進。」 讀經二（要曉得什麼是主的旨意。） 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　5:15-20 弟兄姊妹們： 你們應細心觀察自己怎樣生活。不要像無知的人，卻要像明智的人。應把握時機，因為日子險惡。因此，不要做糊塗人，但要曉得什麼是主的旨意。 你們也不要醉酒，醉酒使人淫亂。卻要充滿聖神，以聖詠、詩詞及屬神的歌曲，互相對談，在你們心中，歌頌讚美主；為一切事，要因我們的主耶穌基督的名，時時感謝天主父。 福音（我的肉，是真實的食糧；我的血，是真實的飲料。） 恭讀聖若望福音　6:51-58 那時候，耶穌對群眾說：「我是從天上降下的、生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，為使世界獲得生命。」 猶太人彼此爭論說：「這人怎麼能把他的肉，賜給我們吃呢？」 耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活。 「因為我的肉，是真實的食糧；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父，派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。 「這是從天上降下來的食糧。不像祖先吃了『瑪納』，仍然死了。誰吃這食糧，必要生活，直到永遠。」

八月十八日 常年期第十九周星期六 讀經一（我要照各人的行為裁判你們。） 恭讀厄則克耳先知書　18:1-10,13,30-32 上主的話傳給我說：「在以色列地區內，你們有這樣流行的俗話說：「祖先吃了酸葡萄，而子孫的牙酸倒。」這話有什麼意思？我指著我的生命起誓：在以色列決不能再容許這俗話流行。所有的生命都屬於我，祖先的生命與子孫的生命全屬於我；誰犯罪，誰就喪亡。一個人若正義，必行公道正義的事。他不上山吃祭物，不舉目瞻仰以色列家族的偶像，不污辱近人的妻子，不接近經期中的婦女，不欺壓任何人，清還債戶的抵押，不搶劫，施給飢餓者食物，給赤身者衣穿，不放重利，不取息金，使自己的手遠避邪惡，在人與人之間執行公正的審斷，遵行我的法度，謹守我的誡命，行事忠信：這樣的人才是正義的，必得生存——我主的斷語——倘若這人生了一個兒子，性暴好殺，只放重利，取利息，這樣的人決不能生存，因為他行了這些醜事，必要喪亡，他的血債必由他自己來負。 「以色列家族！我要照各人的行為裁判你們，你們應回心轉意，離開你們的一切罪惡，避免它們再做你們犯罪的絆腳石。由你們身上拋棄一切得罪我的惡行吧！你們應改造一個新心，一種新的精神！以色列家族，為何你們偏要喪亡？因為我不喜歡任何人喪亡，你們回心轉意吧！你們必得生存！」 福音（不要阻止小孩子到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。） 恭讀聖瑪竇福音　19:13-15 那時，有人給耶穌領來一些小孩子，要他給他們覆手祈禱，門徒卻斥責他們。耶穌說：「你們讓小孩子來吧！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。」耶穌給他們覆了手，就從那裏走了。

八月十七日 常年期第十九周星期五 讀經一（我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕，然而你去行淫。） 恭讀厄則克耳先知書　16:1-15,60,63 上主的話傳給我說：「人子，你要去使耶路撒冷知道她的一切醜惡！你要宣講說：我主上主這樣對耶路撒冷說：你的起源和來歷是出自客納罕地，你的父親是阿摩黎人，你的母親是赫特人。當你出生時，在你誕生的那一天，沒有人割斷你的臍帶，用水洗淨你，用鹽擦你，用襁褓裹你；沒有一個人憐視你，為你做一件上述的事，對你表同情。反之，在你誕生之日，因為你惹人討厭，就把你拋棄在田野間。我從你身旁經過時，見你輾轉在血污中，就向你說：你在血中生活吧！生長有如田野間的花草。你遂漸漸發育長大，到了青春年華，你的乳房碩壯，頭髮蔓長，但還是赤身裸體。我又經過你身旁時，看見了你，見你的時期即懷春期到了，我就向你展開了我衣襟，遮蓋了你的裸體，也向你發了誓，立了約，這是我主上主說的：你遂成了我的。我用水洗淨了你，滌除了你身上的血污；又用香膏傅抹了你，給你穿上錦繡的衣服，穿上海狗皮鞋，蒙上細麻頭巾，披上綢緞；以後又用珠寶裝飾你，給你腕上帶上鐲子，頸上掛上項鏈，鼻子上套上環子，耳朵掛上金環，頭上戴上花冠。金銀作你的點綴，細麻、綢緞和錦繡作你的衣服；細麵、蜂蜜和油作你的飲食。你實在美麗絕倫，堪登後位。因你的美麗，你的名聲傳遍了萬國；因我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕——這是我主上主說的。 「然而你仗恃你的美麗，憑著你的名聲去行淫，與任何過客縱情淫亂。然而我還紀念同你在你青年的時日所立的盟約，並且還要同你結一個永久的盟約，為的是當我寬恕你所行的一切時，你一想起自己的作為就慚愧，面對這恥辱再不敢開口——這是我主上主說的。」 福音（梅瑟為了你們心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。） 恭讀聖瑪竇福音　19:3-12 那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們——男和女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說﹕無論誰休妻﹐除非因為姘居﹐而另娶一個﹐他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說﹕「人同妻子的關係﹐如果是這樣﹐倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」

八月十六日 常年期第十九周星期四 讀經一（你要在白天遷出﹐好叫叛逆的家族看清楚。） 恭讀厄則克耳先知書　12:1-12 上主的話傳給我說：「人子，你是住在叛逆的家族中，他們有眼，卻視而不見；有耳，卻聽而不聞；因為他們是叛逆的家族。人子，你要白天在他們跟前準備充軍的行囊，並在他們跟前從一地遷移到另一地；他們或者能看清自己是叛逆的家族。你白天在他們跟前把行囊搬出，像搬出充軍的行囊；傍晚在他們跟前出發，像充軍者出發。你還要在他們跟前，在牆上穿一個洞，由那裏走過去。你當著他們的面，把行囊背在肩上，天黑時出發，並且蒙著臉，看不到地面：因為我要使你作為以色列家族的一個預兆。」我遂遵命行了：白天我把行囊搬出，有如充軍的行囊，傍晚用手在牆上穿了一個洞；到天黑時，當看他們的面，把行囊背在肩上出發。 到了早晨，上主的話再傳給我說：「人子，以色列家族，那叛逆的家族不是問你說：你在作什麼你要回答他們說：我主上主這樣說：這神諭是有關耶路撒冷的君王和城中的以色列全家族。並且說：我為你們是一個預兆：像我所行過的，也要實現在他們身上：他們要被擄充軍異地。他們的君王要背著重擔，在黑夜出發，在牆上要穿一洞，為叫他出去；他要蒙著臉，以致他再不能親眼看見這地方。」 福音（我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次。） 恭讀聖瑪竇福音　18:21-19:1 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直至七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因為他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他關在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我就免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」 耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。

八月十五日 聖母蒙召升天節（節日） 讀經一（有一個女人，身披太陽，腳踏月亮。） 恭讀默示錄　11:19; 12:1-6, 10 那時候，天主在天上的聖殿敞開了，天主的約櫃，也從天主的聖殿中，顯露出來了。天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；她腹中懷了孕，在產痛中呻吟。 跟著，天上又出現了另一個異兆：有一條火紅的大龍，有七個頭，十隻角，頭上戴著七個王冠。牠的尾巴，將天上的星辰，勾下了三分之一，投在地上。那條龍，站在那要生產的女人面前，待她生產後，要吞下她的孩子。 那女人生了一個男孩；他就是要以鐵杖牧放萬民的那位。那女人的孩子，被提到天主和他的寶座前。 女人就逃到曠野，在那裡，有天主給她準備好的地方，叫她在那裡，受供養一千二百六十天。 那時候，我聽見天上有大聲音說：「現在，我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄。」 讀經二（首先是作為初果的基督，然後是屬於基督的人。） 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　15:20-27 弟兄姊妹們： 基督確實從死者中復活了，做了死者的初果。因為，死亡既因一人而來，死者的復活，也因一人而來；就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活；不過，各人要依照自己的次第：首先是作為初果的基督，然後，是在基督再來時，屬於基督的人，再後，才是結局；那時，基督將消滅一切率領者、一切掌權者和大能者，把自己的王權，交於天主父。 因為，基督必須為王，直到把一切仇敵，屈伏於他的腳下。最後被毀滅的仇敵，就是死亡，因為天主使萬物都屈伏在他的腳下。 福音（全能者在我身上行了大事，舉揚了卑微貧困的人。） 恭讀聖路加福音　1:39-56 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。 依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說： 「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」 瑪利亞於是說： 「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上，行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。 「他伸出了手臂，施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上，推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者，飽饗美物，反使那富有者，空手而去。 「他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」 瑪利亞同依撒伯爾，住了三個月左右，就回家去了。

八月十四日 常年期第十九周星期二 讀經一（他給我一卷書吃，這卷書在我嘴裏甘甜如蜜。） 恭讀厄則克耳先知書　2:8-3:4 我，厄則克耳聽見有聲音向我說：「人子，你要聽我向你講的話，你不要叛逆，像叛逆的家族。你要張口，把我給你的吞下。」我觀望時，看，有一隻手向我伸來，手上有一卷書。他把那卷書在我面前展開，內外都寫著字，寫的是：「哀傷、悲嘆和災禍。」 以後，他向我說：「人子，將給你的吞下去。你吞下這卷書，然後去向以色列子民宣講。」我遂張開口，他便使我吞下那卷書，並向我說：「人子，要吞到肚子裏，要把我給你的這卷書充滿你的五內。」我遂吃了，這卷書在我嘴裏甘甜如蜜。然後他向我說：「人子，起來往以色列家族那裏去，向他們宣講我所說的話。」 福音（你們小心，不要輕視這些小子中的一個。） 恭讀聖瑪竇福音　18:1-5,10,12-14 就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心！不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」 耶穌又說：「你們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」

八月十三日 常年期第十九周星期一 讀經一（這就是上主的光榮顯現時的奇象。） 恭讀厄則克耳先知書　1:2-5,24-28 耶苛尼雅王充軍後第五年四月五日；那時在加色丁地，靠近革巴爾河，上主的話傳給步齊的兒子厄則克耳司祭，上主的手臨於我。 我觀望，看，有一陣暴風由北方吹來，刮來一大塊火光四射的雲彩，雲中有一團旋轉的火，火中有一種發亮的金屬。火中似乎有四個活物的形狀，它們的外表是這樣：都有人的形狀。 當它們行動時，我聽見翅膀的颯颯聲，像洪水之聲，又像全能者的聲音，又似軍營中的喧噪之聲。當它們站住時，就收起翅膀。那時，由它們頭頂上的弩蒼那裏，發出一種響聲；活物即站住，就收起翅膀。在它們頭頂上的弩蒼上面，有一塊像藍玉的石頭，有寶座的形狀；在這狀如寶座之上，有一個外貌像人的坐在上面。我望見在他相似腰部的上面，好像有發亮的金屬，內裏和周圍好像一團火。我又望見在相似腰部的下面，好像有火的形狀，周圍有光環繞，環繞在周圍的光，猶如落雨時雲彩中所出現的虹霓。這就是上主的光榮顯現時的奇象。我一看見，就伏地掩面。 福音（人們要殺害人子，但他必要復活。兒子是免稅的。） 恭讀聖瑪竇福音　17:22-27 當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害他，第三天他必要復活。」門徒就非常憂鬱。 他們來到葛法翁時，收殿稅的人來對伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「當然納稅。」他一進到屋裏，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」伯多祿說：「向外人。」耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。但是，為避免冒犯他們，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊「斯塔特」。拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」

八月十二日 常年期第十九主日 讀經一（靠那食物的力量，他走到天主的山。） 恭讀列王紀上　19:4-8 那時候，先知厄里亞進入曠野，走了一天的路，來到一棵杜松樹下，坐下求死，說：「上主啊！現在已經夠了！收去我的性命吧！因為我並不如我的祖先好。」以後，他就躺在那棵杜松樹下，睡著了。忽然，有位天使拍醒厄里亞，對他說：「起來，吃吧！」他看了看，見在他頭的旁邊，有一塊用炭火烤熟的餅，和一罐水；他吃了喝了，又躺下睡了。上主的使者第二次又來，拍醒厄里亞說：「起來，吃吧！因為你還有一段很遠的路。」他就起來，吃了，喝了。厄里亞靠那食物的力量，走了四十天四十夜，一直到了天主的山曷勒布。 讀經二（在愛德中生活，就如基督愛了我們。） 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　4:30-5:2 弟兄姊妹們： 你們不要叫天主的聖神憂鬱，因為你們是在聖神內，受了印證，以等待那得救的日子。要從你們當中，除掉一切毒辣、怨恨、憤怒、爭吵、毀謗，以及一切邪惡；彼此要以良善、仁慈相待，且要互相寬恕，如同天主在基督內，寬恕了你們一樣。所以，你們應該效法天主，如同蒙受寵愛的兒女一樣；又應該在愛德中生活，就如基督愛了我們，且為我們把自己交出，獻於天主，作為馨香的供物和祭品。 福音（我是從天上降下的、生活的食糧。） 恭讀聖若望福音　6:41-51 那時候，耶穌說：「我是從天上降下來的食糧。」 猶太人便對耶穌竊竊私議，說：「這人不是若瑟的兒子耶穌嗎？他的父親和母親，不是我們都認識嗎？怎麼他竟然說：我是從天上降下來的呢？」 耶穌回答說：「你們不要彼此竊竊私議！凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裡來；到我這裡來的，我在末日要叫他復活。先知書上記載：『眾人都要蒙受天主的訓誨。』凡接受父的教導而學習的，必到我這裡來。這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。「我是生命的食糧。你們的祖先在曠野，吃過『瑪納』，卻死了。這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。「我是從天上降下的、生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，為使世界獲得生命。」

八月十一日 常年期第十八周星期六 讀經一（義人必因他的信德而生活。） 恭讀哈巴谷先知書　1:12-2:4 上主，你自古不就是我的天主，我的聖者？你決不會死亡！上主，你派加色丁人來是為執行審判；你使他們穩如磐石，是為施行懲罰。你的眼睛這樣純潔，以致見不得邪惡，見不得折磨！你為什麼垂顧背信的人當惡人吞噬較他更義的人時，你又為什麼緘默？你竟把人當作海裏的魚，當作沒有主宰的爬蟲！他們把所有的一切用鈎子鈎上來，用網拉上來，用罟收集起來，為此歡欣踴躍向網獻祭，向罟焚香，因為給他們帶來了富裕的財物，豐美的飲食。難道因此他們就應時常倒空自己的網，無情地屠殺萬民嗎？ 我要立在我的守望台上，置身於堡壘上窺探，看上主對我說什麼，看他怎樣答覆我的怨訴。上主回答我說：「你寫出這神視，清楚地刻在版上，使人能流利誦讀，因為這神視有一定的時期，最後必要實現，決無欺詐；若遲延了，你應等待；它必定來，決不誤期。看，心術不正的，必然消逝；義人必因他的信德而生活。」 福音（假如你們有信德，為你們沒有不可能的事。） 恭讀聖瑪竇福音　17:14-20 那時候，有一個人來到耶穌跟前，跪下，說：「主啊！可憐我的兒子吧！他患癲癎病很苦，屢次跌在火中，又屢次跌在水裏。我把他帶到你的門徒跟前，他們卻不能治好他。」耶穌回答說：「哎！無信敗壞的世代，我同你們在一起要到幾時呢？我容忍你們要到幾時呢？把他給我帶到我這裏來！」耶穌遂叱責魔鬼，魔鬼就從孩子身上出去了；從那時刻，孩子就好了。以後，門徒前來私下對耶穌說：「為什麼我們不能逐出這魔鬼呢？」耶穌對他們說：「由於你們缺少信德；我實在告訴你們：假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的；為你們沒有不可能的事。」

八月十日 聖老楞佐（執事、殉道） 讀經一（天主喜愛樂捐的人。） 恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　9:6-10 弟兄們：小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人」。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多行各種善事，正如經上記載說：「他博施濟貧，他的仁義永世常存。」那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加。 福音（誰事奉我，我父必尊重他。） 恭讀聖若望福音　12:24-26 那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。」

八月九日 常年期第十八周星期四 讀經一（我必要訂立新約，不再記憶他們的罪惡。） 恭讀耶肋米亞先知書　31:31-34 上主說：「看，時日將到，我必要與以色列家和猶大家訂立新約，不像我昔日握住他們的手，引他們出離埃及時，與他們的祖先訂立的盟約；雖然我是他們的夫君，他們已自行破壞了我的盟約，可是，我要親口向他們說，我願在那些時日後，與以色列家訂立的盟約就是：我要將我的法律放在他們的肺俯裏，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。那時，誰也不再教訓自己的近人或兄弟說：「你們該認識上主。」因為不論大小，人人都必認識我——上主說的——因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」 福音（你是伯多祿，我要將天國的鑰匙交給你。） 恭讀聖瑪竇福音　16:13-23 那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的！因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。 從那時起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」

八月八日 常年期第十八周星期三

讀經一（上主說：我愛你，我永遠愛你。） 恭讀耶肋米亞先知書　31:1-7 上主這樣說：「在那時候，我將作以色列各宗族的天主，他們將作我的人民。上主這樣說：逃脫了刀劍的人民，在曠野中找到了寵遇；以色列來到了自己安身的地方。上主自遠處顯現給她說：我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈；我要再修建你，而你必再建立起來；你必再帶上你的小鼓，出來歡樂歌舞；再在撒瑪黎雅山上栽種葡萄，栽種培植，必有收獲；因為終有一天，守望的人要在厄弗辣因山上喊說：起來，讓我們上熙雍去，到上主我們的天主那裏去！因為上主這樣說：你們應為雅各伯歡呼，向為首的民族喝采，傳揚稱贊說：上主救了自己的百姓，以色列的遺民。」 福音（啊！婦人，你的信德真大！） 恭讀聖瑪竇福音　15:21-28 那時候，耶穌離開革乃撒勒，就退往提洛和漆冬一帶去了。看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走吧！因為她在我們後面不停喊叫。」耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我吧！」耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。

八月七日 常年期第十八周星期二 讀經一（因為你的罪惡眾多，我才這核對待了你，我要轉變雅各伯帳幕的命運。） 恭讀耶肋米亞先知書　30:1-2,12-15,18-22 這是上主傳給耶肋米亞的話：上主以色列的天主這樣說：「凡我對你說的話，你都要寫在一本書上。」 上主這樣說：「你的創傷不可治療，你的傷口無法醫治；沒有人願意調理你的創傷，無藥可使你的傷處收結。你所有的愛人都忘掉了你，不再追求你，因為我像打擊敵人一樣，以殘酷的刑罰打擊了你，因為你太不義，你的罪惡，增添不已。為什麼你還要為你的創傷悲號你的創傷已不可治療：因為你太不義，你的罪惡增添不已，我才這樣對待了你。」 上主這樣說：「看，我要轉變雅各伯帳幕的命運，憐憫他的家室，好使城市仍建在自己的山上，宮殿依然聳立在自己的原處，從那裏發出頌謝的歌聲，歡樂的呼聲。我必使他們繁昌，人數不再減少；我要顯耀他們，使他們不再受人輕視。他們的子孫必要像昔日一樣，在我面前重新建立自己的集會；凡壓迫他們的，我必予以懲罰。他們的元首，將是他們中的一個；他們的統帥，將出自他們之中；我要使他前來接近我，他必與我接近，因為誰敢冒性命的危險來與我接近——上主的斷語——這樣，你們必作我的人民，我必作你們的天主。」 福音（主！請叫我在水面上步行到你那裏去吧！） 恭讀聖瑪竇福音　14:22-36 群眾吃飽以後，耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這期間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，他私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走去。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」伯多祿回答說「主！如果是你，請下令，我從水面上走到你那裏去！」耶穌說：「來吧！」 伯多祿回答說：「主！如果是你，就叫我在水面步行你那裏吧！」耶穌說：「來吧！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我吧！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人啊！你為什麼懷疑？」他們一上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子！」 他們渡海到對岸，來到革乃撒勒的地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，都痊愈了。

八月六日 耶穌顯聖容 讀經一（他的衣服潔白如雪。） 恭讀達尼爾先知書　7:9-10, 13-14 我、達尼爾，在神視中，看見寶座安置好了，上面坐著一位萬古常存者。他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰；寶座的輪子，如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下。服事他的，成千上萬；侍立在他面前的，不可勝數。審判者已坐堂，案卷已展開。 我在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，便立即被引領到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者，統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國，及說各種語言的人民，都要事奉那相似人子者；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。 福音（這是我的愛子。） 恭讀聖馬爾谷福音　9:2-10 那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：耶穌的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的，能漂得那樣白。 厄里亞和梅瑟，也顯現給他們，正在同耶穌談論。 伯多祿於是開口對耶穌說：「師父，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」伯多祿原來不知道該說什麼，因為他們都嚇呆了。 當時，有一團雲彩，遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」 他們忽然向四周一看，見不到任何人，只有耶穌同他們在一起。 他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的，告訴任何人。他們遵守了這話，卻彼此討論：從死者中復活是什麼意思。

八月五日 常年期第十八主日 讀經一（我要從天上，給你們降下食物。） 恭讀出谷紀　16:2-4, 12-15 那時候，以色列子民全會眾，在曠野抱怨梅瑟和亞郎，說：「巴不得我們在埃及國，坐在肉鍋旁，吃飽時，死在上主手中！你們領我們到曠野來，是想叫我們全會眾都餓死嗎？」 上主對梅瑟說：「看，我要從天上，給你們降下食物；百姓要每天出去，拾取當日所需要的，為試探他們，是否遵行我的法律。 「我聽見了以色列子民的怨言。你給他們說：黃昏的時候，你們要有肉吃；早晨要有食物吃飽。這樣，你們就知道，我是上主，你們的天主。」 到了晚上，有鵪鶉飛來，遮蓋了營幕；到了早晨，營幕四周落了一層露水。露水蒸發之後，在曠野的地面上，留下稀薄的碎屑，稀薄得好像地上的霜。以色列子民一見，就彼此問說：「這是什麼？」原來他們不知道這是什麼。梅瑟告訴他們說：「這是上主賜給你們吃的食物。」 讀經二（你們應穿上按照天主肖像所造的新人。） 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　4:17, 20-24 弟兄姊妹們： 我在主內苦勸你們，不要像外邦人一樣，順從自己的虛妄思念而生活。 你們從基督所學的，並不是這樣。如果你們真的聽過耶穌，又按照在他內的真理，受過教導，就該改變你們從前的生活，脫去你們的舊人，即因順從享樂的慾念，而敗壞的舊人；應更新你們的心思念慮，穿上新人，即按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人。 福音（到我這裡來的，永不會飢餓；信從我的，總不會渴。） 恭讀聖若望福音　6:24-35 那時候，群眾發覺耶穌和他的門徒都不在海邊，便上了那些小船，往葛法翁，去找耶穌。當群眾在海的對岸，找到耶穌時，就對耶穌說：「辣彼，你什麼時候到了這裡？」 耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」 群眾問耶穌說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」 耶穌回答說：「天主要你們做的事業，就是要你們信從他所派遣來的那一位。」 群眾又說：「那麼，你能行什麼神蹟，給我們看，好叫我們信服你呢？你能做什麼呢？我們的祖先在曠野裡，吃過『瑪納』，正如經上記載的：『他從天上賜給了他們食物。』」 於是，耶穌向群眾說：「我實實在在告訴你們：並不是梅瑟，賜給了你們從天上來的食糧，而是我父現在賜給你們，從天上來的真正食糧，因為天主的食糧，是由天降下，並賜給世界生命的。」 群眾便說：「主！你就把這樣的食糧，常常賜給我們吧！」 耶穌回答說：「我就是生命的食糧；到我這裡來的，永不會飢餓；信從我的，總不會渴。」

