30/06/25
取捨抉擇
耶穌明言跟隨祂的條件，不是苛刻、門檻高的篩選，更不是拒絕仼何尋求真理的人，而是要讓追隨者深思熟慮，真正明白箇中真諦，不是一刻的熱誠衝動，而是持久堅守，甘願犧牲，捨棄一切，在所不惜。此外，對於繁華俗世仍有牽掛，且將此放於首要位置的人，也未能符合跟隨耶穌的條件。耶穌不是叫門徒不用安葬亡父，而是讓其他未有跟隨祂的人去處理便可，門徒首要的抉擇應是跟隨耶穌，無後顧之憂，成為主賜生命的「活人」，傳揚天國的喜訊。
27/06/25
不要放棄
今天耶穌要告訴我們：祂不惜放下其它99隻羊，去尋覓那遺失的那一隻，因為祂知道那隻羊離開天主的保護，會害怕、無助、焦慮，也會遇到很多危險，甚至可能喪失性命。當祂找到那隻羊時，心中多麼開心！
26/06/25
堅實的基礎
在福音中耶穌的話主要是針對當時教會中部分先知們而言，特別 是那些有影響力的、受人們尊敬的重要人物，雖然他們教導天主 聖言或行奇蹟，但他們沒有遵守團體中人人都必須遵守的誡律。 天主賜給先知們這些能力是要他們為他人行善，唯有通過愛，真 正的信德才會結出果實。
25/06/25
結好果子
我們懂得辨別好人壞人嗎? 有些因難!因為壞人額上沒有鑿上，我是壞人這幾個字。今天主耶穌教了我們一個辨別的方法，就是: 憑他們的果實辨別他們。結好果子的是好人，結壞果子的，就是壞人。果子，就是行為。好果子，就是愛德行為，結出聖神的果實。
我們也可以用這個方法去辨別誰是假先知，誰是真先知。今天我們不需要先知來傳達天主的說話，因為天主要講的話，已經透過祂的聖子耶穌基督完完全全地講了。所以，基本上沒有先知再來的需要，如果有人說他是先知，他要傳達上主的話，而這話同我們的聖經的教導是相違背的，這個一定是假先知。
在我們的信仰中，今日是壞人，不代表他一世都是壞人。只要願意悔改，壞人也有機會成為聖人。今日結壞果子的，他日仍可以結好果子。
24/06/25
無所不能
若翰的出生，挑戰了人們的日常經驗，因為年老的匝加利亞和不能生育的依撒伯爾，按自然常理來說，是無法懷孕生子的，這個我們可以從匝加利亞回答天使的話語里，看到這種現實，他說“我憑著什麽能知道這事呢？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。”可是，在人不能的，為天主卻無所不能。他供職的日期一滿，回到家，沒過幾天，他的妻子依撒伯爾就懷了孕。
由此可知，祈禱讓人走近未知的世界，讓人經驗生命的不可能。若翰的出生本身就是一個佐證。同時它也是一個訊號，是天主讓人可以看到自己的一個訊號，匝加利亞不但認識到了，當時的人，也知道天主向他們施行了大能，所以，借著若翰的出生，可以讓人認識天主，經驗天主。
23/06/25
判斷
判斷這字眼，部首有刀，含有鋒利能傷人的感覺。人總會犯錯，自己也不會例外，耶穌清楚我們的軟弱，提醒我們不要太輕易去下判斷，定人的罪，除非是有理據且違反公義的。在認知的過程中，人很多時會被過去的經驗所影響，所以耶穌教導我們先移開阻礙自己的東西，再去看事物，否則妄作判斷，很容易破壞人與人之間的關係。
知道是一回事，要做起來真難。人的劣根性是易去判斷人，少去審察自己的不足。曾經看過不少錯判別人的故事，引致人感到終身抱憾。
20/06/25
提升視野
你是否也曾體驗到當自己的一個慾望被滿足後，緊接著另一個慾望又會冒出來。在今天的福音中，耶穌很希望我們都能提升自己的視野，注目那不會失去的，將我們的心保存在那可以永久被紀念的愛，為使我們成為一個健康富有的人。因此，當富人把眼光從金錢轉移到如何用自己的金錢造福他人，因爲愛而願意與窮人分享自己的資源，他的財富價值會因為與社會共享而傳遞出去。
今天，讓我們意識到天主沒有阻止我們努力工作、追求世上的美好，但祂要讓我們知道，若少了愛，再多世俗上的美好也無法照亮我們的心及周圍的世界。
19/06/25
全心的交託
耶穌教導門徒們祈禱是有兩個首要的原則：一是祈禱不是做給別人看，好讓得到別人稱讚；二是祈禱時需要進入自己的內心，由該處與主相遇。不然，我們很容易把祈禱只看為一種交差而已，令整個與天主交往的靈修生活，完全缺乏了生命力，更難寄望自己的信仰生活得到滋養和進步。
事實上，祈禱不是單方面的行為，耶穌強調天主早已知道祈禱者的需要，並且暗示天父亦已準備好以滿足他們的需要。因此，祈禱其實是我們對天主主動賜下恩寵所做的回應，這回應就是與天主建立良好關係的具體行動。所以，我們每次祈禱時，重要的不是內容，而是所懷有的心態，就是全心的交託和依靠。
18/06/25
良善心謙
在福音中，耶穌指出了假善人所行的仁義都是為了叫別人看到，為了獲得別人的稱讚。他們在會堂和十字街頭站著祈禱也是為了顯示給人。的確，被愛，被讚美，被表揚，被重視，被認可，是每個人內心的渴望。但事實是，我們有多渴望這些，就有多麼的缺乏愛德。有多少關注自己，就有多少忽略他人。每次，我們想到聖家三口，總是會出現一幅溫暖的畫面，原因就是因為聖家三口充滿了愛。他們為了彼此而忘掉自己。他們是那樣的謙卑自下而從不張揚，是那樣的溫和良善。
讓我們學習聖家，謙卑自己。我們會發現，越謙卑，就越有愛心，越謙卑，就越能感受和耶穌在一起。因為耶穌本身就是良善心謙的。
17/06/25
願意感恩
「何謂仇人？」 「仇人」角色的層面很廣泛，而且可以隨著時間深化了對仇人的負面情感，他的角色可以是親友、 朋友、同事、同學、伴侶和陌生人……
「仇」裡面是具有驚人的殺傷力，它會令我們感到悲痛、悲 憤、不開心、抑鬱、嬲怒、憎恨、被背叛、被欺淩……
16/06/25
以善勝惡
當我們受到傷害時，常會用傷害我們的人的手法去回敬對方，一定程度上是在滿足 好勝的慾望；這樣，惡就在心內萌芽；習慣了，自己漸漸也變成惡人。耶穌說「我卻對你們說：不 要抵抗惡人」，我想就是要我們保持自己的善，不要被私慾所侵，變成不尊重別人的惡人， 就如保祿宗徒說「你不可為惡所勝，反應以善勝惡。」。 天主不願意我們成為惡人。
14/06/25
只要說實話
耶穌今天向門徒提出一個教訓—不可發誓。他解釋，我們除了不可發虛誓之外，還不要發誓。聽起來，好像很嚴厲，為甚麼連誓也不能發呢? 其實耶穌想要說的，是要我們只要說實話便可以，不需要用任何其他的佐證，證明自己所說的話是真話。
13/06/25
拒絕誘惑
今天耶穌用極其強烈的話語警惕門徒們：「若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好。」我們知道耶穌從不提倡暴力，但是祂的話語背後，卻要我們堅決割捨那些誘惑人們犯罪的事物。試問，在這個社會上，有哪些事物在不斷的向我們散播讓人迷惑良心的訊息？
12/06/25
控制情緒
耶穌所指的並不是合理的怒火。非蓄意的惱怒不可能算是罪過。耶穌所指的是我們故意讓惱恨積藏，致使怒火一觸即發，甚至直「向自己的弟兄說『傻子』」。
基督徒無需要抑制怒氣，壓抑感情對身心都沒有益處。一個人理應安於自己的感情狀態。但我們必須小心控制情緒，要如一位優良的司機駕御汽車，避過所有意外一樣。
我們不能默許自己經常即時發洩怒火，以為是不吐不快，但要切法避免。最好是能讓自己的感受浮現，理性地加以分析，以愛德去包容善後，這才是積極維繫兄弟姐妹間友愛和睦之道。
11/06/25
來自耶穌
今日福音裏，耶穌差遣門徒出外宣講，祂要門徒去醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。這些門徒，憑甚麼有這麼大的能力去做這些事呢？他們本來就是甚麼也不能做，他們本來只是一個普通人，怎可以做到這些大事呢？他們的能力，全部來自耶穌基督，所以，耶穌基督要他們，將白白得來的能力，白白地分施，用於其他有需要的人身上。今天，我們可以反省一下，我們有沒有將上主白白地賜給我們的財富智慧，好好地、不設條件地，分施給需要我們幫助的兄弟姊妹呢？
10/06/25
「鹽」和「光」
