22/12/23
謝主曲
我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。」試著默想聖母說這些話時的喜悅、興奮、還是激動？不管聖母在當時如何表達她的心情，一個不變的事實是，當她意識到天主實實在在的闖入她的生命，她不得不讚美天主，說出她對天主的感謝。她感謝天主看見渺小的她，在她身上行了大事，賦予她生育救世主的重要使命。她感謝天主賜給敬畏祂的人仁慈，以及關懷世上不被重視的人—貧困卑微、飢餓者等。她也感恩天主對亞巴郎和子孫的恩許永遠不會變，祂永遠扶持祂的僕人。聖母說出的感謝如此真實深刻，因為她親身經歷了天主的美善，及祂在她身上行的大事。那我們呢？我們感謝讚美主什麼呢？今天我們可以寫下自己的謝主曲，除了為祂賜給我們的生命、身體、才能、身旁的人事物、美麗的大自然等感謝天主，也爲祂陪伴你走過的歲月、教導你的價值、許給你的承諾讚美祂。
20/12/23
願意
天使報喜，令瑪利亞受寵若驚，質疑自己如何能懐孕產子，作天主之母。天使告知她要因聖神降孕，還有表姐依撤伯爾年邁懷孕已六個月。這是超乎瑪利亞的理解、認知和想像，雖然未能完全明白箇中原因，但並沒有半點遲疑，對天主的旨意是絕對依持和信靠，相信在天主前是沒有不能的事，心悅誠服地接受天主在她身上所行的大事。
瑪利亞謙卑地回應天主的召叫：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」。瑪利亞這「願意」的承諾，開展了天人合作的完美救贖計劃，也是救恩工程最完美的合作夥伴，成為基督徒最佳的學習典範。
讓我們效法聖母瑪利亞，願意全心全意，毫無保留地承行天主的旨意，以謙卑和信靠的心與天主恩寵合作。
18/12/23
若瑟的抉擇
今日的人碰到若瑟同樣的狀況，他會做什麼呢？把所有的當做一場夢而已嗎？ 天主真的讓若瑟很為難；從人的角度來看，若是要接受瑪利亞， 就先要相信妻子對他的忠貞，要付出勞力把孩子養大。 若瑟如果不接受瑪利亞，卻對不起自己的良心和原則，就是做「義人」。 做第一個選擇，就是按照情況而定自己的行為，做第二選擇則是以原則為優先。 若瑟選擇做「義人」的原則，而不允許當時混亂的狀況改變起初的生活的抉擇。 無論事情有多壞，他還是要選擇「義人」的做法。 值得我們注意的是，若瑟為「義人」不代表他不關心他人。 相反的，他關心的是︰不要傷害瑪利亞。若瑟先前的打算，就是「暗暗地休退瑪利亞」，已經是非常仁慈了， 但天主一旦啟示給他另外一條更高尚，更有仁義的路，若瑟也願意走。 這條路就是娶瑪利亞，也給小耶穌一個家庭，各得其宜。
14/12/23
克己苦修
耶穌指出洗者若翰並不是穿著細軟衣服，住在王宮裡的人，而是住在荒野裡，穿著駱駝毛做的衣服，吃的是蝗蟲和野蜜。洗者若翰猶如以往的先知們一樣以克己苦修的方式鍛鍊心神；一方面為罪過做補贖，另一方面克服人性的私慾偏情，拉近與天主的關係。今日的我們比較不注重補贖的行動，連在辦和好聖事時，神父給的補贖通常只是唸一遍天主經而已。我們雖然沒有必要像中世紀的基督徒用激烈的補贖折磨自己，但也不該忘記克己苦修對人的好處。主耶穌說︰「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的」，稱讚若翰的修行方式和意志力；他致力保持身心靈的貞潔，也激勵別人學習他。因此，耶穌說若翰用盡了他能力所及方式準備自己和他人，用「猛力」訓練自己，是在人間中最大的一位。
13/12/23
背起我的軛
為你而言，怎樣才是一個好的基督徒？是嚴守規戒絕對服從嗎？是守齋克苦和犧牲嗎？是樂捐金錢做許多善事嗎？還是凡事承擔無私奉獻呢？你會不會因為無法完全做到而感到心情沉重呢？「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來。」耶穌深知我們在生活中會難免會遇到經濟的壓力，病痛的折磨，他人的批評，不公平的待遇，精神上的疲憊，生理上的缺陷，為許多事操心忙碌，被計畫和時間推著走，於是動了憐憫的心呼喚勞苦負重擔的我們到衪跟前。「你們背起我的軛，跟我學吧！」耶穌不是把自己的軛壓在我們的身上，而是邀請我們跟祂一起背，為叫我們意識到祂的軛應該是柔和不堅硬的，體驗到祂的擔子應該是輕鬆而不是沉重讓人喘不過氣的。耶穌告訴我們要以祂為學習的對象。「因為我是良善心謙的：這樣你們必找得你們靈魂的安息。」
12/12/23
跟隨牧羊人
你覺得自己是在那九十九隻羊中，還是那迷失了的一隻呢？如果是九十九隻之一，其實是很危險的。因為沒有牧羊人而留在山上，隨時會被狼吃掉！如果是那迷失的，有這善牧不辭勞苦來找牠，是幸福的；但如果迷路太遠，可能未被找到已被狼吞噬了！所以，我們即使認為沒有迷路，也要緊緊跟隨著善牧－耶穌，與祂一起去找那迷失的羊，千萬不要自以為是。
羊之所以會迷路，就是因為沒有跟隨牧羊人。同樣，我們領洗加入了教會，成為耶穌所牧養的羊。但領洗之後的路，卻仍有很多挑戰和誘惑，吸引我們離開牧羊人而走自己想走的路。但願我們沒有走得太遠，懂得及時回頭，被牧羊人找到了！
08/12/23
天主的計劃
我們祈禱，最常見的情形是，求天主賜給我們甚麼甚麼。對的。天主的能力無限，祂真的可以賜給任何我們所祈求的，包括健康、財富、智慧、甚至一些我們自己也想不到的。因為在天主前沒有不能的事。話雖如此，就算我們相信天主是萬能、全能的，是不是只要我們祈求，祂便會賜下我所求的? 我們知道當然不會。為甚麼? 因為天主是我們的主人，祂的眼界高於我們的眼界，祂的計劃周詳過我們的計劃。若果任何人的祈求天主都答允，豈不是天主跟從人的計劃，人的眼界? 天主就不再是天主了。
在天主前沒有不能的事，不是說我們可以求天主甚麼，因為天主是全能的，祂沒有一件事是祂做不來的。這句話對我們的意思其實應該是: 天主已為我們計劃好，就算在我們眼前有甚麼我們認為克服不到的困難，我們仍應該相信天主的全能，祂一定能夠踐行祂在我們身上的計劃，我們不用擔心。
07/12/23
找到磐石
身為教友，相信每人都希望死後能夠在天堂享永福。我們也知道往天堂的途徑就是跟著耶穌，將我們一生的終極目標放在耶穌身上。不過，現代人生活繁忙，往往每天的目標就是如何完成手上的工作，或如何做得更好而能升職加薪；或如何令子女趕快完成功課、準備好考試測驗、練習好琴棋書畫及各項運動…等等。這樣的目標日復日，年復年，竟成了我們的人生目標，就是完成這一切事務。然而，耶穌在那？在每主日那一小時的彌撒中吧！
如果我們的人生，就只是由這一切事務所組成，恐怕我們便是將房屋建在沙土上。沙土也是有作用的，只是，我們得先找到那堅固的磐石－耶穌，將我們的人生終極目標建在祂上，否則，這一生可能只是白走一趟！
06/12/23
看到奇蹟
從福音中，我們看到門徒的不足對耶穌來說並不是一個問題，祂不但不嫌棄他們有的少，還鼓勵他們把自己僅有的一切拿出來，讓祂祝福及分配給大夥兒。同樣的，耶穌讓我們看到別人的需要，我們也不必因為擔心或嫌棄自己有的很少，而不願意拿出來分享。相反的，我們應該提醒自己，我們所有的一切都來自天主，並謙虛、大方的把自己擁有的交回給祂，讓祂分開並祝福。相信這樣我們也會像福音中一樣看到奇蹟。福音中原本只有七個餅， 最後卻剩下「七籃」。這表明了天主那慷慨大方的風格，以及祂的無限圓滿。因此，我們越是願意相信祂、配合祂的引導，祂越是會慷慨賞報我們，讓我們在生活中看到奇蹟。
05/12/23
單純謙卑
看到門徒們完成了使命歸來，而且使命非常的成功，耶穌因聖神而歡欣，感謝天父把天國的啟示給小孩，而不是給那些智慧和明達的人。在這裡，耶穌說的小孩不是指年齡小的孩子，而是指那些內心單純和謙卑的人。內心單純謙卑的人有什麼好呢？世界這麼不單純，很多時候太單純不是容易被人佔便宜、被人欺負嗎？而且，當社會在舉揚那些有權有勢、有名有利、有學問有智慧的人，認為這樣才是成功的定義，選擇謙卑而不炫耀、不彰顯自己的人豈不是很快就被社會忘記、冷落嗎？沒有光彩的生活豈不是很沒趣、沒有意義呢？是的，按世界的道理，這是真的，但是，我們要意識到，耶穌的道理常和世界的道理是反方向的。當世界教導我們抓住外在的事物，要從外在的事物獲得我們的價值和身份地位時，它忘了告訴我們其實我們的價值和身份地位已經被天主賜予了。
04/12/23
充滿信德
究竟誰會在天國裏和上主所喜悅的人一起坐席呢？我相信一定是信從祂的人才會在祂的國 裏，那些都是和平的人，耶穌喜愛和平。有今天的福音中，耶穌對充滿信德的羅馬百夫長指出將有 許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格、雅各伯在天國裡一起坐席。即和諸位天主 所愛的、對上主充滿信心的人一起在上主的國度，這國度是充滿和平的：在今天的讀經一，看到上 主以什麼方式治理衪的國度，那就是祂喜愛的和平 – 「眾人都把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人也不再學 習戰鬥。」
30/11/23
回應召叫
耶穌召叫這幾位大宗徒的過程很簡單，也很快速。耶穌挑選門徒有祂的獨特眼光，所以祂一看見就召叫了他們，不需要猶疑或觀察一段時間。耶穌也很明白我們每一個，祂也以堅定的語氣向我們說：「來，跟隨我！」我們的回應或許是：
「你是誰？讓我先了解多一些再說吧！」
「現在太忙了，沒時間想這些，等我退休之後吧！」
「我自己做好人好了，不需要任何宗教或儀式。」
「我現在要努力工作，賺錢養家呢！日後再算吧！」……
可是，等到我們認為有時間有需要時，我們未必有機會去尋找天主了！讓我們學習幾位宗徒的回應，就是立刻、捨下自己的一切，不要因為依戀世俗的事而阻礙我們跟隨基督。
29/11/23
憑著堅忍
我們人最會保全自己的身體，要吃得好、吃得健康、要運動、要伸展等。但要怎麼保全我們的靈魂呢？靈魂需要什麼樣的營養呢？今天，耶穌對我們說：「你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」這裡用的堅忍，意思是有耐力、耐心、等待、不可動搖。若能憑著這些，我們便能保全自己的靈魂。對我們現代人，這實在是個大挑戰，因為我們習慣的是便利、輕鬆、方便等的生活方式。能減少麻煩最好、能有最大的效率最好、能輕而易舉地完成它最好。對於那些認真想跟隨耶穌的人，耶穌卻用最大的愛注視著我們說：「你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」為什麼呢？因為只有堅忍能練出最真實的愛、最純真的幸福、最能令人平安的謙虛。
28/11/23
天上的價值觀
到了耶路撒冷聖殿裡，人們都驚嘆聖殿的莊嚴和美麗，驚訝那巧奪天工，似乎是無可取代的聖殿。我們到一些古老的教堂去，特別是歐洲的古教堂，也不是會有這樣的感覺嗎？然而，耶穌卻回應說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」為什麼耶穌要這樣壓力呢？難道我們不能欣賞美麗的東西嗎？創造美麗的萬物之主耶穌並不是這個意思，而是要對我們說實話，要我們的眼目置放在真正永久，真正美麗、值得我們欣賞的事情上。換言之，耶穌希望我們能越來越取得祂天上的價值觀。
請想想看，我們做了多年的基督徒，但是否在心深處，世俗的價值觀還是生氣勃勃呢？我們看人是否還是會用外表來定義他呢？我們做什麼事，還是會先考慮一下別人會怎麼說？我們看孩子是看他的成績，還是他心靈的真需要呢？我們被讚美時會感覺到安慰，被忽略時會很失落嗎？我們還會考慮自己夠不夠好，還會想，自己比不上別人等的世俗想法嗎？多年的信仰是否有使我們的內心煥然一新，還是我們外表像基督徒，裡面卻仍是被世俗指導呢？走在這禮儀年的最後一週，讓我們渴望信仰能使我們成為完人，內外合一，成為名符其實的基督徒。讓我們渴望信德帶來的幸福，天主聖神帶來的真生命。
27/11/23
窮寡婦的投入
穌很欣賞窮寡婦，因為她由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。在生活中，我們有沒有學習窮寡婦的投入呢? 我們有很多藉口，拒絶分施，因為我們連自己的基本需要也顧不了。金錢如是，時間如是，勞力也如是。我們是不是只願意在有餘的時候，才願意分一些出去呢? 我們怎樣運用我們的資源呢?