八月四日 常年期第十七周星期六 讀經一（上主派了我來，給你們宣佈這一切。） 恭讀耶肋米亞先知書　26:11-16,24 司祭和先知對官員和全體人民說：「這人該死，因為他預言反對這城，你們也親耳聽見了。」耶肋米亞遂答覆官員和全體人民說：「是上主派我預言你們剛纔聽到的一切反對這殿和這城的話。現在你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告，上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。至於我，看，我已在你們手裏，你們看著怎樣好，怎樣對，就怎麼對待我。但你們卻要切實知道：你們若殺害我，便是給自己和這城與其中的居民招來無辜的血債，因為實在是上主派了我來，給你們當面宣佈這一切。」 官員和全體人民於是對司祭和先知說：「這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。」 惟有沙番的兒子阿希甘一手衛護耶肋米亞，不讓他交在人民手中，遭受殺害。 福音（黑落德派人斬了若翰的頭，他的門徒去報告給耶穌。） 恭讀聖瑪竇福音　14:1-12 那時，分封侯黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是洗者若翰，他由死者中復活了；為此，這些奇能才在他身上運行。」原來，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，逮捕了若翰，把他囚在監裏，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人！」黑落德本有意殺他，但害怕群眾，因為他們都以若翰為先知。 到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒在席間跳舞，中悅了黑落德。為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她，她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我！」王十分憂鬱，但為了誓言和同席的人，就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她的母親。若翰的門徒前來，領了屍身，埋葬了，然後去報告給耶穌。

八月三日 常年期第十七周星期五 讀經一（全體人民都在上主的殿裏集台起來。） 恭讀耶肋米亞先知書　26:1-9 猶大王約史雅的兒子約雅金即位之初，上主有這話傳給耶肋米亞說：「上主這樣說：你去站在上主殿宇的庭院裏，對猶大各城凡來到上主殿內朝拜的人，說我命你對他們應說的一切話，一句也不可減少。或許他們會聽從，終於各自離棄自己的邪道，使我後悔而不降曾因他們行事邪惡，給他們想降的災禍。你應對他們說：上主這樣說：假使你們不聽從我，不遵行我給你們當面頒布的法律，不聽信我不斷給你們派來，而你們不聽從我的僕人——先知們的話，我必使這殿像史羅一樣，使這城成為舉世萬民詛咒的對象。」 司祭和先知以及全體人民，都聽見耶肋米亞在上主殿裏宣佈了這些話。當耶肋米亞講完了上主命他向全體人民應說的一切話以後，司祭和先知以及全體人民就拿住他說：「你真該死！為什麼你奉上主的名預言說：這殿必要像史羅，這城必要荒蕪，而沒有人居住呢？全體人民都在上主的殿裏集合起來反對耶肋米亞。 福音（他從那裏得到這樣的智慧和奇能呢？他不就是那個木匠的兒子嗎？） 恭讀聖瑪竇福音　13:54-58 那時，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？他的母親不是叫瑪利亞，他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？他的姊妹不是都在我們這裏嗎？那麼他的這一切是從那來的呢？」他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」他在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。

八月二日 常年期第十七周星期四 讀經一（你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。） 恭讀耶肋米亞先知書　18:1-6 上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裏去，在那裏我要讓你聽到我的話。」我便下到陶工家裏，見他正在輪盤上工作。陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨他的意思去做。於是上主的話傳給我說：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？以色列家！看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。」 福音（人們從網中挑選好的放在魚筐內，把壞的都扔在外面。） 恭讀聖瑪竇福音　13:47-53 那時，耶穌對群眾說：「天國好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的。」他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。

八月一日 常年期第十七周星期三 讀經一（為什麼我的痛苦如此久長？你若回來，我必使你能再立在我面前。） 恭讀耶肋米亞先知書　15:10,16-21 我的母親！我真不幸，你竟生了我這個與普世對抗相爭的人。我沒有向人借貸，人也沒有向我借貸，人卻都辱罵我。 你的話一來到，我就吞下去；你的話便成了我的喜悅，我心中的歡樂，上主，萬軍的天主，因為我是歸於你名下的，我從沒有坐在歡笑者的集會中一同取樂；我卻依你的指示獨自靜坐，因為你使我忿怒填胸。為什麼我的痛苦如此久長，我的創傷不可醫治，痊癒無望？你於我好像是一條不常有水、變化無常的溪流！ 為此上主這樣說：「你若回來，我必讓你回來，使你能再立在我面前；你若能發表高尚而非荒謬的思想，你就可作我的口舌，使他們轉向你，而不是你轉向他們。這樣，我必使你對這人民成為一設防的銅牆，他們能攻擊你，卻不能制勝你，因為有我與你同在，援助你，解救你，我必解救你脫離惡人的手，由強暴人的掌握中將你贖回。」 福音（他賣掉所有的一切，買了那塊地。） 恭讀聖瑪竇福音　13:44-46 那時，耶穌對群眾說：「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來；高興地賣掉他所有的一切，買了那塊地。天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去賣掉他所有的一切，買了它。

七月三十一日 常年期第十七周星期二 讀經一（上主，望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約。） 恭讀耶肋米亞先知書　14:17-22 我眼淚直流，畫夜不息，因為我貞潔的女兒——人民——大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裏，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。 上主，難道你決意拋棄猶大，真心厭惡熙雍為什麼你打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了你。願你為了你的名，不要嫌棄，不要輕慢你光榮的御座！望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約！異民的「假神」中，有誰能降雨呢？或是諸天能自降甘霖嗎？難道不只是你，上主我們的天主！我們寄望於你，因為你行了這一切事。 福音（就如將莠子收集起來，用火焚燒，在今世終結時也將如此。） 恭讀聖瑪竇福音　13:36-43 那時，耶穌離開了群眾，來到家裏，他的門徒就前來對他說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」他就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民；莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，就是魔鬼；收割時期，即是今世的終結；收割者即是天使。就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此；人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，扔到火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裏，發光如同太陽。有耳的，聽吧！」

七月三十日 常年期第十七周星期一 讀經一（人民要像毫無用處的腰帶一樣。） 恭讀耶肋米亞先知書　13:1-11 上主對我這樣說：「你去買條麻帶，束在腰間，但是不要浸在水裏。」我就照上主的話去買了根麻帶，束在腰間。上主的話第二次傳給我說：「拿你買來束在腰間的帶子，起身往幼發拉底河去，藏在那裏的岩石縫裏。」我照上主的吩咐去了；將帶子藏在幼發拉底河近傍。過了多日，上主對我說：「你起身往幼發拉底河去，拿回我吩咐你藏在那裏的帶子。」我便往幼發拉底河去了，由我藏下的地方挖出那帶子；看，已經腐爛，毫無用處了。於是有上主的話傳給我說：「上主這樣說：我也要這樣毀滅猶大的驕傲，和耶路撒冷極度的高傲。這個拒絕聽我的話，而隨從自己固執的心行事，追隨、事奉和朝拜其他神祇的邪惡人民，必要如這毫無用處的帶子一樣。因為正如帶子緊貼在人的腰間，同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我——上主的斷語——成為我的人民，我的名譽，我的讚美和我的光榮；但是他們卻沒有聽從。」 福音（芥子成了樹，甚至天上的飛鳥也在它的枝上棲息。） 恭讀聖瑪竇福音　13:31-35 那時，耶穌給群眾設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裏。它固然是各樣種子裏最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，什至天上的飛鳥也飛來，在它枝上棲息。」 他又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裏，直到全部發了酵。」 耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：「我要開口說比喻，要說出由創世以來隱密的事。」

七月二十九日 常年期第十七主日 讀經一（眾人吃了，還有剩餘。） 恭讀列王紀下　4:42-44 那時候，有一個人從巴耳沙里沙來，在自己的行囊裡，給天主的人，帶來二十個用初熟大麥做的餅，和一些新麥穗。 厄里叟說：「分給眾人吃吧！」僕人說：「我怎能將這一點東西，擺在一百人面前呢？」 厄里叟說：「你儘管分給眾人吃，因為上主這樣說：眾人吃了，還有剩餘。」 於是，僕人將食物擺在眾人面前；他們都吃了，並且還有剩餘，正如上主所說的。 讀經二（只有一個身體，一個主，一個信德，一個洗禮。） 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　4:1-6 弟兄姊妹們： 我這在主內為囚犯的，懇求你們：行動務要與你們所受的寵召相稱；凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一。 因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。 恭讀聖若望福音　6:1-15 那時候，耶穌渡過加里肋亞海，即提庇黎雅海，到對岸去。大批群眾，因為看見耶穌在患病者身上，所行的神蹟，都跟隨著他。耶穌上了山，和他的門徒一起，坐在那裡。那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。 耶穌舉目，看見大批群眾來到他面前，就對斐理伯說：「我們從那裡買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要做什麼。 斐理伯回答說：「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」 有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋，說：「這裡有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是，為這麼多的人，這算得什麼？」 耶穌說：「你們叫眾人坐下吧！」 在那地方有許多青草，於是眾人便坐下，男人約有五千。 耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；同樣，也把魚分了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：「把剩下的碎塊，收集起來，免得糟蹋。」他們就把眾人吃飽後，所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。 眾人見了耶穌所行的神蹟，就說：「這人確實就是那要來到世界上的先知。」 耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裡。

七月二十八日 常年期第十六周星期六 讀經一（難道這座歸我名下的殿宇，在你們眼中竟成了賊窩嗎？） 恭讀耶肋米亞先知書　7:1-11 上主有話傳給耶肋米亞說：「你站在上主殿宇的門口，宣佈這話說：你們凡由這些門進來，朝拜上主的猶大人，請聽上主的話。萬軍的上主，以色列的天主這樣說：改善你們的生活和行為，我就讓你們住在這地方；不要信賴虛偽的話說：這是上主的聖殿，上主的聖殿，上主的聖殿！只有你們徹底改善你們的生活和行為，在人與人之間行事公道，不虐待旅客、孤兒、寡婦，不在這地方傾流無辜者的血，不自招禍患去跟隨外方的神祇，我才讓你們住在這地方，即我從開始便永遠賜給了你們祖先的土地。可惜！你們竟信賴虛偽無益的話。怎麼！你們竟偷盜，凶殺，通姦，發虛誓，向巴耳獻香，跟隨素不相識的外方神祇，然後來到這座歸我名下的殿裏，立在我面前說：「我們有了保障！」好再去行這一切可惡的事？難道這座歸我名下的殿宇，在你們眼中竟成了賊窩了嗎？哎！我看實在是這樣——上主的斷語。」 福音（讓麥子和莠子一起長到收割的時候。） 恭讀聖瑪竇福音　13:24-30 耶穌給群眾設了一個比喻說：「天國好像一個人，在自己田裏撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人就前來對他說：主人！你不是在你田地裏撒了好種子嗎！那麼從那裏來了莠子？家主對他們說：這是仇人做的。僕人對他說：那麼，你願我們去把莠子收集起來嗎？他卻說：不，免得你們收集莠子時，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆起來，好投入爐中燃燒，再把麥子收入我的倉裏。」

七月二十七日  常年期第十六周星期五 讀經一（我要給你們一些隨我心意的牧者，萬民要彙集在耶路撒冷。） 恭讀耶肋米亞先知書　3:14-17 失節的子女，你們歸來——上主的斷語——因為我是你們的主人，我要選取你們，每城選一人，每族選二人，領你們進入熙雍；在那裏給你們一些隨我心意的牧者，以智慧和明智牧養你們。你們在這地上繁衍增殖的時日裏——上主的斷語——人不再提「上主的約櫃」，也不再思念，不再追憶，不再關懷，不再製造。那時，人要稱耶路撒冷為「上主的御座」，萬民要奉上主的名，彙集在耶路撒冷，不再隨從自己邪惡而頑固的心行事。 福音（那聽了天國的話而了解的人，當然要結果實。） 恭讀聖瑪竇福音　13:18-23 那時候，耶穌對他的門徒說：「那麼，你們聽這撒種者的比喻吧！聽天國的話而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去：這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裏的，即是指人聽了天國的話，立刻高興接受；但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話遭遇艱難或迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了天國的話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，即是指那些聽了天國的話而了解的人，他當然結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」

七月二十六日 聖若亞敬及聖亞納（聖母雙親） 讀經一（我的人民離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了不能蓄水的漏水池。） 恭讀耶肋米亞先知書　2:1-3,7-8,12-13 上主的話傳給我說：「你去！向耶路撒冷大聲疾呼說：上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裏，在未耕種的地上追隨了我。以色列成了上主的聖民，成了他收獲的初果，凡吞食她的，都要有罪，災禍必要因此降在他們身上——上主的斷語。 「我引你們進入了肥沃的土地，吃食其中的出產和美物；但你們一進來，就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。 「司祭們也不問一問：「上主在那裏？」那些管理法律的，不認識我了；那些為人牧的，叛離了我；先知們也奉巴耳講預言，追隨無能的神祇。 「諸天！你們對此應驚駭戰慄，大為驚異——上主的斷語，因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」 福音（天國的奧祕只給門徒知道，並不給群眾知道。） 恭讀聖瑪竇福音　13:10-17 那時候，門徒前來對耶穌說：「為什麼你用比喻對群眾講話？」耶穌回答他們說：「因為天國的奧妙是給你們知道，並不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。為此，我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不瞭解；這樣為他們正應驗了依撒意亞的預言，說：『你們聽是聽，但不瞭解；看是看，但不明白。因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏瞭解而轉變，而要我醫好他們。』你們的眼睛有福，因為看得見：你們的耳朵有福，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，想看你們所看見的，而沒有看到；想聽你們所聽見的，而沒有聽到。」

七月二十五日 聖雅各伯（宗徒）（慶日） 讀經一（我們身上時常帶著耶穌的死狀。） 恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　4:7-15 弟兄們：我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被捨棄；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶著耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。的確，我們這些活著的人，時常為耶穌的緣故被交於死亡，為使耶穌的生活也彰顯在我們會死的肉身上。這樣看來，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。但我們既然具有經上所載的：「我信了，所以我說」那同樣的信心，我們也信，所以也說，因為我們知道那使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，並使我們與你們一同站在他前。其實，這一切都是為了你們，為使獲得恩寵的人越增多，感謝也越增加，好歸光榮於天主。 福音（你們要飲我的爵杯。） 恭讀聖瑪竇福音　20:20-28 那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個門徒聽了，就惱怒他們兩兄弟。 耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」

七月二十四日  常年期第十六周星期二 讀經一（將我們的一切罪過投入海底。） 恭讀米該亞先知書　7:14-15,18-20 上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民作你基業的羊群，他們獨留在草莽中，在田園間；讓他們在巴商和基肋阿得獲得牧養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇跡。 那裏有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯？上生不會永遠憤怒，反而喜愛仁慈。你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。 福音（耶穌伸出手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟﹗」） 恭讀聖瑪竇福音　12:46-50 耶穌還同群眾說話的時候，看，他的母親和他的兄弟站在外邊，想要同他說話。有人告訴他說：「看！你的母親同你的兄弟站在外邊，想要同你說話。」他卻回答那告訴他的人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」遂伸出他的手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟！不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」

七月二十三日 常年期第十六周星期一 讀經一（人啊！上主已通知了你，他要求於你的是什麼。） 恭讀米該亞先知書　6:1-4,6-8 惟願你們傾聽上主所說的話：「起來，在諸山面前進行訴訟，使諸丘陵能聽見你的聲音！」諸山！請聽上主的申訴；大地的基礎，側耳聆聽吧！因為上主與他的人民有所爭訟，與以色列有所爭辯：「我的人民！我對你做了什麼？我在什麼事上叫你討厭？請你答覆我！難道是因為我由埃及地領了你上來，從奴隸之家贖了你回來，在你面前委派了梅瑟、亞郎和米黎盎？」 「我要到上主那裏，叩拜至高者天主，應進獻什麼？應進獻全燔祭，還是應進獻一歲的牛犢？上主豈喜悅萬千的公羊，或萬道河流的油？為了我的過犯，我應否獻上我的長子？為了我靈魂的罪惡，我應否獻上我親生的兒子？」人啊！上主已通知了你什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。 福音（南方的女王，將同這一代人起來，而定他們的罪。） 恭讀聖瑪竇福音　12:38-42 那時，有幾個經師和法利塞人對耶穌說：「師傅，我們願意你顯示一個徵兆給我們看。」他回答他們說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。有如約納曾在大魚腹中三天三夜：同樣，人子也要在地裏三天三夜。尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，而定他們的罪，因為她從地極而來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！」

七月二十二日 常年期第十六主日 讀經一（我要集合我尚存的羊；我要興起牧者，來牧放牠們。） 恭讀耶肋米亞先知書　23:1-6 上主說：禍哉，那摧殘我牧場上的羊群，並把羊群趕散的牧人——上主的斷語。 為此，上主，以色列的天主，對牧放我民的牧人這樣說：「你們驅散趕走了我的羊群，不加照顧；現在，看，我必依照你們的惡行，來懲罰你們——上主的斷語。 「我要集合我尚存的羊，從牠們被驅散的各地，引導牠們，再回到自己的羊棧，叫牠們滋生繁殖。我要興起牧者，來牧放牠們，使牠們無恐無懼，再也不會失掉一個——上主的斷語。 「看，時日將到——上主的斷語——我必給達味，興起一支正義的苗芽，叫他執政為王，斷事明智，在地上執行公道正義。在他的日子裡，猶大必要獲救，以色列必安居樂業；人將稱他為『上主是我們的正義。』」 讀經二（基督是我們的和平，他使雙方合而為一。） 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　2:13-18 弟兄姊妹們： 現今，在基督耶穌內，你們從前遠離天主的人，藉著基督的血，成為親近的了。 因為基督是我們的和平，他使雙方合而為一。他以自己的肉身，拆毀了中間阻隔的牆壁，就是雙方的仇恨，並廢除了由規條命令，所組成的法律，為把雙方在自己身上，造成一個新人，而成就和平。他以十字架，誅滅了仇恨，也以十字架，使雙方合成一體，與天主和好。 所以他來，向你們遠離的人，傳布了和平的福音，也向那親近的人，傳布了和平，因為藉著他，我們雙方，在一個聖神內，才得以到達父面前。 福音（他們好像沒有牧人的羊。） 恭讀聖馬爾谷福音　6:30-34 那時候，宗徒都回到耶穌面前，將他們所行所教的一切，報告給耶穌。耶穌向他們說：「你們來，私下到荒野裡，去休息一會兒！」因為來往的人很多，以致他們連吃飯的工夫也沒有。 他們便乘船，私下往荒野去。人看見他們走了。許多人也知道他們要去的地方，便從各城，徒步前往那裡，且在他們之前，先到達了。 耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們，動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊；於是，耶穌便開口教訓他們許多事。

七月二十一日 常年期第十五周星期六 讀經一（惡人霸佔田地，奪取房屋。） 恭讀米該亞先知書　2:1-5 禍哉，那些在床上籌劃不義，圖謀行惡的人！一到天亮，他們就去實行他們的惡計。他們想要田地，便去霸佔；想要房屋，便去奪取：以暴力對付業主和他的家族，物主和他的產業。為此上主這樣說：「看，我正在為這一家籌劃災禍，致令你們不能縮回你們的頸項，也不能挺身前行，因為那是一個災禍的時刻。」在那一日，人要作詩諷刺你們，唱這悲慘的哀歌說：「我們完全被搶掠了，我人民的基業已被人瓜分了，再無人歸還；我們的土地已分配給搶掠我們的人！」因此，你們在上主的子民中，再沒有份獲配土地。 福音（耶穌警告被治好的人不要將他傳揚出去：這是為應驗先知所說的話。） 恭讀聖瑪竇福音　12:14-21 那時候，法利塞人出去，商討怎樣陷害耶穌，怎樣除滅他。耶穌知道了，就離開那裏；有許多人跟隨他，他都治好了他們；且警告他們不要將他傳揚出去：這是為應驗那藉依撒意亞先知所說的話：「看，我的僕人，他是我所揀選，我所鍾愛的；他是我心靈所喜悅的；我要使我的神住在他身上，他必向外邦人傳佈真道。他不爭辯，也不喧嚷，在街市上沒有人聽到他的聲音：已壓破的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈心，他不吹滅，直至他使真道勝利。外邦人將要期待他的名字。」

七月二十日 常年期第十五周星期五 讀經一（我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚。） 恭讀依撒意亞先知書　38:1-6,21-22,7-8 那時候，希則克雅病重將死，阿摩茲的兒子依撒意亞先知前來看他，並對他說：「上主這樣說：快料理你的家務，因為你快死，不能久活了！」希則克雅就轉面朝牆懇求上主說：「上主！求你記憶我如何懷著忠誠虔敬的心，在你面前行走；如何作了你視為正義的事。」然後希則克雅放聲大哭。上主的話傳給依撒意亞說：「你去對希則克雅說：上主，你祖先達味的天主這樣說：我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚；看，我要在你的壽數上多加十五年，且由亞述王手中拯救你和這座城，我必要保護這座城。」 依撒意亞遂吩咐說：「拿一塊無花果餅來，貼在他的瘡口上，他就會好了。」希則克雅曾問說：「有什麼憑據，我將登上上主的殿？」依撒意亞回答說：「上主必實踐他所說的話，這將是給你的記號：看，我要使那射在阿哈次的日晷上的日影倒退十度。」果然，射在日晷上的日影倒退了十度。 福音（人子是安息日的主。） 恭讀聖瑪竇福音　12:1-8 那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，他的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他在一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃的。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。」

七月十九日 常年期第十五周星期四 讀經一（睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠。） 恭讀依撒意亞先知書　26:7-9,12,16-19 義人的道路是正直的，上主啊！你削平正直人的途徑。的確，上主！我們在你正義的路上期待你！你的名號，你的記念，是我們心靈的慾望。我們的心靈在夜間渴望你，我們的心神在清晨尋覓你，因為當你的決斷顯於大地時，世上的居民都要學習正義。上主！是你賜與了我們和平，因為凡我們所做的，都是你為我們成就的！上主！我們在困難之中尋求了你，我們在壓迫之中呼求了你，因為那是你對我們的懲罰。有如懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟；同樣，上主！我們在你面前也是如此：我們也像懷妊痙攣；然而所產的竟是風，沒有給大地帶來救恩，世界的居民也未因此而得生。你的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠，因為你的朝露是晶瑩的朝露，大地將拋出幽靈。 福音（我是良善心謙的。） 恭讀聖瑪竇福音　11:28-30 那時候，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」