「鹽」和「光」在我們的生活中扮演了重要的角色。所以，當耶穌對我們說：「你們是地上的鹽」、「你們是世界的光」時，祂是要告訴我們在這世界上我們基督徒的角色很重要。
就如「鹽」給食物味道，也保存食物讓它不至於壞掉，我們基督徒的愛也要帶給這世界。「世界的光」，意味著我們在家庭、社會中，隨時散播天主希望、喜樂、溫暖的光，便會照亮世界各個黑暗角落。
07/06/25
只管跟隨我
我們不知道伯多祿為何這樣問耶穌，可能他奇怪耶穌將教會交給他，那若望負責甚麼？又或者耶穌預言伯多祿要受逼害，那若望要嗎？
我們很多時也會喜歡比較，然後批評是否公平公正。有時甚至埋怨天主，覺得自己為天主做了很多，但卻要挨苦，那些甚麼都沒有做的，卻是一帆風順。但耶穌說：這又與你何干？
我們每個人都有不同的使命，我們也各自有自由如何回應。最終，誰是忠信的僕人，天主自有分曉，所以不必比較，耶穌說：你只管跟隨我！
06/06/25
哪一種愛來回應
耶穌三次問伯多祿是否愛祂，是為對應他曾三次不認主的原故。然而這也是耶穌給他恢復信心的時刻，最後亦將地上的教會交托給伯多祿。
耶穌問伯多祿所說的「愛」是有兩個層次的，而伯多祿卻未能完全明白耶穌的意思。
耶穌首兩次問伯多祿「你比他們更愛我嗎？」耶穌所指的是較高尚的情操，包括敬畏之情，甚至願意為着這份愛而犧牲自己的性命。不過，伯多祿所回應的，只是一般朋友之愛。因此，耶穌最後唯有降低要求，第三次發問時所說的「愛」，是伯多祿所經驗的愛。
05/06/25
不放棄
當我們碰到糾紛時，我們可以做些什麼呢？通常當遇到不講理的對方，單靠人的邏輯和計算是沒有辦法瓦解糾紛的，我們就容易放棄合一的渴望。但是耶穌今天卻說我們不是孤單的做這個合一的工作。原來渴望合一的心是耶穌的心。這顆心在我們內繼續跳動，是因為耶穌從不放棄合一的可能，因為眾人合一才反映出天主的特點。既然耶穌不放棄，那麼我們也可以請求祂給我們靈感我們需要的態度：仁慈，謙卑，勇氣，大方，誠懇等來開拓合一的道路。
04/06/25
天主的恩寵
福音中，耶穌求天父保全所有賜予祂的人，使他們如聖三一樣，合而為一。想象辛苦地活在張力和分裂中，在抱怨天主和他人的人。他們似乎都把天主所賜的禮物，變成了報怨的理由，看不見天主的恩寵，將所有的禮物蒙上一層灰塵。
唯當人謙虛地來到天主臺前，所有怨懟，才會從灰塵中升華，使人懂得向天主謝恩，內心充滿喜樂和平安。因為我們都不屬 於世界，我們需要被真理祝聖，化抱怨為渴望及尋找天主的機會，而不是報怨的理由。
03/06/25
永生的開始
光榮，在大多數人的認知中就是財富、地位、榮譽和超越眾人。
然而，主耶穌的“光榮”，卻是顯揚天主愛每一個人愛到底，並邀請人獲得“永生”。
“永生”，本是一個超出人的經驗和理智的生命狀態，然而，降生成人的天主子耶穌卻將“永生”帶到了人間。
永生，就是通過主耶穌，在聖神內認識並信仰天主聖父。
跟隨主耶穌，在聖神內實踐天父的旨意，就是基督徒永生的開始。
每個人都在追求“光榮”和“永生”，有的人遠走海外，有的人冷凍自己，有的人打壓他人，有的人用物質裝飾…常是撲風捉影。
02/06/25
受苦的積極意義
在日常的生活中，我們 常會遇到很多大大小小的不如 意事，作為基督徒的我們，要 用怎樣的心情面對呢？ 基督在十字架上所受的苦難給 我們很好的啟示。在受難前， 耶穌在山園祈禱時，也曾有一 刻的驚懼和悲傷，並祈求天父 免去祂的苦杯，這顯示了祂人 性的一面。但當祂醒悟到自己 降生成人的使命，知道要實行 天父在祂身上的計劃的時刻已 到，祂便從容就義步上加爾瓦 略山，成就了天主為救贖人類 的偉大工程。受難的深層意義 就在這裡。
24/04/25
悔改寬恕
有聖經學者認為，耶穌在門徒面前吃東西並不是為證明祂不是鬼，而是為了治愈師傅和門徒們之間受傷的關係。在主耶穌最需要他們的時候，門徒們曾遺棄了祂。在他們的心中一定會留下後悔和自責的傷痕。主耶穌卻主動地跟他們要東西吃，代表對他們的寬恕，代表伸出了信任之手。在被寬恕以後，跟主的關係恢復正常以後，門徒們才能領悟經書。這並不代表他們擁有知識分子般的認知，而是他們深深懂了天主從古時－從梅瑟法律、先知和聖詠－的核心訊息就是「寬恕」。因此，最後耶穌也吩咐他們「向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」，也加上了這句話︰「你們就是這些事的見證人」，意思就是說，你們怎麼被主所寬恕，也照樣去寬恕別人；這就是福音。16/04/25
跌進深淵
當耶穌在席間向門徒說完祂將會被出賣，並指明出賣祂的是那一位後，猶達斯的回應：「辣彼！難道是我嗎？」其實，猶達斯說這話正是想否認此事，所以耶穌的回應非常直接。
事實上，在生活經驗中，我們或許也曾有過這樣的反應，每當有重要事情發生後，需要有人負責時，我們無論在心底下，或是口裏，總會有此回應：這事莫非與我有關，跟着就是砌詞推搪，希望令自己不會在事情上沾上絲毫的責任。為何如此，正是我們的驕傲和推諉所致，並讓自己跌進魔鬼的深淵。
15/04/25
忠信到底
在最後晚餐中場景，出賣耶穌的人，伏在左右，與祂一起共進晚餐，那人是祂親自栽培的門徒。無論怎樣困難，耶穌都能忠信到底。祂沒有嘗試自保，逃離厄運，或放棄去愛。雖然耶穌知道自己要被出賣，要受苦，但祂仍然選擇信靠天父。這份關係使耶穌能夠在諸多磨難當中站穩，並迄立不倒。
猶大出賣耶穌的罪責，無可推諉。伯多祿怎樣誓言要為耶穌犧牲性命，結果還是否認了祂。伯多祿曾三次不認主，同樣也是背叛，與猶達斯出賣耶穌的罪應無分輕重；但結局卻因人而異。伯多祿痛哭悔改後，再為耶穌所重用，真正成為教會的磐石。猶達斯卻走上滅亡的不歸路，上吊而亡。
反思現在的生活，我們有時不懂珍惜耶穌為我們所傾流的寶血，我們必須在還有機會的時候悔改，否則，當黑夜來臨時，我們後悔已來不及了。
14/04/25
及時去表達愛
今天的福音中，耶穌說：由她吧！這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。
瑪利亞因為很愛主耶穌，感激祂複活了弟弟拉匝祿，更意識到祂即將面臨的苦難，用一斤極珍貴的純“拿爾多”香液，敷抹了主耶穌的腳。
愛，就要用最好的方法並及時去表達，無論是愛天主，還是愛人。
有些人就如猶大斯，他眼里只有錢，也將一切，包括天主和人，換算為可以利用的“錢”。
主耶穌欣賞瑪利亞的善舉，並提醒我們：窮人常有，可以隨時去愛，天主卻只有一個。
許多時候我們也以各種理由推辭或者拖延愛父母，愛孩子，愛近人，卻積極地以表演性的方式千里獻愛，萬里送情。
天主賜給我們管理的一切時間、物質和機遇等都是邀請我們敬天愛人，而不是為了囤積炫富。
12/04/25
共融合一
如今已是四旬期的尾聲了，我們的心靈是否已準備好，跟隨耶穌死而復活呢？我渴望自己的生命有怎麼樣的更新和改變呢？正如耶穌不是白白的死，而是為了「把分散了的天主子女聚集歸一」，我們在四旬期的施捨、齋戒和祈禱也決不會白白浪費，而會結合主耶穌的犧牲，獲得我們為世界、教會和自己所求的恩寵，尤其是共融合一的恩寵。11/04/25
暴力沒有帶來和平
今天我們看到猶太人開始想用暴力對付耶穌，拿起石頭想要砸死耶穌。教宗方濟各說過：「尖銳刺耳的武器從來沒有帶來和平，戰爭呼喚戰爭，暴力衍生暴力。」當我們想用暴力去消滅和我們不一樣的人時，我們心裡就已經先失去了平安。聖德肋撒姆姆說：「當我們沒有平安的時候，那是因為我們忘記其實我們是屬於彼此的。」但是，耶穌對人類的愛卻是那麼大的。當人們用暴力威脅祂時，祂選擇不還手，反而用愛去超越怨恨，去瓦解暴力。美國人權運動領袖馬丁‧路德‧金恩說：「仇恨讓生命癱瘓；愛卻釋放生命。仇恨混淆生活；愛卻使它協調。仇恨使生活變暗；愛卻照亮它。」耶穌在十字架上為所有的罪人，包括仇恨祂的人奉獻自己的生命，讓我們知道有這麽一個人如此的愛了我們，我們亦也可以傳播這份愛，化解世上的仇恨和暴力。
10/04/25
復活的希望