在信仰團體中，我們常常見到好像窮寡婦一般全情投入教會服務的熱心教友。我相信，他們未必有很多空閒時間，但他們都願意犠牲很多享樂休息的時間，奉獻給教會。我們的教會需要很多窮寡婦。願主百倍賞報他們。
23/11/23
被拯救的時刻
是什麼樣的人在心裡很不舒服的時候，能暫停，能體會對方的感受，能哭泣對方的錯誤，也因為如此而為他人流眼淚呢？今天，主耶穌就是這樣的人，身為天主的祂，來到耶路撒冷城，渴望帶來和平，但在路上卻是一次又一次被拒絕，被冷漠。在耶京等待著祂的應該是更多的拒絕，十字架也應該在不遠之處。一般人就會掉頭離開，但耶穌不但勇往直前，也特地在進城前，停下來觀看它，為它祈禱，為它哭泣。主耶穌知道一旦耶路撒冷把祂釘在苦架上，他們的命運也因此被鎖定了，耶路撒冷的領袖們會繼續沈淪，一錯再錯，最後被羅馬人毀滅。其實，你和我都是「耶路撒冷」—─天主的愛城。當我們因為生活上的不良選擇離開愛，拒絕被耶穌愛，拒絕被祂寬恕，拒絕寬恕自己和他人，耶穌就站在我們面前哭泣，流下的不是指責你和我的眼淚，而是是慈父、慈母看到孩子走偏了，不願回頭的眼淚。耶穌不會懲罰我們，而是希望我們「認識眷顧我們的時期」，也就是恩寵的時期。親愛的朋友，今天就是你被耶穌眷顧的日子，現在就是你我被拯救的時刻。
22/11/23
不作為
十個僕人有十錠銀子，即每人 有一錠，代表天主給我們的恩 賜，包括才幹和機會去褔傳、 去拓建天主的國。恩賜要用， 機不可失。肯用的更有恩賜和 機會，越做越有。 耶穌的意思不是叫我們努力賺銀子經營或是以物業牟利，而是為天主的國賺取更多人類的靈魂，而 教會正是要把人的靈魂召喚，讓他們都走向天主。戰勝「不作為」不是口號，是盼望透過委身宣講 天主的國，努力建造及擴張主的國度。
20/11/23
看見天主
在今天的福音中，一個坐在路旁討飯的瞎子得知耶穌經過時，便大聲喊叫「達味之子，可憐我吧！」有人斥責他，叫他不要出聲，他反而越發喊叫。最後他得以走到耶穌跟前，耶穌應允了他。「達味之子」這個稱號是以色列民對默西亞的稱呼。這瞎子雖然看不見，但他的心目卻比很多人都要清晰。即使其他人叫他不要出聲，他卻叫得更大聲，因為他清楚知道耶穌真的是天主派來的救世主，是真正能幫助他的那位。
當他如願走到耶穌跟前，耶穌問他說：「你願意我給你做什麼？」我們經常祈禱，向耶穌訴說很多需要，希望祂能俯允。當耶穌這樣問，我們又會如何回答呢？那瞎子答說：「主，叫我看見。」我們的肉眼雖然看得見，但更重要的是在我們生命的各種經歷中，看得見天主想我們學習、領悟的事，以及天主要我們往哪裡去。
18/11/23
信仰的濃度
今天的福音中，一個這樣不仁、不義，毫無愛德、妄顧一切的法官，最終還是答應了那位寡婦誠切的懇求，何況是我們那位慈悲為懷的上主？他又怎麼會連一個不義的法官都比不上？我們常反思：為什麼天主許多時候，卻總像是要延遲答應我們的祈禱？為什麼我們的祈求總是沒有「即時的」效應？天主究竟在幹什麼？他究竟還要等什麼？
天主延遲答應我們的其中一個最重要原因是：他要藉此而增加我們信仰生命的濃度和深度，使我們對他更加依賴和信靠，更加珍惜他要賜給我們的恩寵。任何得來容易的東西，我們有時都會不知道珍惜。我們有時甚至不懂得珍惜我們的家庭、父母、朋友、社會和國家。不少人都會把大自然的恩賜、朋友的善意、工作或求學的機會，都視為是必然的，或當作是理所當然的。許多人得不到的東西，我們擁有了卻居然會視之如敝屣！我們不太懂得「惜福」，不懂得珍惜我們所擁有的一切，不把它們當作「福分」。
17/11/23
忙與茫
福音中，耶穌用舊約的兩個例子：諾厄和羅特時期的人們；來教導我們。按照舊約的記載，那兩個地方的人行為惡劣，做了許多違反愛德的事情。因此當「諾厄進入方舟」和「羅特從索多瑪出來的那天」，天主便降下災禍消滅那些惡人。然而，福音中耶穌卻沒有提到這兩地的人的罪惡，只強調「人們吃喝婚嫁……人們吃喝買賣，種植建造」。莫非耶穌認為，忙碌且無意識的生活，才是真正讓我們錯過天主的救恩的原因？在今天的社會，我們時常聽到人們抱怨自己很忙，但卻情不自禁的往生命塞各種活動、娛樂、目標，彷彿越是忙碌的生活就越充實、越豐富、越會讓自己感到有價值。然而，你所追求的真的能帶給你幸福嗎？還是你只是再無謂的抄襲別人，模仿他人？
16/11/23
認出祂來
在今天的福音中，法利塞人問「天主的國何時要來」，關注的是時間。首先，耶穌指出，天國並不是肉眼所能看到的，而是人心會知道的︰「天主的國就在你們中間。」聖保祿說︰「天主的國並不在於吃喝，而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂」。當人以正義、和平和喜樂對待彼此，天國就臨於那人裡面，臨於那些人中間。耶穌的第二個答案是對門徒說，就是給對信任且跟隨祂的人說的。身為耶穌的門徒，我們都期望人子－耶穌－盡快來臨；在祈禱中也好，在每日的的瑣事中也好，我們都渴望這位好友來到身邊，渴望祂那看不見的手引導我們，渴望祂那聽不見的聲音對我們說生命的話。我們雖然渴望，但多時沒有什麼感覺；對耶穌而言，這是正常的。但我們不用失望，因為祂一定會來，而且會很明顯地到來。然而，耶穌不會按照我們所渴望的方式和面貌來靠近我們。當祂把祂受苦的臉啟示給你，你會認出祂來嗎？還是會擯棄祂？或許祂會在你最看不起，最不喜歡的人身上露出祂的臉，那時候，你會認出祂來嗎？當你認出耶穌的時候，且用最真的愛對待祂，你就在天國裡，天主的國也在你裡面。
15/11/23
完整的信德
因著憐憫，耶稣治療了那站得遠遠，但有信心耶稣能治愈他們的十個癩病人。然而，因着這治療而跑回來感謝耶穌，光榮歸天主的竟然只有一個，還是個否定猶太人信仰的外邦人，從耶穌的反應來看，這真是個大諷刺。
但其實這也常發生在我們教徒身上：當我們身處困境時，祈禱請求天主幫忙是很理所當然，但當祈禱被俯聽，願望被實現後，我們會歡天喜地告訴身邊的人，但有多少人會記得感謝天主，公開地稱謝讚美祂呢？耶穌今天告訴我們：雖然祂對我們的愛、憐憫是無條件的，但拯救的基礎是我們必須對天主有信德，而完整的信德包括對天主的感謝。完滿的救恩是建基在完整的信德上。
14/11/23
本分
相信大家小時候默書或測驗拿到 100 分，心裏高興之餘，也不免會想像父母師長會怎樣嘉獎自己，或 渴望有什麼禮物獎賞。這雖是人之常情，但我們又可曾想過，這只是我們作為學生子女的份內事，實在沒 有什麼值得誇獎的。這樣說好像有點不近人情，但深思下卻有一分道理。福音提醒我們，度虔敬生活並非用來 炫耀自己的，不要像法利賽人和經師在大庭廣眾中祈禱，來吸引人們的目光，又或誇耀自己的善行來獲得 讚賞。耶穌說：「既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事」， 就是為了教導我們要謙遜，因為虔敬地生活和行善，本身就是基督徒的本分。做這些事只為光榮天主，而 並非為自己添光。
10/11/23
及早醒覺
一個人到了山窮水盡，走投無路的時候，便會醒覺自己時日無多，要加緊努力。耶穌所描述的管家，便是這樣的一個人，他被主人發現他犯了錯，要同他算賬，眼看快要職位不保，他便利用職權上的方便，廣結「善緣」，為求他日可謀一份好差事。耶穌最後也不得不說，這個管家辦事精明。他的精明不在於用欺詐的手段去給債戶利益，而是懂得把握最後剩餘的時間補救。耶穌提醒我們，也要及早醒覺和懂得把握時間，為以往所作的惡事作補贖。
09/11/23
主的聖殿
耶穌看到這些買賣的人讓祂父的殿宇成為商場，極其難過，因為「殿宇」是朝拜天主的地方，是與天主相遇的地方，而不是追求利益的商場。對耶穌來說，我們最寶貴的恩賜就是能夠和天主保持親密的關係。可是，當我們讓殿宇成為商場，讓我們和天主間的關係變成交易、想從中貪得世俗的利益，我們就失去了單純和天主的孝愛關係，容易被外界干擾並遠離天主。在這裡，殿宇的定義不僅指教堂的建築，而是我們的身體。
今天耶穌要清潔的不是聖殿，而是我們的身心靈。試問，你的身心靈到底裝了什麼牛、羊、鴿子，讓你充滿對世俗的慾望？讓我們允許耶穌好好地清潔我們的身心靈，好能準備好自己，成為天主聖三的殿宇。
07/11/23
召叫和邀請
今日的福音，耶穌借對世人作出了邀請；接受邀請就表示願意跟隨祂，信從福音，日後得享天國的宴席。可是，當時被邀請的人怎樣回應祂的召叫?…… 眾人都有種種原因一一推辭；我買了塊田地、我買了五對牛、我剛娶了妻子……所以，都來不了！
自主耶穌在世至今，漫長的二千多年來不斷的召叫和邀請中，試問有多少人拒絕接受福音？人們就是放不下世俗的覊絆糾纏……就是未能放下自我、空虛自己。
猛然醒覺，信仰原是一份恩賜，能夠赴天國的宴席亦是上主白白的賜予！
06/11/23
無條件地愛
主耶穌基督在這之前才教導人作為客人赴宴時，不要坐在首席，現在進而教導設宴的人要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。這是有點不合常規，因為人設宴，多數會請自己的親友和鄰人，但耶穌想我們明白的是，甚麼才是真正無私的愛和奉獻。
正如祂曾說：「你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德? 因為連罪人也這樣做。」「但是，你們當愛你們的仇人，善待他們……」因為天主無條件地愛世人，無論善人、惡人、富強的人、貧弱的人，祂都先愛了他們。
為了某些原因和賞報而善待他人，並不是真正的愛和仁慈；因此如果我們能毫不保留、不問收獲地作出愛的表現，例如善待一些無法回報我們的人，這才能顯出真正無私的愛和慷慨，也是天主樂見的。
04/11/23
謙卑的德行
今天的比喻教導我們要做真正謙虛的人，不求自己的好處，為使我們獲得天主的賞報，因為天主將要高舉謙卑的人。身為耶穌的門徒，謙虛是不可或缺的德行，而學習謙虛就是學習悔改。在自己不熟悉的事上謙虛，很容易做到；但在自己認為很懂的事上，謙虛就變得不太容易。我們不喜歡被糾正，尤其當近人指出我們某些可以進步的地方時，我們特別容易生氣。這時候就是放下自己最好的時刻，學習聆聽他人在糾正背後對我所懷的善意。試想像自己是福音中請耶穌吃飯的主人，本來在自己的家我們應當能自由作主，但為了歡迎這位嘉賓—耶穌，我們就得學習放下身段，聽祂教導並學習如何重新調整自己的價值觀。什麼對你是最重要的？是自己的好處嗎？或自己的面子與地位？還是締造愛的共融？締造天主的國？
03/11/23
真正的慈善
安息日的重點不在於什麽都不能做，而是要讓人在那一天特別記得天主賜下的恩惠，也有意識的把世俗的牽挂和思維放下，選擇把心思轉向天主，讓祂成為我們生命的中心，也透過默觀天主，漸漸讓天主的價值轉變我們更相似祂。在忙碌的生活中，我們手機不離手，時時都收到不同的資訊，讓我們的心神充滿俗事，不停地奔波，沒有安靜的空間和時間仔細分辨是非好壞。這樣無意識的生活使我們麻木、茫然、並缺乏生命力，也讓我們的行為不一致且缺乏真正的慈愛和善良。如果今天你發現自己經常焦慮、分心，或者凡事缺乏耐心、希望或喜樂，很可能是因為你和天主長久缺乏密切關係所導致的。福音中法利塞人嚴守安息日之際，心卻充滿邪惡和嫉妒，這不是天主所要的安息日。反而是耶穌，祂的心和天主連接，所以看到痛苦患病的人，即便是安息日也毫不猶豫的醫治，完全表露了天主無私的愛！試反省，你在安息日做的一切是出於自私的欲望，還是被天主的愛所推動的呢？
02/11/23
百分百的信靠
耶穌自己走向那對哀痛中的姊妹。瑪爾大做了一件很重要的動作，就是，她起身去迎接祂。在痛苦中，瑪爾大仍走出自己，去歡迎耶穌。
痛苦讓人意識到一件事，那就是他並不是萬能的，也不是全知的，也不是無限的；在痛苦中，人看到自己的可憐，看到自己的真相。所以在悲痛中，信德更為重要，因為當眼目只能看到人的可悲，信德能幫助人看到天主在人的可憐中如此地憐憫、眷顧、輔助他。讓習慣依靠自己的能力、忙碌不已的聖瑪爾大提醒我們，當人的能力衰退和失敗後，他可以依靠忠實的天主、信任祂，因為唯有祂是值得我們百分百的信靠。
01/11/23
有福的人
主耶穌在福音中提供了自己人生的藍圖；祂就是那神貧和哀慟的、祂就是那溫良和飢渴慕義的、祂就是那憐憫人和心裏潔淨的、祂就是那締造和平和為義而受迫害的人。這樣的生活，按照耶穌而言，才是有福的，才會獲得在天上的豐富賞報。今日，我們歡慶諸聖節，慶賀那些按照耶穌人生藍圖而生活的人。他們就是我們稱為「聖人」的弟兄姊妹們。我們一生勞苦後，是否能成聖呢？是否能獲得真福呢？主耶穌把自己人生的計畫分享給我們，並不是要加重我們的負擔，而是要減輕。「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找到你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的」。讓我們積極地拜耶穌為師，向祂學習。這樣我們基督徒的生活才是有福的。
31/10/23
平凡的偉大
今天耶穌把天國比喻成芥子和酵母。這些都是不起眼的小東西，但在它們內卻有偉大的力量，能成長並改變周遭的環境。很多時候，生命中最真實的愛是從一些平凡而不起眼的舉動表露出來的。比如說：比起在特別的日子給家人帶來驚喜，帶他們去吃大餐、出國旅遊，或送他們貴重的禮物，我們每天為家人默默付出的愛其實是更真實，更有力量的。試想想：你最後一次為你的伴侶或父母的付出，真心地表達你的欣賞和感恩是什麼時候？你最後一次主動幫忙太太、媽媽做家事、洗衣、洗碗、洗浴室，送給他們一個休息的驚喜是什麼時候？這些小小的舉動能夠溫暖愛你的人的心，因為他們會感受到自己被重視，他們的付出被肯定而非理所當然的。頓時，家裡的氣氛就會更溫暖、更親切。同樣的，在教會裡，比起豪華的建築物、完美的禮儀、或是高深的神學知識，更能感動人心，吸引更多人來認識耶穌和基督徒的團體的，其實是教友們的熱情和歡迎。
30/10/23
看到別人的需要
被病魔纏身十八年，一下子便好了，不用多說，這也是一般人不能做到的神蹟吧！為何會堂長不覺得奇怪，不去考究到底耶穌是誰，而卻只注意耶穌不守規誡，在安息日「工作」？耶穌直斥他們假善人。的確，他們所謂行善，並沒有從心出發，也沒有看見別人的真正需要，卻只執著於別人有沒有守規矩。