七月十八日 常年期第十五周星期三 讀經一（斧頭豈能對用它砍伐的人自豪？） 恭讀依撒意亞先知書　10:5-7,12a,13-16 上主這樣說：禍哉，亞述！我義怒的木棒，我震怒的棍杖！我派遣她是為攻擊一個邪惡的百姓，我委任她是為攻擊我所憤恨的民族，為擄掠劫奪，並為蹂躪他們，有如街上的糞土。但亞述並沒有這樣想，心裏也沒有這樣推測，只圖肆意破壞，剿滅不少的民族。 當我主對熙雍山和耶路撒冷完成了他的一切工作時，必要懲罰心高氣傲的亞述王，因為亞述王曾說過：「我完成了這一切，全憑我的手和我的智慧，因為我是聰明的；我撤除了各族的界限，擄掠了他們的財寶，有如強者打倒了居於高位的人。我的手奪取了列國的財富，有如取諸窩巢；我兼並了大地，有如拾取遺卵，沒有誰敢反抗或張口鼓噪。」 上主說：斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪？鋸豈能向拉鋸的人自誇？難道棍杖能揮動那舉它的人？木棒能舉起那不是木頭的人？因此我主，萬軍的天主，將使亞述的勇士變得瘦弱，她的光輝將被焚毀，有如炎炎烈火。 福音（天父將這些事瞞住了智慧的人，而啟示給小孩子知道。） 恭讀聖瑪竇福音　11:25-27 那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我，除了父外，沒有人認識子；除了子和子願意啟示的人外，也沒有人認識父。」   七月十七日 常年期第十五周星期二 讀經一（假使你們不肯相信，你們必然不能存立。） 恭讀依撒意亞先知書　7:1-9 當烏齊雅的孫子，約堂的兒子阿哈次為猶大王時，阿蘭王勒斤和以色列王勒瑪里雅的兒子培卡黑，上來攻打耶路撒冷，但是不能攻陷。有人報告達味家說：「阿蘭已經駐紮在厄弗辣因！」君王與人民都膽戰心驚，有如風中搖動的樹木。上主對依撒意亞說：「你和你的兒子舍阿爾雅叔布出去，到上池的水溝盡頭，即漂工田間的大道上，去會見阿哈次；對他說：你必須審慎，保持鎮定，不必畏懼，不要因那兩個冒煙的火把頭——即勒斤、阿蘭和勒瑪里雅之子——的怒火而膽怯。雖然阿蘭、厄弗辣因和勒瑪里雅的兒子同謀，迫害你說：我們上猶大去，擾亂她，把她佔領過來歸於我們，並在那裏立塔貝耳的兒子為王；但是我主上主卻這樣說：這事決不能成立，亦不能發生！因為阿蘭的首都是大馬士革，大為士革的首領是勒斤；厄弗辣因的首都是撒瑪黎雅，撒瑪黎雅的首領是勒瑪里雅的兒子。【六年或五年以後，阿蘭將被消滅，厄弗辣因將要衰敗。】假使你們不肯相信，你們必然不能存立。」 福音（在審判的日子，提洛、漆冬和索多瑪地方所受的懲罰，也要比你們的容易忍受。） 恭讀聖瑪竇福音　11:20-24 那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為他們沒有悔改。「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。還有你，葛法翁！莫非你要高舉到天上嗎？將來你必下到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。」

七月十六日 常年期第十五周星期一 讀經一（你們應該自潔；從我跟前革除你們的惡習。） 恭讀依撒意亞先知書　1:10-17 索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們為什麼向我奉獻那麼多的犧牲？上主說：我已飽饜了公羊的燔祭和肥犢的脂膏；牛犢、羔羊和山羊的血，我已不喜歡；你們來見我的面時，誰向你們要求了這些東西？這簡直是蹂躪我的殿院。不要再奉獻無謂的祭品！馨香已為我所憎惡；月朔、安息日、集會、齋戒和盛大的宴會，我已都不能忍受；我的心痛恨你們的月朔和你們的慶節，它們為我是種累贅，使我忍無可忍。你們伸出手時，我必掩目不看；你們行大祈禱時，我決不俯聽，因為你們的手染滿了血！你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。」 福音（我來不是為帶平安，而是帶刀劍。） 恭讀聖瑪竇福音　10:34-11:1 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們：這人決失不了他的賞報。」 耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裏去了，為在他們的城裏施教宣講。」

七月十五日  常年期第十五主日 讀經一（你去向我的百姓講預言吧！） 恭讀亞毛斯先知書　7:12-15 那時候，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裡餬口，在那裡講預言。在貝特耳，不可再講預言，因為這裡是君王的聖所，王國的殿宇。」 亞毛斯回答阿瑪責雅，說：「我原來不是先知，也不是先知的弟子，我只是一個放羊、兼修剪野無花果的人。但是，當我正在趕羊時，上主提拔了我。上主對我說：你去向我的百姓以色列，講預言吧！」 讀經二（天主在創世以前，在基督內，已揀選了我們。） 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　1:3-10 弟兄姊妹們： 願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他在天上，在基督內，以各種屬神的祝福，祝福了我們，因為他於創世以前，在基督內，已揀選了我們，為使我們在他面前，成為聖潔無瑕疵的；又由於愛，按照自己旨意的決定，預定了我們藉著耶穌基督，獲得義子的名分，而歸於他，為頌揚他恩寵的光榮；這恩寵是他在自己的愛子內賜與我們的。 我們就是全憑天主豐厚的恩寵，在他的愛子內，藉他愛子的血，獲得了救贖，罪過的赦免。的確，天主豐厚地把這恩寵，傾注在我們身上，賜與我們各種智慧和明達，為使我們知道，他旨意的奧秘，是全照他在愛子內所定的計劃：就是依照他的措施，當時期一滿，就使天上和地上的萬有，總歸於基督元首。 福音（耶穌開始派遣他們出去。） 恭讀聖馬爾谷福音　6:7-13 那時候，耶穌召集那十二人，開始派遣他們兩個兩個出去，賜給他們制伏邪魔的權柄。 耶穌囑咐他們在路上，除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裡帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。 耶穌又對他們說：「你們無論在那裡，進入那一家，就住在那裡，直到離開那裡。無論何處，不接待你們，或不聽從你們，你們就離開那裡，拍去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」 那十二人就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給許多病人傅油，治好了他們。

七月十四日 常年期第十四周星期六 讀經一（我是個脣舌不潔的人，竟親眼見了我主萬軍的上主。） 恭讀依撒意亞先知書　6:1-8 烏齊雅王逝世那年，我看見我主坐在崇高的御座上，他的衣邊拖曳滿殿。「色辣芬」侍立在他左右，各有六個翅膀：兩個蓋住臉，兩個蓋住腳，兩個用來飛翔。他們互相高呼說：「聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！」由於呼喊的聲音，門限的基石也震撼了；殿宇內充滿了煙霧。我遂說：「我有禍了！我完了！因為我是個脣舌不潔的人，住在脣舌不潔的人民中間，竟親眼見了君王——萬軍的上主！」當時有一個「色辣芬」飛到我面前，手中拿著鉗子，從祭壇上取了一塊火炭，接觸我的口說：「你看，這火炭接觸了你的口脣，你的邪惡已經消除，你的罪孽已獲赦免！」那時我聽見我主的聲音說：「我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢！」我回答說：「我在這裏，請派遣我！」 福音（不要害怕那殺害肉身的。） 恭讀聖瑪竇福音　10:24-33 那時候，耶穌向他的門徒說：「沒有徒弟勝過師傅的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師傅一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為『貝耳則步』，對他的家人更該怎樣呢？所以，你們不要害怕他們；因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱瞞的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來；你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。你們不要害怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要怕；你們比許多麻雀還貴重呢！凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」

七月十三日 常年期第十四周星期五 讀經一（我們決不再對我們雙手的作品說：你是我們的天主。） 恭讀歐瑟亞先知書　14:2-10 上主說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴脣的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：「你是我們的天主。」因為孤兒只有在你那裏才得到憐卹。」 我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關繫？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。 誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。 福音（說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。） 恭讀聖瑪竇福音　10:16-23 那時候，耶穌對他的門徒說：「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」

七月十二日 常年期第十四周星期四 讀經一（我的心已轉變。） 恭讀歐瑟亞先知書　11:1-4,8-9 上主這樣說：當以色列尚在童年時，我就愛了他；從在埃及時，我就召叫他為我的兒子。可是我越呼喚他們，他們越遠離我，去給巴耳獻祭，向偶像進香。是我教了厄弗辣因邁步，雙臂抱著他們，但他們卻不理會是我照顧了他們。是我用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著他們，我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他們。我的心已轉變，我的五內已感動；我不再按我盛怒行事，不再毀滅厄弗辣因，因為我是天主而不是人，是在你中間的聖者，而不是伏於城門的仇敵。 福音（你們白白得來的，也要白白分施。） 恭讀聖瑪竇福音　10:7-15 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要軀逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們從那一家或那一城出來時，應把塵土由你們的腳上拂去。我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。」

讀經一（現在是尋求上主的時候。） 恭讀歐瑟亞先知書　10:1-3,7-8,12 以色列原是一株茂盛結實繁多的葡萄樹，但他的收獲愈豐，祭壇也愈多：土地愈富饒，石柱也愈美觀。他們心懷二意，因此必遭懲罰；上主必拆毀他們的祭壇，打倒他們的石柱。那時他們要說：「哎！我們沒有君王，因為我們不敬畏上主；可是君王能為我們作什麼呢？撒瑪黎雅滅亡了，她的君王有如一片浮在水面的乾草。貝特阿文的高丘——以色列的罪惡淵藪——將被摧毀，荊棘和蒺藜要攀上他們的祭壇；那時他們要對山說：「遮蓋我們吧！」對丘陵說：「倒在我們身上吧！」 你們應該播種正義，才可收割仁愛的果實；你們應該開墾荒地，因為現在是尋求上主的時候；應尋求他，直到他來給你們降下正義。 福音（你們往以色列家迷失了的羊那裏去。） 恭讀聖瑪竇福音　10:1-7 耶穌將他的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裏去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。」

七月十日  常年期第十四周星期二 讀經一（以色列既播種了風，收的也必是風。） 恭讀歐瑟亞先知書　8:4-7,11-13 上主這樣說：以色列自立了君王，卻沒有我的同意；他們自立了首領，卻沒有叫我知道；他們用金銀為自己製造了偶像，給自己招來滅亡。撒瑪黎雅！我必要除掉你的牛犢，我的怒火必要對它燃起；以色列子民不能自新要到幾時呢？牛犢是工匠製造的，它並不是天主；撒瑪黎雅的牛犢必定被粉碎！他們既播種了風，收的也必是風；麥子不抽穗，做不成麵粉；即使做出麵粉來，也必被外邦入吃掉。厄弗辣因建築了許多祭壇，但這些祭壇為他們卻只有犯罪的用途。雖然我為他們寫了許多法律，卻被看作陌生人的廢話。讓他們奉獻燔祭，讓他們取吃祭肉：這一切上主都不喜歡；今後他必記住他們的邪惡，必懲罰他們的罪孽；他們必要回到埃及去。 福音（莊稼雖多，工人卻少。） 恭讀聖瑪竇福音　9:32-38 那時候，有人給耶穌送來一個附魔的啞巴。魔鬼一被趕出去，啞巴就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」但法利塞人卻說：「他是仗賴魔王驅魔。」 耶穌週遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。他一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊，於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。

七月九日  常年期第十四周星期一 讀經一（我要永遠聘娶你。） 恭讀歐瑟亞先知書　2:16,17-18,21-22 上主這樣說：看，我要誘導我不忠的妻子，領她到曠野和她談心。她要上到那裏，就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。到那一天，她要稱呼我為「依士」﹙我的丈夫﹚，不再稱呼我為「巴裏」﹙我主﹚。我要永遠聘娶你，以正義、公平、慈愛、憐憫聘娶你；以忠實聘娶你，使你認識我是上主。 福音（我的女兒剛纔死了，可是請你來，她必會活。） 恭讀聖瑪竇福音　9:18-26 耶穌正在說話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她的身上，她必會活。」耶穌起來跟他去了，他的門徒也跟了去。看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裏想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。耶穌來到首長家裏，看見吹笛的和亂哄哄的群眾，就說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。

七月八日  常年期第十四主日 讀經一（他們原是叛逆的家族，但終究要承認：在他們中有一位先知。） 恭讀厄則克耳先知書　2:2-5 當上主向我講話時，有一種神力，進入我內，使我站起來；我聽見上主同我講話。 他向我說：「人子，我派遣你到以色列子民，到反抗我的叛逆之民那裡去；他們和他們的祖先，直到今天，還違背我。雖然那些子民厚顏無恥，心腸頑硬，我仍派遣你到他們那裡，向他們說：『我主上主這樣說』。 「他們原是叛逆的家族；無論他們聽，或是不聽，終究都要承認：在他們中有一位先知。」 讀經二（我誇耀我的軟弱，好叫基督的德能，常在我身上。） 恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　12:7-10 弟兄姊妹們： 為了使我不會因那高超的啟示，而過於高舉自己，故此，有一根刺，加在我身上，就是撒旦的使者來拳擊我，免得我過於高舉自己。關於這事，我曾三次，求主使它脫離我；但主對我說：「有我的恩寵，為你夠了，因為我的德能，在軟弱中，才全顯出來。」 所以，我甘心情願，誇耀我的軟弱，好叫基督的德能，常在我身上。為此，我為基督的原故，喜歡在軟弱中，在凌辱中，在艱難中，在迫害中，在困苦中，因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候。 福音（先知除了在自己的本鄉，是沒有不受尊敬的。） 恭讀聖馬爾谷福音　6:1-6 那時候，耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟隨著他。到了安息日，耶穌便開始在會堂教訓人。 眾人聽了，就驚訝說：「他這一切，是從那裡來的呢？所賜給他的，是何等的智慧？怎麼藉他的手，行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子；雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹，不是也都在我們這裡嗎？」他們便對耶穌起了反感。 耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家之外，是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡，不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。耶穌因他們的無信心，而感到詫異。

七月七日  常年期第十三周星期六 讀經一（我必要轉變我民的命運，並將他們栽植在自己的地內。） 恭讀亞毛斯先知書　9:11-15 上主這樣說：在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟；使它重建有如往日，使它的居民征服厄東的遺民和屬於我名下的萬民——行這事的上主的斷語——看，時日將到——上主的斷語——那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城，再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中的出產。我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除——上主你的天主說。 福音（伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？） 恭讀聖瑪竇福音　9:14-17 那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」

七月六日 常年期第十三周星期五 讀經一（我必使飢餓臨於此地，不是對食物的飢餓，而是對聽上主的話的飢渴。） 恭讀亞毛斯先知書　8:4-6,9-12 壓榨窮人，使世上弱小者絕跡的人哪！你們應聽。你們說：「月朔幾時才過去，好讓我們賣五穀？安息日幾時才過去，好讓我們打開糧倉，縮小「厄法」，加重「協刻耳」，用假秤欺人？用銀錢購買窮人，以一雙鞋換取貧人，連麥糠也賣掉？」在那一天——我主上主的斷語——我必使太陽在中午落下，使大地白晝變為黑暗；使你們的喜慶變為喪事，使你們的一切樂曲變為哀歌，使你們都腰系苦衣，頭都剃光；使你們哀悼，如哀悼獨生子，使那一天始終是愁苦的日子。看，那些日子一來臨——我主上主的斷語——我必使飢餓臨於此地，不是對食物的飢餓，也不是對水的飢渴，而是對聽上主的話的飢渴。他們必由這海走到那海，由北至東，去尋求上主的話，但卻尋不到。 福音（不是健康的人需要醫生；我喜歡慈悲勝過祭獻。） 恭讀聖瑪竇福音　9:9-13 那時候，耶穌從葛法翁前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋內坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」

七月五日  常年期第十三周星期四 讀經一（你去向我的百姓講預言吧！） 恭讀亞毛斯先知書　7:10-17 那時，貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家不能再容忍他的一切言論，因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裏糊口，在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。」亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時召了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言吧！現今，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」 福音（群眾遂歸光榮於天主，因而賜給了人們這樣大的權柄。） 恭讀聖瑪竇福音　9:1-8 那時候，耶穌上船過海，來到了自己的城。看，有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裏思念惡事？什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧？為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄——就對癱子說：起來！拿起你的床，回家去吧！」那人就起來，回家去了。群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。

七月四日  常年期第十三周星期三 讀經一（讓你們吵鬧的歌聲遠離我，願正義像川流不息的江河。） 恭讀亞毛斯先知書　5:14-15,21-24 你們應尋求善，不可尋求惡：這樣你們才能生存；上主萬軍的天主也必與你們同在，正如你們所說的。你們應惡惡好善，在城門口主張正義，或許萬軍的天主上主會憐憫若瑟的遺民。 上主說：「我痛恨厭惡你們的慶節；你們的盛會，我也不喜悅；即使你們給我奉獻全燔祭和素祭，我仍不悅納；即使你們獻上肥美的牲畜作和平祭，我也不垂顧。讓你們喧嚷的歌聲遠離我；你們的琴聲，我也不願再聽；只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！」 福音（時期還沒有到，你就來這裏苦害魔鬼嗎？） 恭讀聖瑪竇福音　8:28-34 那時候，耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裏走出，向他走來；他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裏苦害我們嗎？」離他們很遠，有一大群豬正在牧放。魔鬼懇求耶穌說：「你若驅逐我們，就趕我們進入豬群吧！」耶穌對他們說：「去吧！」魔鬼就出來進入豬內；忽然全群豬從山崖上直衝入海，死在水裏。放豬的便逃走，來到城裏，把這一切和附魔人的事都報告了。全城的人就出來會見耶穌，一見了他，就求他離開他們的地方。

七月三日  聖多默（宗徒）（慶日） 讀經一（你們已被建築在宗徒的基礎上。） 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　2:19-22 弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。 福音（我的主，我的天主！） 恭讀聖若望福音　20:24-29 十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」  

七月二日  常年期第十三周星期一 讀經一（以色列把窮人的頭踏在塵土裏。） 恭讀亞毛斯先知書　2:6-10,13-16 上主這樣說：「為了以色列再三再四犯罪，我不收回成命，因為他們為了銀錢出賣義人；為一雙鞋出賣無辜的人。他們把窮人的頭踏在塵土裏，侵奪卑微人的權利；兒子與父親走近同一少女，以致褻瀆了我的聖名；他們靠近每個祭壇，躺在抵押者的衣服上，在他們的神廟內喝剝削得來的酒。是我由你們面前消滅了阿摩黎人，他們高大似香柏，堅固如橡樹，但我仍從樹上摘去了果實，由樹下拔出了根子。是我由埃及國領你們上來，四十年之久引你們經過曠野，使你們佔領了阿摩黎人的國土。看，我要使你們腳下的地搖蕩，好像滿載禾捆的車搖蕩一樣，以致疾行者無法逃遁，強而有力者無法施展力量，武士救不了自己，弓手不能屹立，捷足者不能逃脫，騎馬者不能自救。在那一天，武士中最勇敢的也僅能赤身逃走。」——上主的斷語。 福音（你跟隨我吧﹗） 恭讀聖瑪竇福音　8:18-22 那時候，耶穌看見許多群眾圍著自己，就吩咐往對岸去。有一位經師前來，對他說：「師傅，你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」門徒中有一個對他說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「你跟隨我吧！任憑死人去埋葬他們的死人！」

七月一日  常年期第十三主日 讀經一（因魔鬼的嫉妒，死亡才進入了世界。） 恭讀智慧篇　1:13-15;2:23-24 天主並沒有創造死亡，也不喜歡生靈滅亡。他創造了萬物，為叫它們生存；世上的生物，都有生命力，本身都沒有致命的毒素；陰府在地上，也沒有權勢，因為正義是不死不滅的。 其實，天主創造了人，原是不死不滅的，使人成為天主本性的肖像；但因魔鬼的嫉妒，死亡才進入了世界；只有與魔鬼結緣的人，才經歷死亡。 讀經二（你們的富裕，彌補了貧苦人的不足。） 恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　8:7,9,13-15 弟兄姊妹們： 正如你們在一切事上，在信德、語言、知識，和各種熱情上，並在我們所交於你們的愛情上，超群出眾，所以，你們也要在這慈善工作上，超群出眾。 因為，你們知道，我們的主耶穌基督的恩賜：他本是富有的，為了你們，卻成了貧困的，好使你們因著他的貧困，而成為富有的。 這不是要使別人輕鬆，叫你們為難；而是要出於均勻。現在，你們的富裕，彌補了他們的缺乏，好使他們的富裕，也彌補你們的缺乏；這樣就均勻了，正如所記載的：「多收的，沒有剩餘；少收的，也沒有不足。」 福音（女孩，我命令你起來！） 恭讀聖馬爾谷福音　5:21-43 那時候，耶穌乘船，回到對岸；有大夥群眾，聚集在他周圍。耶穌於是留在海濱。當時，來了一個會堂長，名叫雅依洛，一見耶穌，就跪伏在耶穌腳前，懇求耶穌說：「我的小女兒快要死了。請你來，給她覆手，叫她康復，使她活下去。」耶穌就同會堂長一起去。有一大群人，跟隨著耶穌，擁擠著耶穌。 當時，有一個婦人，患血漏已有十二年。她在許多醫生手裡，受了許多痛苦，花盡了她所有的一切，不但沒有見效，反而病勢日益加重。她聽了有關耶穌的傳說，便來到人群中，從後邊摸了耶穌的衣裳，因為她心裡想：「只要我一摸他的衣裳，我的病就會好了。」結果，她的血漏，立刻停止了，並且覺得身上的疾病也好了。 耶穌立刻覺得，有一種能力，從自己身上出去；於是，在人群中，回過頭來，說：「誰摸了我的衣裳？」 耶穌的門徒向耶穌說：「你看！群眾四面擁擠著你，你還問：誰摸了我？」 耶穌四周觀望，要看做這事的婦人。那婦人明知在自己身上所發生的事，就戰戰兢兢地前來，跪伏在耶穌腳前，把實情完全告訴了耶穌。 耶穌便向那婦人說：「女兒，你的信德救了你。平安回去吧！你的疾病必得痊瘉！」 耶穌還在說話的時候，有人從會堂長家裡來，說：「你的女兒死了，你還勞煩師父做什麼？」 耶穌聽見所說的話，就給會堂長說：「不要怕，只管信。」 除了伯多祿、雅各伯，和雅各伯的弟弟若望外，耶穌沒有帶任何人跟他去。他們到了會堂長的家裡，耶穌看見群眾非常喧嘩：有的哭泣，有的哀號；耶穌便進去，給他們說：「你們為什麼喧嘩哭泣呢？小女孩並沒有死，只是睡著了！」他們都譏笑耶穌。耶穌卻把眾人趕出去，帶著小女孩的父親和母親，以及同他在一起的人，進去小女孩所在的地方。 耶穌拿起小女孩的手，對她說：「塔里塔，古木！」意思是：「女孩，我命令你起來！」那女孩就立刻起來行走，原來她已十二歲了。 眾人都驚訝得目瞪口呆。耶穌卻嚴厲命令他們，不要叫任何人知道這事；又吩咐給女孩子食物吃。  