耶穌和猶太人彼此之間的意見相差很多。耶穌還是把他們當成父的朝拜者是亞巴郎的後裔，也邀請他們有永遠的生活。然而，猶太人只希望祂死，根本沒心跟祂溝通，早已把耶穌鎖定為敵人，所以祂說什麼都不對。耶穌在猶太人身上看到什麼，讓祂仍然那麼慈祥？猶太人在耶穌身上又看到了什麼，讓他們恨不得把祂殺害？為什麼會差那麼多呢？他們都不是虔誠的人嗎？
04/04/25
決非軟弱
今天的福音描述，耶穌不願週遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他，但是耶穌還是暗中去了猶太，為什麼呢？ 為了帶給猶太人救恩。
03/04/25
愛的見證
當耶穌在祂的生命中完成天父的工程，祂就是這樣為天父做見證。天主在你生命中需要完成什麽工程呢？我們花很多時間去尋找這個工程，把它當作是一本規則或工作清單。禱告、禁食和施捨，這可能是我們在四旬期需要完成的工程。我們也許認爲一旦完成了這些，我們就會得到永生。對當時的人們來説，經典是律法，是本規則、是清單。但他們沒有意識到耶穌就是經典後面的天主。在律法的背後，是天主的愛。
在這個四旬期，耶穌邀請我們超越律法、工作清單，而是深入到我們的內心深處去尋找天主的愛。祈禱不只是爲我們自己的需要，也是爲那些受苦的人祈禱。禁食，不只是禁食、禁飲，也要戒掉不善良的言語，對他人錯誤的凝視。施捨不只是給多餘的物質，而是要把自己所有的恩賜、才智、時間都獻給天主。
02/04/25
工作的喜樂
「我父到現在一直工作，我也應該工作。」聽到耶穌的話，有些人會感到壓力。耶穌是在提倡要當個工作狂嗎？這個社會節奏已經那麼快，很多人有做不完的工作，每天不斷加班，他們多渴望可以休息啊！
天主要的是那一些可以提升人類及萬物尊嚴的工作，而不是盲目的工作、成為工作的奴隸，更不是為了己利而剝削他人的權利。耶穌的每一個作為都是在成全天主的工作。這樣的工作是有意義的，能讓人充滿激情、力量。但如果我們工作只為了狹隘的目標：能賺取最多的錢，為了維持一定的社會地位、生活方式、形像等，我們便很容易忘記工作的超越性，開始會變得斤斤計較，充滿競爭和比較，也漸漸感受不到工作的喜樂了！
01/04/25
拿走消極
耶穌要癱瘓的病患學會看自己的問題。耶穌告訴他：『起來，拿起你的床，行走吧！』在聖經希臘原文中，『起來』，意思是：從睡夢中醒過來。耶穌提醒他不要在麻醉自己與不幸之中，或者一直在自我的催眠，認為沒有人抬他下去，排在第一位，而是要睜大眼睛，看看真相。這個真相就是使人癱瘓的不是自己的不幸，而是自己那自我的消極判斷。言之意下，耶穌讓他看見因為他的自我消極的圖像和舉動才是無法治愈的緣由。所以，耶穌繼續說：『拿起你的床』，聖經原文的意思是『挪開』、『離開』；耶穌的意思是把自己從抱怨中挪開或離開抱怨（床）。當然，聖經的描寫說：『那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起來。』
為何痊癒了還要把床也帶走呢？耶穌主要告訴我們，這個被治癒的患者，他需要一直記得他是在抱怨中獲得釋放的，那一張床是宣告自己已經自由的記號，也是宣告天主是愛的記號。
31/03/25
願意相信
今天的經文耶穌說：「除非你們看到神跡和奇事，你們總是不信 …」。這話讓人感到奇怪，因為事實上這個「王臣」相信耶穌的治癒能力，否則他就不會前來求耶穌。因此，耶穌這句話的對象，應該是當時在場的群眾，以及後來的福音讀者們。這位王臣相信耶穌的話，他的兒子也得到了治癒。不過，故事在結尾說：「他和他的全家便都信了」。這個情況顯示，他剛開始的信仰還並不成全，乃是由於危難而產生的；但是他經驗到的「神蹟」 ── 兒子被治癒 ── 帶領他達到對耶穌完全的信仰。
28/03/25
讓愛充滿你的內心
「全心全意愛天主上主」就是愛我自己？真是這樣嗎？是的。因為人受造就是要在愛中與天主共融。敬愛天主並不是額外的工作而是生而為人的意義。我們是為愛而受造，我們是為天主而受造。因此，敬愛天主就是珍愛自己最好的方式。
27/03/25
偏見
對某人有成見，往往是因為那人損害了我們的利益或聲譽。耶穌的嘉言善行襯托出法利塞人的偽善，威脅著他們的權位。於是，他們便盡己所能，汙蔑耶穌。耶穌被說成是「以魔制魔」。
在祈禱中，我們可以嘗試去感受耶穌的內心，可以嘗試去安慰被冤枉和誤解的耶穌；也可以回顧自己過去被人誤解的經驗和感受，並請耶穌陪伴自己，治愈自己內里的傷痛。
成見、偏見往往使人看不見或不願看見事情的真相，內心慢慢變得「盲目」和頑硬。經師和法利塞人因著對耶穌的成見，而刻意曲解耶穌的用意和善行；心眼閉塞了，就不能從耶穌的教導中得到益處。
26/03/25
成全法律
以色列民族只顧著遵守誡命，卻經常忘了它們背後的意義，到後來，法律沾上了人類的私慾，失去它維護正義、打造和平的意義，反倒成為加在百姓肩上的重擔。面對這些被扭曲了的法律，耶穌是怎麼說的呢？
25/03/25
生命的回應
面對天主的能力和眷顧，面對天使的答複，聖母瑪利亞表達了自己內的回應：看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！
瑪利亞對自己的定位和認知如此清晰，稱自己是上主的婢女，她的目光始終定睛與她的天主，空虛自己，討天主的喜悅。瑪利亞的回應不僅是言語上的回應，更是生命的回應，她用一生的生命見證這個回應。
很多時候，我們不明白天主對我們旨意，不明白臨於我們身上事情的意義，不明白事情原委，現在我們經驗這個世界所發生的事確實如此，但我們的母親瑪利亞給我們立了榜樣，她以謙卑，以信德的服從承行了天主的旨意，成就一件不可能的事。
24/03/25
心靈的開放和接納
耶穌驅魔治病、宣講施教，聲名遠播，深受讚揚。可惜耶穌來到家鄉納匝肋會堂施教，反被輕視。民眾雖然讚嘆耶穌語出驚人，但仍竊竊私語質疑耶穌不過是木匠的兒子而已，更抱怨耶穌為何先在葛法翁治病驅魔顯奇蹟，而不在自己家鄉呢？耶穌看出他們的狹隘、自負、偏見和嫉妒，遂引用舊約兩位先知厄里亞和厄里叟時代的事件，說明天主的恩寵也要配合人心靈的開放和接納，且不局限於以色列選民，也包括外邦人，是普世性的救恩。漆冬匝爾法特的寡婦和敘利亞的納哈曼，願意與天主的恩寵合作，兩人的信德承受了天主的救恩。會堂民眾聽後不但未有領悟受教，還怒火中燒，企圖置耶穌於死地。
22/03/25
同樣珍貴
在蕩子的比喻中，其實除了弟弟外，還有一個隱藏的蕩子，就是哥哥！哥哥是故事中的第二個蕩子。弟弟的忤逆放蕩很容易看出來，他的迷失顯而易見，是公認的壞人，哥哥一生順服父親，做事認真負責、守規矩，人人尊敬他，甚至被視為模範兒子。外表看來，哥哥無可指摘，但這不代表他完全沒有犯罪，無需悔改。父親擁抱迎接那知道回頭的弟弟，對於不知道自己錯的哥哥則是出去勸他悔改，所以兩個兒子都需要恩典。耶穌用比喻告訴我們：在批評別人，其實我們內心也需要回轉。
哥哥對父親說你的兒子，而不是說我的弟弟。當他看見父親為弟弟的回來大事慶祝時，突然，變得忿恨不平、苦毒和冷漠。過去，他的這一面一直深藏於心，一個正人君子，竟然有這麼大的恨意，有這麼多的批判、譴責和偏執。弟弟的迷失，比哥哥的這種深植於生命深處的冷漠憤怒，容易悔改得多，深植於心裡的迷失，不容易分辨，更難以理智去對付。
父親對哥哥的情緒沒有做任何評論，反而強調他和哥哥之間的親密關係。在父親眼中，哥哥可以擁有他所有的一切，而哥哥卻把自己看成是雇工，認為父親是個刻薄寡恩的主人，他辛勤忠心的工作，仍然無法獲得主人的歡心與獎賞。
21/03/25
慷慨回應
今天的福音告訴我們，天主希望也能分享我們生命中的果實，讓祂除了做你生命的供應者，也做你生命的享有者。在目前的生活中，你如何理解這點？也許當你看到身邊某人的需要時，便是天主要收取你慷慨回應的果實，你願意交出來嗎？當你看到公司內不公平的事件時，天主正要你勇敢維護正義的果實，你願意拿出來嗎？福音中的園戶是我們的自由意志，來收果子的僕人是我們的來自天主的良心。當良心來敲門時，我們可以選擇為了自己的利益把它忽視、埋沒，或者去聆聽、回應它，你會聽取誰呢？往天國的路沒有捷徑，是透過不斷回應天主而一步步找到的。讓我們不要像司祭和民間的長老，拒絕耶穌而錯過天國。20/03/25