其實在現代社會也不難發現這些假善人，我們也可能是其中一份子。求主賜我們能真正看到別人的需要，不會只著眼於規條制度，好能及時伸出援手。
28/10/23
召叫
你如果要做一個人生很重要的決定時，你會事先請教誰的意見、尋求誰的看法呢？這些人可能是我們最信任的家人、老師、朋友或專業人士，能夠得到他們的認同對我們來説是重要的。同樣的，耶穌也有這樣的需要。今天的福音敘述耶穌揀選十二為宗徒的過程。這是一個很重要的決定，因爲耶穌需要可靠的人分擔祂的使命。因此，在做這決定以前，耶穌徹夜祈禱，與天父一起分辨，細心談論每個門徒的身份與特色，才在其中揀選了十二宗徒。可見，每一個宗徒對耶穌來説都是重要的。身爲基督徒的我們，我們是在這時代被耶穌特選並召叫的宗徒。對耶穌來説，我們每一個人都很重要，你可曾意識到祂常把我們帶在身邊，透過我們的近人愛與關心我們，陪伴我們度過每個春夏秋冬？然而，宗徒被揀選不只是爲了和耶穌在一起，也是被祂派遣「去宣講、且具有驅魔的權柄」。同樣的，我們也要意識到信仰不能只爲了我們個人的益處。看看周圍，我們不難發現許多因爲不認識天主而被世界價值觀纏擾的近人，他們就像在福音裏大群的群眾，需要聽到天主的話，期待有人能治好他們。身爲現代的宗徒，我們可以成爲基督的手、脚、口，走進這群衆，用我們的手安慰和醫治衆人，用我們的口把耶穌的祝福帶給他們。
27/10/23
放棄個人偏見
耶穌首先談論「分辨默西亞國度來臨」的徵兆。巴勒斯坦地區的人民輕而易舉地從大地的變化預知氣象，如：看見雲彩由西方（地中海）升起，便可知水氣帶來大量的雨水；發現風由南方的沙漠和紅海吹來，便知道天氣將變燥熱。「假善人哪！」耶穌希望當頭棒喝地喚醒群眾的良心，要求他們放棄個人偏見，觀察耶穌為他們所做的宣講、治愈及祈禱，辨別其中正義的本身，耶穌的到來，也就是默西亞時代的來臨，大家應懺悔己罪，跟隨默西亞。其次，耶穌又用另一個比喻勸人盡快「與天主和好」。一個人與仇人要到法官前去執行訴訟，自知理虧的一方，為了避免被法官判刑下獄，便會預先尋求和仇人和解。同樣，人面對自己的罪惡，應該最好即刻悔改，與天主和好，免得時期一到，終究逃不過天主公義的審判而要接受懲罰。
26/10/23
社會的價值
今天的福音反映出耶穌與我們的認知截然不同！祂說：我來地上不是為了和平，而是「來送分裂」。這是什麼意思？在這裡，「分裂」的意思是指我們需要積極面對非福音化的價值、學說、現象等等。因為耶穌來到世上是為了帶來真理，使真理聖化我們，藉此拯救我們的靈魂，使我們脫離罪惡、免於身心靈的分裂；然而，現代社會的價值，如同性婚姻、權威、金錢、愛情、婚姻的觀念，往往跟福音價值相斥！面對這些分裂，許多人忘記天主最初創造他們的樣子，因此耶穌極度地渴望、焦急地想要「把火投在地上……切望它已經燃燒起來！」因為這個火焰是聖神的火，能使眾人合而為一、認識真理，使我們活出福音化的價值，活出天主創造我們的樣貌。
25/10/23
天主給了我多少
今日福音提醒我們，給誰的多，向誰要的也多。交託誰的多，向誰索取的也格外多。
我們要檢視一下自己，我們同我們周圍的人有甚麼分別？天主給了我多少？我有沒有給回天主多少？我有沒有給天主交托甚麼？天主會向我們索取甚麼？天主交給我們的東西多不多？我們若是不愁三餐一宿的，是不是該看看有沒有多餘的可以拿出來，幫助一下三餐不繼的人？我們有氣有力，年青力壯，是不是也應該出些少力，幫助那些老弱的人，為他們出汗出力？天主給我們的東西若有剩餘，是希望我們可以同人分享，而不是用來積存，不是用來誇耀。
24/10/23
醒悟
福音中醒悟的僕人雖然不知道主人何時回來，但他們已經事先做好準備，耐心的等待，當發現主人回來時，第一時間就能開門讓祂進來。今天天主邀請我們注意到祂無所不在，每天祂都透過不同的人事物要和我們相遇，我們有留意並抓住這些機會嗎？若有，我們每天的生活想必豐富精彩！
23/10/23
積聚財富
耶穌說了一個富翁的比喻，形容那些貪婪的人，他們不斷積聚財富，彷彿他們會活得長久。但財富會令人活得久嗎？為什麼要為一些不可靠的東西而作惡？
我們有責任不去沉迷於一些令我們肉身飽沃而令靈魂瘦弱的事上。人的靈魂本來是要統治肉體的，但歡娛卻使靈魂成為肉體的奴隸。肉體其實不需要什麼奢侈品，只需食物去滋養。享樂不單對靈魂有害，也對肉體無益，肉體由強壯變得虛弱、懶惰。
如果我們認清生命無常，積聚再多財富也是徒然。我們無法帶走這些。只有德行才能為我們覓得永恆的居所。
21/10/23
聖神帶領
在今天的福音中，我們聽到「在人前否認我的，將來在天主的使者前也要被否認」。 天主的仁慈固然無限無量，但誰若故意拒絕天主的仁慈，不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和聖神所提供的救援。這樣的固執頑強能夠導致死不悔改，永遠喪亡。
經文也提到教我們説話的聖神，這聖神就住在我們内心，是我們的良心。祂不但教導我們在判官面前如何為自己、為爭議辯解，更教導我們克制自己的私慾偏情，如嫉妒、憤怒、憎恨、貪婪、報復……等等。今天讓我們試著按照天主的話去生活，選擇打開心門，讓聖言、聖神帶領我們的思言行爲，避免邪惡與誘惑，活出天主兒女真正自由的生命。
20/10/23
最大的福氣
我們最大的恐懼是什麼？是死亡的威脅嗎？耶穌要我們不要害怕那能殺害肉身的，因為耶穌已給我們最大的恩寵就是把自己賜給了我們，並使我們得到永生的福樂，靈魂的得救，肉身的復活，永恆的生命。
我們既身為天主的子女，有沒有獲享到天主子女的自由？能夠自尊自重，遠離罪惡；認識真理，活出愛；不畏死亡，信靠主？有沒有感受到活在天主的恩寵中是最大的福氣？你的答案顯示了你和天主的關係是怎樣的。
19/10/23
傳遞愛和正義
天主在特別時期，如：人們遠離天主，嚴重背叛誡命導致社會不犯罪及正義的事情氾濫時，派遣先知來呼喚人民回歸正道。先知們也在天主的人民因為罪惡或背棄天主而遭受侵占或迫害時，為他們講天主的話，安慰鼓舞他們，用天主的話支撐他們的信德和希望。可是，耶穌當代的法學士雖然精通舊約，但他們懂的不過是知識，而不是先知的精神。他們沒有像先知們一樣，用天主的話和誡命去指引和安慰人民。相反地，他們「加給人不堪負荷的重擔，而自己對重擔連一個指頭也不肯動一下。」這樣的行為豈不是與傳遞天主愛和正義的先知恰恰相反？這樣的行為豈不是在侮辱先知們的遺業嗎？試問：身為教友的我們，也繼承了先知的使命。我們的行為舉止是否像現代的先知，傳遞天主的愛和正義，還是在為天主做反見證？
18/10/23
七十二人
在聖經裏時常提到耶穌十二宗徒，其實跟隨主耶穌基督的門徒不只是那十二人，可能更不只這七十二人。作為基督徒，我們雖然不是當時的七十二人中的一位，但其實也是耶穌選定的。我們需要實行主耶穌基督的吩咐，要真正成為七十二人中的一位，便要出去傳播主耶穌的福音，當中會遇行上不少困難，「猶如羔羊往狼群中」。耶穌的提醒是叫我們不要依靠物質，應依靠天主賜給我們的平安，更好說的就是來自天主的恩寵。天主的恩寵既豐厚又有實效，只是我們通常依賴自己或物質世界，沒有嘗試放手讓天主去掌握我們的生命，我們更加少有的進入天主的生命之內。其實天主的恩寵是夠用的，只要我們相信並決心成為選定了的那七十二人。
還有的是，主耶穌基督吩咐的七十二人是兩個兩個出去執行使命，除了夫婦是單獨不好之外，兩個人一起福傳便能夠互相補足，互相扶持，耶穌基督啟發我們應該與人保持良好的關係，方能實行天主的說話。期望我們能成為選定了的七十二人之一，也能夠完成天主交給我們的任務。
17/10/23
內心潔淨
耶穌受邀赴宴，卻沒有在入席前先洗手，引起主人的詫異。主人的反應認為耶穌未遵守猶太傳統關於「潔淨」的法規。耶穌的回應，很傳神地表達出他對這個主人的認識與憐憫：基本上這人不一定是惡意的，因此耶穌稱他為「糊塗人」，說他看不清「那造外面的，不是也造了裏面嗎？」外在的潔淨與否容易被察覺，內在的潔淨卻容易被忽略，但這卻是真正的潔淨。
耶穌藉此教導我們，外表的潔淨該是內心潔淨的表達，所謂「發於中，形於外」；如果只注重外表，就可能陷於「法律主義」，將全部的注意力放在繁文縟節上，以為外在的行為就滿全了法律，而不知道禮節其義乃在於提升內心的情操。
16/10/23
不願受教
當時的猶太人和經師們要求過甚，他們希望見到耶穌的智慧和奇蹟，比撒羅滿的智慧和約納的更大、更驚人的奇蹟；然而，這些都不能改變他們，因為他們不願受教，所見所聞的絕不能使他們悔改自新。再者，他們更心懷不軌，因為人性軟弱而設計謀害耶穌。
而現代的人何嘗不是一樣嗎？人們越來越追求科學與技術，把天主放在一邊，他們鑽硏先進科技發展一日千里，以為這可以改變人的生命和生活，延年益壽，物質享受會帶來人生活美滿，幸福快樂。結果，這樣多時導致人們自私自利，你爭我奪，家國如是，世界如是。誰會理會世界各地災害連連？很多人受戰火摧殘生活塗炭，面對種種困難饑荒？誰關心人真正的回歸？真悔改和更新？誰能逃避將來的公審判？
14/10/23
一樣的祝福
什麼樣的人才是你心目中最快樂、最有福氣的人？小時候，我們也許羨慕過那些成績好的、或運動能力強的人、或特別漂亮、有氣質的校花。但，他們現在真的有過得比一般人幸福嗎？在今天的福音中，一個婦女看到耶穌的魅力，便高聲對祂說：「懷過禰的胎，及禰所吮吸過的乳房，是有福的！」身為一個婦女，她羨慕耶穌的母親能有如此出色的兒子，為她增光。但是，耶穌卻告訴她說：「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」的確，天主是公平的。雖然能做耶穌親生母親的人只有一個，但每個人都能夠像聖母一樣聽天主的話而遵行。耶穌要讓我們看到，我們的福氣不在於能夠擁有像別人一樣的生命、機會、或福氣。我們的福氣來自懂得如何用天主給我們的獨特禮物，去回應天主每天給我們所作出的愛的邀請。
13/10/23
向善的心
今日的福音，耶穌教訓我們，只有善才可以驅除惡，而不是惡能驅除惡。天主導人向善，天主本身就是善。人若心中一早受了惡的污染，對善便會抗拒。耶穌說的佩帶武器的壯士，即是我們向善的心。以向善的心看守着自己，自己必能行善。但若果我們的心不是以善來充滿，便會有空隙讓惡走進來，一旦惡走了入心扉，惡會帶來更多的惡，那人後來的處境，就比先前的更壞了。
12/10/23
懇切祈求
耶穌用半夜向朋友借餅這個比喻，來告訴我們祈禱時，懇切堅持的態度十分重要。祂接著給我們三個「必然」的肯定：「凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。」祂要我們有信心地相信，天父是仁慈和慷慨的父親；身為罪人的父親尚且知道把好東西給自己的兒女，何況是我們的在天之父？祂視我們為祂的兒女，所以當我們懇切地向天父祈求，只要是對我們好的，天父都必會應允。
留意耶穌的最後一句話很重要，因祂提醒我們甚麼是「好東西」。如果我們基於私心或貪念，才祈求某些東西，天父基於祂對我們的愛，是不會應允；因為得到了並不會對我們有益處。例如孩子求父親給他餅、魚和雞蛋，這些都是有益的食物，父親該不會拒絕，也不會給孩子一些對他沒有用處或有害的東西。同樣，天父也只會把最好的東西留給我們，只是有時我們並不明白，以為祂沒有聆聽我們的禱告。其實最好也是我們最需要的東西，就是聖神；因聖神能領我們更認識、更肖似天主，所以耶穌說天父必會把聖神賜與求祂的人。
11/10/23
祈禱
在今日的福音中，耶穌卻教導我們先注意祈禱的對象；我們不是對空氣說話，而是對天主父祈禱。耶穌指出，一開始就要說︰「父啊!」就如在說話時，我們需要先意識到對方的臨在，或許叫出他的名字，或許看著他；在祈禱時，我們也要先意識到天父的臨在。除此之外，當我意識到天主是我天上的父時，就會開始信任祂，如小孩信任爸媽一樣；相信祂不會讓我失望，相信祂會照顧我。
信仰其實就是一場靈性的戰場，一邊是魔鬼和牠種種欺騙人類的話，而另一邊是天父的大愛。沒有天父的助佑，我們很難分辨是非。對於那些呼求天父的人們，祂永遠不會拒絕，也不遲延。
10/10/23
靜心聆聽
在今天的福音中，耶穌到了伯達尼村莊瑪爾大和瑪利亞的家裡。兩姊妹用了很不同的方法接待耶穌。瑪利亞坐在耶穌腳前聽祂講話，而瑪爾大則為了伺候耶穌而忙碌不已。
為主忙碌不已是不少熱心基督徒的現實寫照，而耶穌卻對瑪爾大說：「瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」耶穌這樣說不是譴責瑪爾大，而是要提醒她靜心聆聽的重要性。
事實上，耶穌在福音中多次強調聆聽祂的話非常重要。如果不先靜下來聽天主的話，我們又怎能知道祂的旨意？我們如果不履行祂的旨意，再忙碌也是徒然的。
在繁忙的生活中，只要好好把握每一刻，我們仍然可以找到祈禱的時間，聆聽天主的指引。
09/10/23
愛你的近人
誰是我的近人。在一般人心目中，我可以愛我的親人，但再引申出去要我愛親人以外的人，就要想一想。我們都知道要愛自己，但要我們愛其他人，如同愛自己一樣是不容易的，尤其是說，愛你的近人。
其實答案好簡單，近人就是任何人，任何一個你接觸到的人。近人不一定是住在你隔壁的人。近人是當刻與你距離近的人，因此你能夠表達你的愛的人。如果距離遠，我們有愛也不能表達。愛不是口頭上的，隔空說說的，愛是有實際行動的，是對方感受到，因而受惠的。
07/10/23
如何成就
聖母領報後，知道要擔任救主母親這不可思議的任務，竟勇敢地答應誕生耶穌。當中聖母也有提出疑問，但天使的解答強化了她的信靠。在我們的信仰生活有沒有遇上大的衝擊？我們也可嘗試學習聖母解決困難的方式，不是去問為什麼，而是去問怎樣成就，並相信聖神的帶領。
最常見的例子是患了嚴重病的時候，會問天主為什麼好人會患有嚴重的病，埋怨了天主；另有些十分注重飲食健康，却也患癌症，心裏充滿疑惑和不甘心。換轉學習聖母的方法：問天主，如今我患了重病，我該怎樣走下去？醫護會給你意見，家人會在你身邊支持你，團體會為你代禱……聖神也會臨於你，至高者的能力要庇蔭你，這樣我們就會得著力量，有勇氣走下去。
30/09/23
謙卑自下
這段褔音所記述“眾人驚奇耶穌所作的”，是耶穌從一個孩子身上驅走了門徒們無法驅逐的魔鬼。正當眾人以至門徒都認為耶穌既有無上威能，必能救他們脫離羅馬人統治，建立強大的以色列國時，耶穌卻提醒他們，要謹記人子將要被交於人手中。