讀經一（熙雍女兒，你應該從心裏呼號上主。） 恭讀哀歌　2:2,10-14,18-19 上主毫不留情地破壞了雅各伯所有的牧場；他滿含怒氣，夷平了猶大女郎的一切堡壘；將她的君王及首長推倒在地，加以侮辱。熙雍女郎的眾長老，坐在地上默然不語，頭上撒上灰土，腰間束著麻衣；耶路撒冷的處女都俯首至地。我的眼睛因痛哭而失明，五內沸騰，肝腦塗地。眼見我的女兒——人民遭受摧殘，眼看著幼童乳兒昏厥在城中的街道上。他們對母親說：「那裏有餅有酒？」他們在城中的街道上，正奄奄一息，有如受傷的人，在母親的懷中，氣絕夭折！耶路撒冷女郎！我可用什麼來譬喻你，拿什麼來比擬你呢？處女，熙雍女郎！我可用什麼來幫助你，拿什麼來安慰你呢？因為你的創傷，浩大如海，又有誰能夠治愈你？你的眾先知有關你的神視，盡是虛幻欺詐；他們從未揭露你的罪惡，以挽回你的命運；他們關於你所提供的神諭，盡是虛幻和騙局。處女，熙雍女郎！你應該從心裏呼號上主；白天黑夜，讓眼淚像江河般地湧流，不要歇息，也不要讓你的眼睛休息。夜間每到交更時分，你該起來哀禱，像傾水似的，向上主傾訴你心；應為了你嬰兒的性命，向上主舉起你的雙手，因為他們因飢餓而昏倒街頭！ 福音（將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格、雅各伯一起坐席。） 恭讀聖瑪竇福音　8:5-17 那時候，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長前來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裏，疼痛得很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到我舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；我對奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席；本國的子民；反而被驅逐到外邊黑暗裏；那裏有哀號和切齒。」耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧！」僕人就在那時刻痊愈了。 耶穌來到伯多祿家裏，看見伯多祿的岳母躺著發燒，就摸了她的手，熱症就從她身上退了。她便起來伺候他。到了晚上，人們給他送來了許多附魔的人，他一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。這樣，就應驗了那藉依撒意亞先知所說的話：「他承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。」

六月二十九日 聖伯多祿及聖保祿宗徒（節日） 讀經一（現今我實在知道，是主救我脫免黑落德的手。） 恭讀宗徒大事錄　12:1-11 在那個時期，黑落德王已下手磨難教會中的一些人，用劍殺了若望的哥哥雅各伯。 他一看到猶太人喜歡，便命人連伯多祿也加以拘捕，時正值無酵節日；把他拿住以後，就押在監獄中，交由四班兵士——每班四人——看守，願意在逾越節後，給百姓提出來。伯多祿就被看管在監獄中，而教會懇切為他向天主祈禱。及至黑落德將要提他出來的時候，那一夜伯多祿被兩道鎖鏈縛著，睡在兩個士兵中，門前還有衛兵把守監獄。忽然，主的一位天使顯現，有一道光，照亮了房間，天使拍著伯多祿的肋旁，喚醒他說：「快快起來！」鎖鏈遂從他手上落下來。天使向他說：「束上腰，穿上你的鞋！」他都照辦了。天使吩咐他說：「披上你的外氅，跟我來吧！」他就出來跟著走，還不知道天使所行的是實在的事，只想是見了異象。他們經過第一道崗，又第二道，來到通到城的鐵門前，鐵門就自動地給他們開了；他們便出去，往前走了一條街，忽然天使離開他，不見了。伯多祿這才清醒過來，說：「現今我實在知道主派了他的天使來，救我脫免黑落德的手和猶太人民所希望的事。」 讀經二（正義的冠冕已為我預備下了。） 恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書　4:6-8,16-18 親愛的弟兄：因為我已被奠祭，我離世的時期已經近了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，就是主，正義的審判者，到那一日必要賞給我的；不但賞給我，而且也賞給一切愛慕他顯現的人。 在我初次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我，願天主不歸罪於他們！但是主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講藉著我而完成，使一切外邦人都能聽見；我也從獅子口中被救了出來。主要救我脫離各種凶惡的事，也要使我安全地進入他天上的國。願光榮歸於他，於無窮世之世！亞孟。 福音（你是伯多祿，我要將天國的鑰匙交給你。） 恭讀聖瑪竇福音　16:13-19 那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」  

六月二十八日 常年期第十二周星期四 讀經一（巴比倫國王將耶苛尼雅和所有的勇士，擄到巴比倫去。） 恭讀列王紀下　24:8-17 耶苛尼雅登極時年十八歲，在耶路撒冷作王三個月；他的母親名叫乃胡市達，是耶路撒冷人厄耳納堂的女兒。他行了上主視為惡的事，全像他父親所行的一樣。那時，巴比倫王拿步高的臣僕前來圍攻耶路撒冷。當他的臣僕圍攻耶路撒冷時，巴比倫王拿步高親自來督戰攻城。猶大王耶苛尼雅和他的母親、臣僕、公卿以及太監，都出來向巴比倫王投降，巴比倫王將他們擄去，時在巴比倫王在位第八年。巴比倫王且搶去了上主殿內的一切寶藏，和王宮中的寶藏，打碎了以色列王撒羅滿為上主聖殿所制的一切金器，正如上主所預言的；也擄去了耶路撒冷的民眾，所有的官紳和勇士，共一萬人，以及所有的工匠和鐵匠，只留下了地方上最窮苦的平民。 巴比倫王將耶苛尼雅擄到巴比倫去，也將太后、後妃、君王的內侍，以及地方上的王公大人，都從耶路撒冷擄到巴比倫去。一切有氣力的人，人數約七千，工匠和鐵匠，人數約一千，都是能打仗的勇士，巴比倫王都擄到巴比倫去。巴比倫王立了耶苛尼雅的叔父瑪塔尼雅代他為王，給他改名叫漆德克雅。 福音（建在磐石上的房屋和建在沙土上的房屋。） 恭讀聖瑪竇福音　7:21-29 那時候，耶穌對他的門徒說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。到那一天，有很多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇蹟嗎？那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！ 「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明的人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧的人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌得很慘。」 耶穌講完了這些話，群眾都驚奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。  

六月二十七日 常年期第十二周星期三 讀經一（君王將在上主殿內尋獲的約書讀給人民聽，並在上主面前立約。） 恭讀列王紀下　22:8-13;23:1-3 那時，大司祭希耳克雅對沙番書記說：「我在上主殿內發現了法律書。」希耳克雅將這捲書交給了沙番，沙番讀了。沙番書記遂來見君王，向君王報告說：「你的僕人已將聖殿內所有的銀錢倒出來，交給了那些在上主殿內監工的人。」沙番書記繼而又向君王報告說：「大司祭希耳克雅交給我一卷書。」沙番就在君王面前朗讀了那書。君王一聽了法律書上的話，就撕裂了自己的衣服，即刻吩咐大司祭希耳克雅、沙番的兒子阿希甘、米加的兒子阿革波爾、沙番書記和君王的臣僕阿撒雅說：「你們為我，為人民，為全猶大，去求問上主關於所發現的書上的話；因為我們的祖先沒有聽從這捲書上的話，也沒有按照這捲書上所記載的去實行，所以上主對我們大發忿怒。」 君王於是派人召集猶大和耶路撒冷所有的長老來到他跟前。君王同所有的猶大人、耶路撒冷的居民、眾司祭、眾先知、全體人民，不分貴賤大小，上了上主聖殿，將在上主殿內尋獲的約書上的一切話，讀給他們聽。君王站在高台上，在上主面前立約，要全心全意跟隨上主，遵守他的誡命、典章和法律，履行這捲書上所記載的盟約的話；全體人民也一致接受了這盟約。 福音（你們可憑假先知的果實辨別他們。） 恭讀聖瑪竇福音　7:15-20 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要提防假先知！他們來到你們跟前，外披羊毛，內裡卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄？或者蒺藜上豈能收到無花果？這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹，必要砍倒，投入火中。所以，你們可憑他們的果實辨別他們。」

六月二十六日 常年期第十二周星期二 讀經一（為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救耶路撒冷。） 恭讀列王紀下　19:9-11,14-21,31-36 那時，亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅，並吩咐說：「你們要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你所依靠的天主哄騙你說：耶路撒冷決不會落在亞述王手中！你必聽說過亞述的列王對各國所行的事，將各國完全消滅了。你還能有救嗎？」希則克雅從使者手中接過信來，念了以後，就走進上主的殿，將那信在上主面前展開，然後希則克雅懇求上主說：「上主，坐在革魯賓上面的以色列的天主！惟獨你是地上萬國的天主，你創造了天地。上主，請你側耳傾聽！上主，求你睜眼垂視，細聽那打發使者辱罵永生天主的散乃黑黎布的話。上主，的確，亞述王曾毀滅了所有的民族和他們的國家，將他們的神像投入火中，因為它們不是神，只是人手造成的木石作品，所以能被消滅。但是現今，上主我們的天主，求你拯救我們脫離他的手，使地上萬國都知道：惟獨你是上主，天主！」 那時，阿摩茲的兒子依撒意亞打發人去見希則克雅說：「上主以色列的天主這樣說：你既然就亞述王散乃黑黎布的事向我懇求，我便俯聽了你。這就是上主論亞述王所說的話：熙雍的貞女輕視你，嘲笑你；耶路撒冷的女子在你背後搖頭，因為劫後餘生的人將由耶路撒冷出來，逃脫的人將由熙雍山而來：萬軍上主的熱誠必要成就這事。為此，上主論亞述王這樣說：他決不會進入這城，決不會向這城放射一箭，決不會持盾臨於城下，也決不會築起土堆攻城。他必要由來路回去，決不能進入這城：上主的斷語。為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救這城。」 當天夜裏，上主的使者出來，在亞述營裏殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營，起程回國，住在尼尼微。 福音（凡你們願意人給你們作的，你們也要照樣給人做。） 恭讀聖瑪竇福音　7:6,12-14 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」

六月二十五日 常年期第十二周星期一 讀經一（上主將以色列從自己面前趕走，只留下了猶大支派。） 恭讀列王紀下　17:5-8,13-15,18 那時候，亞述王進軍侵入全國，直逼撒瑪黎雅，圍攻了三年。曷舍亞九年，亞述王攻陷了撒瑪黎雅，把以色列人擄往亞述，把他們安置在哈拉黑和靠近哥倉河的哈波爾，以及瑪待各城。這是因為以色列子民犯罪，得罪了領他們離開埃及地，擺脫埃及王法郎之手的上主，他們的天主，而去敬拜了別的神，隨從了上主由以色列子民面前所驅逐的異民的習俗，和以色列列王所規定的律例。上主曾藉眾先知和先見者警告以色列和猶大說：「你們應離棄你們的邪道，按照我給你們祖先所規定的，藉我的僕人——眾先知給你們傳授的一切法律，遵守我的誡命和我的法令。」他們卻不聽從，如同他們的祖先一樣執拗，不肯相信上主他們的天主，拒絕了上主的法律和他與他們的祖先所訂立的盟約，以及對他們所發出的警告；因此，上主對以色列大發憤怒，將他們從自己面前趕走，只留下猶大支派。 福音（先從你眼中取去大梁。） 恭讀聖瑪竇福音　7:1-5 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們怎樣判斷人，你們也要怎樣受判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢！假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」

六月廿四日 聖若翰洗者誕辰（節日） 讀經一（我要使你作萬民的光明。） 恭讀依撒意亞先知書　49:1-6 諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中，就召叫了我；自母胎中，就給我起了名字。他使我的口，好似利劍，將我掩護在他的庇蔭下；使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。上主對我說：「以色列，你是我的僕人；我因你而自豪。」但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力，而毫無益處；但是，我的權利是在上主那裡，我的報酬在我的天主面前。」我在上主眼中是光榮的；天主是我的力量。 那由母胎中，形成我作他的僕人、將雅各伯領回他面前，並把以色列聚集在他面前的上主，現在說：「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」 讀經二（若翰在耶穌來臨以前，宣講了悔改的洗禮。） 恭讀宗徒大事錄　13:22-26 那時候，保祿在安提約基雅會堂，向猶太人說：「天主立了達味為君王，並為達味作證說：我找到了葉瑟的兒子達味；他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩許，從達味的後裔中，給以色列興起了一位救主：耶穌。若翰在耶穌來臨以前，先向全以色列民，宣講了悔改的洗禮。 「及至若翰將要完成自己的任務時，若翰說：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。 「諸位仁人弟兄，亞巴郎的子孫，及你們敬畏天主的人！這救恩之道，正是為賜給我們的。」 福音（若翰是他的名字。） 恭讀聖路加福音　1:57-66,80 依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚，聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來為這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字，叫他匝加利亞。 他的母親說：「不，要叫他若翰。」他們就向他母親說：「在你親族中，沒有人叫這名字的。」他們便給孩子的父親打手勢，看他父親願意叫他什麼名字。他父親要了一塊小板，寫上：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭，立刻開了，就開口讚美天主。於是，所有鄰居，都滿懷害怕之情；這一切事，就傳遍了全猶大山區；凡聽見的人，都將這事存於心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野，直到他在以色列人前出現的日期。

六月二十三日 常年期第十一週星期六 讀經一（民眾按君王的命令在聖所與祭台之間謀殺了則加黎雅。） 恭讀編年紀下　24:17-25 約雅達死後，猶大的首領前來朝覲君王，君王竟附和了他們的主意，離棄了上主他們祖先天主的殿，去事奉阿舍辣和偶像。由於這個重罪，義怒降到了猶大和耶路撒冷；上主仍派先知來引導他們歸向上主，先知雖警告他們，無奈他們不肯聽從。天主的神充滿了大司祭約雅達的兒子則加黎雅，他便站在民眾面前，對他們說：「天主這樣說：你們為什麼違犯上主的誡命，招致不利呢？因為你們拋棄了上主，他也要拋棄你們。」民眾都想殺害他，遂按君王的命令，在上主聖殿的庭院裏，用石頭將他砸死了。這樣，約阿士絲毫未念及他父親約雅達對待自己的恩德，反而殺了他的兒子。則加黎雅臨死時喊說：「願上主鑑察，加以追究！」 次年歲首，阿蘭軍隊上來攻打約阿士，侵入了猶大和耶路撒冷，殺了民間所有的首領，將所掠奪的戰利品送到大馬士革。阿蘭軍隊雖只來了一小隊人，但上主卻將一支龐大的軍隊交在他們手中，這是因為民眾離棄了上主，他們祖先的天主；如此阿蘭人懲罰了約阿士。當他們離開約阿士時，約阿士正患重病，他的臣僕造反背叛了他，為報大司祭約雅達的兒子的血仇，將他打死在床上；他死後，葬在達味城，但沒有埋在王陵內。 福音（你們不要為明天憂慮。） 恭讀聖瑪竇福音　6:24-34 那時候，耶穌對他的門徒說：「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個而愛那一個，或是重視這一個而輕視那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼？或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎？你們仰觀天空的飛鳥，它們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎？你們中誰能運用思慮，使自己的壽命增加一肘呢？關於衣服，你們又憂慮什麼？你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。田地裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪！何況你們呢？所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼？喝什麼？穿什麼？因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。」

六月二十二日 常年期第十一週星期五 讀經一（司祭給約阿士傅了油，在場群眾都歡呼：「君王萬歲！」） 恭讀列王紀下　11:1-4, 9-18, 20 那時，阿哈齊雅的母親阿塔里雅見自己的兒子已死，便起來消滅王室所有的後裔。但約蘭王的女兒，阿哈齊雅的姊妹約舍巴，將阿哈齊雅的兒子約阿士從被殺的王太子中偷了出來，把他和他的奶媽安置在寢室內，藏了起來，沒有讓阿塔里雅看見：這樣才沒有被殺。 約阿士和他的奶媽，在上主的殿內隱藏了六年，當時由阿塔里雅主持國政。第七年，約雅達派人將眾百夫長、加黎人隊長和衛隊長召來，領進上主的殿，與他們立約，在上主殿內起誓，然後引君王的兒子出來與他們相見。百夫長就按照司祭約雅達所吩咐的一切去行，各自帶領在安息日值班，和在安息日下班的士兵，來見司祭約雅達。司祭便將上主殿內屬達味王的刀槍和盾牌，交給了眾百夫長。衛兵每人手持武器，自殿右至殿左，面對祭壇和聖殿，環立在君王四周；然後引出太子來，給他加冕，將約書交給他，立他為王，給他傅油，在場民眾都鼓掌歡呼：「君王萬歲！」 阿塔里雅聽見民眾叫喊聲，就進上主的殿，到民眾前。她一看見君王照儀式站在高台上，官長和吹號角的，都站在君王兩旁，所有當地人民歡樂吹號；阿塔里雅就撕裂了自己的衣服，喊叫說：「反了，反了！」約雅達司祭即吩咐帶領軍隊的眾百夫長說：「將她從行列中趕出去，凡跟隨她的，都用刀殺死。」原來司祭曾吩咐說：不可在上主的殿內殺她。於是眾人捉住她；當她由馬門進入王宮時，就地將她殺了。 此後，約雅達使君王和人民與上主立約，作上主的人民；又使君王與人民立約。然後，所有當地人民都到巴耳廟去，將廟拆毀，將祭壇推翻，將神像完全打碎，在祭壇前斬了巴耳的司祭瑪堂。司祭約雅達又調派士兵把守上主的殿，全國人民都歡樂喜慶，京城也很平靜。至於阿塔里雅，已在王宮被殺死了。 福音（你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。） 恭讀聖瑪竇福音　6:19-23 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是健康，你的全身就都光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗！」

六月二十一日 常年期第十一周星期四 讀經一（在厄里亞被火旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神。） 恭讀德訓篇　48:1-15 當時興起了一位激烈如火的先知厄里亞，他的言辭熾熱如火炬。他使人民遭遇饑荒，因他嫉惡如仇，使人民的數目大減，他因上主的一句話，關閉了蒼天；同樣，他也三次使火下降。啊！厄里亞！因你的奇跡，你是多麼榮耀！誰能自誇與你相似？你因至高者的一句話，從死亡中，由陰府裏，使死人復活；你將數位君王推倒，以至喪亡；你把尊貴的人，從床上推下；你在西乃山上，聽見了上主的訓誡；你在曷勒布山上，聽到了報復的斷案；你用油祝聖了君王，為執行報復的事；你用油祝聖了先知，為繼承你的職務；你乘著火馬車，被火旋風捲去；你受命隨時備妥，為在上主發怒以前，平息義怒，為使父親的心轉向兒子，為使雅各伯的各支派恢復舊觀。看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的！因為我們也要生活。 在厄里亞被旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神；他在世時，沒有君王能夠動搖他，沒有人能夠使他屈服，沒有什麼事能夠難倒他；死後，他的屍體還能執行先知的任務；他生時行了奇跡；死後，他還行了奇事。 福音（你們應當這樣祈禱。） 恭讀聖瑪竇福音　6:7-15 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得蒙允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你求他以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於兇惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」

六月二十日 常年期第十一週星期三 讀經一（一輛火車出現，厄里亞便升天去了。） 恭讀列王紀下　2:1,6-14 上主要用旋風接厄里亞升天的時候，厄里亞和厄里叟正離開基耳加耳。厄里亞對厄里叟說：「請你留在這裏，因為上主派我到約旦河去。」厄里叟回答說：「我指著永生的上主和你的性命起誓：我決不離開你。」二人於是繼續前行。先知弟子中有五十個人同去，遠遠站在他們對面，他們二人立在約旦河邊，厄里亞將自己的外衣捲起，擊打河水，水即左右分開，他們二人從乾地上走了過去。過去以後，厄里亞對厄里叟說：「在我被接去離開你以前，我應該為你作什麼，你儘管求吧！」厄里叟答說：「求你把你的精神雙倍給我。」厄里亞說：「你求了一件難事；不過當我被接去離開你的時候，你若能看見我，你就可以得到；否則，你就不能得到。」 他們正邊走邊談的時候，忽然有一輛火馬拉的火車出現，把他們二人分開；厄里亞便乘著旋風升天去了。厄里叟一見，就呼喊說：「我父，我父！以色列的戰車，以色列的駿馬！」隨後就再看不見他了；厄里叟遂抓住自己的衣服，撕成兩半，然後拾起厄里亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊，拿著從厄里亞身上掉下來的外衣擊打河水說：「上主，厄里亞的天主在那裏？」他一擊打河水，河水就左右分開，厄里叟走了過去。 福音（你的父在暗中看見，必要報答你。） 恭讀聖瑪竇福音　6:1-6,16-18 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必將報答你。」

六月十九日 常年期第十一週星期二 讀經一（阿哈布使以色列陷於罪惡。） 恭讀列王紀上　21:17-29 納波特死後，有上主的話傳於提市貝人厄里亞說：「你起來，下去會晤住在撒瑪黎雅的以色列王阿哈布；看，他現在正在納波特的葡萄園內，他下到那裏去霸佔了那葡萄園。你要對他說：上主這樣說：你殺了人，還要霸佔他的產業嗎？繼而對他說：上主這樣說：狗在什麼地方舔了納波特的血，也要在什麼地方舔你的血。」阿哈布對厄里亞說：「我的對頭，你又找到了我的錯嗎？」厄里亞答說：「是，我找到了你的錯，因為你出賣了你自己，去行上主視為惡的事。我必要在你身上降災，消滅你的宗族；以色列所有屬於阿哈布的男子無論是自由的或不自由的，一概滅絕。我要使你的家像乃巴特的兒子雅洛貝罕的家，又像阿希雅的兒子巴厄沙的家，因為你惹我發怒，使以色列陷於罪惡。至於依則貝耳，上主也預告說：狗要在依次勒耳的田間，吞食依則貝耳。凡屬阿哈布的人，死在城中的，要被狗吞食，死在田間的，要被空中的飛鳥啄食。」實在，從來沒有人像阿哈布一樣，受他的妻子依則貝耳的引誘，這樣出賣自己，行上主視為惡的事。他行了最可憎惡的事，歸依了邪神偶像，全像上主從以色列子民前，趕走的阿摩黎人所行的一樣。 阿哈布一聽這些話，就撕破自己的衣服，身穿麻衣，禁食，穿著麻衣睡覺，低頭緩步行走。於是有上主的話傳於提市貝人厄里亞說：「阿哈布在我面前這樣自卑自賤，你看見了沒有？他既然在我面前自卑自賤，在他有生之日，我不降此災禍；但是，到他兒子的日子，我要使災禍臨於他家。」 福音（我們當愛你們的仇人。） 恭讀聖瑪竇福音　5:43-48 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

六月十八日 常年期第十一週星期一 讀經一（納波特已被石頭砸死了。） 恭讀列王紀上　21:1-16 那時候，依次勒耳人納波特在依次勒耳，靠近撒瑪黎雅王阿哈布的宮殿，有一個葡萄園。阿哈布對納波特說：「請將你的葡萄園讓給我，我可以用作菜園，因為離我的宮殿很近；我願拿一個更好的葡萄園來與你交換；或者，如果你認為好，我也可以照葡萄園的價值給你錢。」納波特回答阿哈布說：「上主決不許我將我祖先的產業讓給你！」阿哈布由於依次勒耳人納波特對他所說：「我決不將我祖先的產業讓給你」的話，便悶悶不樂地回到宮中，躺在床上，轉過臉去，不肯吃飯。他的妻子依則貝耳來見他，問他說：「你為什麼心裏這樣憂悶，連飯都不肯吃？」阿哈布回答說：「因為我對依次勒耳人納波特說：請將你葡萄園按現價賣給我，或者如果你願意，我可以拿另一個葡萄園來與你交換；他卻回答說：我決不將我的葡萄園讓給你。」他的妻子依則貝耳對他說：「你真會統治以色列！只管起來吃飯，心情愉快，我必將依次勒耳人納波特的葡萄園交給你。」 依則貝耳便以阿哈布的名義寫了一封信，蓋上君王的印章，送給與納波特同住一城的長老和官紳，信上寫道：「請你們宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，然後再叫兩個流氓坐在他的對面，作證控告他說：納波特辱罵了天主和君王，你們應將他拉出城外，用石頭砸死。」 那些與納波特同住在一城的長老和官紳，便照依則貝耳吩咐他們的，照她在送給他們的信上所寫的去行：宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，兩個流氓前來坐在他的對面，當眾作證控告他說：「納波特辱罵了天主和君王。」眾人便將他拉出城外，用石頭砸死了。然後派人告訴依則貝耳說：「納波特已被石頭砸死了。」依則貝耳聽說納波特已被石頭砸死了，就對阿哈布說：「你起來，去佔領依次勒耳人納波特先前不肯照現價賣給你的葡萄園，因為納波特已經不在了，已經死了。」阿哈布一聽說納波特死了，就起身下到依次勒耳人納波特的葡萄園，霸佔了那葡萄園。 福音（我對你們說，不要抵抗惡人。） 恭讀聖瑪竇福音　5:38-42 耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」求你的，就給他；向你借貸的，你不要拒絕。」