走出舒適區
許多人在讀過今天的福音後會誤認為富翁下地獄的原因是因為他富有。其實富有並不是富翁下地獄的原因。 相反地，我們很難找到富翁到底犯了什麼罪導致他下地獄，他沒有殺人，沒有拜偶像，沒有犯姦淫，沒有欺壓其他人。富翁可能不算是一個好人，但應該也算不上一個壞人。 那麼，到底是什麼原因導致他下地獄呢？ 富翁下地獄的原因是因為他的冷漠，他對周遭人痛苦的冷漠。什麼是地獄，地獄就是當我們將目光完全看向自我的狀態，什麼都是我，我，我。天堂卻剛好相反，在天堂的人眼裡只有天主和別人。所以，一個人應該是多麼的自私，才會令他看不到自己門口的拉匝祿呀？ 富翁的愛心是完全關閉的，也就是說他完全是看向自己的。當目光完全看向自己，一個人就是在地獄。
19/03/25
靈性的選擇
今天我們慶祝聖若瑟的瞻禮。聖經內提及若瑟的地方不多，但每次他的出現都教導我們如何聽從聖神。在今天的福音中，我們看見若瑟聽從聖神的引導，娶了未婚受孕的瑪利亞為妻。但在這之前，若瑟還做了一個聽從聖神的榜樣，就是選擇不公開羞辱瑪利亞。這個選擇並不容易。試想當我們被自己的伴侶或好朋友背叛，或者當有人得罪我們，我當下的反應會是如何？
18/03/25
剝去僞裝
在今天的福音中，耶穌列舉了經師和法利塞人不謙卑和傲慢所產生的缺失： 他們能說不能行，只會要求別人，卻不要求自己。他們一切所做的都要叫人看見。換句話說，這些人非常會做表面工夫。他們配帶的經文做得特別寛，衣裳的繸子做得特別長，都是為了叫人看見他們有敬虔的外表。他們虛榮愛高位，重視頭銜愛面子。耶穌提醒門徒不要效法他們，教訓門徒：凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。
17/03/25
相同的量度
當你判斷這個人懶惰，那個人驕傲，另一個人貪心時，不要忘記他們仍是按照天主的肖像受造的。誰有資格批評天主的作品呢？誰明白天主在這個人身上的計劃呢？留給天主來判斷吧！
現在你若說：我原諒這個人的懶惰，寬恕那個人的驕傲，赦免另一個人的貪心。天父也會對你說：我原諒你的懶惰，寬恕你的驕傲，赦免你的貪心。
14/03/25
怨氣
今天的福音說：你們若在祭壇前， 要獻你們的禮物時， 在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。
在祭壇前獻禮物，不就是我們參與主日感恩祭的意思嗎? 感恩祭除了司鐸代表耶穌基督奉獻自己的寶血之外，我們也透過參與彌撒，奉獻自己。在現實生活中，我們似乎很難做到，要將所有怨氣都解決了才走入聖堂。但如果耶穌基督都這樣說了，如果我們不與弟兄和好，天主不喜歡收我們的禮物，我們是不是真的要想一想，就算我不能夠走去同弟兄和好，也至少在心裏寬恕了這位弟兄呢? 我們知道，我們都有人性的軟弱，一步就與人和好，有些困難，因為原諒人需要時間，但我們都應該努力去實行。
13/03/25
需要等待
有時，當我們求，並不會立即得到；天主可能會延遲他的恩賜，讓我們等待，一方面能鍛煉我們的堅忍，也能透過等待，令所獲得的更覺甘甜，以免我們認為得到一切是理所當然。可是當我們只是為生活的需要而向祂祈求時，得到應允的可能只是部份的要求，因醫生比病人更清楚病人實際的需要，所以天主基於祂的慈愛，不一定給予我們所求的，而是給那些我們該學習喜歡的，也為令我們學會期盼更偉大的事物。因此，我們該常常祈禱，不只為眼前所需，也是為更親近祂、更明白祂想我們知道的事。12/03/25
心硬
心硬和固執的人，任憑耶穌曾施行奇蹟和教導，也不會相信祂宣講的福音。比起尼尼微人因約納的宣講而決意悔改、南方女王由遠道去聽撒羅滿智慧的話，耶穌實在對這些心盲而邪惡的人感到失望，不會給予徵兆。
其實耶穌不是心硬，不想給人恩惠，而是想告訴那些心硬、不相信祂就是天主子的人：祂本身就是活生生的見證，只要專注尋求祂的道路、遵循祂的教導生活，人就會獲得真正的幸福。但很多時候我們的心是窄的、硬的、不信的，常常還是想靠自己的力量向外尋求許多知識、追求人生的智慧，或渴求名利地位及刺激享受，以為擁有這些就能獲得真正的幸福。然而耶穌今天親自告訴我們，祂的智慧比撒羅滿還大，因祂本身就是智慧；祂比約納先知還大，因祂就是天主子，祂比任何先知都清楚天主的旨意。而天主的旨意是要人在生命終結前就能獲得最大的幸福。
11/03/25
完美的禱文
今天的福音，主耶穌教導門徒不要學外邦 人，在祈禱時，嘮嘮叨叨，累累贅贅，反覆多 言，以為這樣，便可獲得垂允。我們默想 主的這番說話時，發覺其實也是對我們說的。我們 留意到自己平日的祈禱，與外邦人的分別不 大，也是囉囉唆唆，累累贅贅的；忘記了父的 慈愛和眷顧，祂在我們祈求之前，其實已洞悉了我們的需要；只是我們的信德薄弱，以為要向父加 以陳述，才可獲得垂允。真是慚愧。 10/03/25
人生的考試
假如人生有如一場持續的考試的話，作為考官的耶穌已事先張揚了考試題目，就是「飢者食之、渴者飲之。旅者居之、裸者衣之。病者看之、囚者訪之。」而且，考官通過這些實習試與我們見面。所以，當我們無論怎樣努力地祈禱讀經，仍然感到一片神枯時，要留意：主已為我們另闢蹊徑，安排我們在最小的兄弟身上與祂相遇。
今天，你有沒有幫助別人解開疑團、維護了他人的尊嚴、或寬恕了近人的過失呢？讓我們在最小的兄弟姊妹身上服侍主、看見主。
08/03/25
找回「真我」
患病的經驗，為每個人而言，相信總是感到不安、迷惑、惆悵，而內心的痛苦和掙扎，更是難以言喻。然而，我們有否想過，這也是天主在我們的生命歷程中給予最可貴經驗的時刻。
古語有云：心病還需心藥醫。今天，耶穌卻清楚地表明，祂來到世上的目的，是要召叫罪人，祂不但醫治人們身體上的毛病，也治療每個人內心的隱疾，使我們重獲天主愛的呼喚。正因如此，時刻與天主修和，祈求寬恕，才能找回「真我」。
07/03/25
表面守齋
其實禁食與守齋是一種方式，令我們反省我們的生活是否合乎基督的精神。當基督在我們中間一起生活時，當然是歡樂，因為天國就在我們中間。守齋也有很多形式，例如：行正義，除不公道，與窮人分享資源及還給人們的自由等等善行，勝過只用表面來守齋：一面守齋，一面爭吵，甚至拳擊他人；這一切都不是基督所喜歡的所謂守齋。這也是給現今的基督徒的好好提醒！
06/03/25
接納自己
教宗方濟各說：「人們花費許多經歷逃避苦難的處境，以為可以埋藏現實，但不論在何處，都不缺少十字架。」你認同嗎？生活無處沒有十字架；某一個人的言語和眼神，別人的評論和不諒解、成長時的委屈，身體的病痛等，這都是我們的苦架。
主耶穌告訴我們，只有一個解脫的方法，那就是「該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我」。「棄絕自己」意思是，別再以自己為中心。主動、無私去關心他人。背著自己的十字架，意思是接納自己。不要因為自己無法活得開心，而責備、輕視自己。對自己耐心乃是謙虛的開始，也是真悔改的起點。只有一個能接納自己的人才能名副其實的跟隨耶穌，帶著自己的真面目，允許祂做我們生命的主，走上身心靈得救的道路。
05/03/25
虛榮心
做了好事不讓別人知，這一點對我們來講真是很難。我們覺得一些稱讚，也是一點鼓勵，有動力向前進。當然做好事的出發點，不是為只為讚賞，是為幫別人，能為別人解困，或是完成一件事情。只要出發點正確，收到一些稱讚，也是一次鼓勵。
04/03/25
度福音生活
在富少年因不想舍棄財富而跟隨耶穌後，耶穌對門徒們說富人難進天國。門徒們因耶穌的話而發出「這樣，誰還能得救？」的驚嘆。這時，伯多祿向耶穌表示，既然富人難進天國，那麽，舍棄一切跟隨耶穌的門徒應該能進去吧？耶穌回答說，他們會得到百倍的賞報。但這些賞報不應該是舍棄一切跟隨耶穌的目的，而只是跟隨耶穌的結果；一旦把「百倍賞報」當成目的，「賞報」就會消失，因為這些賞報是真正從心里和行為上舍棄一切，度福音生活的結果。