我們有時也可能會因為自己靈性上有些得著，或對聖經好像認識多了，而覺得沾沾自喜，甚至以此教訓他人以弦耀自己。耶穌提醒我們，祂雖具有天主性，卻甘願謙卑自下，為服從天父的旨意，將自己交於人的手中。連耶穌也要聽命至死，我們有甚麼可跨耀的呢？
29/09/23
天開了
天開了，天主的家門開了。這是人生中最大的福音！天主主動來靠近我們，這是何等大的幸福啊！其實，很多基督徒生在福中不知福，缺乏信德和渴望去意識到，在每次領聖體、聽聖言、祈禱時，都是因為「天開了」，而我們得以稱為「天父的子女」。在舊約中，雅各伯做了夢以後，天主便給他承諾說，他要繼承福地、後裔蒙福，而最美的是，主對他說：「你不論到那裏，我必護佑你，領你回到此地。我絕不離棄你，直到我實踐了我對你所許的。」我們今天也繼承了這樣美好的承諾。然而，我們必須用信德回應，用身心靈說：「主，我相信，我信賴祢的承諾。」雖然信德中還帶有不完美，像納塔乃耳對耶穌的拒絕和懷疑，但是耶穌還是包容他，召喚他做門徒之一，也承諾他說：「你要看見比這更大的事！」舊約的雅各伯看到的是，天使上上下下，但耶穌的跟隨者—─新約的納塔乃耳和我們要看到的是「人子」耶穌。在祂日常福傳生活中，在祂苦難、死亡、復活的身上，天開了，我們也成了無限愛和恩寵的領受者和分享者。
27/09/23
強力後盾
耶穌向祂的門徒保證了祂的愛和支持，只要依靠對他的信心生活，一切的外在需要都會賜給我們。試想想，當我們真心對一人說：「不論你做什麼，我都會支持你！」那也證明了我們對那人的愛和支持。耶穌也是這樣無條件的支持了祂的門徒。門徒出外傳教遇到無法接納福音的人，耶穌告訴他們「離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」可見耶穌講求的不是效率，卻支持、肯定及愛他的門徒。當他們心靈憂苦時，這話能大大地安慰他們。有了這麼一位強而有力的師父做後盾，門徒一定覺得更能放手去做師父交託的事業了。
26/09/23
愛的關係
耶穌的母親和兄弟究竟為了甚麼事來找耶穌呢？但由於人多，他們不能走近，卻又能讓耶穌知道，他們來了。當耶穌沒有跟他們會面，還說了這樣一句叫人費解的話：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟」；他們有何感受？
路加福音早已記述過：瑪利亞把這一切默存心中。耶穌這話，顯然同樣要她思量；因為這話似是讚賞她，也似是貶低她的地位。十月懷胎是一種很特別的愛，這種愛的關係，既個人又親密，非常獨特。然而，愛和將天主的話實行，包含一個更廣的召叫層面，而瑪利亞亦已經回應了。也許耶穌是在給瑪利亞暗示，祂要在十字架上給她說的話：將母親託給若望，並透過若望將她賜給我們，為愛和照顧我們的母親。
我們不知道那天為甚麼瑪利亞和耶穌的兄弟來找耶穌，但可以肯定，他們已經有所得著──與耶穌建立關係，不單靠血緣，也須用愛將祂接納。
25/09/23
信仰的心火
點上燈，讓我想起我們領洗時點上的臘燭。因著聖神的光照，讓我們燃點起內心的心火，願意接受洗禮成為基督徒。但領洗後的生活又如何呢？這內心的燈是否繼續燃點，照亮四週，讓接近我們的人都看見光明嗎？耶穌，天主子，降生成人，為救贖普世，這奧秘已顯露出來。然而，我們已經領洗分沾這份救恩的人，如果沒有將信仰的心火繼續燃點起來，將福音的喜訊廣傳於世，那恐怕連自己這一點火都會不知不覺的熄滅了。但如果我們堅持追隨基督，努力深化信仰，天主將會賜給我們更多的恩寵，讓我們更能在世上發光發熱。因為凡有的，還要給他。
21/09/23
一個邀請
瑪竇爲羅馬帝國向猶太人收稅，在猶太民族卻視他為為統治者工作的走狗。你能想像瑪竇心中的矛盾嗎？耶穌看到瑪竇，便召喚他：「跟隨我！」耶穌沒有嫌棄、沒有判斷，只是一個邀請：「跟隨我，離開你的罪惡和不快樂，向我學習。」瑪竇就馬上起來跟隨了，毫不猶豫。在這裏，我們看到瑪竇的勇敢。當你對你的生命趨向感到不滿時，不要忽視這感覺。也許，耶穌在邀請你做出改變。再來，瑪竇可以馬上跟隨耶穌，也許他在耶穌眼神中看到真正的愛？在這裏，我們看到，當糾正別人時，我們的語氣和臉色傳遞的是愛還是嫌棄、批判？將決定他人是否願意聆聽我們。
20/09/23
與主共舞
天主的救恩就像一個白白賜給我們的恩寵，但因為天主也賜給人類自由選擇的尊嚴，祂不會強迫人們去接受祂的救恩。也許，我們覺得信仰只是生活的一小部分，是教友主日必須完成的義務，但和生活其他部分卻沒有關係，也派不上用場。但，你可曾反省過，少了信仰，你平時的生活是否反而是隨著社會的價值和期待起舞，不知不覺流於形式生活，呼吸、上班、下班… 而我們也漸漸變得麻木、失去快樂。耶穌不要我們就這樣迷迷糊糊過日子。今天，祂再次邀請我們在生活中學習配合祂的樂曲和節奏，起來唱歌、跳舞，也和祂一起探索信仰和生活中的喜怒哀樂。當我們與天主合作，我們會發現，祂要帶領我們去活出我生活最大的潛能，讓我們的生命更有意義！你今天聽到天主在你生命中吹的歌曲，願意與祂共舞嗎？
19/09/23
憐憫的心
耶穌和門徒及許多群眾一起到納因城去，本來該十分熱鬧，卻遇見十分凄慘的一幕：一個婦人失去了丈夫，已經非常可憐，現在她的獨生子死了，她更加孤苦無依；她正跟著兒子的屍首出去，準備把他埋葬。還沒有人向耶穌請求，耶穌就對她動了憐憫的心，上前叫那青年人復活，把天主的仁慈和祂對婦女的關懷之心顯露無遺。
眾人看見這奇蹟，都驚訝地光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」他們毫無疑問地相信，這是天主的所為，因為只有天主能叫人復活。這事蹟也為耶穌對若翰門徒的提問鋪路，因為他們問耶穌是不是要來的那位，而祂回應：「你們去! 把你們所見所聞的報告給若翰：瞎子看見，瘸子行走，癩病人潔淨，聾子聽見，死人復活，貧窮人聽到喜訊。」 這些都為應驗先知對默西亞的預言。
18/09/23
百夫長的信德
今天，耶穌稱讚了那位百夫長說，「連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」 對耶穌而言，這就是這位外邦人最大的優點。其他人稱讚他說︰ 「他愛護我們的民族，又給我們建築了會堂」，把焦點放在他的功勞， 但耶穌看得更深透，喜歡的是百夫長的信德；他完全相信因耶穌的「一句話」， 生病的僕人就會痊瘉，就是相信，只要耶穌願意，什麼事都能成就。 很多時候，當我們面對逆境或不順心的情況時，首先就會否認天主的善意， 或否認祂的存在，也可能會否認祂的能力，認為祂能力不足。 我們很少會停下來說，「主，若是祢願意事情這樣發生，那就照祢的意願吧！我都接受。」 我們不能把天主當作我們的手下，而去命令祂實現我們的夢想，反而祂是長上， 而我們要相信祂這樣做一定有祂的理由，我們以後就會明白。
15/09/23
信望愛的選擇
聖母領報時答應讓天主的旨意在她身上成就，那是冒著做未婚媽媽的危險和委屈。耶穌宣講時 得罪不少經師和長老，指出許多人不義的行為，招致殺生之禍。然而，他們都服從天父，聽命至死， 願意犧牲而成全天父的旨意。 其實服從並不等於盲從，也並非愚忠，服從也可以是經過思考和選擇的，關鍵是我們選擇服從 的對象是誰？是什麼？我們選擇服從，是因為服從的對象是天主，天主是真理，是一切美善的根源。 服從其實是信望愛的選擇！
14/09/23
救贖的標記
天主憐愛人類至極，切願所有人能在耶穌基督內蒙受救贖，祂甘願屈尊就卑，且無條件地為我們付出了性命，白白施給恩寵，使我們得享永恆的生命。我們對主的犧牲會否感動？會否珍惜？
十字架因基督而成了救贖的標記，每次仰望時十字架時，你懷著什麼的心情？感恩？痛苦？無論你怎麼樣，這曾受苦的基督會和我們一起，會愛我們到底。
11/09/23
行善的顧慮
在今天福音中，我們看到耶穌面對兩難：一方面祂看到枯了手的人的痛苦，而自己也有能力醫治他。另一方面祂清楚看透經師和法利塞人的陷阱，假設祂在安息日醫治，他們便要控告祂。你能想像耶穌當下心中的考量嗎？你是否也曾遇到類似的狀況：明明知道自己該做的是某件對的事情，但是卻擔心做了那件事情會招來不懷好意的人的判斷或閑言。這時候，你選擇自保，不要多管閑事，還是會堅持做對的事呢？在今天的福音中，我們看到耶穌沒有膽怯、也沒有迴避人類互動中的複雜性，反而去正視它；祂也沒有意氣用事，反而明智的叫那枯了手的人說：「起來！站在中間！」其實，耶穌渴望所有人都能了解安息日真正的意義：「安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」當耶穌如此呈現安息日時，人們便能很清楚的記起，安息日本就是天主憐憫的呈現。在人類工作六天以後，天主規定人們休息一天，不是要約束人們，而是爲了人們不會忘記要顧好關係—不只是人與天主的關係，還包括人與人的關係。
08/09/23
我願意
瑪利亞就如你和我一樣，是一個平凡的人，然而，天主卻看中了她，揀選她當耶穌的母親。然而，瑪利亞勇敢慷慨地回應天主的計劃，不只成全了天主的計劃，讓耶穌取得肉軀，成為人，也激發其他人去回應天主。在今天的經文中，我們看到若瑟得知瑪利亞懷孕，原本想暗暗休退她，但因為得知孩子是出於聖神，而瑪利亞對天主的計劃說了「我願意」，於是若瑟也能勇敢地回應天主的計劃中，屬於他的一個角色。試想：他人的「我願意」是否也曾經給你勇氣去回應天主對你的邀請呢？
07/09/23
耶穌的要求
耶穌上了西滿的船，請他把船「划到深處」撒網捕魚，相信伯多祿是富經驗的捕漁者，其實經過一夜，深知沒有魚群，何有魚獲呢！會給人有外行人教內行人之感。然而，耶穌的這番說話，是要提醒伯多祿不要被固有的想法和經驗，窒礙自己，去接受天主的賞賜。同樣地，也是要每一個人要放下蕭規曹隨的心態，從心底裡去經驗上主的臨在。
對於耶穌的要求，伯多祿雖然沒有直率地表明不可能，卻回應「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」當默觀他的回答時，或許會有兩種心態：一是無奈地，既然耶穌叫到，嘗試又何妨。另一是深信耶穌，雖然不知結果如何，但仍願意聽命。這兩種心態，相信在我們信仰生活中，或許都會經歷過。在這種矛盾交戰中，怎樣抉擇，也是一種天主給我們的考驗罷了！實在是值得我們時刻反思。
06/09/23
傳報喜訊
當事情進展順利時，我們是否會感到滿意，並理所當然地認為，這就是天主要的呢？比如說：當我們的工作、家庭生活、學習態度、教會服務都得心應手時，我們是否還能保持開放，不時停下來問問天主祂是否也希望我們能夠做些改變：或是更深入看待生命中某些課題？或是改變跑道去回應祂其他的邀請呢？也許，透過我們每天觀察到的需要，天主在邀請我們向更多人傳報天國的喜訊，但是，我們是否因為不想麻煩自己、害怕別人的眼光，或擔心自己做得不好等種種理由，而寧願選擇停留在熟悉的舒適圈內？然而，今天耶穌挑戰我們去反省的是：我們對天父的愛有多大？如果我們真正地愛祂，那麼，這些理由和不便，並不會阻擋我們走出自己去做天父邀請我們做的事情。
04/09/23
本鄉的懷疑
「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的」。讓我們反省耶穌這句說話：被天主派到本鄉宣講祂訊息的人，永遠不會受到悅納。
耶穌沒有受到家鄉的人悅納。祂到過很多地方，傳揚天國的訊息，許多人相信了祂，但當祂回到家鄉納匝勒，眾人都懷疑祂，連祂的親屬都說他瘋了。
你能想像耶穌的感受嗎？在祂應該得到支持，應該得到人們相信的地方，祂反而遭到忽視。也許你也曾有過類似的經歷；也許連你的至親也忽視你，或從來沒有真正的了解你；也許你想給他們傳遞基督的寬恕和愛的訊息，但他們不接受。無論發生了甚麼，無論別人怎樣疏遠你，請你記著，你永遠不會孤單。你的經歷，耶穌都一一嘗透了，甚至比你的經歷更難受。請你把雙目注視耶穌，從祂獲取力量，去疏導你的情緒。
01/09/23
信德的燈
生活的考驗不像學校考試：我們可以事先知道學校考試的時間和內容，為它做好充分的準備；卻完全無法預料生活中何時會有突來的轉折，如：意外、病痛、失去、甚至死亡等。面對生活中的種種考驗，你的信德足夠支撐你嗎？福音中我們看到十個童女提著燈要去迎接新郎。這燈就是我們的信德的燈：當生活出現狀況，我們的信德便不足以應付，導致我們感到絕望。
福音中，明智和糊塗的童女的分別沒有其它，就只是前者隨身帶了點燈的油，後者卻沒有。信德要在每天練習中才能加油、堅強、也更融入生活。如果我們養成每天為信仰加油的習慣，就不怕臨時發現信仰不夠。
福音中，明智的童女不把油分給糊塗的童女，不是因為她們自私，而是因為我們和天主的關係明明得靠自己來培養的，別人的信仰雖然可以激勵我們，可是和天主的關係是個人的，可是能夠改變我們的信德，必須要靠我們自己去體驗，不能把別人的信德套在自己生活上。
31/08/23
醒寤
今天，主耶穌賜予我們這多一天的時間。「今天」就是一個禮物。今天，我們可以做有察覺能力的人，而不允許忙碌、疲憊、煩惱等阻擋我們好好地活今天。若察覺到需要寬恕人，那就趁還有今天，去寬恕他；若察覺到自己有得罪他人的地方或不足之處，那就趁今天去修補。主耶穌不希望我們處在一種「不知道」的狀況下，他反而喜歡我們醒寤著，並且趁今天做好準備。許多事情我們不確定，但有一事必然會發生，那就是，「人子的來臨」，「我們的主人要來」。這是一件可怕的事嗎？讓我們趁自己還有今天，趁自己還有思考、行動、願意愛、可以付出能力時，去察覺自己需要修補的地方，好讓主耶穌來臨時，也能與我們一同歡樂。
30/08/23
表裏不一
耶穌指出這些宗教領袖常犯的錯誤，就是他們只註重「外表」的潔凈，卻不註重「里面」的清潔。讓我們檢視自己，是否只重視外在的「量」，而沒有內在的「質」？我們是否只註重外表的幹凈、美麗，而忽略了內心的聖潔？然而後者才是最重要的，也是天主所註重的。
耶穌又指出這些宗教領袖所犯的另一個錯誤，就是他們一面修建和裝飾先知和義人的墳墓，表示對先知和義人的尊敬，然後大義凜然表明，絕不會像祖先一樣殺害先知，流義人的血。耶穌諷刺他們正是殺害先知者的子孫，暗示他們正商討殺害祂的陰謀。耶穌被猶太人殺害，正是猶太人殺害先知與義人行為的高潮。 「你們就來完成你們祖先的勾當吧」，意即「你們就去完成由你們祖宗開始的惡行吧」。