六月十七日 常年期第十一主日 讀經一（我使矮小的樹長高。） 恭讀厄則克耳先知書　17:22-24 我主上主這樣說：「我要親自由高大的香柏樹梢，取下一條枝條，從嫩枝的尖上，折下一根嫩芽，親自把它栽植在高山峻嶺之上，栽植在以色列的高山上。 「它要生長枝葉，結出果實，成為一棵高大的香柏；各種飛鳥要棲息其中，棲息在他枝葉的蔭影之下。 「如此，田野間的一切樹木，都承認我是上主，都知道：我曾使高大的樹矮小，使矮小的樹長高，使綠樹枯萎，使枯木發綠；我上主，言出必行。」 讀經二（我們或住在或出離肉身，都要專心以討主的喜悅為光榮。） 恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　5:6-10 弟兄姊妹們： 不論怎樣，我們時常放心大膽，因為我們知道，我們幾時住在這肉身內，就是與主遠離，因為，我們現在只是憑信德往來，並非憑目睹。我們放心大膽，是為更情願出離肉身，與主同住。 為此，我們或住在或出離肉身，都要專心以討主的喜悅為光榮。因為我們眾人，都應出現在基督的審判台前，按照各人藉肉身所行的，或善或惡，領取應得的報應。 福音（它比一切的種子都小，生長起來，卻比一切蔬菜都大。） 恭讀聖馬爾谷福音　4:26-34 那時候，耶穌對群眾說：「天主的國，好比一個人，把種子撒在地裡；他黑夜白天，或睡覺或起來，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道，因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上長滿麥粒。當果實成熟的時候，他便立刻派人，以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。」 耶穌又說：「我們以什麼比擬天主的國呢？或用什麼比喻，來形容它呢？它好像一粒芥子，種在地裡的時候，比地上一切的種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出粗大的枝條，以致天上的飛鳥，都能棲息在它的葉蔭下。」 耶穌用許多這樣的比喻，按照群眾所能聽懂的，給他們講道。如果不用比喻，耶穌就不給他們講什麼，但私底下，卻給自己的門徒解釋一切。

六月十六日 常年期第十周星期六 讀經一（厄里叟起身跟隨厄里亞。） 恭讀列王紀上　19:19-21 厄里亞從曷勒布山起程，去找沙法特的兒子厄里叟。他正在耕田，在他面前有十二對牛，他自己趕著第十二對；厄里亞走過他身邊，將自己的外衣披在他身上。厄里叟丟下那些牛，追上厄里亞說：「請你讓我先回去和我的父母吻別，然後來跟隨你。」厄里亞對他說：「你去吧！要再回來！因為我應為你作的，已經作了。」厄里叟離開了厄里亞，回來牽出一對牛宰殺了，用駕馭牛的用具煮熟，分給眾人吃；然後他便起身跟隨厄里亞，作了他的侍從。 福音（我對你們說：你們總不可發誓。） 恭讀聖瑪竇福音　5:33-37 那時候，耶穌向他的門徒說：「你們一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；不可指地，因為地是他的腳凳；不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」

六月十五日 常年期第十周星期五 讀經一（厄里亞站在山上，立在上主面前。） 恭讀列王紀上　19:9,11-16 那時侯，厄里亞來到上主的山曷勒布，進了一個山洞，在那裏過夜；上主吩咐他說：「你出來，站在山上，立在上主面前。」那時，上主正從那裏經過，在上主前面，暴風大作，裂山碎石，但是上主卻不在風暴中；風以後有地震，但是上主亦不在地震中；地震以後有烈火，但是上主仍不在火中；烈火以後，有輕微細弱的風聲。厄里亞一聽見這聲音，即用外衣蒙住臉出來，站在洞口，遂有聲音對他說：「厄里亞，你在這裏做什麼？」他答說：「我為上主萬軍的天主憂心如焚，因為以色列子民背棄了你的盟約，毀壞了你的祭壇，用刀斬了你的先知，只剩下了我一個，他們還要奪取我的性命！」 上主對厄里亞說：「你回去，仍取道曠野往大馬士革去，到了那裏，給哈匝耳傅油，立他為阿蘭王；然後去給尼默史的孫子耶胡傅油，立他為以色列王；再去給阿貝耳默曷拉人沙法特的兒子厄里叟傅油，立他接替你為先知。」 福音（凡注視婦女，有意貪戀她的，已犯姦淫。） 恭讀聖瑪竇福音　5:27-32 那時侯，耶穌向他的門徒說：「你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好。 「又說過：『誰若休妻，就該給她休書。』我卻給你們說：除了姘居外，凡休妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。」

六月十四日 常年期第十周星期四 讀輕一（厄里亞祈禱，天就下雨了。） 恭讀列王紀上　18:41-46 那時候，厄里亞對阿哈布說：「你上去吃喝吧！因為已聽到大雨的怒號聲。」阿哈布就上去吃喝，厄里亞卻上了加爾默耳山頂，跪伏在地，將臉放在兩膝之間。以後，對自己的僕人說：「你上去，朝海那邊觀看！」僕人就上去觀看，說：「什麼也沒有。」厄里亞說：「你來回觀看七次！」他就去了七次。第七次僕人說：「看，有一片雲彩，小得像人手掌那麼大，從海上升起來了。」厄里亞說：「你上去告訴阿哈布說：快套車下去，免得被雨阻止！」轉瞬之間，天空因風雲而變為昏黑，落下大雨；阿哈布上車去了依次勒耳。上主的手臨於厄里亞身上，他就束上腰，跑在阿哈布前頭，直到依次勒耳的城門口。 福音（凡向自己弟兄發怒的﹐就要受裁判。） 恭讀聖瑪竇福音　5:20-26 那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們﹕除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。」

六月十三日 常年期第十周星期三 讀經一（求你使這人民知道你上主，是真天主，是你叫他們回心轉意。） 恭讀列王紀上　18:20-39 阿哈布派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加爾默耳山上。 厄里亞走向全體民眾面前說：「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時妮？如果上主是天主，你們就應該隨從上主；如果巴耳是天主，就該隨從巴耳。」人民一句話也不回答。厄里亞對人民說：「上主的先知只剩下我一個人了，巴耳的先知卻有四百五十人。請給我們牽兩隻公牛犢來；他們可任選一隻，剖分成塊，放在木柴上，不要點火；我也照樣預備另一隻，放在木柴上，也不點火。你們呼求你們神的名字，我也呼求上主的名字：那降火顯示應允的神，就是真神。」民眾回答說：「你這話說得很好！」厄里亞對巴耳的先知們說：「因為你們人數眾多，你們該先挑選一隻牛犢，準備好，然後呼求你們神的名字，只是不要點火。」他們即將人給他們的公牛犢牽來，預備好，從早晨直到中午呼求巴耳的名字說：「巴耳，應允我們吧！」但是沒有聲音，也沒有答覆。他們就在自己所築的祭壇旁，跪下又起來，跳個不停。到了中午，厄里亞嘲弄他們說：「你們再高聲喊叫，因為他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暫時隱退，或者正在外旅行，或者他正在睡覺，必須把他叫醒。」他們遂更高聲喊叫，照他們的習慣，用刀用槍割傷自己，直到全身流出血來。過了中午，他們仍繼續狂喊亂叫，直到晚祭的時候，但仍然沒有聲音，也沒有答覆，也沒有誰理會。 厄里亞對全體人民說：「你們到我這邊來。」全體人民便都到他那邊去；厄里亞立即重修了已經坍塌了的上主的祭壇，依照雅各伯子孫的支派數目，取了十二塊石頭——這雅各伯就是上主曾對他說過：「你的名字要叫以色列。」——用這些石頭，為上主的名築成一座祭壇，在祭壇四周作了一個水溝，可容二「色阿」穀種。他把木柴放好，將牛犢剖分成塊，放在木柴上，然後吩咐說：「盛滿四桶水，倒在全燔祭和木柴上！」他們就這樣做了。他又吩咐說：「再倒一次！」他們就倒了一次；他再吩咐說：「倒第三次！」他們就倒了第三次；水沿祭壇四周奔流，溝裏滿了水。到了要奉獻晚祭的時候，厄里亞先知走近前來說：「上主，亞巴郎、依撤格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的僕人，是奉你的命作這一切事。上主，求你應允我，應允我！使這人民知道你上主是真天主，是你叫他們回心轉意。」於是上主的火降下，焚盡了全燔祭、柴木、石頭和塵土，也燒乾了溝中的水。全體人民見了，都俯伏在地說：「雅威是天主，雅威是天主！」 福音（我我來不是為廢除，而是為成全。） 恭讀聖瑪竇福音　5:17-19 那時候，耶穌向他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」

六月十二日 常年期第十周星期二 讀經一（缸裏的麵，沒有用完，正如上主藉厄里亞所說的話。） 恭讀列王紀上　17:7-16 那時候，厄里亞隱居的地方沒有落雨，小河也乾涸了。有上主的話傳於厄里亞說：「你起身往漆冬匝爾法特去，住在那裏；我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。」他就起身往匝爾法特去了，來到城門時，看見一個寡婦在那裏拾木柴。厄里亞喚她說：「請你用器皿取點水來給我喝！」她正要去取水的時候，厄里亞又叫住她說：「請你也順便給我拿點餅來！」那寡婦說：「我指著永生上主你的天主起誓：我沒有餅，缸裏只有一把麵，罐裏還有一點油。你看，我正要拾兩根木柴，回去為我和我的兒子做點東西，吃了等死。」厄里亞對她說：「你不用害怕，儘管照你所說的去做；只是先為我做一個小餅，給我拿來！然後，再為你和你的兒子做，因為上主以色列的天主這樣說：直到上主使雨落在這地上的那一天，缸裏的麵，決不會用完；罐裏的油，也決不會缺少。」那個寡婦就照厄里亞的話去做了；她和厄里亞並她的孩子吃了許多日子；缸裏的麵，果然沒有用完，罐裏的油，也沒有減少，正如上主藉厄里亞所說的話。 福音（你們是世界的光。） 恭讀聖瑪竇福音　5:13-16 那時候，耶穌向他的門徒說：「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用甚麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光；建在山上的城是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」

六月十一日 常年期第十周星期一 聖巴爾納伯（宗徒）（紀念） 讀經一（巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德。） 恭讀宗徒大事錄　11:21-26;13:1-3 那時候，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠，就很歡喜，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸依了主。以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。 在安提約基雅教會中，有一些先知和教師，其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恆，還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱：給他們覆了手，派他們走了。 福音（你們白白得來的，也要白白分施。） 恭讀聖瑪竇福音　10:7-13 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。」

六月十日 常年期第十主日 讀經一（我要把仇恨，放在你的後裔，和她的後裔之間。） 恭讀創世紀　3:9-15 亞當吃了知善惡樹的果子後，上主天主呼喚亞當，對他說：「你在那裡？」 亞當回答說：「我在樂園裡，聽到了你的聲音，就害怕，因為我赤身露體，便躲藏起來。」 天主說：「誰告訴了你，赤身露體？莫非你吃了我禁止你吃的果子嗎？」 亞當說：「是你給我作伴的那個女人，給了我那樹上的果子，我才吃了。」 上主天主於是對女人說：「你為什麼做了這事？」 女人回答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」 上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔，和她的後裔之間。她的後裔要踏碎你的頭顱；你要傷害他的腳跟。」 讀經二（我們也信，所以也說。） 恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　4:13-5:1 弟兄姊妹們： 我們既然具有經上所載的：「我信了，所以我說」那同樣的信心，我們也信，所以也說，因為我們知道，那使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，並使我們與你們一起，站在他面前。其實，這一切都是為了你們，為使獲得恩寵的人越增多，感謝也越增加，好歸光榮於天主。 為此，我們決不膽怯；縱使我們外在的人，日漸損壞，但我們內在的人，卻日日更新，因為我們現時輕微的苦難，正無可比擬地，給我們造就永遠的光榮賞報；因為，我們所注目的，不是那看得見的，而是那看不見的；那看得見的，原是暫時的；那看不見的，才是永遠的。 因為我們知道：如果我們這地上帳棚式的寓所，拆毀了，我們必由天主，獲得一所房舍，一所非人手所造，而是永遠在天上的寓所。 福音（撒旦必要滅亡。） 恭讀聖馬爾谷福音　3:20-35 耶穌到了家裡，群眾又聚集起來，以致他們連飯都不能吃。耶穌家裡的人，聽見有人說：「他瘋了！」便出來要抓住耶穌。 有些從耶路撒冷下來的經師說：「他附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」 耶穌於是把經師叫來，用比喻向他們說：「撒旦怎能驅逐撒旦呢？如果一個國家自相紛爭，那國家就不能存立；如果一個家庭自相紛爭，那家庭也將不能存立。如果撒旦起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具，除非先把那壯士捆綁起來，然後才可搶劫他的家。 「我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰如果褻瀆了聖神，就永遠不得赦免，而且要永遠背負罪債。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」 耶穌的母親和耶穌的兄弟來了，站在外邊，派人去叫耶穌。那時，群眾正圍著耶穌坐著，有人對耶穌說：「看，你的母親和你的兄弟，在外邊找你。」 耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？」於是環視坐在他周圍的人，說：「看，我的母親和我的兄弟！凡奉行天主旨意的人，就是我的兄弟、姊妹和母親。」

六月九日 聖體聖血節後星期六 聖母無玷之心（紀念） 讀經一（我要萬分喜樂於上主。） 恭讀依撒意亞先知書　61:9-11 上主子民的後裔在列國中，他們的苗裔在萬民中，要受人賞識；凡看見他們的，必要承認他們是上主所祝福的後裔。 我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上義德的外衣，使我有如頭戴花冠的新郎，有如佩帶珍珠的新娘。正如大地怎樣產生苗芽，田園怎樣使種子發芽，我主上主也要怎樣在萬民前產生正義和讚揚。 福音（瑪利亞把這一切默存在心中。） 恭讀聖路加福音　2:41-51 耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。他到了十二歲時， 他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，他的父母並未發覺。他們只以為他在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找他。既找不著，便折回耶路撒冷找他。過了三天，才在聖殿裏找到了他。他正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見他的人，對他的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見他，便大為驚異，他的母親就向他說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？ 看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」耶穌對他們說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？」但是，他們不明白他對他們所說的話。他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把這一切默存在心中。

六月八日 聖體聖血節後星期五  耶穌聖心（節日） 讀經一（我的心已轉變。） 恭讀歐瑟亞先知書　11:1,3-4,8-9 上主這樣說：當以色列尚在童年時，我就愛了他；從在埃及時，我就召叫他為我的兒子。 是我教了厄弗辣因邁步，雙臂抱著他們，但他們卻不理會是我照顧了他們。是我用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著他們，我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他們。 我的心已轉變，我的五內已感動；我不再按我的盛怒行事， 不再毀滅厄弗辣因，因為我是天主而不是人，是在你中間的聖者，而不是伏於城門的仇敵。 讀經二（求天父使你們知道，基督的愛是遠超人所能知的。） 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　3:8-12,14-19 弟兄姊妹們： 我原是一切聖徒中最小的，竟蒙受了這恩寵，得向外邦宣布基督那不可測量的豐富福音，並光照一切人，使他們明白，從創世以來，即隱藏在創造萬有的天主內的奧祕，為使天上的率領者和掌權者，現在藉著教會，得知天主的各樣智慧，全是按照他在我們的主基督耶穌內所實現的永遠計劃；所以只有在基督內，我們才可藉著對他所懷的信德，放心大膽地懷著依恃之心，進到天主面前。 因此，我在天父面前屈膝——上天下地的一切家族都是由他而得名——求他依照他豐富的光榮，藉著他的聖神，以大能堅固你們的內心，並使基督因著你們的信德，住在你們心中，叫你們在愛德上根深蒂固，奠定基礎，為使你們能夠同眾聖徒領悟基督的愛是怎樣的廣、闊、高、深，並知道基督的愛是遠超人所能知的，為叫你們充滿天主的一切富裕。 福音（有一個兵士用槍刺透了耶穌的肋膀，立時流出了血和水。） 恭讀聖若望福音　19:31-37 猶太人因那日子是預備日，免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上，就來請求比拉多打斷耶穌和與他同釘的兩個人的腿，把他們拿去。兵士遂前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的第二個人的腿打斷了。可是，及至來到耶穌跟前，看見他已經死了，就沒有打斷他的腿；但是， 有一個兵士用槍刺透了他的肋膀，立時流出了血和水。那看見這事的人就作證，而他的見證是真實的；並且「那位」知道他所說的是真實的，為叫你們也相信。這些事發生，正應驗了經上的話說：『不可將他的骨頭打斷。』經上另有一句說：『他們要瞻望他們所刺透的。』

六月七日 常年期第九周星期四 讀經一（天主的道，決束縛不住。如果我們與他同死，也必與他同生。） 恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書　2:8-15 親愛的弟兄：你務要記住，根據我所傳的福音，達味的後裔耶穌基督從死者中復活了。為了這福音，我受苦以至帶鎖鏈，如同凶犯一樣；但是天主的道，決束縛不住。為此，我為蒙選的人忍受一切，為使他們也獲得那在基督耶穌內的救恩和永遠的光榮。這話是確實的：如果我們與他同死，也必與他同生；如果我們堅忍到底，也必與他一同為王；如果我們否認他，他也必要否認我們；如果我們不忠信，他仍然是忠信的，因為他不能否認自己。 你要提醒人這些事：在天主前懇切勸戒他們，不要在言詞上爭辯，因為爭辯除能顛覆聽眾外，絲毫沒有益處。你要努力在天主前，顯示自己是經得起考驗的，是無愧的工人，正確地講授真理之言。 福音（這是第一條誡命，第二條與第一條相似。） 恭讀聖馬爾谷福音　12:28-34 那時候，有一位經師聽見了耶穌與撒杜塞人辯論，覺得耶穌對他們回答得好，便上前來，問他說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯！師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。

六月六日 常年期第九周星期三 讀經一（把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再熾燃起來。） 恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書　1:1-3,6-12 奉天主的旨意，為傳布在基督耶穌內所恩許的生命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給可愛的兒子弟茂德。願恩寵、仁慈與平安，由天主父和我們的主基督耶穌賜與你！當我在黑夜白日的祈禱中，不斷地懷念你時，我就感謝天主，並以純潔的良心服侍他，一如我祖先所行的。 為了這個緣故，我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再熾燃起來，因為天主所賜給我們的，並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以我這為主被囚的人為恥，但要依賴天主的大能，為福音同我共受勞苦。天主拯救了我們，以聖召召叫了我們，並不是按照我們的行為，而是按照他的決意和恩寵：這恩寵是萬世以前，在基督耶穌內賜予我們的，如今藉著我們的救主基督耶穌的出現，顯示了出來；他毀滅了死亡，藉著福音彰顯了不朽的生命。為這福音，我被立為宣講者，為宗徒，為導師。為了這個原故，我現在受這些苦難，但我並不以此為恥，因為我知道我所信賴的是誰，也深信他有能力保管我所受的寄託，直至那一日。 福音（他不是死人的，而是活人的天主。） 恭讀聖馬爾谷福音　12:18-27 那時候，否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅！梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了。第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子？因為七個人都娶過她為妻。耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過天主怎樣對他說的嗎？他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』他不是死人的，而是活人的天主。所以你們大錯了！」

六月五日  常年期第九周星期二 讀經一（我們等待著新天新地。） 恭讀聖伯多祿後書　3:12-15,17-18 親愛的諸位：你們要等候並催促天主日子的來臨！在這日子，天要為火所焚燬，所有的原質也要因烈火而鎔化；可是，我們卻按照他的應許，等候正義常住在其中的新天新地。為此，親愛的諸位，你們既然等候這一切，就應該勉力，使他見到你們沒有玷污，沒有瑕疵，安然無懼；並應以我們主的容忍當作得救的機會。 所以，親愛的諸位，你們既預先知道了這些事，就應該提防，免得受不法之徒的錯謬所誘惑，而由自己的堅固立場跌下來。你們卻要在恩寵及認識我們的主，和救世者耶穌基督上漸漸增長。願光榮歸於他，從如今直到永遠之日，亞孟。 福音（凱撒的就應歸還給凱撒，天主的就應歸還給天主。） 恭讀聖馬爾谷福音　12:13-17 那時候，幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏，要用言論來陷害他。他們來對他說：「師傅！我們知道你是真誠的，不顧忌任何人，因為你不看人的情面，只按真理教授天主的道路。給凱撒納了稅，可以不可以？我們該納不該納？」耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個『德納』來給我看看！」他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的？」他們回答說：「凱撒的。」耶穌就對他們說：「凱撒的應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對他非常驚異。

六月四日 常年期第九周星期一 讀經一（基督將最大和寶貴的恩許賞給我們，為使我們有分於天主性。） 恭讀聖伯多祿後書　1:2-7 親愛的諸位：願恩寵與平安，因認識天主和我們的主耶穌，豐富地賜予你們。 因為我們認識了那藉自己的光榮和德能，召叫我們的基督，基督以他天主性的大能，就將各種關乎生命和虔敬的恩惠，賞給了我們，並藉著自己的光榮和德能，將最大和寶貴的恩許賞給了我們，為使你們藉著這些恩許，在逃脫世界上所有敗壞的貪欲之後，能成為有分於天主性體的人。正為了這個原故，你們要全力奮勉，在你們的信仰上還要加毅力，在毅力上加知識，在知識上加節制，在節制上加忍耐，在忍耐上加虔敬，在虔敬上加兄弟的友愛，在兄弟的友愛上加愛德。 福音（園戶抓住了愛子，殺了他，把他拋在葡萄園外。） 恭讀聖馬爾谷福音　12:1-12 那時候，耶穌開始用比喻對司祭長、經師和長老們說：「有一個人培植了一個葡萄園，周圍圍上了籬笆，掘了一個榨酒池，築了一座守望台，把它租給園戶，就離開了本國。到了時節，他便打發一個僕人到園戶那裏，向園戶收取園中的果實；園戶卻抓住他，打了他，放他空手回去。主人又打發別的一個僕人到他們那裏去；他們打傷了他的頭，並且凌辱了他。主人又打發另一個，他們把他殺了；後又打發好些僕人去：有的他們打了，有的他們殺了。主人還有一個，即他的愛子；最後就打發他到他們那裏去，說：他們必會敬重我的兒子。那些園戶卻彼此說：這是繼承人，來！我們殺掉他，將來產業就歸我們了。於是，抓住他殺了，把他拋在葡萄園外。那麼，葡萄園的主人要怎樣處置呢？他必來除滅這些園戶，將葡萄園另租給別人。你們沒有讀過這段經文嗎？『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石：那是上主的所作所為，在我們眼中神妙莫測。』」 他們明白這比喻是指他們說的，就想逮捕耶穌；但害怕群眾，於是離開他走了。