03/03/25
現世與永恆
「欲窮千里目，更上一層樓。」富少年就止步於此，沒有更上一層樓去尋求他祈盼的永恆生命，拒絕耶穌的邀請，帶著憂愁和現世的財富離去。其實這位富少年可謂發財又立品，誡命全都遵守了，且主動向耶穌問道，因此耶穌很喜歡他，希望他多走一步，完成缺少的一樣，便能跟隨主，承受永生。可惜富少年眷戀現世的榮華富貴，失卻天國豐盛的寶藏，財富產業便成為他尋求永恆生命的絆腳石，窒礙通往天國的道路。
今天耶穌同樣邀請我們跟隨祂，我們如何決擇和取捨呢？我們會否祇顧擁抱現有財富、利益、名譽、權力和地位，而不願布施分享呢？我們的財寶是積存在地上還是在天上呢？
28/02/25
主內的婚姻
天的福音讓我們感到難過和不安。古代猶太法律准許男子休妻，但卻沒有給女性同樣的權利，這與當時男女不平等的社會文化背景有關。當今世界，男女雖然漸漸趨於平等，但無論是在基督徒還是非基督徒中，婚姻破碎帶來的痛苦和悲劇仍然比比皆是。
27/02/25
天上的財富
今日福音耶穌說，若然我們身體任何部份令我們犯罪跌倒，我們甚至可以不惜一切廢掉它，以免為它們所累而犯罪，被投入地獄。耶穌的教誨，為我們帶出了做人的最終目標：就是要在世間努力贏取天國的福樂。若然我們還是終日營營役役地，追求世間的榮華富貴，金錢財富，權力地位而忘記主的教導，喪失自己靈魂，最終被投入地獄，那真是悲慘極了。從今日起，願我們都保持醒悟，在俗世中，積聚天上的財富，而非俗世的財寶，將來同享天福。26/02/25
不應排斥
今天福音提到門徒禁止別人以耶穌的名驅魔。這個人靠著上主的恩寵，也許可以給更多人帶來自由與新生活，但門徒們卻出於自私，對此毫不在乎，或者是看到別人或其他團體比自己的成功，便心生嫉妒，出口批評，甚至惡意攻擊。這樣豈不是忘記了傳福音為最終目的嗎？基督徒的使命是讓人經驗上主的救恩，不應有排斥的態度，卻要接納別人，並祈求上主助佑每個團體能活潑地為耶穌作證，使更多的人認識福音。25/02/25
僕人的領袖
作為領導人物，可以高高在上，確給人有一種飄飄然的優越感，人人都趨之若鶩。耶穌卻教導門徒作為一個真正領袖，是為人服務，保護和照顧弱小者，及接納每一個人，是一個僕人的領袖。耶穌自身就是模範，祂屈尊就卑，甚至為人交付了性命。
如當權者不貪腐，不迷戀權力，而運用權力去造福於人，扶助弱小者，這世界必變得更美好，使人找到真善美，走向天主。
24/02/25
不離不棄的愛
信德在信徒的身上總有三種現象：一是典型的沒有信德；另一種是對自己過份相信而沒有信賴天主；第三種是既相信天主，又盡自己能力的。當然，大家會説第三種最好。然而，我們的信德要經過考驗和試煉，才能如此精純。
福音中那位父親，經過多少年的痛苦，忍受著孩子被一次又一次的被折磨，心神俱損；縱使門徒憐憫這對父子，也沒辦法驅逐惡魔。在他身上，我們不但看到他對主耶穌的信德，還有對兒子不離不棄的父愛。的確，如果父親沒有那麼偉大的愛，就會放棄這兒子。反過來說，我們應該相信天父是如何疼愛世上每一個人，即使我們做了多少壞事、惡表， 祂仍然不離不棄，還倍加恩佑，等待我們回頭。
21/02/25
生命的深度
有時候，我們生活中會遇到困難：如身體健康出現問題、工作不順利、愛情出現問題、失去摯愛、被詐騙或背叛、或靈修遇到瓶頸等。在這時候，我們多麼希望奇蹟出現，把我們的問題立即解除消失，或讓我們成功想到最好的應付方式。然而，今天耶穌邀請我們棄絕這樣「方便」的想法，不要只希望要過個沒有十字架的生活，因為生命本來就有苦有樂。如果我們逃避生命的痛苦，我們就無法感受到生命的深度！「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」今天，身為基督徒的我們也應該認真問問自己：我願意跟隨耶穌嗎？我對理想的生活的看法是否和耶穌的一樣？
20/02/25
你心目中的默西亞
福音中，耶穌問門徒：「你們說我是誰？」同樣，今天耶穌也在問我們：「在你心目中，我是誰呢？」是掛在教堂牆壁上與你不太相關的人？是在天上盯著你有沒有做壞事的神？是生活不如意時求一求，順遂時擱在一邊的神？或是會和祂分享生活點滴的好朋友？
福音中，伯多祿用自己的話語說出：「你是默西亞」，不是因為其它的人怎麼說，而是因為他和耶穌相處過一段時間，真的相信耶穌就是聖經裡預言的默西亞。然而，接著，我們卻看到伯多祿無法接受耶穌說自己將是一個受苦的默西亞，伯多祿期待這個默西亞能帶領門徒們以及以色列人成為偉大的。但耶穌卻嚴厲責斥他，稱他是撒殫在作怪。當我們緊緊抓住自己對天主的有限理解，一直想讓天主符合我們的期待時，耶穌也要來挑戰我們，因為祂要讓我們意識到，祂才是天主，不會被我們控制。
19/02/25
手有治癒的能力
耶穌經常用祂的手治癒病人，祂的手有治癒的能力。其實，我們的雙手在某種程度上也有治癒的能力：當客人來訪時，我們真誠的握手動作會讓他們高興感動；當朋友在經驗挫折和失敗時，我們緊握他的手以鼓勵他重新振作；當小孩子受了委屈時，我們用手撫摸他們的頭，讓他們感受到安慰。我們透過簡單的握手和撫摸，傳遞給他人的是溫馨、友愛和關懷。這種力量使對方感到他們是被愛的，感到他們的生命是有意義的。這難道不是一種治癒嗎？
18/02/25
與主相遇
原來一直跟隨耶穌的門徒，雖然看見耶穌增餅的奇蹟，但對耶穌的真正身份實在理解不足，有點遲鈍。反觀我們呢？對耶穌的認識又有幾深？是否看見餅，仍是餅？還是看見餅，已不是餅，而是意識到主的真實臨在？
甚麼是不好的酵母？甚麼東西會對我們的信仰生活有不良影響？我們有能力去抗拒嗎？
求主賜給我們智慧，清除一切障礙，讓我們能體驗到祢的臨在，與祢相遇。
17/02/25
一份恩寵
法利塞人反對耶穌，不願接受耶穌的宣講，所以仍在等待默西亞的到來。他們認為，如果外邦人想加入猶太教，他們必須遵守猶太教的所有傳統和風俗。 本為法利塞人的保祿成為基督徒後，也不理解為什麽大部分的猶太人不相信耶 穌是基督。我也常問自己，耶穌降生已經兩千多年，為什麽直到今天仍有很多人不相信祂是天主。信德是一個奧秘，也是一份恩寵。天主有自己的自由和時間。祂為每個人都有特別的計劃。我們需要做的就是相信祂，並繼續為我們的信仰作證。
15/02/25
拿出來分享
耶穌在荒野裡，面對約四千位飢餓的人，卻成功的用七個餅和一些小魚，餵飽了他們。很多時候我們只看到耶穌行的奇蹟，卻忘了耶穌從這件事願意教導門徒的道理。試想，當耶穌向門徒表達自己想為四千人提供晚餐時，門徒們的第一反應肯定是不可思議，「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢？」但是耶穌不但不嫌棄他們有的少，還鼓勵他們把自己僅有的一切拿出來，讓祂祝福及分配給大夥兒。
穌讓我們看到別人的需要時，我們也不必因為擔心或嫌棄自己有的很少，而不願意拿出來分享。相反的，我們應該提醒自己我們所有的一切都來自天主，並謙虛、大方的把自己擁有的交回給祂，讓祂分開並祝福。相信這樣我們也會像福音中一樣看到奇蹟。
14/02/25
改變自己
好多時候，我們就像那又聾又啞的人。我們雖然有耳朵，卻固執、不愛聽從；有嘴巴卻不曾開口表達自己真正的需要、維護正義、或澄清一個誤會。是我們的驕傲、還是我們害怕改變、害怕麻煩？或是害怕承擔、害怕負責？若我們長久選擇不聽也不發言，我們就很難活出天主為我們預備的精彩又豐富的生命、也可能永遠沒去發掘自己無限的可能。
你難道願意這樣草草的過一生嗎？也許有人會想，我也曾經嘗試改變自己，卻失敗了。這時，我們不必灰心，因為我們可以祈求別人和耶穌的幫忙來克服我們難改的毛病。福音中，「有人給耶穌帶來一個又聾又啞的人，求祂給他覆手」。你是否有可以信賴的朋友、神師，能夠為你打氣、為你祈禱、陪伴尋求改變。
13/02/25
堅強的信德