我們不也是常犯同樣的錯誤嗎？我們常常嚴厲地指責別人，然而我們所行的卻和他們一樣。求主幫助我們不是去嚴厲地指責別人，而是謙卑地告訴自己：我們只是個蒙恩的罪人而已，若不警醒也將和他們一模一樣。
29/08/23
為義受難
若翰洗者不畏強權，堅決維護正義，勸人悔改，持守天主的真理，為主殉道，預像耶穌宣講天國福音，為義而受迫害，甘願為我們罪人在十字架上犧牲。
黑落德敬重若翰洗者的聖德，樂意聽他講道，祇是不滿直言指責他佔有人妻，將他收監洩憤，並無殺害之心。但怨懟和仇恨卻佔據了黑落狄雅的心靈，對若翰洗者恨之入骨，侍機復仇。黑落德為了自己的面子，成為罪惡的奴隸，再次選擇黑暗，放棄光明，竟下令殺害自己敬畏的義人。
私慾偏情令人喪失理智，失卻不犯罪的自由，墮落萬劫不復的罪惡深淵。
28/08/23
虛偽和自誇
在我們生活中，我們也常像經師和法利塞人一樣，注重外表，而忽略了內心的成長與修德。這樣下來，就很容易被傲慢和對別人的不正義、錯誤判斷誤解了天主的真理；一方面外表、行為、話語，顯得是天主的代言人，仔細一看，另一方面卻在虛偽和自誇迷失了天主的道路。
求主讓我們更深刻地反省我們自身，除掉我們身上「偽君子」和「盲眼嚮導」的惡習，在人前活出真實的自我和虔誠的信仰來。
26/08/23
謙卑的態度
今天的領袖也可以把耶穌的話聽進去。比起有卓越能力，高超的效率，頂級的聰慧，一個好的領袖還需要有愛，懂得溫柔服務他人，也能説到做到。這樣的領袖才能讓人心服口服。試著檢討，你在生活中哪一層面有領導的責任？也許你是一家之主，或孩子們的父母親？或你在職場上是主管、老闆、顧問？或你是老師或神職人員，負責塑造學生和信友的價值觀？或你是具有影響力的明星或政治家？你如何用你作爲領導者的角色，影響人家變得更好呢？今天，耶穌給我們一個基本的態度：「你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被眨抑。」耶穌邀請我們要養成謙卑的態度，因爲謙卑能夠讓我們脚踏實地，不自以爲是，反而能夠和他人一起成長，彼此學習，不因驕傲和不理解踐踏他人。
25/08/23
從何愛起
假如有人問：你怎樣愛天主？ 你的答案可能是：我參與彌撒、祈禱、奉獻，差不多了吧？果真如此，我們可能流於經師的了解，即在我與天主之間，其實沒有容納其他人。耶穌了不起的地方是把第二條也連上去，使第一條活起來，成為有血有肉的誡命。老實說， 要我對天主情感豐富地愛、活力充沛地愛，我真的不知從何愛起。這裡耶穌贈予我們一訣 秘方：從我們接觸得到的人做起。
誰都會有愛自己的經驗：食自助餐時，我們大概會多挑魚生、生蠔、牛仔肉等上價食物來吃；在大球場參與彌撒，我們會選一個面對祭台而太陽又晒不到的座位；地鐵到中環尾站，我們還未下車，外面的人已經蜂擁而入想佔個座位。從這些生活小節上，已看得出人是多麼愛自己。現在天主要求我們像愛自己一樣去愛別人，包括異族人，並非指自己人，你看多難！由此便知道「愛人如己」的確是全心、全靈、全意、全力愛天主的表現。
24/08/23
打開心胸
「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」面對納塔乃耳的成見，斐理伯沒有多做解釋或拼命想說服他，只是邀請他自己來看一看，因為要排除一個人對某件事情的成見，最有效的方法就是讓那人真正去接觸並認識那件事情。福音中，我們可以想像納塔乃耳帶著懷疑的心去見耶穌，卻聽到耶穌親自對他說:「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」他驚訝地發現耶穌不但知道他是誰，還知道他的個性。認識了耶穌以後，他才知道耶穌不是一般人，更不是他預計的那個「不好的事」。當他去除自己對納匝肋的成見時，納塔乃耳便能開放地與耶穌對話，聆聽耶穌，同時也發現自己。福音中，耶穌形容納塔乃耳為一個毫無詭詐的人。也許，這是納塔乃耳一生第一次聽他人這樣形容他。或許，當我們願意接近那些我們不太熟悉或平時不會接近的人時，我們也能從他人不一樣的眼光中認識到自己平時沒有發現的面貌。今天，我們可以反省自己心中是否對耶穌或對哪些人有成見或抗拒呢？今天，就讓斐理伯的話：「來看看吧！」提醒我們稍微打開我們的心，放下成見去接觸他人。或許我們對彼此會有驚喜的發現？
21/08/23
如何獲得永生
在今天的福音中，一個極其嚮往永生的人來請教耶穌如何獲得永生。很多次，當我們讀到耶穌邀請他變賣一切跟隨祂、而那人卻做不到時，便會判斷這人是失敗的。他努力要獲得永生，卻敗在放不下財富，功虧一簣，讓人不是替他覺得可惜，就是批評他看錢重過永生。然而，我們是否有反省，耶穌的要求我們是否也都做到了？就連耶穌的第一個邀請—做到遵守誡命，我們做到了嗎？其實，要做到「不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己」並不容易，也很重要。事實上，這些是獲得永生的基本條件。但有多少時候，我們在跟隨耶穌的道路上會患上好高騖遠的病。我們因爲被耶穌感動，想跟隨祂，開始看很多靈修的書、參加很多教會活動、甚至也做很多慈善，把自己的財富奉獻給教會，仿彿做到一個虔誠熱心的教友應該有的模樣。然而，在教會外，在更基本的家庭、職場或人際關係，我們卻沒有顧好。有時我們缺乏紀律，沉迷於手機因而讓誘惑靠近；有時我們驕傲自大，對他人缺乏耐心，抹殺了他人的自信；有時我們怠惰不負責任，盜竊了他人的幸福；有時我們驕傲，不願爲自己的過錯道歉，反而做假見證。今天，讓我們不要太自以爲是，卻要謙虛自己，脚踏實地的跟隨耶穌，從基本的愛德開始，一步一步活出永生。
19/08/23
赤子之心
小孩子的特質是沒有機心、單純、坦誠、無憂無慮、不斷探索新的事物、完全接受父母的照顧和保護，也是父母的開心果。但當我們漸漸長大，這些特質好像失去了，有時可能感受不到生命的喜樂，究竟是什麼地方出了問題？是生活的挫折感還是無法滿足的慾望?
耶穌喚醒我們要回復那赤子之心，返樸歸真。我們可有接納自己如同小孩子一樣，也容許自己真情流露嗎? 或像緊握著父母的手不放而全心的依賴天主?
18/08/23
婚姻
今天福音讓我們留意到，當法利塞人把問題停留在「許不許」，耶穌的回答卻帶領人們去想「好不好」。耶穌要人們知道，當天主創造一男一女，願意他們因彼此相愛離開自己的父母和原生家庭，結成夫妻，兩人成爲一體並成立新的家庭，這是一個多麼美好的計劃。天主願意透過這段婚姻降福男女、他們的家庭、以及人類社會。這是天主原來的計劃，也是對我們的婚姻及家庭的計劃。也許你還能回憶你和你的老伴彼此許下婚姻誓言的那一刻——那時你們肯定也相信這個理想，也願意為這個理想來奮鬥，不是嗎？但是，結婚以後你們才發現婚姻生活遠比想像中複雜又平凡。你們會遇到許多沒有想像到的事情和壓力，也可能因為一點小事鬧得不可開交。久了、累了，可能也想放棄婚姻。對此，耶穌的回答是：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。」耶穌提起起初，就是要我們回憶起初的理想。祂提起心硬，就是要告訴我們，也許婚姻問題的轉折點，是讓硬了的心再次軟化。也許這個過程靠自己是無法做到的，我們需要溫柔的陪伴和細心的聆聽。你願意開放自己，在婚姻的道路上被幫助嗎？
17/08/23
願意寬恕
今天福音的重點就是，主人已經寬恕了僕人的債，那僕人應該因為感恩而效法主人，去寬恕欠他錢的僕人才對。然而，第一位僕人就是放錯重點了；沒有心放在被主人寬恕的大恩上，而是把焦點放在對方欠他的小錢。我們人就是這樣矛盾，這麼短視，眼前只看到別人欠我們的。所以，爭吵的時候，多時是歸罪於他人，都是他人的錯，都是對方惹的禍，都是他讓我很委屈……都是別人在欠我。我是無辜的受害者。在福音中，主耶穌要給我們另一個身份，另一種力量，另一種視野，就是我們有能力寬恕別人，只因為我們被深深寬恕過。人最大的挑戰之一就是寬恕自己；因為看到圓滿生活和實際生活的差距，而無法寬恕自己。然而，主耶穌救世告訴我們，天父早已經寬恕了你，也給我們力量放掉對自己的憤怒、失望、怨恨。有人愛你，永遠愛你；讓被寬恕、被接納成為你呼吸進去的新鮮空氣，給你力量再次生活起來的活泉。只要你願意寬恕，持續七十個七次的寬恕，傷痛就會消失，平靜就取而代之。
16/08/23
互相寬恕
耶穌來到世上就是為了拯救我們罪人，祂常懷憐憫的心對待每一個人，因而祂告訴門徒們如何具體地規勸有過犯的人：要單獨地勸告、團體的幫助、教會的出面、甚至當外教人看待、團體的祈禱等。我們教會內出現很多不能互相諒解的事情，可能是因為我們缺乏耶穌基督內在的憐憫和外在的寬恕，我們沒有同心合意地祈禱，我們沒有用耶穌給我們所講的具體的規勸方法。今天，讓我們特別祈求團體成員互相寬恕，並為罪人祈禱；主就在我們中間，帶領眾人的心彼此相通合一。
15/08/23
謝主曲
「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。」試著默想聖母說這些話時的喜悅、興奮、還是激動？不管聖母在當時如何表達她的心情，一個不變的事實是，當她意識到天主實實在在的闖入她的生命，她不得不讚美天主，說出她對天主的感謝。她感謝天主看見渺小的她，在她身上行了大事，賦予她生育救世主的重要使命。她感謝天主賜給敬畏祂的人仁慈，以及關懷世上不被重視的人—貧困卑微、飢餓者等。她也感恩天主對亞巴郎和子孫的恩許永遠不會變，祂永遠扶持祂的僕人。聖母說出的感謝如此真實深刻，因為她親身經歷了天主的美善，及祂在她身上行的大事。那我們呢？我們感謝讚美主什麼呢？今天我們可以寫下自己的謝主曲，除了為祂賜給我們的生命、身體、才能、身旁的人事物、美麗的大自然等感謝天主，也爲祂陪伴你走過的歲月、教導你的價值、許給你的承諾讚美祂。如果我們每天都唱出、活出我們的謝主曲，相信我們的生命會多了美妙的曲調。
14/08/23
考驗信德
這是耶穌第二次向門徒預言祂的苦難和復活。經過第一次預言後伯多祿勸阻而被耶穌斥責，繼而耶穌在山上顯聖容，這一次耶穌再提苦難，可能門徒都不知應如何反應。但肯定的是，門徒都不想面對耶穌將要被殺，所以顯得非常憂悶，連耶穌說他第三天必要復活，他們都沒聽入耳。
我們面對一些難以解決的問題時，可能也會只是擔心將要面對的困難，卻忘記了困難總會有過去的一天。而在此期間如何能處之泰然，平安地面對然後跨越一切，這就是考驗我們的信德的時候。
12/08/23
芥子般的信德
福音中這位父親已經把孩子帶給門徒們了，但他們卻不能治好他兒子。但是，這父親卻沒有放棄。愛子心切的他跳脫人群，堅持到耶穌跟前謙卑的祈求。愛真的能讓我們超越很多困難和麻煩，給我們不放棄的力量。試問：如果你對一個人長久不改的缺點感到心灰意冷，是否真正的內在因素是你對他的愛沒有那麼深，沒有福音中父親對兒子的愛那麼深？福音中父親苦苦向耶穌祈求，我們是否為我們身邊因為各種癮癖、惡習、罪惡而失去生命和自尊的人祈求耶穌了呢？在這裡，我們可以問自己，我真的相信代禱的力量嗎？福音中耶穌說：「假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去。」祂再次邀請我們要相信祂。當我們被黑暗勢力籠罩、無能為力、沒辦法救自己時，要向耶穌呼喊：求祢可憐我吧！祂必用祂的方式賜給我們平安和希望！
11/08/23
生命的深度
今天福音明白地告訴我們，如果要成為耶穌真正的門徒，除了在光榮的時候跟隨祂，也要苦難中跟隨祂。有時候，我們生活中會遇到困難：如身體健康出現問題、工作不順利、愛情出現問題、失去摯愛、被詐騙或背叛、或靈修遇到瓶頸等。在這時候，我們恨不得耶穌能夠行行奇蹟，把我們的問題減到最低，或讓我們成功想到最好的應付方式。然而，今天耶穌正是邀請我們棄絕這樣「方便」的想法，不要只希望要過個沒有十字架的生活，因為生命本來就有苦有樂。如果我們逃避生命的痛苦，我們就無法感受到生命的深度！「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」今天，身為基督徒的我們也應該認真問問自己：我願意跟隨耶穌嗎？我對理想的生活的看法是否和耶穌的一樣？
10/08/23
願意埋下
一粒麥子，如果收藏在一個瓶子裡，可以存放好幾年，但不會結出子粒。就如同我們生活中，有許多盤據我們的事，家裡、自己、名利、吃喝玩樂、孩子、伴侶、親友等等，如果我們把整個心力都放在這裡，庸庸碌碌的過一生，就好像把自己擺在一個不願意埋下去的狀態，雖自己覺得好好的、對現狀很滿意，那仍舊只是一粒麥子。然而，如果我們願意面對轉化的選擇，願意把自己交出來，選擇跟隨天主的旨意，那麼我們就好比這粒被埋在土壤的種子一樣，會生長發芽，最後結出更多子粒來。換句話説，當我們要跟隨耶穌時，便會發現生命中有很多東西需要放下、捨棄或死去，如：我們的驕傲、意見、標準和條件。這時候，如果我們退縮，不願意改變，那生命就會「仍舊是一粒」，我們也沒有機會看到自己在耶穌内能有多麽偉大的生命。但如果我們努力做祂要我們做出的改變時，我們會經歷到非常奇妙的變化，發現原來我們可以像耶穌一樣，用那麽單純、無私的心去愛人，那麽勇敢的活出真我，把正義與和平帶到社會，碰觸很多人的生命，並帶領他們品嚐來自天主的永生。
09/08/23
是否堪當
我們向主耶穌祈禱，總期望祂會聽到，會回應。但原來主耶穌不是一定會回答我們的。就以福音記載的這個片段為例，耶穌明明聽到客納罕婦人的叫喊，卻一句話也不回答她。直至這婦人在祂後面不停地喊叫，耶穌才回答，而這個回答，也不是答應，而是婉言拒絶。又一次說明，耶穌不是我們一呼求就會回應，而且，也不是所有回應都是正面的回應，祂也會拒絕我們的要求。不過，耶穌這次的拒絕也附帶了一個解釋: ：「我被派遣，只是為了以色列家失迷的羊。」耶穌是說，我不是每一個人都會幫助的，我只幫助一些我要幫助的人。
這段福音使我反思，我們祈禱，帶着一些祈求時，有沒有想過，我們是否堪當得到主耶穌的幫助呢? 我們會不會好像客納罕婦人般受到拒絶呢?