六月二日  常年期第八周星期六 讀經一（上主能保護你們不失足，並能使你們無瑕地，在歡躍中立在他的面前。） 恭讀猶達書　17,20-25 親愛的，你們要記得我們的主，耶穌基督的宗徒所預言過的話。你們要把自己建築在你們至聖的信德上，在聖神內祈禱；這樣保存你們自己常在天主的愛內，期望賴我們的主耶穌基督的仁慈，入於永生。對那些懷疑不信的人，你們要說服；對另一些人，你們要拯救，把他們從火裏拉出來；但對另一些人，你們固然要憐憫，可是應存戒懼的心，什至連他們肉身所玷污了的內衣，也要憎惡。 願那能保護你們不失足，並能叫你們無瑕地，在歡躍中立在他光榮面前的惟一的天主，我們的救主，藉我們的主耶穌基督，獲享光榮、尊威、主權和能力，於萬世之前，現在，至於無窮之世。阿們。 福音（你憑什麼權柄作這些事？） 恭讀聖馬爾谷福音　11:27-33 那時候，耶穌和他的門徒來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時，司祭長、經師和長老來到他跟前，對他說：「你憑什麼權柄作這些事？或者，是誰給了你權柄作這些事？」耶穌對他們說：「我也要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄作這事。若翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的？答覆我吧！」他們心中思量說：「若我們說：是從天上來的，他就要說：那麼你們為什麼不信他？但我們怎敢說：是從人來的呢？」——他們是害怕民眾，因為眾人都以若翰實在是一位先知。他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。」

六月一日  常年期第八周星期五 讀經一（各人應彼此服侍，善作天主各種恩寵的管理員。） 恭讀聖伯多祿前書　4:7-13 弟兄們：萬事的結局已臨近了，所以你們應該慎重，應該醒寤祈禱。最重要的是：你們該彼此熱切相愛，因為愛德遮蓋許多罪過；要彼此款待，而不出怨言。各人應依照自己所領受的神恩，彼此服侍，善做天主各種恩寵的管理員。誰若講道，就該按天主的話講；誰若服侍，就該本著天主所賜的德能服侍，好叫天主在一切事上，因耶穌基督而受到光榮：願光榮和權能歸於他，至於無窮之世。阿們。 親愛的，你們不要因為在你們中，有試探你們的烈火而驚異，好像遭遇了一件新奇的事；反而要喜歡，因為分受了基督的苦難，這樣好使你們在他光榮顯現的時候，也能歡喜踴躍。 福音（我們殿宇將稱為萬民的祈禱所，你們對天主當有信德。） 恭讀聖馬爾谷福音　11:11-25 那時候，耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，周圍察看了一切，時辰已晚，遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。 第二天，他們從伯達尼出來，耶穌餓了。他從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹，就上前去，看是否在樹上可以找到什麼；及至走到那裏，除了葉子外，什麼也沒有找著，因為還不是無花果的時節。耶穌就開口對它說：「永遠再沒有人吃你的果子了！」他的門徒也都聽見了。 他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院，就開始把在殿院裏的買賣人趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻，也不許人帶著器皿由殿院裏經過，教訓他們說：「經上不是記載：『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼？你們竟把它作成了賊窩！」 司祭長和經師聽了，就設法要怎樣除掉他，卻又害怕他，因為全群眾對他的教訓都驚奇不已。到了晚上，他們就出了城。 早晨，他們從那裏經過時，看見那棵無花果樹連根都枯乾了。伯多祿想起來，就對耶穌說：「師傅！看，你所咒罵的無花果樹已枯乾了。」耶穌回答他們說：「你們對天主當有信德！我實在告訴你們：無論誰對這座山說：起來，投到海裏去！他心裏若不懷疑，反相信他說的必成就，就必給他成就。因此，我告訴你們：你們祈禱，不論求什麼，只要你們相信必得，必給你們成就。當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕吧！好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」

六月二十四日​  聖若翰洗者誕辰（節日）​

  吳智勳神父​​​ ​ ​路加福音詳細記載若翰洗者的誕生，他確認若翰洗者的地位，並以他的誕生與耶穌的誕生對比。教會很早便承認若翰洗者的重要，他的生與死都是大瞻禮，他的排名常在宗徒之前。聖經告訴我們，若翰的一生都是為了基督：他準備基督的道路，準備悔改的人群接受基督，介紹人跟隨基督；他是基督的前驅、基督的見證、基督的先知。他是每一位基督徒的模範，我們每個人都應做若翰洗者。 他的出生為親人帶來很大的喜樂，因為他的母親年老生子；但最大的喜樂應是在於讓人認識耶穌基督，因為耶穌才是喜樂的根源。他明顯地是天主揀選的，他的母親在不太可能的情況下生他，他是天主恩寵的產物。他的名字「若翰」，就有天恩的意思。恩寵同時包含了任務，被揀選是有目的的，他有使命要完成。 在耶穌未出現前，他宣講悔改的洗禮，準備人迎接耶穌基督，也掀起一股回歸的熱潮。以色列人幾百年沒有先知了，若翰的外貌、他犀利的言辭、他疾惡如仇的態度、他艱苦的生活，震撼了麻木的、失望的、冷淡的心靈。人們從若翰身上，感受到天主的臨在，肯定他是「天主的人」，他們蜂擁到他面前，接受悔改的洗禮，並聽他的話以相稱的生活，配合內心的轉變。 ​耶穌出現時，若翰把握機會，指出耶穌不尋常的身份：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（若1：29）「我看見了，我便作證：他就是天主子。」（若1：34）他大方地向門徒介紹耶穌，因為他明白自己的使命，就是帶領人走向耶穌。當天便有兩位門徒聽了他的話而跟隨耶穌，最後成為宗徒。 當耶穌公開傳福音時，他便功成身退，歡迎門徒走向耶穌那裡：「他應該興盛，我卻應該衰微。」（若3：30）雖然他已是名滿天下的先知與師傅，但認識自己卑微的身份，與耶穌相比是連替祂解鞋帶也不配。耶穌極度稱讚他：「他比先知還大……婦女所生的，沒有一個比若翰更大。」（路7：26,28）最後他指斥黑落德的罪惡而被監禁殺害，為真理而殉道。 每位基督徒都應成為若翰洗者，作耶穌的見證人。信仰雖然是天主的恩賜，但需要人合作。信仰由聆聽開始，每人的信仰生命中，各有自己的若翰洗者，他介紹我們認識耶穌基督。我們接受了基督後，也要向別人說：「看，天主的羔羊！」若翰雖向所有人宣講悔改的洗禮，但他特別向自己的門徒介紹耶穌。同樣，我們有特別責任向自己親友介紹耶穌基督，親情及友情往往是信仰的橋樑。別人因我們的緣故而開始接觸耶穌基督，能為彼此帶來極大的喜樂。 ​  

六月十七日​  常年期第十一主日

  吳智勳神父​​​   ​耶穌用種子比喻天國：天主對大自然有祂的計劃，種子只要撒在地裡，加上適當的栽培，自然發芽生長。假如人並無刻意破壞自然，種子自會從天主那裡接受生長的能力。天國也是這樣，她的來臨是必然的，因為能力來自天主。種子亦能指天主聖言，指耶穌自己，祂曾說過：「人子要受光榮的時刻到了。我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」（若12：23-24）種子本身有力量成長，人最多能窒息種子在自己的心田裡成長，但不能阻止它必然地在土地裡生長。聖言的能力也沒法擋，當日猶太當權人企圖阻擋而失敗了，日後多種權力曾嘗試壓制亦同樣失敗了，他們只能使聖言不在自己身上結果而已。基督徒相信聖言必然帶出成果，自己要耐心等待收穫的時期。 有人從種子自然生長的道理，領悟出尊重天主在自然中的計劃，否則人會自食其果。今日愛護地球的環保意識，就是要人對自然懷著敬意。我們文化中的道家，特別強調順其自然：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。 ​第二個比喻須與第一個連起來看，比喻用最小最大的視覺效果，襯托出種子的力量。在聖地時，我曾把芥子的種子放在手心，的確輕到沒有感覺，小到幾乎眼睛看不到。芥子長大後，「比一切灌木都大」，那是指巴勒斯坦聖地的環境而說的。那裡氣候乾燥，不能長高大樹木，難怪聖經記載建築聖殿的木材，遠道來自黎巴嫩。耶穌誇張地用最小最大的概念，襯托出天國力量之不可擋。耶穌傳福音雖很哄動，但僅限於一個小地方，聽眾多數是猶太人；祂的確有一個微小的開始，連猶太人的團體也不接受祂，祂只能在較低下的階層中發展。祂死的時候，明顯地沒有影響羅馬帝國或羅馬人的社會。羅馬史家只提過一個有若干門徒的猶太師傅，但沒有詳細記載祂的生平，可見祂的影響力在當時是甚小，根本微不足道。羅馬人給予猶太人特恩，可以不朝拜凱撒，但沒有給基督徒任何優待，因為他們少得可憐。但天國的力量畢竟無法抵擋，聖言今天去到世界所有角落，天上的飛鳥皆可棲身其中。 這個種子小收穫大的比喻，可以作很多現代的引伸。基督徒在十三億人口的中國是弱小的一群，影響力比不上傳統的儒釋道教。面對著龐大的非基督徒及沒有信仰的人，我們事實上很渺小，甚至有無奈的感覺。我們能否從今天的比喻中取得無比的信心，聖言的力量不可擋，有一天會影響到世界人口最多的國家？今天讀神學的人雖然多了，但與大學裡其他的學系比較，大概是人數最少的學系，我們能否相信這個最小的學科，能給予學生最大的收穫？ ​

六月十日​  常年期第十主日

​今天的福音發生的地點是在一個家裡，這家極有可能就是西滿和安德肋在葛法翁的家。耶穌雖然謙遜地隱退到這個地方，卻仍未能阻止到祂的跟隨者和敵對者對祂的追蹤。 經文裡，除了耶穌的門徒以外，有從耶路撒冷下來的經師和耶穌的親屬。那些經師們質疑耶穌，並挑戰耶穌所宣講的信息；而耶穌的親屬所關注的，是家族的名譽而非真正耶穌本人。 按情理，這兩組人應該對耶穌有一定程度的了解；但奇怪的是，他們都對耶穌的真正身分視而不見！  經師們認為耶穌之所以有大能大力施行奇事，是仗賴與撒殫的關係和魔王的勢力。記述中的爭執情況，相信不單只是發生在耶穌時代，可能也反映出往後猶太會堂對初期教會的指控。耶穌在回應他們時， 曾使用了三次「若……不能存立」來指出， 無論是撒殫、家庭或國家，一旦自相矛盾與攻擊，最終必遭到失敗和瓦解的結果。 至於福音中提及那「永遠不得赦免」的罪， 弟兄姊妹們常常懷著一種戰兢的心情想了解它究竟是甚麼？ 事實上，經文的重點並不是要鼓勵我們定義這種罪或判斷誰人犯上了這樣的罪。其記載的用意，是指出不得赦免，是因為人拒絕了由天主派來施行醫治和赦罪的那位。唯有那些經過深思熟慮，仍頑強地抗拒天主在耶穌身上所成就的救恩計劃，這人才永遠不得赦免；相反地，我們卻忽略了在同一段聖經中，耶穌說「我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免」。可見耶穌基督的福音，是要拯救世上一切的人。 ​另一方面， 耶穌的一些親屬不認同耶穌的言行，說： 「祂瘋了！」原因是他們覺得耶穌的生活行事， 與一般人的習慣有很大差異。 事實上，耶穌在每日生活裡所環繞著的中心是「奉行天主的旨意」。誰是耶穌真正的親屬？就是那些願意切實奉行天主旨意的人。這不是要求我們去否定和地上親人之間的關係；而相反地， 因著我們在奉行天主旨意的同時，可達致加強和維繫我們與親人彼此的關係。 聖母瑪利亞之所以成為天主之母——耶穌基督的母親， 這與她願意奉行天主的旨意是不可分割的。她運用自己的自由意志，願意接受天主的邀請，迎接天主子在她之內，展開天主的救贖計劃。從此，但凡願意奉行天主旨意的，就成了耶穌的親屬。 聖母瑪利亞就是我們的母親，我們也彼此成為耶穌的兄弟姊妹！從初期教會直到今日，我們福傳的基礎就是：天主已作出許諾與邀請，凡願意回應和實行的，就是耶穌真正的親屬。 ​

​一個粗人在街頭罵天主，很多人在旁圍觀，他大喊著：「如果有天主，就在一分鐘內將我打死。」圍觀的人都屏息以待，一分鐘過後，粗人還活著，他更如得意不屑地說：「各位看，根本沒有天主，否則我早就被打死了。」粗人要走時，被一個老人叫住，問說：「如果你孩子叫你打死他，你會答應嗎？」粗人說：「真不像話，我當然不答應。」老人問：「為什麼你不答應？」粗人說道：「沒有為什麼，因為我愛他！」老人和藹的說：「天主也愛你，因為祂把你當做孩子，雖然你叫祂打死你，但祂希望你是開心的活著，而不是痛苦的死去。」    「神存在嗎？」「可否證明神的存在？」自古以來，不少人曾經努力思考以上的問題。有些人像故事中的粗人一樣，假定神的心思意念應該像人一樣，幾時神不按自己的想法行事，結論自然是否認神的存在。與其說神並不存在，倒不如說神無法存在於他們的邏輯思維。相反，教會相信神的存在，更指出這位神是三位一體的天主。不過，教會的肯定，是否同樣因為神的行動符合自己一廂情願的想法？天主三位一體的信仰，是否只是一連串哲學推論的結果？ 縱使天主聖三道理的哲學化表達，總會令人聯想到一些艱澀的術語，例如：「性體」、「位格」、「自立體」、「遣發」、「關係」等，這並不意味教會對天主的肯定是來自哲學的思考。今天幾篇讀經都強調，天主三位一體的信仰，是天主在人類歷史中與人對話的結果。在對話中，不是天主符合了人的期望，而是人明白了天主的說話。 這位與人交談的天主，最後通過祂道成肉身的聖子向我們說話。為甚麼稱聖子的呼喚是「最後」？跟祂先前說過的，究竟有甚麼分別？在耶穌身上，特別是祂十字架上的死亡，天主流露了對人的最深愛情，因為沒有甚麼比十字架更能講出天主的心底話。不過，同一十字架上耶穌所說的「我渴」，也披露了天主對人呼喚的最深盼望，因為在人的眼中，沒有甚麼比十字架更愚罔，也沒有甚麼比接受一個死在十字架上的天主更困難。 ​道成肉身的聖言，披露了在天主內，愛和被愛，呼喚和回應是不分的一體兩面。天主是一個交談的天主，祂向人說話，目的是讓人領會；祂親近人，目的是使人張手回應。如果只有天主默默的付出而無人的知恩惜恩，討論天主的存在只會變成一場抽象的思辨。如果只有天主的獨白而無人的對話，啟示只會淪為空洞的符號。天主父在衪聖子身上說了最後的說話，祂是多麼渴望每一個人都聽到祂的聲音。為此，耶穌派遣門徒說：「去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪28：19-20） 「如何證明天主的存在？」「父是天主，子是天主，聖神是天主，為甚麼不是三個，而是一個天主？」「為甚麼父，子，神不是一個天主的三張不同面孔？」很多人都覺得天主三位一體的道理不容易理解，其實，真正的困難不在三一的表面矛盾，而是人的邏輯思維，無法消化一個在死在十字架上的天主。只要明白耶穌十字架上的呼喚：「我渴」，三位一體的矛盾便可迎刃而解。 ​

​今天的讀經提醒我們：「愛就在於此，不是我們愛了天主，而是祂愛了我們，並且派遣自己的兒子，為我們做贖罪的犧牲。」（若一4:10）耶穌吩咐我們彼此相愛，是因為天主首先愛了我們。祂對我們的愛是無條件、無限度、無保留的，是這份為朋友捨掉性命的愛情，推動我們以愛還愛，彼此相愛。就像白白得來的，白白與人分施的一樣，天主永不止息的愛，成了人彼此相愛的源源動力。愛人不再是高不可攀的倫理要求，也不是難以承擔的法律重擔，而是天主忠信慈愛的見證。 有一個英國記者曾經問德蘭修女：「當你發現自己無論怎樣努力，也無法解決加爾各答街上垂死者的需要時，是什麼使你堅持下去？」她答說：「我的召叫不是去解決問題，我的召叫是去回應天主的愛。」 伯多祿亦有類似的經驗，他發現凱撒勒雅的傳教工作雖然成功，不過，如果不是聖神首先傾注各種恩惠在科爾乃略等外邦人身上，無論他的講道是如何出色，見証如何感人，他也無法使這些外邦人中的一個受洗。伯多祿深深領會基督徒的使命，首先不是一套偉大的計劃，而是發現天主怎樣愛了我們，並讓天主自我虛空的大愛，化作我們彼此相愛的動力。 因此，耶穌在若望福音中，吩咐我們彼此相愛，就像祂愛了我們一樣。祂是怎樣愛我們？腦海中立刻浮現蕩子、亡羊、失錢……等比喻。在這些比喻中，耶穌所流靈的愛不是責任，也不是義務，而是一份不離不棄的忠信。因著這份忠信，衪甚至不惜交付自己的性命，讓祂的死成為愛情的至深表現。耶穌愛了我們，我們是否如同衪愛我們一樣彼此相愛？耶穌所揭示的愛，絕不是那種一廂情願，強加於他人身上的好意，也不是那種浪漫溫馨氣氛的追求。反之，保祿提醒我們：「愛是含忍的，愛是慈祥的，……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（格前13:4-7） ​保祿為愛所下的定義，我們是耳熟能詳的，但多聽並不等如會多做。曾幾何時，我們何嚐不是以捐獻去取代對弱小的關懷，以禮物去填補無法與孩子共聚的時間，以「沒有先例」作為拒絕付出的藉口；以「秉公處理」掩飾自己偽善的面孔。工作經驗越多，我們越懂得利用制度保護自己，使自己無暇可指。如果我們以為滿全一切法例，條文，責任，義務，便是愛的滿全，我們只是自欺欺人。 耶穌命令我們彼此相愛，如同衪愛了我們一樣，是那麼的簡單，也是那麼的挑戰性，難怪我們的信仰旅程，也是一段充滿拒絕去愛的歷史。凡事包容，但多少次遇上意見不合時，我們爭論得面紅耳熱的，無非是對與錯的問題？凡是相信，曾經傷害過我們的人，有多少我們仍對他充滿信心？凡事盼望，多少次挫敗和病苦中，我們祈求的不是問題奇蹟地化解，而是期待明白事件的意義？凡事忍耐，見到別人的弱點，多少次我們不是大發脾氣，而是看到天主對自己的寬恕？  ​

閻德龍神父​   ​在福音中，耶穌說：「我是葡萄樹，你們是葡萄枝。」這兩句說話表達出耶穌和我們之間特殊的關係。這份關係密切得就像一棵樹和它的枝條。樹獲得到所需要的營養滋潤，不斷的伸展，在枝條上開花結果。但這現象卻不是必然的。耶穌說凡是在祂身上不結果實的枝條，祂就會剪除。為什麼會有枝條不結果實呢？  我們可以從主日回聖堂參與彌撒的態度中作反省：我們是否在彌撒開始時已經抵達聖堂？在聖道禮儀中，我們可有用心聆聽聖經，從中得到聖言的滋養？抑或是我們有經常遲到的壞習慣，有時甚至在聖道禮儀開始後才抵達聖堂，於是聽不到聖言，漏聽了聖言，或因太趕忙，心情未平復，未能接受聖言？更遑論得到聖言的滋養。  接著耶穌更加清楚的說：「如果你們不住在我內，你們就不能結出果實！因為離開了我，你們什麼也不能作，只有被拋棄在外邊。」如果我們這個惡習不斷的形成，每週回聖堂參與感恩祭，只是人到心不到，又或沒有妥善準備自己接受聖言，容許聖言帶領我們生活，我們跟主的關係便會漸漸疏遠，甚至中斷，我們的信仰會乾枯，不能開花，更不能結果實。  ​為加深與主的關係，我們不能單靠參與外在的禮儀，而是需要在心內與主有深入的溝通。這溝通源自耶穌有力的講話，我們聽了，作為生活的方向，在生活上加以實踐，從而獲得成長，與主結合。  許多人以為只要滿全法律上的一些基本要求，做好教會給我們一些生活上的提點，就可以滿全信仰的責任。今天的聖經正好提醒我們，不結果實的枝條就會被剪除拋在外邊，投在火中焚燒，但願我們不是那枯乾的枝條，不用被丟棄和焚毀。  藉著聖洗聖事，我們加入教會，跟主耶穌基督建立了密切的關係。讓我們不斷努力去接受主的說話，讓祂的說話存留在我們內，藉此推動我們多結果實。「我是葡萄樹，你們是葡萄枝。」讓我們透過這份密切的關係，實踐上主在我們身上的計劃，滿全祂在我們身上的工作。 ​

​很多行業都會登廣告招聘員工，為迎合香港人重視功利，一般會標榜利益去吸引人，例如：薪水高、福利好、假期多、升職快等。有些仍嫌這些字眼太籠統，會強調明顯的好處，如：四天工作，六天薪酬、不須到國內上班、不須超時工作等。有些更利用電視廣告美化某些行業，誇大其重要性。不過這些報喜不報憂的宣傳，一旦被發現與事實相距很遠，便立刻大打折扣。 今天福音中，耶穌有點像為牧人賣廣告。如果純粹從廣告的角度去看，好像不太高明，因為工作又辛苦，又危險，甚至要「為羊捨命」，不把應徵的嚇走才怪。再加上現代教會還增添一些條件，如：不准結婚（貞潔）、不准發達（神貧）、不准自選工作，只接受派遣（服從）等，似乎都與現代人心理背道而馳，大概不必作市場調查，也會預見應徵的人不多。那些真的去應徵時，人們還以為他們是失戀，或受了大挫折，才會「看破紅塵」，做了如斯消極的選擇。 在福音中，耶穌從不把牧人看成一種職業，「善牧不是傭工」，不是為了薪水而去工作。這是一種回應天主召叫的生活，好像耶穌回應天父的要求一樣。此外，牧人要把服務的對象看成自己的家人。耶穌很清楚人對「公家的」和「自己的」東西有不同的心態，故強調「羊是自己的」。牧人要「認識自己的羊」，即與羊有一種深切的關係。都市人可能很難明白人與羊之間怎能有深切的關係，如果把羊換成了狗，大概容易明白一點。再者，認識不是泛泛的，而是去到願意為對方犧牲的地步。我們不妨回顧周圍，如果有些人我們是真的願意為他們犧牲生命的話，我們的確很愛他們。過這種生活時，牧人是「心甘情願」的，非為了改善生活，或只是一種不得已的選擇而已。可見牧人的聖召條件很多，明顯地是天主恩寵的召叫，只求人慷慨的回應，否則根本是不可能。 在聖召主日，教友能做甚麼？ ​第一，是求莊稼的主人多派工人來收祂的莊稼。教友不要只在聖召主日才為聖召祈禱，而是時常祈求。人的祈求是否熱切，反映人是否真的急切需要。不少人喜歡用九日敬禮去求考試過關，擇業順利，求偶成功，疾病痊癒等。但有多少人會為聖召增多而去做九日敬禮？可能本地聖召還未到了拉警報的地步，教友還沒有感受這種深切渴求的需要。 第二，如果你在考慮聖召，便求天主賜自己一顆慷慨的心。如果你是公教父母的話，更須求天主使自己有一份奉獻子女的慷慨。不少公教家庭極樂意為別人的聖召祈禱，卻捨不得為自己的子女求。我在國內聖堂布告板上看到一則很有意義的故事：神父問一個農夫：「如果天主賜你一百萬元，你願意捐五十萬給教會嗎？」農夫爽快的回答：「沒有問題」。神父再問：「如果天主賜你十萬元，你願意捐五萬給教會嗎？」農夫想了一想，回答說：「沒有問題」。神父笑一笑然後問：「如果天主賜你兩頭牛，你願意捐一頭給教會嗎？」農夫頓了一頓，大聲抗議說：「那太不公平了，我家剛好有兩頭牛」。自己沒有的東西，人很容易慷他人之慨；要自己拿出已擁有的東西，情況便不相同。 第三，支持你的牧人，認識你的牧人。教友對牧人的關心，是聖召成功的重要因素。當你愛護你的牧人，不但使他捨不得離開羊群，更做成一個敬重牧人的環境，使你的子弟感受到修道的價值。 願大家先做一隻認識牧人的羊，基督會聆聽善良的羊懇切的祈禱，賜給你們和你們的子女好的牧人。​