以色列民族是天主特選的民族，所以救恩也是從他們開始，就如家中那個兒女，可以吃飽後，多餘的才給小狗吃。這外邦婦人並沒有因為被比喻為狗而怒恨耶穌。相反地她信賴耶穌基督是救主，有能力拯救他的女兒；信賴他是正義的。耶穌基督也因為她的信德就拯救了她的女兒。
我在想，我是否有那婦人的謙卑，不但有堅強的信德，也很謙遜。真是讓我們值得學習。天主的救恩是給全人類，無分貴賤，聰明或愚鈍，無分種族和文化。
12/02/25
不看表面工夫
天主的創造全是美好的，所以祂所創造的食物都是好的，況且食物只可以進入人的肚裏，不能進入心中。相反地，從人心中出來的那些惡念、淫邪、奸詐、妒忌、驕傲、愚昧、毒辣和貪婪等等都使人污穢。
耶穌基督不只看人的表面工夫，但着重人內心的真意。死守先人的傳統而拘泥於舊約的條文，不表示尊重天主的旨意，但真心去愛主愛人才是尊重天主；是真正的基督徒。法律是為人而設，不是人為法律而生吧！
11/02/25
嘴唇尊敬
法利塞人是當時的宗教首領，是法律的守護人。他們來到耶穌面前，控告祂的門徒不遵守法律。這法律是梅瑟由天主領受的，是猶太人世代相傳的。對他們而言，不遵守法律就是做相反天主的事。若我們看這段福音的前半段，這些法利塞人提出的法律規條，都是指向外在的生活操練。耶穌的回答卻直指那些都是虛假的，因為人們忽略了其內在的真諦。
接著，耶穌運用了具體的例子，即孝敬父母，來說明人們的偽善。即使相隔千年，我們也很容易理解，真正的孝愛是在子女的一言一行，是從內心發出的。表現給別人看的孝順，建基在別人對自己的評價，結果可想而知。
耶穌引用先知的話：「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。」我們被召叫皈依天主，不只要在行為上，更要在心靈深處皈依。
10/02/25
尋求醫治
耶穌驅魔治病的大能，口耳相傳，聲名遠播，所到之處，吸引大批群眾追訪，尋求耶穌醫治各種頑疾。耶穌憐愛世人，垂允請求，即使廢寢忘餐，也在所不辭。耶穌不但康復患病者的身體，更治癒他們的心靈，免除罪惡的枷鎖和魔鬼的勞役，恢復人的尊嚴和自由，恢復人與人、人與天父的關係。
耶穌説：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」誠然耶穌的許諾從不落空，今天祂以聖洗、堅振、修和、聖體和傅油等聖事，保守我們身心靈康健，免受魔鬼操弄。當然還有感恩聖祭、誦讀聖言、祈禱和默想等途徑，幫助我們更能走近天主。但我們是否勤領、善領聖事？是否願意藉著彌撤、讀經和祈禱與主相交？有否像當時福音中的群眾，懇切尋求耶穌醫治？會否像癩病人、癱子及友人、患血漏的婦人滿懷信心懇求治癒？
07/02/25
良心的選擇
在今天的福音中，我們看到黑落德的下場。當女孩要求要若翰的頭時，他十分憂鬱；他的良心發出這個感覺，給他機會重新考慮。但是，因為面子的問題，因為誇大的後果，這一次黑落德沒有足夠的德行和理性去聽從良心去維護若翰。當我們受誘惑要做違背良心的事時，我們也會像黑落德一樣感到憂鬱，沒有平安。這個感覺是天主給的恩寵、警告，讓我們停下來，重新尋求天主的旨意。黑落德在當下選擇一錯再錯，用更大的錯誤來掩蓋他最初的愚昧。
我們呢？當我們的良心發出警訊，要我們不要再選擇惡、選擇去傷害他人時，我們會不會即時停下？讓自己不被罪惡控制，而要去選擇天主的道路。
06/02/25
傳揚福音
派遣十二位門徒外出傳福音的敘述顯示出耶穌根本的關心，祂希望使天國的福音得到更廣泛的傳揚，讓更多的人認識並接受。十二門徒之所以得以分享耶穌的權柄，完全是由於天主的能力和仁慈，天主願意在耶穌的門徒團體當中召選特別的人，給予他們特殊的使命和能力，使他們成為天國的使者。
同時教導鼓勵他們，既使面臨各種困難、剝削以及一無所有的情況之下，永遠不要放棄傳揚福音的使命。
05/02/25
心態
耶肋米亞先知的宣講沒有得到司祭、先知和人民的接納，因為人們不喜歡他充滿詛咒的預言，便群起反對他。同樣，耶穌在家鄉的宣講沒有得到接納，是因為人們知道耶穌的身世，且對耶穌起了反感。
面對天主聖言，有時我們不願意接受，因為我們的心態不好，我們選擇自己所中意的，而拒絕讓我們有所改變的。只有當我們懷有開放的心態和信德的眼光，我們才能成為聖言的真正聆聽者。求主除去我們聆聽聖言的一切障礙，開啟我們的心目去聆聽並活出聖言。
04/02/25
因著信德
福音中一位患血漏病的女人，不敢公然接近主耶穌，因為根據猶太人的法律，她是個不潔的人，所以她只敢從後摸耶穌的衣裳。她的病立刻好了，但醫好她的並非是耶穌的衣裳，而是因為她的信德，因為她當時心里想：「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」
耶穌回過頭來尋找這摸祂衣裳的人，一方面想在眾人前贊揚她的信德，並消除她的恐懼；同時，也給會堂長信心，讓他相信祂能救活他的女兒。
這個患血漏病的女人，猶如犯了罪的人，在世上找不到能醫好自己的人，可是當她一接觸耶穌基督，她即因著信祂而得到治愈，亦即是罪的赦免和救恩。耶穌稱這女人為「女兒」，因為她願意相信；我們也能因著信德，被耶穌稱為天主的兒女。
03/02/25
時刻儆醒
魔鬼進入人內，操控人的思想和行為，驅使人作奸犯科，失去美和善的本性，終極都是害人害己。魔鬼懇求耶穌容許牠們附體豬內，結果連豬也受驚，恐慌失常衝入海裡。耶穌大顯神能，驅除惡魔，拯救人靈，當時的人不但沒有驚喜感恩，反下逐客令，叫耶穌離開他們的地方。為何會這樣？也許他們的着眼點不在耶穌驅魔的大能，反而恐怕耶穌打亂了他們的生活常態，特別是打破了豬農的飯碗，二千多頭豬掉進海裡死了，損失不菲。因此就算是邪魔當道也不要緊，更重要是金錢利益不被扞擾。
現今社會同樣充斥著這種價值觀和生活取態，着重搵錢至上，賺錢能力往往與成功有為掛鈎，容易誘使人為求目的，不擇手段，用上旁門左道也在所不惜，甚至賠上肉體或靈性生命。「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」。因此我們要時刻儆醒，慎防魔鬼進佔心靈。
01/02/2025
驚駭與疑問
面對死亡的威脅，門徒們驚慌失措乃情理中的事。幸好耶穌與他們同船，及時平息了風浪。通過這一事件，門徒們對耶穌的大能感到驚駭，並對祂的身份產生了疑問。同樣的驚駭和疑問也出現在目睹了捕魚奇跡的門徒們心中。
然而，正是這一次次的驚駭和疑問，幫助門徒們越來越堅信耶穌是默西亞、天主子。不論是過去、現在，還是將來，我們每個人或多或少都會經歷不同的風浪，也會獲得許多意外的驚喜。無論如何都不要忘記，只要我們同耶穌在一條船上，這些經歷都將給我們帶來更大的成長、平安和喜樂——盡管起初會帶來驚駭與疑問！
31/01/25
天國的種子
天國就像芥菜子的生長，一開始它是所有種子中最小的，不太會被人注意到，甚至被忽略，但最後它卻要成為最大的，要結出比其他蔬菜都大的果實。在我們一生中，為了達到我們所期望的目標，我們會投資許多事情。小時候，父母讓孩子受好的教育，享用好的資源，期盼他長大後能高人一等；成年後，許多人仍不斷進修，期許自己在社會上可以出人頭地。我們在自己身上投資了許多「種子」，但哪些種子是最值得投資的呢？
耶穌今天告訴我們：播種「天國的種子」是人生最值得投資的事。因為天國的種子最後將要長出比其他一切種子都大的果實，它所結出的果實不只是利己的果實，更是利人的果實，讓有接觸到這果實的人都能獲得幸福。
29/01/25
見證天主賜的平安
今天的福音中，耶穌在派遣門徒出去傳福音前，讓大家都意識到原來自己不是單獨完成一個「不可能的任務」；他們屬於一個團隊，基督的團體。他們被派遣去做的工作也不是世俗的工作，而是天主的工作，而這工作是非常重要的，因為莊稼再多，如果沒有人收割，就會浪費掉。天主最寶貝的莊稼就是祂的人民。面對世人的需要，耶穌告訴門徒去啟發每個孩童和年輕人、去引導每個需要幫助的家庭、去陪伴每個聖召的萌芽、迷失的羊兒，等。