當然，我們都知道主耶穌最後都願意成就客納罕婦人的所願，醫治了她的女兒，我們也知道，耶穌的拒絕，是試探婦人的信德。因此，我們就算是在祈禱中，沒有立即得到耶穌的回應，或甚至出現一些與我們所願發生的事相反的情況，我們仍然要相信天主聖三是仁慈的，天主願意我們人人都得救，只要我們願意接受祂的救援，特別是靈性上的救援，我們只要有耐性，保持信德不斷祈禱，天主聖三一定會將最好的賜給我們。
08/08/23
完全交託
有些教友誤以為跟隨耶穌，人生什麼問題都會消失。然而，在今日的福音裡，門徒們跟著耶穌上了船，船就面臨了大震盪。他們雖然是有點相信主，但這樣的信德是一種癱瘓的信德。他們祈禱，但同時懷疑；他們信賴，但同時生氣耶穌為什麼要讓他們面臨危機；他們有愛德，但很快就因為不滿而消失；他們感恩，但不久以後就會抱怨。我們又如何呢？即使是從小受洗，信德都長不大，反而恐懼把世俗的想法看似生活中的領袖。那我們該怎麼辦呢？一次又一次去意識到主耶穌就在我船裡。一次又一次對祂說：「你是我生命中的主人，不是我，而是祢。」只有在交託，我們能戰勝心中的各種膽怯；只有在信賴，我們能克服懷疑的小魔；只有在祈禱，我們才能把自己的無助都乖乖地交出去：「主，請來平息我的不安。主，請祢來！請對我的心說話，我渴望聆聽祢。」讓主的聖言每天平息心內的混沌和不安，讓祂作主。
07/08/23
滿足我們
今天福音的主要訊息就是：「天主會照顧我們」；祂會滿足我們，會使一切好轉。福音的一開始就是許多又病又飢餓的人，男人就有五千人那麼多。門徒們看到這樣的情況，又看到天已經暗了，而還是有那麼多未完成的工作，便開始焦慮，希望耶穌打發這些人到附近的村莊去。我們能同情門徒們；他們清楚知道自己非常有限，僅能付出有限的憐憫、有限的愛。天黑了，他們也累了，想休息，也知道自己沒有辦法滿足人群。門徒們說：「我們這裏什麼也沒有…」；這是實話實說。然而，他們忘記了耶穌在身邊；耶穌的憐憫是無限的泉源。不但如此，只有祂能滿足所有的群眾和門徒。為群眾而言，他們得到了一點麵餅，一點魚就滿足了。但為門徒們而言，他們因為與耶穌合作而得到滿足；把五個餅和兩條魚帶到耶穌那裡去，積極地從耶穌那裡領受被祝福的食糧，然後分發給群眾。門徒們的生活是圍繞著耶穌而得到滿足。我們被天主召喚為基督徒的人，已經不能滿足於世俗的東西，因為真正的幸福來自與耶穌合作，餵養許許多多身心靈飢餓的人。無論我們是已婚、或單身、或過奉獻生活的基督徒，讓我們像門徒一樣，常帶著人的需要到耶穌那裡，常從耶穌那裡把祂的話語、笑容、鼓勵等帶給身邊心靈空虛的人。沒有工作比這更要緊，沒有使命比這更滿足我們的心。
03/08/23
最後審判
耶穌也將天國比作一個巨大的漁網，無差別地網羅所有人。到了最後，每個人都面臨一個審判，就像漁夫對捕獲的魚所做的篩選一樣，以丟棄那些不適合的魚。因此，這個比喻隱喻世界末日，隱喻那些能夠最終以其一生的功勞贏得天國的人在此之前接受的最後審判。
聖多瑪斯亞奎納教導說：「人所獲得的真福與他的愛德成正比，而不是與任何其他德行成正比。」真正使我們成為「好的魚」的方法，就是我們對天主和對世人的愛。我們將來要受到的審判正是基於這一點。聖十字若望寫道：「當黃昏來臨的時候，你會接受的考驗就是愛。你要學會像天主渴望被愛的那樣去愛。」
02/08/23
天國的價值
天國對你而言是什麼呢？天國的價值在你心中的分量有多少？「天國好像是藏在地裡的寶貝，人找到了就把它藏起來，然後高興地賣掉他所有的一切，買了那塊地。」從耶穌的敘述中，我們可以感受到天國的價值是極其珍貴的，因此有人在認識到它的價值後，願意賣掉自己的一切來換取它。有些人願意為了它付出自己的金錢、時間及行程規劃，有些人為了它甚至改變了整個人生計畫及方向。在你身邊是否有認識這樣的人呢？那你呢？你是否已經找到天國的寳了呢？人的一生可能追求很多不同的寳。有些寳容易被看見、令人羡慕，但它們可能今天存在，明天就消失了，例如：一個人的榮耀、成就、知識、才華、錢財、健康、外貌、人緣等。你是否也在追求這些容易失去的寳呢？當一個人漸漸地衰老、生病，甚至面臨死亡，這些所謂的寳有什麽價值呢？然而，天國的寶雖然看不到，但如果少了它，我們的生命總會覺得缺了一塊。今天，我們可以花時間想想，什麽讓我們覺得活著是有意義的，而且能夠讓我們的生命有穩定且抹不掉的價值？這些答案可能沒有那麽直接，或許需要我們花一點時間去發掘，透過祈禱和靈修去發現。但如果能夠被帶領去深入思考這個問題，並改變我們的價值觀去追求這些更永恆的寳，就能幫助更多人活得更有意義！
01/08/23
天主的計劃
有時候，看到亂七八糟的社會，或看到別人一直不悔改，我們或許會灰心，覺得：「那我也乾脆放棄信仰好了，放棄耶穌的教導，因為我這麼努力都沒有任何改善。」看到惡好像跟善並肩成長，人的自然反應就是放棄。然而，這就是天主的計劃，所以讓我們振作起來；天主會勝利的，善會勝利的，你心中要求他們悔改的，定會悔改。就像植物成長有它的時程，天國也有自己的時程；我們不能急，不能催，我們只能澆水，耐心地、有信心地等待它成長。成長的過程很漫長，但這並不代表我們要放棄。站在天主這一邊，你不會後悔的。
讀經一（亞納為撒慕爾的誕生感謝上主。）
讀經一（請看，有一位貞女將懷孕生子。）
讀經一（我必為達味興起一支正義的苗芽。）
讀經一（我是你的救主，以色列的聖者。）
讀經一（全能的天主賜給我疲倦者力量。）
讀經一（天主安慰他的百姓。）
讀經一（我要把仇恨放在你的後裔和她的後裔之間。）
讀經一（讓遵守信實的正義民族進去。）
讀經一（天主邀請我們參加他的盛宴，並將擦去每個面頰的淚痕。）
讀經一（上主的神將住在他內。）
讀經一（上主將列國萬民聚集在他的王國內，永享平安之福。）
讀經一（信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。）
讀經一（天主使一隻手掌出現，寫了這些字。）
讀經一（上主要興起一個永不滅亡的國家，它要毀滅一切鄰國。）
讀經一（國王發現沒有一個能比得上達尼爾、阿納尼雅、米沙耳和阿匝黎雅。）
讀經一（我們照我們祖先的盟約去行事。）
讀經一（這實在是天主向以色列人所發的盛怒。）
讀經一（紅海裏開出一條無阻的道路，他們跳躍有如羔羊。）
讀經一（人既然能夠探究宇宙，為什麼不能及早發現這些東西的主宰呢？）
讀經一（智慧是永遠光明的反映，是天主德能的明鏡。）
讀經一（列王，你們要聽，要學習智慧。）
讀經一（在愚人看來，義人算是死了，其實他們是處於安寧中。）
讀經一（我為外邦人成了耶穌基督的使臣，好使外邦人成為可悅納的祭品。）
讀經一（我看見水從聖殿流出，凡觸摸這水的人，都得救。）
讀經一（我們彼此之間，每個人都是肢體。）
讀經一（天主把眾人都禁錮在不服從中，是為了要憐憫眾人。）
讀經一（既然猶太人的失足使世界與天主和好，那麼他們的回頭歸正也就是從死者中復活。）
讀經一（我為救我的弟兄，就是被詛咒，我也甘心情願。）
讀經一（天主悅納了義人，有如悅納全燔祭。）
讀經一（我看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的。）
讀經一（凡受造之物，都熱切等待著天主的子女受顯揚。）
讀經一（你們所領受的聖神，使你們成為義子；因此我們呼號：「阿爸，父呀！」）
讀經一（你們已建立在宗徒的基礎上。）
讀經一（誰能救我脫離這該死的肉身呢？）
讀經一（現在你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的僕役。）
讀經一（該將你們自己獻給天主，有如從死者中復活的人。）
讀經一（如果因一個人的過犯，死亡就作了王；那麼，每一個人更要藉著基督在生命中為王了。）
讀經一（如果我們相信天主，我們的信德也就算為正義。）
讀經一（亞巴郎在絕望中，仍懷著希望相信了。）
讀經一（亞巴郎相信了天主，天主就以此算為他的正義。）
讀經一（人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。）
讀經一（只有路加同我在一起。）
讀經一（人們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而予以光榮。）
讀經一（藉著基督，我們領受了宗徒職務的恩寵，為使萬民服從信德。）
讀經一（伸出鐮刀來！因為莊稼已經成熟。）
讀經一（上主的那日子，是一個陰森昏暗的日子。）
讀經一（那日子要來臨，勢必如冒著火燄的火爐。）
讀經一（你對這株篦麻也有憐憫的心，難道我對尼尼微這座大城就不該憐惜嗎？）
讀經一（尼尼微人離開了自己的邪路，天主就憐憫了他們。）
讀經一（約納躲開了上主的面。）
讀經一（宗徒和耶穌的母親瑪利亞，都同心合意地專務祈禱。）
讀經一（我要來住在你們中間。）
讀經一（有千萬天使服侍那萬古常存者。）
讀經一（我們做奴隸時，天主並沒有離棄我們。）
讀經一（猶太人完成了建殿的工程，並且舉行了逾越節。）
讀經一（凡做「雅威」子民的，上耶路撒冷建築上主的殿宇。）
讀經一（基督賜與一些人作宗徒，一些人作福音的傳播者。）
讀經一（虔敬的奧蹟是偉大的。）
讀經一（監督必須是無可指摘的，執事也必須以純潔的良心，保持信德的奧蹟。）
讀經一（要為一切人向天主祈禱，他願意所有的人都得救。）
讀經一（基督學習了服從，成了永遠救恩的根源。）
讀經一（那些被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。）
讀經一（我成了教會的僕役，好把世世代代以來所隱藏的奧秘宣揚出去。）
讀經一（上主必將遺棄以色列人，直到孕婦生產之時。）
讀經一（天主由黑暗的權勢中救出了我們，並將我們移置在他愛子的國內。）
讀經一（真理一傳到你們那裏，就如在全世界上，不斷發展。）
讀經一（天主要領那些死於耶穌內的人同他一起復活。）
讀經一（天主的旨意就是要你們成聖。）
讀經一（願主使你們彼此間的愛情，和對眾人的愛情，都能增長滿溢。）
讀經一（我們向你們宣講天主的福音時，曾黑夜白日工作。）
讀經一（起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切；在他們面前，你不要畏懼。）
讀經一（你們離開了偶像，皈依了天主，並期待他的聖子，就是從死者中復活的那位。）
讀經一（願上主受頌揚！他沒有撇下你，使你沒有承繼人。）
讀經一（納敖米同摩阿布女子盧德來到了白冷。）
讀經一（在十二座基石上面，刻著羔羊的十二位宗徒的名字。）
恭讀民長紀 2:11-19
讀經一（今天就選擇你們所願意事奉的。）
讀經一（我將你們的祖先從大河那邊召來，將你們從埃及領了出來，又領你們進入福地。）
讀經一（上主的約櫃要在你們前面渡過約但河。）
讀經一（有一個女人，身披太陽，腳踏月亮。）
讀經一（你們的心要受割損，應友愛外方人，因為你們也曾做過外方人。）
讀經一（你當全心愛上主你的天主。）
讀經一﹙上主愛你的祖先，才揀選了他們的後裔。﹚
讀經一（天主喜愛樂捐的人。）
讀經一（他們不得進入福地。）
讀經一（從來沒有一位先知像梅瑟，你們怎敢出言反對他？）
讀經一（我獨自不能抱著這百姓。）
讀經一﹙那時雲彩遮蓋了會幕，上主的榮耀充滿了帳棚。﹚
讀經一（以色列子民一看見梅瑟，都害怕接近他。）
讀經一（上主同梅瑟面對面地談話。）
有一個人夢見自己去世後到了天堂。他在以珍珠做成的天堂門口遇見了一位天使。天使對他說：「我奉命守在這通往天堂的珍珠門，而你需要一百點才能走進天堂，告訴我你曾經做過些什麼好事，然後我會依據每件好事的大小給你點數，當你集到一百點的時候，你就可以進去了。」
有一位經年臥病的老姊妹對來訪的朋友說：
著名男高音帕華洛帝擁有極高的歌唱天賦，圓潤又具穿透力的清亮歌喉，使他曾被譽為「被天主親過的嗓子」。
生物學家說，飛蛾在作蛹之時，翅膀萎縮不發達，出繭時，必須經過一番掙扎，身體中的體質才能流到翅膀去，兩翅膀才能有力在空中飛翔。
在猶太拉比中間流傳著一個故事：
一個建築師承包了大型遊樂園的設計工作，當遊樂園的主體工程完成後，建築師卻遇到瓶頸，因為景點與景點之間的路徑設計，他已修改了無數次，但沒有一次讓他滿意。
從前有個人，向天主祈求：一朵花和一隻蝴蝶。
四十多年以前，有一位女游泳選手，她立志要成為世界上第一位橫渡英吉利海峽的人。為了達成這目標，她天天都用心地練習，要為這歷史性的一刻做最好的準備。這一天終於來臨了。女選手充滿自信，在眾多媒體記者的注視下，滿懷信心地跳入大海中，朝對岸英國的方向前進。剛開始時，天氣非常好，女選手很愉快地向目標前進。但是隨著越來越接近英國對岸，海上起了濃霧，而且越來越濃，幾乎已到了伸手不見五指的程度。
有個園藝造景師，因為一場意外失去了雙眼視力，失明後他不但沒有自怨自艾，反而仍一如往常地照料著他的花園，雖然眼睛看不見，但由於園藝經驗豐富，他把花園管理得井然有序，不論四季更迭，園中總是一片花海，繽紛燦爛。
一九五二年十一月，偉大的科學家愛因斯坦，突然收到了一份邀請函，敦聘他擔任以色列共和國的總統。
四支蠟燭慢慢地燒著。周圍的氣氛溫暖祥和，讓你幾乎可以聽到他們的對話。
從前有一個流浪漢，雖然四肢健全，卻不願意工作，每天只捧著一個碗，在公園向人乞討；直到有一年寒流來襲，他凍死街頭。乞丐死後，只留下一個乞討的碗，有個專門收集奇珍異品的商人看見了，拿回去研究，才發現這個碗竟然是價值連城的古董！
某女演員年輕時拍了許多部電影，卻沒有受到大多矚目，一直到她即將邁入六十歲之際，在一部作品中演出精湛，不僅獲獎無數，更讓觀眾回味無窮，成為影史上的經典。
某人在住處邊上的空地，豎立起一塊牌子，上面寫著：「此地將送給一無所缺，全然滿足的人。」
帕梅爾是衛斯理學院的第二任校長，她一生中最快樂的時候，就是為他人服務。
有一個小孩幫媽媽到超商買一點東西，可是媽媽左等右等都不見小孩回來，媽媽的心不由得著急起來。半個多小時後，兒子才回到家裡。
有三個工人正在砌一面牆。