閻德龍神父   ​多年前，我在耶路撒冷見到一隻很美麗的杯子，它繪有耶穌增餅事蹟的圖案，我於是買了它。 豈料我付款以後，再細意欣賞杯子上的圖案，竟才發覺杯子上只繪有四個餅、兩條魚！聖經不是說耶穌用五個餅、兩條魚餵飽群眾的嗎？於是，我認定那杯子是錯體的，要求退貨！店主說他店內的杯全是畫上四個餅的。我細心一想：店內的杯子沒可能全部都畫漏一個餅的；理由很簡單，那「第五個餅」原來是你、是我，是每一位基督徒！我們要成為「第五個餅」！ 

​多默雖跟其他門徒生活在一起，但卻保持距離，不太相信別人。他有自己的內心世界，在裏面他才有安全感；一旦和外界接觸便會恐懼不安，很自然的又退回自己的世界裏。這種人很難接受別人的話，亦難以進入別人的生活經驗裏。當其他門徒跟他分享耶穌顯現的喜樂時，他就覺得是一種挑戰，立刻建起一度理性的圍牆保護自己：「除非我看見他手上的釘孔，……我決不信！」讓我們看看耶穌怎樣帶領這個自我封閉的人走出多疑恐懼的藩籬，向外在的世界開放。 耶穌顯現時首先說：「願你們平安」。多默既是內心恐懼不安，耶穌先安他的心。不安是人最大的敵人，不安的人去那裡或做甚麼事都會不安。耶穌繼而邀請多默從理性的藩籬走出來，去觸摸祂手上的釘孔，肋旁的傷痕，主要是要多默經驗到基督對人的愛。耶穌像對他說：這是為你而受傷的，不要停在理性的保護網裏，走進一個真情實感的世界吧！的確，傷口往往是愛的標記。一位母親抱著兒子逃離火場，被火燒傷頸部和背部；兒子長大後，每次看到及觸摸到母親頸部的傷痕時，都感受到一份真實的愛。多默果然投入耶穌的愛中，熱情的回應：「我主，我的天主！」他的情感被引發出來，重建了愛的關係。 ​耶穌提到不見而信的人是有福的。信德就是要求人離開一個自我設計的安全範圍，投向天主的懷抱，只去信賴祂。信德之父亞巴郎本來很富有，但天主偏偏要求他離開安全的境界，去到一個遙遠的地方。他慷慨地回應天主的召叫，相信天主會帶領他去活一個更豐盛的生命，他沒有要求保證，也沒有像多默一樣提出條件：「除非我看見……」。 ​一個多疑恐懼的人，其信仰歷程會比別人緩慢，他需要一些出谷經驗去衝擊自己。比方，今天我們可嘗試到貧窮的地方去作生活體驗，像出谷紀中的曠野一樣。現代人太幸福了，一些帶著三分飢寒的經驗可幫助他們碰到自己的內心，引發他們對別人的憐憫，從貧窮人身上看到復活的基督。像多默一樣內向的人，他們信仰的障礙可能是過份理性，一些感性的活動可能使他們開放自己。例如：祈禱時不要想得太多，多重視團體祈禱或用身體祈禱，跟隨別人大聲誦唸經文，高聲詠唱，也不妨高舉或張開雙手，把自己整個人投入，放開理性的矜持；又或注視十字架上的耶穌，或遠眺無際的海洋、廣闊的天空，用感覺去體驗天主的臨在，跳出自我細小的空間，聆聽及接受耶穌的邀請：「把你的手指伸到這裡來，看看我的手吧！伸出你的手來，探入我的肋旁」，讓耶穌帶領自己出谷。​

​浪子回頭比喻的重點，是父親對浪子的無限慈愛和寬恕。記得小時候聽這個比喻，自己總希望不是故事中的浪子。父親雖然慈愛，既往不咎，但又有誰喜歡做一個走投無路，要白白接受他人寬恕的浪子？可以選擇的話，有誰不希望成功是出於自己的奮鬥和能力，而不是他人的格外施恩？所謂「無功不受祿」，要白白接受他人的恩惠，人的感覺一般是不好受；況且，對方無條件的施恩，並不是出於任何義務或責任，而是個人的一番好意，根本沒有甚麼保障或安全感可言。 不過，隨著信仰生活上不斷的跌倒和失望，越來越意識自己原來就是那浪子。若不是天主對自己的寬宏大方，無論自己怎樣努力，相信也是徒然。若不是耶穌以自己的死亡和復活為我們帶來新生命；若不是祂派遣了聖神作我們信仰的保證，恆常讀經、祈禱、默想、勤領聖事、愛德服務……，這一切對我們的得救也是無補於事。 以色列起初也是非常自信，他們認為自己比任何民族更聖潔，更接近天主。然而，經歷了巴比倫入侵和被擄的慘痛，他們認清自己原來也是不堪一擊。全國上下，從司祭、首長、到人民，都是罪大惡極。一如其他異族，他們行事醜惡，褻瀆上主所祝聖的耶路撒冷聖殿。對天主派遣來的聖者，不是嘲笑、輕視，便是譏諷。（編下36:14-16）以色列明白，除了天主的忠信和慈愛，他們沒有甚麼再可以值得信賴。因著這份希望，他們從巴比倫回到故鄉，開始天人關係的新一頁。 保祿也明白人不容易拋開一切，全心相信天主無條件的愛。為此，他在厄弗所人書再三強調：「你們得救是由於恩寵，藉著信德，所以得恩並不是出於你們自己，而是天主的恩惠；不是出於功行，免得有人自誇。」（弗2:8-9）保祿這番絕對的話，表面上不切實際，也容易引起誤解。人好像在天人交往中是完全的被動，無須任何積極的付出。若然，天主的美意會不會像政府的公援一樣容易被濫用，白白的施恩，倒頭來助長了人的依賴和隋性？ ​人的善行與天主無條件的施恩其實並不矛盾。保祿強調救恩是天主白白的賞賜，正因為救恩不可能是人自身努力的成果，否則那就不是救恩。所以，從救恩的本質而言，救恩並非出於人，也不可能出於人的善行。不過，從救恩的效果而言，若沒有人的努力和配合，救恩只會在我們生命中無意識地溜走，就像每天太陽上升，不知多少人錯過日出的燦爛與光芒一樣。 明白了人的善行與天主的救恩如何「合作」，當我們發現自己的屬靈生命因恆常讀經祈禱而有所長進，信仰生活因努力行善避惡而得以豐盈時，除了欣喜外，讓我們感謝，因為天主的恩寵不知不覺間藉我們的操練臨於我們身上。反過來，幾時我們在信仰上跌倒，我們無須太著意自己的錯失，逃避面對自己的醜惡，因為天主從來不會因為我們未盡全力或未臻於善而將我們拒於救恩門外。 一個人如果相信天主的無限慈愛，在生活上又努力與之「合作」，就是當一切努力一下子要白費，又或者一切付出瞬那間要告吹時，不去抱怨和失望，而是去皈依。那是天主再次讓我們意識人一切努力都是徒然，是天主再次邀請我們去體驗那豐盈救恩的時刻。 換句話說，面對天主無條件的救恩，人的「合作」就是在自由中接受。這份自由是真實的，以致人可以放棄希望，憎恨光明，逃避將自己呈現在天主的真理和愛內，把存在於人中間的救恩拒諸門外。我們經常說相信天主，是因為我們相信自己所做的一切，堪當站在天主面前？抑或我們真的相信天主的慈愛，並全心接受衪的計劃？​

閻德龍神父   ​在信仰生活中，不知大家怎樣理解「十誡」？從猶太人出谷的歷史，我們可以看到「十誡」的頒佈是天主將猶太人從埃及被奴役的境況中拯救出來，帶領他們到預許的福地的過程中，天主要與他們建立一個親密的關係，祂藉著梅瑟時常告訴這群在水深火熱，向祂呼求的可憐的人，說：「我是你的父親，是亞巴郎、依撒格、雅各伯的天主，我是你唯一的主」；所以「十誡」的訂定使猶太人在與天主交往的經驗中，透過一些具體生活的模式、行為和天主建立一份神人的關係。這些誡命不需要遵守，卻要在生活中自然地呈現。藉著這些誡命，猶太人確信上主就是他們的天主、救世主，然後以愛的行動表達對天主全心信賴。所以，「十誡」不是誡命、不是規矩，更加不是一旦不遵守，天主便要懲罰的規矩。天主怎會在創造天地萬物之後，去懲罰我們？  天主樂意讓我們了解祂在整個救恩過程中，如何盼望人們悔改，這就是四旬期的精神。進入四旬期第三週，我們有沒有知錯和改過呢？「改過」不單是改一些表面的行為，而是在整個生活中多抽時間祈禱、默想耶穌為愛我們所受的苦難，在生活中行愛德表達對天主的感恩，以補贖自己的罪過，並提醒自己不要繼續犯罪，得罪天主。  ​今天的福音記載耶穌去到耶路撒冷。祂一進入聖殿便十分憤怒，因為人們在那裡進行買賣、敲詐、甚至不公義的勾當，於是耶穌取了一條繩索作鞭子，驅逐群眾出去，並說：「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」如果耶穌今天站在這兒，你猜祂會否同樣趕我們出去？可能你會說自己並沒有在聖堂內做買賣，且全神貫注聽神父講道！耶穌說的聖殿是指祂自己的身體，不只指建築物，我們每人的身體都是上主的聖殿。請問：自己有沒有善待自己的身體？  ​我們有沒有做了一些損害身體的事？有沒有選擇了一些東西如色情、暴力、亂發脾氣等令自己的身體受污染？我們有沒有聖化自己，使自己整個生命成為上主居住的地方？我們有沒有褻瀆自己的身體，讓它在自私、吝嗇、冷漠中受到傷害？如果是的話，耶穌也會拿起鞭子趕我們出去，因為我們不懂得珍惜天主所賞賜的一切。  進入四旬期第三週，天主不再是要求我們外在地改善一些行為，而是祂要清洗我們的內心，潔淨我們的身體──祂的聖殿。為人不可能的事，為天主一切都可以。今日若望福音最後的一句話：「上主洞悉人心」，祂知道每人的心究竟是怎樣的，我們不用驚怕，也不要說自己做不來，只要我們全心相信上主，努力與祂合作，正如集禱經說：「藉著祈禱、齋戒、善功，提醒和幫助我們在這期間，願意每天真正背起自己的十字架跟隨這位苦難的基督，因為苦難後面就是祂復活的光榮。」 ​

​調查報告顯示美國一年花費數十億高額購買美容產品、上美容院和整形手術，目的是為了讓自己看起來比實際年齡年輕，因此不惜巨額投資希望可以得到別人的讚美；今年的福音記載著主耶穌基督顯聖容，主要目的並不是讓大家看到主耶穌的漂亮和年輕，而是再過不久主耶穌基督要面對十字架被抓被殺害，門徒們面對種種突如其來打擊，主耶穌希望他們要振作不要灰心，與先知們的談話也是為了加強門徒們的信德。 今天我們慶祝主耶穌顯聖容，在我們的生活當中有什麼意義存在？我們又該如何將這個節日運用在我們生活當中？ 一、 主耶穌提醒我們每個人要愛護自己的靈魂，因為我們的靈魂都很漂亮很純潔的，可惜我們的靈魂受到世俗生活、罪惡情慾團團圍住，蒙蔽我們的雙眼無法看到自己靈魂是多麼美麗純潔，因此主耶穌要我們恢復潔白的靈魂。

  ​猶太人對曠野並不陌生，這是他們祖先曾在曠野居住，受過試探，但可惜他們背叛天主，沒有遵守與天主所訂立的盟約，因此不能進入上主的福地。最後，進入上主福地的是他們的第二代。  在生活中，我們願意進入曠野，接受考驗嗎？每一個人都受到不同的試探。有些人為了得到較舒適的生活，或一個更理想的職位，或一份更優厚的薪酬，終日勞碌。勞碌本身並沒有問題，問題在於為甚麼我們要爬得那麼高？我們是否純粹為了滿足物質生活？我並不是說基督徒不用發憤向上，而是基督徒要知道發憤的目的。例如身為學生的，便應明白讀書不應只為爭取一百分，考第一，而是將來能夠回饋社會。  ​耶穌在曠野中四十天，四十天代表一段長考驗的時間。耶穌的榜樣告訴我們應如何戰勝撒殫、移走絆腳石。為我們，甚麼是我們的絆腳石？我們有沒有經常抽點時間閱讀聖經、做克己、實踐愛德；抑或只顧遊戲人間，尋找自己的娛樂，將天主放在一旁？  耶穌宣講福音，勸人悔改。悔是知錯，改是行動。可是，我們很多時候只知錯，稍作改過的嘗試，很快卻又故態復萌，錯完又錯。  四旬期是一個恩寵的時期，讓我們珍惜天主對我們的憐憫，好好反省在生活中，甚麼是我們的考驗？甚麼使我們跌倒？讓我們懷著悔改的心，決心在生活上改過自新。 ​

​癩病人要面對自己無法遮掩的缺陷，故然痛苦，但從信仰角度而言，總比那些不承認自己問題的人來得好。相比之下，癩病人至少接受自己的問題再無可逃避，自己的醜態再無法改變。不要小看這份承認和面對的勇氣，其實是得以轉化的先決條件。當癩病人覺得需要跪下求耶穌時：「你若願意，就能潔淨我」（谷1:40），便聽到耶穌對他說：「我願意，你潔淨了罷。」（谷1:41）救恩的吊詭原來不是因為人做了甚麼，而是人接受自身的無能為力。 今天，仍有很多人認為，基督徒的蒙召是勉力過一個聖潔無暇的完美生活。因此，縱然自身或教會團體仍有很多不足和軟弱，我們喜歡將美好一面展示於人前。對於醜陋的另一面，我們卻諱而不談，或者私底下了事，避免破壞神聖脫俗的形像。其實，這種看法不但把旅途中的教會和天上的無玷新娘混為一談，更錯過了整個救贖的奧義。 ​伯多祿能夠成為福音的見證人，並不是因為他比誰都聖潔和堅強。雖然他曾許下：「即使其他人都跌倒，我卻不然。」（谷14:29）但諷刺地，他在信仰上的領導位置，是由他明認自己的軟弱和背叛開始。因此，癩病人的故事邀請我們揭開自己的形像，勇敢面對我們一直逃避的事實。我們身上的皮膚雖然光滑，但內在卻長滿挫敗與犯罪的內疚；欺騙與不實的自責；憤怒與仇憤的自棄¼¼。一如福音中的癩病人，耶穌願意再一次撫摸，使我們潔淨，唯有我們的否認和逃避，才會阻止痊癒的出現。 ​同樣，今天的福音也邀請我們成為一個治癒者。伯多祿經歷掙扎，克服背叛所帶來的內疚後，耶穌派遣他去堅強其他弟兄，因為過來人的經驗就是最有效的治療力量。為此，我們無須害怕面對團體內的矛盾，衝突，甚至是醜聞。如果一個人能接受自己同樣也會跌倒的事實，那麼，還有什麼可以對他構成威脅呢？某程度上，我們都是癩病患者，分別只是每人有不同的方法去遮掩或逃避。「你若願意，就能潔淨我」（谷1:40）這句祈禱提醒我們，與其繼續否認患病的事實，倒不如接受並將之轉化。說不定有一天，當我們如常地參與彌撒，並在祭台上領受耶穌的體血時，一句誦念多年的經文會突然深深觸動我們：「主，我當不起你到我心裏來，只要你說一句話，我的靈魂就會痊癒。」 ​

​如果與其他教會的兄弟姊妹作比較，天主教徒傳教意識的薄弱，歸根究底，問題的徵結似乎不是其他宗教得救的可能較大，而是教會缺乏一份由內而外的推動力。保祿當年之所以三次出外傳教，踏遍千山萬水，將福音傳到當時的外邦社會，理由很簡單：「我若傳福音，原沒有什麼可誇躍的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。」（格前9:16）為保祿來說，傳教首先不是出於他人需要，而是信仰生活的自然流露。當一個人發現信仰的可貴和重要，自然會將它經常掛在嘴邊，又或急不及待與人分享，唯恐其他人錯失機會。如果不是出於這份內在的推動，傳教工作將離不開市場的供求定律。幾時其他人的需求下降，傳教的催迫感自然亦跟著減退。 同樣，傳教工作首要不是出於命令。或許有人會質疑，傳福音不是出於耶穌的命令嗎？「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我吩咐你們的一切。」（瑪28:19-20）耶穌的確要求我們繼續祂的傳教工作，但祂也要求我們學習祂的傳教態度，否則傳教的使命只會變成難以負荷的重擔。 從馬爾谷保留的耶穌生活片段，我們得知祂的傳教活動是繁重的。例如：一個安息日，耶穌進了葛法翁的會堂，驅逐邪魔後（谷1:21-28），祂便立刻去到伯多祿的家，治好他發燒的外母。（谷1:29-31）日落以後，安息日一過，人們便把所有患病和附魔的人帶到祂跟前，要求祂的醫治。耶穌何來這股動力，整天為宣揚福音的喜訊而奔波？是為了滿足他人的需要嗎？耶穌當然沒有忽略群眾的需要，但這不是祂的傳教目的。福音告訴我們，經過一夜，當門徒告訴耶穌：「眾人都找你呢！」（谷1:37）耶穌並無因此而自滿，祂反而對門徒說：「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去罷，好叫我也在那裡宣講，因為我是為這事出來的。」（谷1:37-39）耶穌清楚明白，祂的傳教目的是讓人認識父。祂要宣講的就是祂在荒野祈禱中深刻相遇的父。（谷1:35）祂深信這份關係不是無關痛癢，可有可無的，反之，祂為此而生，也為此而死，祂非常在意人們是否認識這位父。所以，耶穌的整個公開生活，就是祂與父緊密關係的自然流露，就是福傳。一切治病施恩行善，都只是這份關係的外在表達而已。 ​如果我們與耶穌的關係，就好像耶穌與父的關係，我相信福傳再不是一件要完成的工作或使命，而是一種自然流露的生活見證。每當發現這位慈父的面容被偽善的人所扭曲，我們也會像耶穌一樣，不惜以身試法，挑戰他們的權威；每當人們因心硬而拒絕接受祂的慈愛，我們也會黯然下淚。如果要評估福傳的工作，我們會考慮天國拓展於人間，大於領洗人數的增長或教會團體的壯大。​

耶穌的聖言與魔鬼的說話鬥得很精采。魔鬼最先想用說話控制耶穌，大聲叫出祂的名字、祂的出處、祂的身分，表示知道對方底蘊，休想來毀滅他們。耶穌並不需要用當時流行的驅魔法唸唸有詞、指天篤地，也不用任何法器，祂只用簡單的說話：「不准說話，走吧！」魔鬼就要走。這就是馬爾谷的結論：耶穌的話就是天主的聖言，有極大的權威，能戰勝邪惡勢力。惡勢力在天主聖言前是「不准說話」，只能離開遠走。 ​在今天，魔鬼邪惡的勢力不以附魔的形態出現，而以更高明的姿態存在。物質主義、享樂主義就是一些軟性的邪惡勢力，我們相信天主聖言有力量驅逐這類邪惡勢力嗎？在日常生活中，我們很重視別人的說話。一句讚賞的話，自己何等心花怒放？一句批評的話，能令自己整天不開心，有人甚至不能忍受別人的話而自殺。人的說話尚且有這樣大的能力，何況是天主的說話？我們重視天主的聖言嗎？天主的話在我們的生活中佔甚麼地位？我們有沒有浪費甚至窒息天主的聖言？讓我們從今天的福音，感受天主聖言的力量，一種我們過去可能不太重視的力量，有信心向我們內或我們外的邪惡勢力說：「不准說話，走吧！」​

與其說人生路上的紅燈是天主對人的愚弄，倒不如說是天主大愛的不斷發現。保祿勸勉格林多人要過一個洒脫的生活。生命中縱使有很多來自天主，並值得我們珍惜的，我們都不可執著不放。例如事業、家庭、感情……所有都是美好的，但這些只是天主的禮物，而不是天主的自身。馬爾谷筆下的門徒，似乎一下子便放下賴以謀生的漁網、漁船，甚至是自己摯愛的家人而跟隨耶穌。其實，真正的捨棄發生在日後不知多少次的沮喪和理想幻滅當中。所以，當保祿說：「有妻子的要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的，」（格前7:29-30）目的是提醒我們，天主才是人尋覓的終向。 ​因此，人生在世就好像一個過客。我們被召成為宗徒、先知或教師，分別就像乘搭巴士、的士或電車等不同的交通工具，往同一的目的地。無論是什麼交通工具，路上總會遇上或多或少的紅燈。每一次紅燈的出現，並不是天主的捉弄、考驗，因為天主是無條件的，人不需要經得起考驗才獲得天主的憐憫。看見紅燈，故然要停下來，目的是讓我們再一次認清目標，釐定方向，好能繼續安全上路，到達終點。反過來，如果人生只是一條筆直無阻的超級公路，久而久之，人容易失去警覺，甚至昏昏入睡，輕則釀成意外，重則車毀人亡。 當下我們內心可能仍有很多不明所以，憤憤不平的情緒。為什麼我盡心盡力的服務教會，反而招致別人的誤解？為什麼天主繼續讓惡人存在，使好人受到迫害？這一切的背後，其實都是一個綠燈，正邀請我們向天主的無限大愛繼續進發。​

造成這種現象，當然與我們堂區的一般現況有關。一個教友由慕道開始，除了在慕道班的階段，有較明顯的小團體生活作信仰的起點外，領洗後便會在一個人際疏離的大團體中失去呼應。雖然堂區現存不少善會可供教友繼續加深信仰，但這些善會的成立，目的離不開維持日常運作及推行活動。這些服務是否能夠讓人「看」到默西亞，則是見仁見智。難怪一些堂區的中堅份子，積極投入工作多年後，一下子又可以失去信仰。 ​只知耶穌之名，而不知耶穌之實，我們未必會察覺，但我們會意識信仰與生活的疏離。每次到教堂參與彌撒，總希望從中得到生活的啟發；每次拖著沉重的家庭問題，工作困擾，人際傷痕回到聖堂，總希望從中獲得力量。不過，一次又一次，我們所認識的耶穌不是無動於衷，便是搔不到問題的癢處。一篇又一篇的道理，一條又一條的原則不獨毫無幫助，反而加深了自己的罪惡感。 「你們來看看罷！」耶穌今天邀請我們反思對祂的認識。長久以來，我們宣信耶穌是默西亞，但實際上祂可能為我們只是一位經師。如果我們不想繼續做「到此一遊」的基督徒的話，或許我們要在自己的家庭生活，工作環境，及信仰團體中……留下更多的空間，讓自己可以「住」下來，好能與那位有血有肉，有笑有淚的默西亞相遇。