也許，當門徒面對耶穌給的使命時，會覺得膽怯，懷疑自己的能力。耶穌跟他們說：「不論進了那一家，先說：「願這一家平安！」原來，能夠見證天主給我們的平安以及信仰給我們生活上帶來的改變比任何方式都更有說服力。
我們每一個基督徒都是耶穌的門徒，你認得出天主要你收割的是哪些莊稼嗎？
28/01/25
愛主愛人
今天，耶穌給我們指出一條可以與天主子建立不可分割的關係的途徑：就是奉行天主的旨意。這牽涉兩個層面：首先要知道天主的旨意是什麼，繼而通過我們的行動把那旨意活化出來。要明白一個人的心意，聆聽是最好的方法。同樣地，天主的旨意就只能通過主耶穌和他的福音去明白，也就是誦讀和黙想聖經。
單單「知道」天主的旨意是不夠的，「奉行」其旨意才是重點所在！歷代的聖人聖女的生活：愛主愛人──就是奉行天主旨意的最佳典範！
27/01/25
魔鬼的陷阱
經師們也曾目睹耶穌所行的奇蹟及醫治病人，耶穌的工作，也是聖神的工作，表達著天主對人的憐愛。他們不願相信聖神，還故意貶低及誣衊耶穌是附了邪魔，他們為了保護自身的利益，明知故犯地歪曲事實，這行為實在可怕。
我們會否有時也在自己的妒意中說出傷害別人的話？凡與天主的愛相反，就是與天主敵對，我們切勿走進魔鬼的陷阱裏。
25/01/25
傳福音的使命
今天福音記載了耶穌升天前對門徒說的最後一句話，也是非常重要的一句話。這句話第一部份，要我們都去傳福音，不是只在自己的國土去傳，而是往普天下去傳。第二部份是說，人若要得救就要信而受洗，信了耶穌基督的，可以行奇蹟。
耶穌的說話看似是與門徒說，其實也是向我們說。我們也要傳福音的使命，傳福音不限於受派遣為傳教士的人，傳福音是每人每天的使命。我們若信，我們到處宣講，天主必與我們合作，賜給我們奇蹟，以助人相信我們所傳的道理。讓我們都充滿信德，去實行天主交托給我們的工作。
24/01/25
揀選
福音講耶穌召選門徒，耶穌揀人與我們一般見識不同，他看透人的心而不只是外表。固然這十二位宗徒並不見得學識超卓，性情溫順，甚至有一位在最後會負賣耶穌。
我們每位教友都是被揀選去為耶穌基督工作的，這並不表示我們特別優越，或許我們應該更謙卑自下，完全依靠上主的力量工作，承認自己的軟弱無能，才可以容讓上主轉化我們，成為他想陶造的工具。
22/01/25
心硬
今天的經文說明耶穌治癒的神恩是眾人共知的事實，聚集在會堂的人心中不確定的問題只是，到底耶穌會不會也在安息日治病。在他們眼中，這樣做當然是違反法律的。這些旁觀者不懷好意，因為他們一直在尋找控訴耶穌的理由與機會。這種尋找機會好能置耶穌於死地的陰謀顯示，他們心中早已認定，耶穌早就已經違犯過這樣嚴重的法律了。他們只是苦無能夠直接提告的證據而已。
耶穌完全不考慮策略，而是直接提出一個「根本問題」：「安息日准許行善、還是做惡呢？許可救命、還是害命呢？」問題本身已經包含了答案，耶穌的行動是一個「救援」行動，廣義而言更是一個為生命服務的行動。
耶穌提出的問題原本可能引爆激烈的爭論，但在場之人卻都默然無語。耶穌的回應先是「為他們的心硬而悲傷」， 然後耶穌治癒了這位患枯手症的病人。耶穌的治癒行動解決了這個爭論的問題：非常清楚地，對一個病人而言，治癒性的協助具有絕對的優先性，比按著字面遵守安息日法律更為重要。
21/01/25
安息日的主
耶穌的門徒在走過麥田時因為餓了，便掐了麥穗吃。他們這樣做是出於實際需要。法利塞人指責門徒不守安息日的規條。但耶穌向他們提出達味在古時也吃了只許司祭吃的供餅的事跡。
人的健康和生命比起守安息日的律法更為重要。因此，如果人有事必需在安息日那天做，他沒有犯罪。那時在安息日是可以行割損禮的，因為割損為那時的人是必要的。而瑪加伯書也記載了猶太人在安息日遭希臘人攻擊後，必須在那天還擊。因此，耶穌的門徒因飢餓而在安息日進食是沒有違反法律的，正如一個病人因病而沒守齋沒有犯罪一樣。
如果達味王可以吃司祭的供餅，那麼人子身為真正的君王、司祭以及安息日的主，又豈會因掐麥穗而犯錯呢？所以耶穌說：「人子也是安息日的主。」
18/01/25
不嫌棄
在你生活週遭，是否有些人的行為令人看了就不舒服？你是否想過為何那些舉動會引起你的反感？是不是碰觸到我們內心的黑暗面，如：自私、貪婪、懶惰、害怕、沒自信、懦弱、愛嫉妒、說謊、不誠實、驕傲、虛偽等。通常我們無法接納他人的那一部分就是我們無法接納自己的部分。
也許你也曾以為只有表現完美的人才能被重視，才值得被愛，是嗎？儘管社會的主流文化不斷強調競爭力，現實環境也往往看見表現好的人才會被重用，但耶穌的眼光卻不一樣！「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」這句話明確地告訴我們，不是因為我有多好才值得被耶穌愛，相反地，祂更渴望愛那些承認自己有罪的人。你願意相信我們的天主是如此地疼愛你，並派遣耶穌來靠近我們嗎？耶穌靠近罪人、病人、富貴的、貧窮的，就為了告訴我們每一個人都是天主親自疼惜的寶貝!如果耶穌都不嫌棄我們了，那麼，我們還有什麼資格嫌棄和排擠別人呢？
17/01/25
治癒靈魂
今天福音中的人們把房子圍得水洩不通也是來尋求治癒。人們為了幫助這個癱瘓的人得到治癒，想盡一切辦法將他帶到耶穌面前，甚至拆了屋頂。來到耶穌面前後，耶穌對他說：「你的罪赦了。」我不知道當時這個癱子是怎麼想的？如果我是這個癱子，我會想：「我是想能夠好起來，站起來，但是你卻向我說我的罪赦了，你在玩弄我嗎？」
耶穌也看到人們心中的想法，於是問人們哪個容易呢，是說：「你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？」當然是說你的罪赦了更加容易，因為這個不需要證明，不需要證據嗎？而說「起來，拿你的床走」，是真的需要站起來。 所以，耶穌緊接著行了這個治癒的奇蹟說：「起來，拿你的床，回家去吧！」「那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了」。
藉著這個奇蹟耶穌想告訴我們，當他說你的罪赦了的時候，癱子的罪是真的被赦免了。雖然，我們也是看不見罪的赦免，但是因著耶穌基督，因著告解聖事，我們的罪在天主面前真的被一筆勾銷。 我們總是看重身體的治癒，但其實一切病苦都是來自於罪。我們靈魂的被治癒其實更是迫切的。
16/01/25
生命的主
因著耶穌動了憐憫的心，他撫摸潔淨了那被隔離的癩病人，並吩咐癩病人讓司祭檢驗，這樣他就可以重新回到社會中生活。耶穌不單止關心人在肉體上的需要，也關心人靈魂上的需要，人際關係與及社會上的正常生活。
在信仰生活中，有時候在憑信德祈求醫治之後，最終卻未得痊愈。這究竟是天主不願意成就？ 或只是未能按所求的時間或方式成就？也許我們假設了天主就是一位凡求告就必施行醫治的主！但事實上，從生活的體驗中，這不是必然的規律。
疾病得蒙醫治與否， 是取決於我們的意願或是天主的旨意？從耶穌山園祈禱的內容顯示出，在天父來說，一切都有可能； 但耶穌卻願意選擇按照天父所願意的。
耶穌不希望人對天主的認識只是為得醫治，而忘卻了耶穌基督才是生命的主。
15/01/25
治愈和釋放
今日福音中，有許多人從不同的地方找尋耶穌，求祂治病，而「耶穌治好了許多患各種病症的人」。福音強調的是「主動」：這些人知道自己的需要而主動找到耶穌。他們打聽、詢問、克服了許多障礙，為了讓自己與耶穌相遇。他們帶著各種身心靈的負擔和痛苦，但是耶穌一一治好他們。
很多時候，我們害怕讓別人知道自己生病了—如自己的背景有醜事—所以故意躲避、不談、不管它。但是那令人心酸的痛仍然在呢！在我們當中，有誰沒有疾病？誰經過人生坎坷的路之後，仍然像小孩一樣的純潔？我們都需要被耶穌治癒。對自己承認這一點就是治愈和釋放的開始，也就是自由和幸福的開始。
14/01/25
福音精神的實踐者
群眾們驚奇耶穌的講道,是「因為祂講道像個有權威的 人,不像那些經師們」。
耶穌的智慧毋庸懷疑,但倘若耶穌 只是一個巧舌如簧者,哪怕祂舌燦蓮花,又怎能征服聽眾?