在第二次世界大戰時，某艘船沉沒，有一個人漂到孤島，獨自一人在島上生存。他天天站在岸邊大搖白旗，希望遠處有人見了來救他，可是很久都沒有效果。有一天，他所搭蓋的茅屋突然起火燃燒，他傷心之餘，埋怨天主：「我唯一棲身之處，我僅有的用品，都化為灰燼，天主為何使我走上絕路。」次日，忽然有人駕船來救他，他問他們怎麼知道來救他，救他的人說道：「我們看見火光特來相救。」他起初的埋怨，變為大大的感激，因為天主藉此救了他。
有個生意人下了飛機，走出機場搭上一部計程車，一上車，他對司機說：「快點！快點！我快來不及了，盡你所能的快往前開」。
從前有個富商內心常感恐懼不安，因此特別重金邀請兩個畫家，繪製平安寧靜的大尺寸畫作，擺飾在客廳。第一個畫家展現成績，但見一個大湖，湖面如鏡，山上景色映照湖面，美不勝收。這令富翁顯然很得意。
有一個善心人士，常常賙濟他住處附近的一個乞丐，每個禮拜經過都會給他二百塊錢，後來那個善心人士結婚了，賙濟的錢就減為一百塊錢，過了一段時間，他有了小孩，只能給那乞丐二十元，沒想到這次乞丐居然把錢丟回來，並且很不高興地說：「這些錢哪裡夠用！」善人很不好意思地說：「因為我結婚生子了，所以能給你的錢變少了。」
當管仲大病不起時，齊桓公前去探望，誠懇地問到：「您要是病危，我可以把國家大事託付給誰呢？鮑叔牙如何？」
著名雕刻家米開朗基羅曾應邀到佛羅倫薩市，雕刻一塊巨型大理石。在那塊巨型大理石前，他整整花了兩年時間工作，所有的心血都澆灌在這雕像上。這件藝術精品揭幕那天，佛羅倫薩市萬人空巷，參觀者個個讚不絕口。
有個小男孩住在偏遠村莊裡，每天都要幫忙家中農務，在一天的疲累後，他最喜歡在睡前，爬上閣樓的露台，看著不遠處的小鎮上，一幢有著銀色屋頂的房屋，在月色下閃著美輪美奐的光芒。
一個挑水伕，每天用一根扁擔挑兩桶水，從河邊走過一片山坡地，把有限的水資源，辛苦地送到主人家裡。但是，兩個水桶中，有一個出現裂縫，因此當經過山坡陡地，水桶不斷搖擺後，送到主人家裡，竟然剩下不到半桶水。
有一個小孩幫媽媽做了一些家事，當晚上媽媽正忙著在張羅晚餐時，孩子居然開了一張帳單交給她，上面寫著：除草50元、倒垃圾10元、買東西20元、整理房間30元，共計110元。
一名東方法律學者，雖然個頭矮小，但業務龐大；面貌平凡，但思慮週到；視力很差，但眼光深遠；一腳跛行，但遊歷各地。
有一個人想去買鞋，特地先在家中量好了腳的大小，並且畫在紙上。但是出門後忘了帶在身上，在鞋店拿起鞋子要度量時，才發現忘了帶來，急忙的跑回家，但等他再來時，鞋店卻已經打烊了。旁人不解地問他：「當時你為什麼不直接在鞋店試穿呢？」那人回答：「我以為畫在紙上的尺寸是最可靠的啊！」
有一隻鳥兒每天棲息在荒原中的一株枯樹上，這是鳥兒唯一的棲息之所，牠認為天底下沒有比這更好的地方。有一天，一陣驟起的狂風刮倒了這株枯樹，可憐的鳥兒失去了唯一的居所，只能竭盡所能，千辛萬苦的飛到百里之外，另覓棲身之處。
有兩個人同時到醫院看診，並且分別照了X光，其中一個人原本就生了大病，得了癌症，另一個人只是例行的健康檢查。
當我還年輕的時候，我想要改變這個世界。後來我發現改變世界很難，於是我決定改變我的國家。當我發現我無力改變國家，我將焦點轉向我居住的小鎮。當我慢慢變老，我發現我也無法改變這個小鎮，於是我試著改變我的家庭。
有三個工人正在蓋一棟巨大的建築物，一個路人經過，好奇地問他們在做什麼？
一顆籃球在我手中值十九美元；一顆籃球在麥克‧喬丹手中值三千三百萬美元。籃球在不同的人手中，有不同的意義。
一位青年企業家愛上了某位電視女星，並且正與她交往，這位青年自認家世良好，受過高等教育，前途可謂一片大好。
很多家庭都有相同的經驗：越不許孩子玩弄剪刀，孩子越要玩。
有兩個皮鞋公司的推銷員，被公司派到一個極為落後的地區進行鞋子銷售的市場調查。
從前有位魔王曾問三 個小鬼，他們如何迷惑人類？第一個小鬼說︰ 「我常向世人保證，說天上根本沒有神存在。」 魔王搖搖頭說這不行，他們都信頭上三尺有神 明。第二個前來說：「我要勸他們盡量作惡，因 為死後根本沒有地獄這件事。」魔王也說不成， 因為他們都信善有善報、惡有惡報。最後第三 個小鬼上來說﹕「我將告訴他們，萬事不必心 急，能拖則拖，能等則等，今日不做還有明日﹗」 大王一聽哈哈大笑﹕「快去﹗你必將帶著一群 懶蟲到我這裡來受折磨﹗」
某人在住處邊上的空地，豎立起一塊牌子，上面寫著：「此地將送給一無所缺，全然滿足的人。」
一隻蜜蜂把剛從蜂房裡取出來的新鮮蜂蜜奉獻給天主。天主對蜜蜂的用心感到很高興，就應允給牠所要求的一件東西。
在撒哈拉沙漠中有一個小村莊叫比賽爾。據估計，從村莊走出沙漠，路程只需要三天三夜；但奇怪的是，村莊的人從來沒有走出去過。其實，不是他們不願意離開這塊貧瘠的土地，而是嘗試多次都告失敗。
林肯總統就任之際，正處於美國局勢最混亂的時代，因此在處理政治事務上，經常遇到困難。
在一場盛大的馬拉松比賽後，三位優勝者都已產生，並且陸續頒獎完畢，會場的觀眾也即將離席。
一位哲學家帶著學生遊歷世界各國十年後，某天在郊外的一片草地上坐了下來，說：「十年遊歷，你們已是飽學之士，現在學業就要結束了，我們上最後一課吧！」
有個小男孩住在偏遠村莊裡，每天都要幫忙家中農務，在一天的疲累後，他最喜歡在睡前，爬上閣樓的露台，看著不遠處的小鎮上，一幢有著銀色屋頂的房屋，在月色下閃著美輪美奐的光芒。
二個小故事值得我們深思：
有一所精神病院的院長，有一天他叫了一個病人來，對他說：「根據我們的觀察，你這幾個月有很大的改變，你開始會說謊、會偷東西還會欺負新來的、、、，很多正常人會做的壞事，你都會做了，所以我們決定讓你提早出院。」
喬治慕勒是一個憑信心仰望天主供應的人，他成立的孤兒院有兩千名孤兒，有一晚負責伙食的弟兄憂心地告訴他，明天的早上沒有一點食物可吃了，慕勒請這位弟兄和他一起跪下來祈禱。隔天早晨雖然沒有早餐，他仍吩咐人將所有的餐具擺好，孩子們都一一就坐，大家也一起作了飯前祈禱。
某人在住處邊上的空地，豎立起一塊牌子，上面寫著：「此地將送給一無所缺，全然滿足的人。」
一艘帆船在航行中遇到了大風，年輕水手克里斯受命收起船帆，但其中一條繩索卻卡住了，他必須爬上桅杆頂端去解開繩索。
一位國王故意在通往京城的大道上，放置一塊石頭，之後自己藏身在附近，要看誰會將這塊石頭挪開。各色的人走到此處，看見大石頭，每個人都繞行而過。有的甚至高聲責備政府無能，竟讓大道上有此阻礙物，卻是沒有一人將此阻礙物挪開。
法國的路德小鎮，據說有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。
英國著名的戲劇家蕭伯納到俄國訪問，有一天他漫步在莫斯科街頭，遇到一位聰明伶俐的小姑娘，便與她玩了很久。
有一個正為情所困的女孩向「人生光明面」一書的作者皮爾博士請教：「我正和兩個男士交往，而他們都向我求婚了，我該嫁給誰？」
「要留下來？還是離開？」一個異常寧靜的夜晚，八名修士正圍坐桌前，眉頭深鎖思考著這個問題。修道院位在北非阿爾及利亞的小鎮旁。每天早上，常有附近居民前來看病，孩子們喜歡到這裡玩耍，也有許多人會來找修士聊天，傾訴心中煩惱，在這個資源缺乏的地方，修士們總是耐心的為大家解決種種問題。
有三個工人正在蓋一棟巨大的建築物，一個路人經過，好奇地問他們在做什麼？
從前有個年輕人，他每天都非常努力的上山砍柴。每當周圍的老柴夫休息時，他還是十分努力的繼續砍柴，然而令他百思不得其解的是，儘管他已經如此努力了，他砍柴的量仍舊無法超越那些老柴夫。年輕人不懂為什麼，除了更加拼命外，他也沒有想到其他方法。
有位朋友寫信給俄國作家屠格涅夫：「人生最重大的事是把自己放在第二位。」
有一個善心人士，常常賙濟他住處附近的一個乞丐，每個禮拜經過都會給他二百塊錢，後來那個善心人士結婚了，賙濟的錢就減為一百塊錢，過了一段時間，他有了小孩，只能給那乞丐二十元，沒想到這次乞丐居然把錢丟回來，並且很不高興地說：「這些錢哪裡夠用！」善人很不好意思地說：「因為我結婚生子了，所以能給你的錢變少了。」
法國的路德小鎮，據說有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。
日本著名的企業家吉田忠雄，經營事業相當成功，當記者請他分享創業經驗時，他特別提到誠實的可貴，而這也正是吉田忠雄成功的重要原因。
在上公民與道德課時，導師告訴小學生要孝順父母，在家中要常常對長輩噓寒問暖。
珍妮在學期間，相當活潑外向。而婚後的她全心以家人為重。如今孩子到外地讀書，丈夫忙於經商，不常在身邊，珍妮感覺自己似乎不再被家人需要，失去了價值，跟年經時的自己相差甚遠……。
一群事業有成的校友，一起去拜訪大學的老教授。他們的談話很快就轉到對工作和生活壓力的報怨。他們都愛喝咖啡，老教授為要請大家喝咖啡，就走進廚房，帶了一大壺咖啡和各式各樣的杯子，有瓷器的、塑膠的、玻璃的、水晶的，有些看來很普通，有些很昂貴，有些很精緻。老教授告訴他們為自己倒咖啡。
小華個性十分活潑，參加了學校舉辦的話劇試演會。他告訴母親很有希望被選上，但角逐的人實在太多，母親很怕他會落選。
有個女演員，演出多年始終擔任小配角無法突破。直到有次，一齣舞台劇開演前一天，女主角突然生重病，情急之下導演只好讓她披掛上陣，不料她反而獲得滿堂彩，掌聲不斷！此時，她卻在後台哭泣著，記者問：「你應該高興啊！怎麼好像哭得很傷心似的？」
有一個人，由於設計出全世界最卓越的保全系統而發了大財，他住在保全系統密佈的豪華住宅。但有一天他那年輕的女兒遲遲沒有回家，等了許久，終於接到女兒的電話，由於車子壞了，她想要到附近的住家求援，哪曉得家家戶戶都裝了她父親所設計的安全系統，使她不得其門而入，最後費盡千辛萬苦，總算有一戶窮困的住家沒有錢裝保全，借她電話向父親求援。
英國著名的戲劇家蕭伯納到俄國訪問，有一天他漫步在莫斯科街頭，遇到一位聰明伶俐的小姑娘，便與她玩了很久。
慕迪有一次搭船到英國，途中遇到暴風，全船的人都驚慌失措，他看到一位老太太非常平靜地在禱告，神情十分安詳。
沃克先生是一家電器行的老闆，他正準備招募一位新員工，有數十位年輕人來應徵，最後進入面試的名單一共只有三位，分別是傑森、泰瑞與丹。沃克認為三人的條件都十分符合工作的要求，決定精心設計一道考題，來決定最後是誰勝出。
魯國有個凡事都講究排場的暴發戶。
某公司以高薪僱用一名司機，經過層層篩選和考試之後，只剩下三名競爭者。
從前有一隻極凶惡的老虎，見人就吃。有一天這隻老虎對牠的同伴說：「我現在有一些悔改，所以只要見到基督徒我就不吃。」
有一天，一個家財萬貫的父親，帶著兒子到鄉下旅行，想要讓兒子瞧瞧鄉下窮人家過的日子，才能顯出他這個父親的本事有多大，以及他家庭的富有。
一個心理學家在辦公室裡，測驗兩個一年級的孩子。湯姆是一個貧家子弟，並有六個兄弟，安迪則是一個富家醫生的獨子。
一個剛入社會的新鮮人跑來找長輩大吐苦水：「我的老闆對我百般挑剔。說我電腦不會用，字寫得差，話又不會說，企劃更是一團糟。總之什麼都不行。」
在生活中有一個看不見的定律。例如：我們在某些事情上貪一點，往往在另一件事上又賠了出去；多拿了一些不義之財，可能在病痛的花費中又吐了出來；多省了一些時間違規超車，可能花更多的時間做了許多白工。
有一個小鎮很久沒有下雨，當地農作物損失慘重，於是長老把大家集合起來，準備在會堂裡開一個祈雨禱告會。
某人和太太吵完架後，餘怒難消，於是出外散心，等到黃昏時候才回家，這時早已飢腸轆轆，可是當他到門口時，發現太太也出去了，而且大門深鎖，由於他沒帶鑰匙，只好氣呼呼地坐在門前台階上，等候妻子回來，準備好好跟她算帳。
英國泰唔士報多年以前，曾出了一個題目公開徵求答案，題目是：「從倫敦到羅馬，最短的道路是什麼？」很多人都從地理環境上著想，結果都落選了，只有一個答案獲獎，那就是：「一個好朋友(One Good Friend)」。
有一個基督徒臉上總是充滿了喜悅和笑容，常常一開口就先說：「讚美主！讚美主！」有一次，他不小心割破了手指，他包紮著受傷的手來到教會，大家心想，這下可不能讚美主了吧！沒想到他開口仍是說：「讚美主！還好手指沒被割斷。」
在長途巴士一個中途短暫停留時刻，有一個旅客走進一個看起來很整潔的餐廳裡，陳列台上有美味的濃湯、熱咖啡和各式各樣令人垂涎的食物，於是他點了一道海鮮湯。
年幼的愛迪生哭著回家，拿老師轉交的字條給媽媽看。
有個故事，說到幾個朋友相聚，不知不覺開始訴說難處，或生病、失業失戀、婚姻破裂…..，每個人臉上都佈滿愁容。
有兩個火把，奉命到世界各地去考察。兩個火把中有一個沒有點燃，另一個是點燃的，發出很亮的光芒。過了一段時間，兩個火把回來提出考察報告。
有一個基督徒臉上總是充滿了喜悅和笑容，常常一開口就先說：「讚美主！讚美主！」有一次，他不小心割破了手指，他包紮著受傷的手來到教會，大家心想，這下可不能讚美主了吧！沒想到他開口仍是說：「讚美主！還好手指沒被割斷。」
慕迪有一次搭船到英國，途中遇到暴風，全船的人都驚慌失措，他看到一位老太太非常平靜地在禱告，神情十分安詳。
在經典小說魯賓遜漂流記中，作者丹尼爾‧狄福安排經歷船難的魯賓遜，在面對著未知的茫茫大海時，清點他的人生。他做了兩張清單：一張是他的問題，另一張是他可以感恩的事。
一個挑水伕，每天用一根扁擔挑兩桶水，從河邊走過一片山坡地，把有限的水資源，辛苦地送到主人家裡。但是，兩個水桶中，有一個出現裂縫，因此當經過山坡陡地，水桶不斷搖擺後，送到主人家裡，竟然剩下不到半桶水。
有個小男孩住在偏遠村莊裡，每天都要幫忙家中農務，在一天的疲累後，他最喜歡在睡前，爬上閣樓的露台，看著不遠處的小鎮上，一幢有著銀色屋頂的房屋，在月色下閃著美輪美奐的光芒。
從前有個人，凡事都要講求完美。他飼養了三百頭牛，經常把牠們趕到水草充足的地區，十分用心照顧著群牛。