五月三十一日 聖母訪親（慶日） 讀經一（以色列的君王——上主、在你中間。） 恭讀索福尼亞先知書　3:14-18 熙雍女子，你應歡樂！以色列，你應歡呼！耶路撒冷女子， 你應全心高興喜樂！上主已撤消了對你的定案，掃除了你的仇敵；以色列的君王——上主、在你中間，你再不會遇見災禍！在那一天，人必對耶路撒冷說：「熙雍，你不用害怕，不要雙手低垂！上主你的天主在你中間，他是一位施救的勇士，他必為你喜不自勝，對你重溫他的愛情，且因你歡躍喜樂，有如在慶節之日。」 福音（我主的母親駕臨我這裏，這是我那裏得來的呢？） 恭讀聖路加福音　1:39-56 瑪利亞就在那幾日動身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。我主的母親駕臨我這裏，這是我那裏得來的呢？看，你請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」瑪利亞遂說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主、我的救主。因為他垂顧了他婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的。他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。他曾回憶起自己的仁慈：扶助了他的僕人以色列，正如他向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。

五月三十日  常年期第八周星期三 讀經一（你們是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血救贖出來的。） 恭讀聖伯多祿前書　1:18-25 親愛的弟兄們：該知道：你們不是用能朽壞的金銀等物，由你們祖傳的虛妄生活中被贖出來的，而是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血。他固然是在創世以前就被預定了的，但在最末的時期為了你們才出現，為使你們因著他，而相信那使他由死者中復活，並賜給他光榮的天主：這樣你們的信德和望德，都同歸於天主。 你們既因服從真理，而潔淨了你們的心靈，獲得了真實無偽的弟兄之愛，就該以赤誠的心，熱切相愛，因為你們原是賴天主生活而永存的聖言，不是由於能壞的，而是由於不能壞的種子，得以重生。因為「凡有血肉的都似草，他的一切美麗都似草上的花：草枯萎了，花也就凋謝了；但上主的話卻永遠常存」這話就是傳報給你們的福音。 福音（我們上耶路撒冷去，人子要被交出來。） 恭讀聖馬爾谷福音　10:32-45 那時，耶穌和門徒在路上，要上耶路撒冷去。耶穌在門徒前頭走，他們都驚奇，跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊，開始告訴他們那將要臨到他身上的事：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭長和經師；他們要定他的死罪，要把他交給外邦人；這些人要戲弄他，唾污他，鞭打他，殺害他；但三天以後，他必要復活。」 載伯德的兒子雅各伯和若望來到耶穌跟前，對他說：「師傅！我們願你允許我們的請求！」耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼？」他們回答說：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」他們對他說：「我們能。」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受；但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道，在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕，因為人子，不是來受服侍，而是來服侍人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」

五月二十九日  常年期第八周星期二 讀經一（先知們預言了，你們要獲得恩寵；為此，你們要清醒，要全心希望。） 恭讀聖伯多祿前書　1:10-16 弟兄們：關於救恩，那些預言了你們要得恩寵的先知們，也曾經尋求過，考究過，就是考究那在他們內的基督的聖神，預言那要臨於基督的苦難，和以後的光榮時，指的是什麼時期，或怎樣的光景。這一切給他們啟示出來，並不是為他們自己，而是為給你們服務；這一切，如今藉著給你們宣傳福音的人，依賴由天上派遣來的聖神，傳報給你們；對於這一切奧跡，連眾天使也都切望窺探。為此，你們要束上腰，謹守心神；要清醒，要全心希望在耶穌基督顯現時，給你們帶來的恩寵；要做順命的子女，不要符合你們昔日在無知中生活的慾望，但要像那召叫你們的聖者一樣，在一切生活上是聖的，因為經上記載：「你們應是聖的，因為我是聖的。」 福音（人就在今世得到百倍酬報，就連迫害在內，並在來世獲得永生。） 恭讀聖馬爾谷福音　10:28-31 那時候，伯多祿開口對耶穌說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你。」耶穌回答說：「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地，連迫害也在內，並在來世獲得永生。但有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」

五月二十八日  常年期第八周星期一 讀經一（你們沒有見過基督，卻愛他、信他，為此你們要歡欣踴躍。） 恭讀聖伯多祿前書　1:3-9 願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他因自己的大仁慈，藉耶穌基督由死者中的復活，重生了我們，為獲得那充滿生命的希望，為獲得那為你們已存留在天上的不壞、無瑕、不朽的產業，因為你們原是為天主的能力所保護，為使你們藉著信德，而獲得那已準備好，在最後時期出現的救恩。為此，你們要歡躍，雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦，這是為使你們的信德，得以精煉，比經過火煉而仍易消失的黃金，更有價值，好在耶穌基督顯現時，堪受稱讚、光榮和尊敬。你們雖然沒有見過他，卻愛慕他；雖然你們如今仍看不見他，還是相信他；並且以不可言傳，和充滿光榮的喜樂而歡躍，因為你們已把握住信仰的效果：靈魂的救恩。 福音（變賣你所有的一切，跟隨我。） 恭讀聖馬爾谷福音　10:17-27 耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：「善師，為承受永生，我該作什麼？」耶穌對他說：「你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。」他回答耶穌說：「師傅！這一切我從小就都遵守了。」耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：「你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！」因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：「那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！」門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：「孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。」他們就更加驚奇，彼此說：「這樣，誰還能得救？」耶穌注視他們說：「在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。」

五月二十七日  天主聖三節（節日） 讀經一（天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。） 恭讀申命紀　4:32-34,39-40 那時候，梅瑟對人民說：「你且考察，在你以前及過去的世代，從天主在地上造了人以來，由天這邊，到天那邊，是否有過像這樣的大事？又是否聽過像這樣的事？是否有一民族，如同你一樣，聽到了天主由火中說話的聲音，還仍然活著？或者，是否有過一個神，以災難、神蹟、奇事、戰爭、強力的手、伸展的臂，和可怕的威能，企圖將某一民族，由另一民族中，領出來，如同上主你們的天主，在埃及，在你們眼前，對你們所做的一樣？ 「所以，今日你該知道，且要牢記在心：天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命，就是我今日所訓示給你的，好使你和你的後代子孫，得享幸福，在上主你的天主，永遠賜給你的土地上，長久安居。」 讀經二（你們所領受的聖神，使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」） 恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　8:14-17 弟兄姊妹們： 凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」聖神親自和我們的心神，一同作證：我們是天主的子女。我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必與他一同受光榮。 福音（因父及子及聖神之名，給他們授洗。） 恭讀聖瑪竇福音　28:16-20 那時候，十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上。他們一看見耶穌，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。 耶穌於是上前對他們說：「天上地下的一切權柄，都交給了我，所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。 「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」

五月十七日  復活期第七周星期四 讀經一（你也該在羅馬為我作證。） 恭讀宗徒大事錄　22:30;23:6-11 那時，千夫長願意知道保祿為什麼被猶太人控告的實情，就解開他，並命令司祭長及全體公議會集合；隨後將保祿帶下來，叫他站在他們面前。 保祿一看出他們一部分是撒杜塞人，另一部分是法利塞人，就在公議會中喊說：「諸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的兒子，我是為了希望死者的復活，現在受審。」他說了這話，法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯，會眾就分裂了。原來撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈；法利塞人卻樣樣都承認。於是喧嚷大起，有幾個法利塞黨的經師起來力爭說：「我們在這人身上找不出一點過錯來；或者有神靈或天使同他說了話！」爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，使命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裏去了。次夜，主顯現給保祿說：「你放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。」 福音（願眾人都合而為一！） 恭讀聖若望福音　17:20-26 那時候，耶穌舉目向天祈禱說：「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一。父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊！你所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛在他們內，我也在他們內。」

五月十六日  復活期第七周星期三 讀經一（我把你們托付給天主，他能建立你們，並賜給你們嗣業。） 恭讀宗徒大事錄　20:28-38 保祿對厄弗所教會的長老說：「聖神既在整個羊群中立你們為監督，牧養天主用自己的血所取得的教會，所以你們要對你們自己和整個羊群留心。我知道在我離開之後，將有凶暴的豺狼進到你們中間，不顧惜羊群，就是在你們中間，也要有人起來講說謬論，勾引門徒跟隨他們。因此，你們要警醒，記住我三年之久，日夜不斷地含淚勸勉了你們每一個人。現在，我把你們托付給天主和他的恩寵之道，他能建立你們，並在一切聖徒中，賜給你們嗣業。我沒有貪圖過任何人的金銀或衣服。你們自己知道：這雙手供應了我和同我一起的人的需要。在各方面我都給你們立了榜樣，就是必須這樣勞動，扶助病弱者；要記住主耶穌的話，他說過：『施予比領受更為有福。』」說完這些話，保祿便跪下同眾人祈禱。眾人都大哭起來，並伏在保祿的頸項上，口親他。他們最傷心的，是為了保祿說的這句話：以後他們不得再見他的面了。他們便送他上了船。 福音（求你使你賜給我的人合而為一，正如我們一樣。） 恭讀聖若望福音　17:11-19 那時候，耶穌舉目向天說：「聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人，護慰了他們，其中除了那喪亡之子，沒有一個喪亡，這是為應驗經上的話。但如今我到你那裏去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們；你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」

五月十日  復活期第六周星期四 讀經一（保祿便留在他們那裏工作，每逢安息日就在會堂裏辯論。） 恭讀宗徒大事錄　18:1-8 保祿離開雅典，來到了格林多。在那裏遇見了一個猶太人，名叫阿桂拉，原籍本都，他同妻子普黎史拉最近從意大利來，因為喀勞狄曾命所有的猶太人都離開羅馬。保祿就投到他們那裏，因為是同業，保祿便留在他們那裏工作；原來他們是以製造帳幕為業的。每逢安息日，保祿就在會堂裏辯論，勸化猶太人和希臘人。及至息拉和弟茂德從馬其頓來到後，保祿就專心傳道，向猶太人證明耶穌就是默西亞。可是，因為他們反對，而且說褻瀆的話，保祿就拂拭衣服向他們說：「你們的血歸到你們頭上，與我無乾，從今以後，我要到外邦人那裏去了。」於是離開那裏，進了一個名叫弟鐸猶斯托的家裏，這人敬畏天主，他的家緊靠著會堂。會堂長克黎斯頗和他的全家都信了主，還有許多格林多人聽了道而相信，也領了洗。 福音（你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變成喜樂。） 恭讀聖若望福音　16:16-20 那時候，耶穌對門徒說：「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。」門徒中有幾個彼此說：「他對我們說的：『不久你們不再見到我；再不久，你們又要見到我。』還有『我往父那裏去』，是什麼意思？」又說：「他說的這『只有片時』，究竟有什麼意思？我們不明白他講什麼？」耶穌看出他們願意問他，就對他們說：「你們不是彼此詢問我所說的『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我』的話嗎？我實實在在告訴你們：你們要痛哭、哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」

五月九日  復活期第六周星期三 讀經一（我將你們所敬拜而不認識的神，傳告給你們。） 恭讀宗徒大事錄　17:15,22-18:1 送保祿的人領他一直到了雅典；他們領了保祿的命令，叫息拉和弟茂德趕快來到他那裏，以後就走了。 保祿遂即站在阿勒約帕哥當中說：「眾位雅典人，我看你們在各方面都更敬畏神明，因為我行經各處，細看你們所敬之物，也見到一座祭壇，上面寫著「給未識之神」。現在，我就將你們所敬拜而不認識的這位，傳告給你們。創造宇宙及其中萬物的天主，既是天地的主宰，就不住人手所建的殿宇，也不受人手的侍候，好像需要什麼似的，而是他將生命、呼吸和一切賞給了眾人。他由一個人造了全人類，使他們住在全地面上，給他們立定了年限，和他們所居處的疆界；如他們尋求天主，或者可以摸索而找到他；其實，他離我們每人並不遠，因為我們生活、行動、存在，都在他內，正如你們的某些詩人說的：「原來我們也是他的子孫。」我們既是天主的子孫，就不該想：神就像由人的藝術及思想所制的金銀石刻的東西一樣。天主對那愚昧無知的時代，原不深究；如今卻傳諭各處的人都要悔改，因為他已定了一個日期，要由他所立定的人按正義審判天下，他為給眾人一個可信的憑據，就叫這人從死者中復活了。」 他們一聽見死人復活，有的譏笑，有的卻說：「關於這事，我們後來再聽你吧！」這樣，保祿便從他們當中出去了。可是，也有幾個人依附保祿而信從了，其中有阿勒約帕哥的官員狄約尼削，和一個名叫達瑪黎的婦人；同他們一起信從的，還有其他一些人。此後，保祿就離開雅典，來到了格林多。 福音（真理之神要指引你們明白全部真理。） 恭讀聖若望福音　16:12-15 那時候，耶穌對門徒說：「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此我說：他要由我領受而傳告給你們。」

五月八日 復活期第六周星期二 讀經一（你信主耶穌吧！你和你一家就必得救。） 恭讀宗徒大事錄　16:22-34 斐理伯的群眾齊來攻擊保祿和息拉，官長就撕下了他們的衣服，下令用棍毆打。打了許多棍之後，就把他們押在監裏，吩咐獄警小心看守；獄警領命，就把他們關在內監，又在他們的腳上帶上木枷。 約在半夜時分，保祿和息拉祈禱讚頌天主，囚犯都側耳靜聽。忽然地震大作，甚至監獄地基都搖動了，所有的門立時開了，眾人的鎖鏈也解開了。獄警醒來，見監門全開著，以為囚犯都已逃走，就拔出劍來，想要自殺。保祿大聲喊說：「不要傷害自己，我們還都在這裏。」獄警要來了燈，就跑進去，戰慄發抖地俯伏在保祿和息拉面前，然後領他們出來說：「先生，我當作什麼才可得救！」他們說：「你信主耶穌吧！你和你一家就必得救。」他們就給他和他家所有的人，講了主的聖道。當夜在那時刻，獄警就帶他們去洗傷，他和他的親人也都領了洗；遂又領他們到自己家裏，擺了宴席；他和全家因信了天主，都滿心喜歡。 福音（我若不去，護慰者便不會到你們這裏來。） 恭讀聖若望福音　16:5-11 那時，耶穌對門徒說：「現在我就往派遣我者那裏去，你們中卻沒有人問我：你往那裏去？只因我給你們說了這話，你們就滿心憂悶。然而，我將真情告訴你們：我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來；我若去了，就要派遣他到你們這裏來。當他來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤：關於罪惡，因為他們沒有信從我；關於正義，因為我往父那裏去，而你們再見不到我；關於審判，因為這世界的首領已被判斷了。」

五月七日 復活期第六周星期一 讀經一（主開明瞭里狄雅的心，使她接受保祿所講的話。） 恭讀宗徒大事錄　16:11-15 我們從特洛阿開船，一直航到撒摩辣刻，第二天到了乃阿頗里，從那裏到了斐理伯，這是馬其頓一區的首城，羅馬的殖民地。我們就在這城裏住了幾天。安息日，我們出了城門，到了河邊，我們知道那裏有個祈禱所。我們遂坐下向聚集的婦女講話。有個敬畏天主的女人，名叫里狄雅，是提雅提辣城賣紫紅布的，她一直在聽；主開明了她的心，使她接受保祿所講的話。她同她一家領了洗，便請求說：「你們若認為我是忠於主的人，就請到我家去住。」遂強邀我們去了。 福音（真理之神要為我作證。） 恭讀聖若望福音　15:26-16:4 那時候，耶穌對門徒說：「當護慰者，就是我從父那裏要給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證；並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。 「我給你們講論了這些事，免得你們的信仰受動搖。人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。他們這樣作，是因為沒有認識父，也沒有認識我。我給你們講論了這一切，是為叫你們在這一切發生時，想起我早告訴了你們這一切。」

五月六日 復活期第六主日 讀經一（聖神的恩惠也傾注在各民族身上。） 恭讀宗徒大事錄　10:25-26,34-35,44-48 當伯多祿到了凱撒勒雅時，科爾乃略去迎接他，跪伏在他腳前叩拜。伯多祿拉他起來，說：「起來！我自己也是個人。」 伯多祿於是開口說：「我真正明白了：天主是不看情面的；凡在各民族中，敬畏他，而又履行正義的人，都是他所中悅的。」 伯多祿還在講這些話的時候，聖神降在所有聽道的人身上。那些受過割損與伯多祿同來的信徒，都驚訝聖神的恩惠，也傾注在外邦人身上，因為聽見他們說各種語言，並頌揚天主。 那時，伯多祿就發言說：「這些人既領受了聖神，和我們一樣，誰能阻止他們接受水洗呢？」 於是，他吩咐人以耶穌基督的名，給他們施洗。 以後，他們要求伯多祿再住了幾天。 讀經二（天主是愛。） 恭讀聖若望一書　4:7-10 親愛的諸位：我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛，在這事上已顯示出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他，得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。 福音（人如果為自己的朋友，捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。） 恭讀聖若望福音　15:9-17 那時候，耶穌對門徒說：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令，而存在他的愛內一樣。 「我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。 「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人如果為自己的朋友，捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。 「你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。 「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名，無論向父求什麼，他必賜給你們。 「這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」

五月五日  復活期第五周星期六 讀經一（請往馬其頓去，援助我們吧！） 恭讀宗徒大事錄　16:1-10 那時，保祿來到了德爾貝和呂斯特辣。在那裏有個門徒，名叫弟茂德，是一個信主的猶太婦人的兒子，父親卻是希臘人，在呂斯特辣及依科尼雍的弟兄們都稱揚他。保祿願意他隨自己同去，為了那些地方的猶太人的緣故，帶他去行了割損禮，因為眾人都知道他的父親是希臘人。當他們經過各城時，就將宗徒和長老在耶路撒冷所議定的規條，交給他們遵守；於是各處教會信德穩固，信徒數目天天增加。 聖神既阻止他們在亞細亞講道，他們就經過夫黎基雅和迦拉達地區，到了米息雅附近，想往彼提尼雅去；可是耶穌的神不許他們去，他們遂繞過米息雅，下到了特洛阿。夜間，保祿見了一個異象，有個馬其頓人站著，請求他說：「請往馬其頓去，援助我們吧！」保祿既見了這異象，我們便推知是天主召叫我們給他們宣傳福音，便立即設法往馬其頓去。 福音（你們不屬於世界，因我從世界中揀選了你們。） 恭讀聖若望福音　15:18-21 那時，耶穌對門徒說：「世界若恨你們，你們該知道：在你們以前，它已恨了我。若是你們屬於世界，世界必喜愛你們，有如屬於自己的人；但因你們不屬於世界，而是我從世界上揀選了你們，為此，世界才恨你們。你們要記得我對你們所說過的話：沒有僕人大過主人的；如果人們迫害了我，也要迫害你們；如果他們遵守了我的話，也要遵守你們的。但是，他們為了我名字的緣故，要向你們作這一切，因為他們不認識那派遣我來的。」

五月四日  復活期第五周星期五 讀經一（聖神和我們決定，除了必要的事外，不再加給你們什麼重擔。） 恭讀宗徒大事錄　15:22-31 當時，宗徒和長老同全教會決定，從他們中選幾個人，派他們同保祿和巴爾納伯去安提約基雅。所派的，有號稱巴爾撒巴的猶達和息拉，是弟兄中的領導人物。他們帶去的信如下：「宗徒和長老弟兄們，給在安提約基雅、敘利亞和基里基雅由外邦歸化的弟兄們請安。我們聽說有幾個從我們這裏去的，而並非我們所派去的人，講話擾亂你們，混亂了你們的心。我們取得同意後，決定揀選幾個人，派他們同我們可愛的巴爾納伯和保祿，到你們那裏去。此二人為了我們主耶穌基督的名，已付出了自己的性命。我們派猶達和息拉去，他們要親口報告同樣的事。因為聖神和我們決定，不再加給你們什麼重擔，除了這幾項重要的事：即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，並戒避奸淫；若你們戒絕了這一切，那就好了。祝你們安好！」他們去後，就下到安提約基雅，聚集了眾人，遞上公函。人們讀了，對這勸慰的話都十分歡喜。 福音（這就是我命令你們的，你們應該彼此相愛。） 恭讀聖若望福音　15:12-17 那時，耶穌對門徒說：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」

五月三日 聖斐理伯與聖雅各伯（宗徒）（慶日） 讀經一（主顯現給雅各伯，以後又顯現給眾宗徒。） 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　15:1-8 弟兄們：我願意你們認清，我們先前給你們所傳報的福音，這福音你們已接受了，且在其上站穩了；假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音，就必因這福音得救，否則，你們就白白地信了。我當日把我所領受而又傳授給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，以後顯現給那十二位；此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半到現在還活著，有些已經死了。隨後，顯現給雅各伯，以後，顯現給眾宗徒；最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。 福音（這麼長久的時候，我和你們在一起﹐而你還不認識我嗎？） 恭讀聖若望福音　14:6-14 那時候，耶穌對他的門徒說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」斐理伯對他說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌回答說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說：把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 「我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要作比這些更大的事業，因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上，獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。」

五月二日 復活期第五周星期三 讀經一（大家指定他們上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。） 恭讀宗徒大事錄　15:1-6 那時，有從猶太下來的幾個人教訓弟兄們說：「若是你們不按梅瑟的慣例行割損，就不能得救。」保祿和巴爾納伯同他們起了不少的爭執和辯論；大家就指定保祿和巴爾納伯，與他們中的幾個人，上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。他們由教會送走之後，就路過腓尼基和撒瑪黎雅，沿途敘述外邦人歸化的事，使眾弟兄非常喜歡。他們到了耶路撒冷，為教會、宗徒和長老所歡迎，就報告了天主偕同他們所行的一切大事。卻有幾個信教的法利塞黨人起來說：「必須叫外邦人受割損，又應該命他們遵守梅瑟法律。」宗徒和長老們就開會商討此事。 福音（那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。） 恭讀聖若望福音　15:1-8 那時，耶穌對門徒說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理；使它結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而乾枯了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求吧！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」

五月一日  復活期第五周星期二 讀經一（保祿和巴爾納伯報告教會，天主偕同他們所行的一切。） 恭讀宗徒大事錄　14:19-28 有些猶太人從安提約基雅和依科尼雍來，挑唆群眾；群眾用石頭砸了保祿，以為他死了，就把他拉到城外。但門徒們一圍到他跟前，他就起來進了城，第二天同巴爾納伯起程往德爾貝去了。 他們向那城傳揚福音，使許多人成為門徒，以後回到呂斯特辣、依科尼雍和安提約基雅，到處堅固門徒的心，鼓勵他們堅持信仰，說我們必須經過許多困難，才能進入天主的國。二人在各教會給他們選立了長老，在祈禱禁食以後，把他們托付於他們所信仰的主。以後，他們又經過丕息狄雅來到旁非裏雅，在培爾革宣講道理以後，下到阿塔肋雅，又從那裏乘船赴安提約基雅。他們原來是從那裏被托於天主的恩寵，作現在已完成的工作。他們一到，就聚集會眾，報告天主偕同他們所行的一切大事，和怎樣給外邦人打開了信德的門。二人就在那裏同門徒們住了不少時日。 福音（我將我的平安賞給你們。） 恭讀聖若望福音　14:27-31 那時，耶穌對門徒說：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界上所賜的一樣。你們心裏不要煩亂，也不要膽怯。你們聽見了我給你們說過；我去；但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裏去，因為父比我大。如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信。我不再同你們多談了，因為世界的首領就要來到；他在我身上一無所能，但為叫世界知道我愛父，並且父怎樣命令我，我就照樣去行。」