從耶穌屢次對經師們的指責中可以發現,經師們只是教條式 地宣講,他們本身並非其宣講內容的實踐者;
而以天父旨意 為食糧的耶穌,卻實實在在的是聖言的實踐者。生活的實踐 是對聖言最有力的見證,
與其說聽眾被耶穌的口才與理論所 折服,不如說是被耶穌聖善生活的言行一致所折服。
只有成 為福音精神的實踐者,我們才能成為「有權威」的基督徒。
13/01/25
轉變心思
馬爾谷福音中記載耶穌開始宣講福音的第一句話：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」聖經希臘原文「悔改」本意為轉變心思、心志的意思。耶穌的來到是要人類改變我們整個心志， 包括我們對世界、對生命的看法與態度。 我們不應在停留在有限的物質、空間、時間國度內思考人生，因為天主的國臨近了； 我們應透過天主永恆的國度來審視一切，從而轉變我們心思、心志，轉變我們生活的態度與方式。
所以當耶穌分別召叫了西滿和他兄弟安德肋、雅各伯和他的弟弟若望；他們都丟下了漁船、漁網，離開了親人，跟隨了耶穌。耶穌和祂所宣講的天國足以使門徒們捨棄一切而跟隨耶穌。
耶穌的召叫從未停止 ，「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」我們如何改變自己而跟隨耶穌呢？
11/01/25
成熟自信
洗者若翰以施洗，呼籲群眾悔改出了名，聚集了不少跟隨者，但，當耶穌來到現場，就仿佛蓋過若翰的光芒了。然而，當若翰的門徒心疼師傅，為他打抱不平時，若翰卻跟他們表示：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜」。從這一句話，我們同時看到洗者若翰的人格和信德的成熟。首先，他聽了門徒的話，情緒並不受影響。他接受別人比自己好，不刻意比較，不感到自卑，也不眼紅。你能感受到若翰當時平和的心情嗎？
有多少時候我們做不到這一點。我們希望被看見，有光芒。當別人指出有人比自己好的時候，我們容易感到失落，情不自禁的要點出對手不足的地方。很可惜，比較的心卻讓我們失去心中的平安。我想，若翰成熟自信的人格，是建立在他穩定的信仰上。當門徒看到的是師傅的施洗業績被威脅，若翰看到的是天主的旨意。
10/01/25
你若願意
福音中說耶穌就伸手撫摸了他。耶穌本來治癒癩病人完全不用撫摸，只是用語言，講話就可以。但是，耶穌選擇伸手撫摸了他，就是說耶穌完全地接納了這個癩病人，包括他的癩病。同樣，耶穌也願意接納我們的各種缺陷，不足。所以耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨他。
同樣，主耶穌也願意，來到我們面前，俯身和我們講話。別人不願意接納我們的地方，他願意接納。
讓我們今天來到天主面前，靜下來，帶著內心的渴望，被治癒的渴望，向耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我，主！你若願意，就能治癒我的創傷。」
09/01/25
天主的愛
天主是愛。耶穌基督是天主愛的化身。祂以道成肉身的方式，向人類顯示天主的愛。在我們的生活中，也應該像祂那樣具體地去愛。
耶穌基督的愛是如此的具體，祂選擇在一個具體的時間，來到了一個具體的地方，向在祂面前的人宣布祂具體的愛之方式。在今天的福音中，我們聽到了祂在自己的老家會堂中的宣布。窮人、俘虜、盲者、受壓迫者，是祂特別寵愛的對象。祂的愛不是突發奇想，而是上主在多年前預言的具體實現。這就是天主愛的方式。
08/01/25
不要害怕
有時我們覺得生活步伐很快，很難找時間祈禱，做省察等，而漸漸地認為耶穌跟現實生活無關。門徒們也跟我們一樣，雖然看見增餅的事跡，但「還不明白…心還是遲。雖然肉眼看到了奇蹟，心眼卻是盲目的。所以耶穌積極地找尋辦法訓練他們的信德，要他們在增餅事跡後，「即刻催迫門徒們上船」。門徒們在黑暗中向著逆風划船，心中一定是質疑耶穌的安排，而有趣的是，耶穌原本沒有想讓門徒們知道步行海面的事。有可能，祂希望門徒們靠自己渡過這難關。所以，當耶穌找適合的方法訓練我們，讓我們積極地回應祂，不要因為害怕而放棄。雖然，耶穌的方法會多次導致我們感受到黑暗而已，感受到自己在逆風獨自一人而已，但為何不啟發信心，靠著耶穌起初的邀請，努力往前划。若是耶穌希望我們在黑暗中學習逆風划船，那就讓順著祂的旨意奉行吧﹗當耶穌覺得時間成熟了，就會讓我們看懂。
07/01/25
分享
耶穌看到一大夥群衆，便對他們動了憐憫的心，因爲祂看到他們的需要與迷惘。爲了他們，耶穌放棄原來的計劃，開始教訓他們許多事。在這裏，我們看到耶穌自身的疲憊以及種種不方便無法限制耶穌的憐憫。耶穌也邀請我們向祂學習，做一個憐憫他人的人。這並不容易，特別是當別人的需要會干涉到我們的舒適、計劃。
不只是接受憐憫，耶穌也邀請我們分享這份憐憫，也就是祂在福音中所感謝、祝福、擘開並分享給別人的五餅二魚。也許我們與耶穌間的經驗看似不大，但耶穌可以用它來滋養很多人。讓我們像福音中的門徒一樣，領受耶穌的憐憫後，成為耶穌的手脚，從耶穌手中接過餅和魚，然後走出去分享給群衆，把耶穌的憐憫傳遍天下。
06/01/25
新的生活
耶穌呼召我們悔改，挑戰我們徹底改變自己的思想和行為。這不是細微的改善，而是從黑暗到光明、從死亡到生命的深刻轉變。只有接受這種改變，我們才能體驗「天國」─ 一種新的生活方式。
耶穌要我們成為眾人的光、宣講希望、治癒病人。這些行動以切實的方式展現天主的愛，教導門徒如何創造一個更新的民族和社會。
身為基督的追隨者，我們被呼召勇敢地面對生命中的風浪，將希望傳達給那些處於絕境的人，並將基督的光輝帶進世界。祂的使命透過我們繼續下去，為黑暗中的人們創造新的黎明。
04/01/25
信仰分享
今天的福音，我們看見洗者若翰與兩個門徒在一起，當耶穌走過時，他注視著耶穌，真誠並清楚地給門徒指出了耶穌是誰。由於若翰的指認，門徒們立刻就跟隨了耶穌。若翰的行動讓耶穌有機會被人認識並成為門徒生命中真正的導師與救主。而這兩位跟隨耶穌的門徒，其中一位 是西滿伯多祿的哥哥安德勒，後來很熱情地去找弟弟認識耶穌。我們後來知道伯多祿不但成了宗徒，還成了教會的柱石。可見，若翰的見證對耶穌和建立教會都帶來關鍵的影響。今天，你也可以回顧自己或家庭的救恩史，回憶是誰帶你指向耶穌？他們的生活見證、信仰分享與推薦，怎麼讓你對耶穌產生興趣，讓你也想靠近祂？再來，在認識耶穌的道路上，你是被誰不斷的鼓勵、陪伴、引導的？或者，你身邊是否有哪些人正渴望更深的生命、更踏實的平安？你可曾想過，你也可以為他介紹耶穌這位好朋友，讓他們也有興趣來看看，有機會被耶穌親自碰觸，從而開始跟隨祂？