穌說：「天國好像一粒芥子」，「天國好像酵母」。「芥子」和「酵母」都是非常小的東西。可見耶穌要我們注意的不是外表，而是這兩樣東西的潛能：它們雖然是很小，但是它們卻有很強的能量──「芥子」成了大樹使天上的飛鳥飛來在它的枝上棲息，「酵母」使麵團全部發酵。同樣，當我們渴望天國時，要知道，天國的張揚不單依靠少許很偉大、很天才的聖人、神職人員。相反，它藉著每一個基督徒的小小愛德和善行彰顯在人間。試想，在每天的生活中，你是否也曾經被聖神感動，想去關懷一個弱勢的人、安慰一個孤獨的朋友、化解一個仇恨？當這些愛的衝動浮現時，你是否回應了聖神的邀請，還是因為怕麻煩、怕丟臉、怕失敗、怕迎來不必要的注意、怕被人誤會而打消念頭？今天耶穌要我們別小看這些來自聖神的愛的感動，更不要埋沒它們，因為當我們對這些感動付諸行動，它必會在不完美的世界激發很大的能量、改變它。
耶穌來親自打開我們的墳墓，把我們從墳墓中領出來，使我們復活，這實在是我們心靈渴求的奇蹟。但是我們需要先開放自己去容許聖神居住於我們當中，為我們帶來新生。而先決條件就是我們要死於自我，有足夠的心靈空間去容納更重要的事。
耶穌用種子來代表我們透過聆聽聖言而獲得的信仰。一般教友每週起碼在彌撒中都有機會聆聽聖言，然而，你把天主的話聽進去了嗎？對一些教友來說，參加彌撒不過是種形式。他們的信仰種子已經先落在路邊，沒有紮根，他們的愛德和希望也沒有因信仰而增長。結果我們看到很多不開心、愛抱怨、總是活在自己的小世界的教友，無論在家裡或職場都沒有發揮出福音的酵母的功效。今天，天主邀請我們，不要只在口頭上稱自己為教友就好，卻要反省自己的生命是否有不斷改進、讓自己更有希望、更願意去愛。如果今天我的生活和多年前的自己無異，天主今天就在邀請我們，快把信仰的根紮在祂內吧！即便我們心中對天主有懷疑或感到生疏，也不要害怕，就從這裡開始，透過祈禱和天主對話。祂必引導你，讓你煥然一新，讓你的信仰和生命連接。 
我們在信仰成長過程中可能聽過不少道理、上過不少課、看了不少靈修書籍、聽過不少分享、也到不同的地方朝聖。試反省，這麼多的信仰信息中，有幾個真正影響你的生活，成為你生命的支柱、指南？今天的福音中，當門徒問耶穌為什麼用比喻講話時，耶穌回答：「我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不了解。」我們是否也似那些看不見，聽不懂的人，看不到耶穌的話在我們生命中真正的連接？也許耶穌利用比喻說話是為了挑戰我們的貪婪和惰性。祂知道有些人蒐集有關耶穌和信仰的信息，是因為喜歡新鮮的知識、溫馨的感覺、感人的分享。他們沒有自己花時間做一些功課，把聽來的道理個人化，把耶穌的話和自己的經驗連接、活出來。結果，他們雖然可以講很多道理，重複別人對天主的認識或自己對天主的誤解，沒有真正的和天主相遇。天國的道理若不和我們的生命連接，只能成為我們生命中耀眼卻不實用的點綴。
身為人，我們渴望成功、名聲，渴望自己的名字被傳頌，渴望自己的生命因成功帶來滿足。福音中的母親和兒子也懷有同樣的心情，他們認為在耶穌王國內，坐在右邊和左邊是成功的標記，他們以為耶穌會成為世界的君王，坐擁許多權力、財力、影響力。然而，耶穌卻告訴他們，祂來是為救贖人類，不是為了世上的榮華富貴。耶穌交託自己，將自己的生命完全地獻給天父，讓天父的旨意在祂生命中成就。這並不是世界的價值。
約納違抗天主，拒絕去規勸尼尼微人改邪歸正；在他逃避天主時，在海中遭大魚吞下，三天後回到人間。他自知敵不過天主的大能，便擔起感化尼尼微人的任務。尼尼微人與約納都曾反抗天主，但最終卻是皈依收場，得到祝福。經師和法利塞人聲稱尊重敬拜天主，但實質上自以為是，言不由衷。他們親眼看見耶穌驅魔，治病顯奇蹟，卻堅決否定耶穌默西亞的身分，並加以迫害，他們跟尼尼微人的分別就是，他們只相信合乎他們意念的天主，而不讓天主自己做天主。
福音中天使和耶穌的問題：「女人！妳哭什麼？」我們可以明白天使的語氣一定不是嘲諷而是富有關懷的。原來，天主不貶視人的情緒，卻願意溫柔又耐心的引導我們去理清自己的經驗。其實，我們的生命何嘗沒有害怕失去的經驗？我們害怕失去愛人、權力、物質、美貌……等，但福音中我們也可以被瑪利亞對耶穌的愛感動。她把耶穌放在心中最重要的地方，因此才因為害怕失去耶穌而痛哭。福音的喜訊就是，耶穌沒有讓瑪利亞對她的愛落空。祂慷慨的顯現給她。當耶穌呼喚瑪利亞的名，她便立刻認出祂，可見瑪利亞對耶穌有很高度的敏感和熟悉。那麼，當耶穌隨時顯現給我們、召喚我們時，我們也能像瑪利亞一樣，認出祂來，並把原來的悲傷化為希望和喜樂。
我們現在不用守甚麼安息日的規矩，不過，也有一些禮儀上的要求，例如守聖體齋，又如進入聖堂應向聖體單膝下跪，向祭台鞠躬等。這些不是當年法利塞人的外在規條，而是對主耶穌的尊重。如果有人進入聖堂而完全忽視聖體或祭台，這人內心會有天主嗎？當然，如果我們只是機械化地而不是為愛主而做，這也變成法利塞人一樣。
「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來。」耶穌深知我們在生活中會難免會遇到經濟的壓力，病痛的折磨，他人的批評，不公平的待遇，精神上的疲憊，生理上的缺陷，為許多事操心忙碌，被計畫和時間推著走，於是動了憐憫的心呼喚勞苦負重擔的我們到衪跟前。「你們背起我的軛，跟我學吧！」耶穌不是把自己的軛壓在我們的身上，而是邀請我們跟祂一起背，為叫我們意識到祂的軛應該是柔和不堅硬的，體驗到祂的擔子應該是輕鬆而不是沉重讓人喘不過氣的。耶穌告訴我們要以祂為學習的對象。「因為我是良善心謙的：這樣你們必找得你們靈魂的安息。」學習做一個良善的人，真實不虛假，排除惡念，不做假人，這讓我們成為有福旳人。
耶穌因聖神而歡欣，感謝天父把天國的啟示給小孩，而不是給那些智慧和明達的人。在這裡，耶穌說的小孩不是指年齡小的孩子，而是指那些內心單純和謙卑的人。內心單純謙卑的人有什麼好呢？世界這麼不單純，很多時候太單純不是容易被人佔便宜、被人欺負嗎？而且，當社會在舉揚那些有權有勢、有名有利、有學問有智慧的人，認為這樣才是成功的定義，選擇謙卑而不炫耀、不彰顯自己的人豈不是很快就被社會忘記、冷落嗎？沒有光彩的生活豈不是很沒趣、沒有意義呢？是的，按世界的道理，這是真的，但是，我們要意識到，耶穌的道理常和世界的道理是反方向的。當世界教導我們抓住外在的事物，要從外在的事物獲得我們的價值和身份地位時，它忘了告訴我們其實我們的價值和身份地位已經被天主賜予了。因此，我們要做的最重要的事，就是去發掘並活出天主已恩賜我們的一切。這樣好比把自己的價值紮根在天父愛的基礎上，因而不會被外在的、無常的成敗和得失影響。
福音中，耶穌提到提洛和漆冬，這是屬於外邦人的地方。對猶太人來說，外邦人沒有得到天主的恩待，即不能得救。但耶穌卻認為提洛和漆冬的人比較有信德，比較願意悔改。這福音對今日的我們有任何意義嗎？身為基督徒的我們，我們要提防自己，免得成為像苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁一樣。我們都聽了耶穌的話、參與聖事、在人眼前是好人，但是我們的心腸是否願意悔改、願意包容、寬恕，是否是真實的門徒？耶穌喜歡的是跟隨祂腳步的門徒，也就是心謙柔和的和平締造者，傳播「愛」與「寬恕」的僕人。讓我們常檢討自己的思言行為，讓所聽到的福音能改變我們，裝備我們。
大多數人都希望有和平共融的生活，所謂家和萬事興。但耶穌卻說「我來不是為帶平安，而是帶刀劍」。原來耶穌來不是為叫我們只追求世界的平安，而是要追求在主內的真正平安。在家庭、堂區或工作環境中，大家往往為了要保持融洽的氣氛，免傷和氣，即使有不同意見，也不提出。當然，假如所牽涉的只是日常瑣事，互相遷就一下也無傷大雅。但如果關乎真理和公義，就該提出來討論，所謂「真理是愈辯愈明」。每個人都有自己的見解，也必有盲點，若能持開放的態度討論，大家都能從中學習。
在今天的福音中，耶穌說：「你們不要害怕那些只能夠傷害你們肉身，卻不能傷害你們靈魂的。但要怕什麼？要怕能使靈魂和肉身都陷於地獄的那位。」換句話說，我們不要害怕失去這些不確定的東西，遲早會失去的東西，但應該怕的是失去永恆的天主。我們可能會害怕肉身帶來痛苦，但我們更應該害怕的是遠離信仰。我們可能會害怕的貧窮，失去親情、友誼，但我們應該更害怕的是遠離天主。我們可能會害怕失去工作，但是我們應該更害怕背棄耶穌。因為只有天主才能才能給我們真正的生命。
「你們白白得來的，也要白白分施。」這句說話，是耶穌基督親自教訓我們的說話。祂為甚麼要這樣說呢？今日福音裏，耶穌差遣門徒出外宣講，祂要門徒去醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。這些門徒，憑甚麼有這麼大的能力去做這些事呢？他們本來就是甚麼也不能做，他們本來只是一個普通人，怎可以做到這些大事呢？他們的能力，全部來自耶穌基督，所以，耶穌基督要他們，將白白得來的能力，白白地分施，用於其他有需要的人身上。今天，我們可以反省一下，我們有沒有將上主白白地賜給我們的財富智慧，好好地、不設條件地，分施給需要我們幫助的兄弟姊妹呢？
穌為愛世人，展開了祂的救世工程。祂有驅魔和治病的超然能力，雖使嫉妒祂的法利塞人質疑這是魔鬼的能力，但卻沒有動移了耶穌的憐憫的心，祂仍繼續向人宣揚福音的工作。
福音中的這兩個人的行為卻顯示了他們的信德，因為在還沒看到任何奇蹟他們完全的信任和依靠相信耶穌能夠救他們。雖然首長的女兒已死了，而那婦女已患血漏十二年了，但是他們都沒放棄。因著信德他們接近祂，首長相信如果耶穌把祂的手放在她女兒的身上她必會活，而婦女只在心裡想她只要摸祂的衣服，我就會好。藉著這兩個人的行為我們可以看到信德所帶給我們的是希望，因著希望我們會以比較樂觀的態度去面對生活上所會遇到的各種情況，我們不會放棄。當我們不放棄就會有改變的機會，可是當我們沒有希望時，我們就會放棄，一放棄就無法往前走，事情就沒機會改變。所以，當我們面對社會、世界、家庭、同事，甚至自己的各種各樣的問題時，我們要有希望，希望會讓我們看到奇蹟。
耶穌孜孜不倦的培育門徒，祂也會在與稅吏和罪人共處時，以自己的言行正面影響他們。每個接觸耶穌的人，無論背景如何，都可以在祂身上學習成長，也在團體中互相分享和扶持。那麼，我們可以反省，我們的朋友圈是由什麼樣的人組成？我們是否只結交和我們思想喜好或生活水準相同的朋友，而排斥其他人？還有，我們和朋友在一起時又是在做些什麼？這些活動可以讓我們共同成長，還是只為了打發時間，雖然精彩卻沒有讓我們對生活或世界更熱忱？還有，我們結交朋友是為了什麼？是為了安撫我們需要被愛的心靈，還是為了讓彼此都能變得更好的人？耶穌今天很清楚他的使命。他說：「我不是來召義人，而是來召罪人。 」原來他結交朋友是為了讓他的每一個朋友在接觸祂之後，都會變得更好。
在今日的福音中，那躺在床上的癱子並沒有請求耶穌原諒他，但耶穌看見朋友們的信心，即赦免了癱子的罪。這些朋友們看到癱瘓的需要，認識癱瘓的缺陷與被動，但更加重要的是，他們看到耶穌對癱瘓的仁慈。其實，我們也能成為寬恕的橋樑，幫助他人體會到耶穌的寬恕。你我就是可見的橋樑，就是和好的使者。主耶穌已寬恕了我們，如今，我們也把這份珍貴的禮物提供給他人。
「時期還沒有到，你就來這裏苦害魔鬼嗎？」
耶穌在門徒身邊時，是那麼好！可以平風浪，救活生命。可是我們現在呢？耶穌基督還在我們身邊嗎？當然在！天主是以前、現在或將來，都和我們同在，在心中。可是有時會沉默，也不會讓我們知道祂的計劃或祂的時間表。這就是考驗我們，沒有信德的人便會喪亡。真的要小心，只有求聖神保守及帶領，因我是軟弱的人；時常會憤怒、妒忌、憎恨及貪婪。
當我們知道錯的時候，時常都會在心裏說：「我主！我天主！」同多默很相似。更加相似的是「除非看見……我決不相信」。人是很善忘的，就算是以色列祖先和現在的我們都是一樣。 天主怎樣帶他們出紅海離開埃及；在曠野裏，用「瑪納」養育他們；但他們忘記了天主的大能，去拜金牛等等。現在我們可以說他們很愚鈍，沒有信德。可是我們又怎樣呢？當我們遇到危難的時候，或是在困境時，我們對主的信心，有否動搖？當天主沉默的時候，我們就會大聲喊：「主呀！你在那裡？」或是「為什麼使我那麼苦！」有些人甚至離開教會或是轉教。這一切都證明人是軟弱的，除非聖神帶領，天父恩賜的信德, 由耶穌基督內的救恩，誰也不能成為天主的子女。
今天耶穌邀請我們看一位對耶穌的話有絕對信心的百夫長，即便耶穌願意到他家治好他的僕人，他卻說：「主！我不堪當祢到舍下來，祢只要說一句話，我的僕人就會好的。」驚訝於他的信心，耶穌說：「你回去，就照你所信的，給你成就罷！」百夫長的僕人就在那時刻痊癒了。聖言真的有力量改變一切，但我們需要信德才能相信。可惜，有時候我們的信德像百夫長的僕人一樣，是癱瘓的，是無力的，是被動的。福音中，百夫長看重他的僕人，積極的為僕人向耶穌求醫治。那我們呢？我們的信德是否像百夫長一樣大？還是如僕人般一樣癱瘓？信德雖然看不到，但卻能讓我們在平庸的生活中，看到天主的工作並參與祂的計劃，讓我們和一個世界給不到的生命意義連接。在信德不足或癱瘓時，你可以像百夫長一樣，積極向耶穌求，求耶穌醫治自己被世俗功利、悲觀切實的價值抹殺的信德。百夫長相信了，因此看到奇蹟，讓我們也因爲相信而開始有眼睛看到天主每一天在世上行的奇跡。
你有勇氣對天主說這樣的祈禱嗎？「主！禰若願意，就能潔淨我。」你有這樣的渴望嗎？渴望自己潔淨，特別是渴望自己的內心潔淨，這意味著承認心裡有一部分受到罪惡的影響，導致我們很難接近他人，也很難接近天主。在聖經的理解中，不潔淨的心是遲鈍的心，就如厄瑪烏門徒一樣；雖然耶穌親自與他們同行，但他們的眼睛卻被矇住，認不出對方是誰。我的心潔淨嗎？我可以問自己：「我能在身邊的人認出耶穌的臨在嗎？」
今天聖伯多祿及聖保祿宗徒節，伯多祿明認基督後被立為教會的元首，這傳承到今天仍保留下來，現任的教宗方濟各為第266任繼承人；而保祿歸化後則不辭勞苦地向外宣講基督信仰，他們都是以不同的方式，為拓展天國而努力。
耶穌用樹和果子的關係來說明思想與行為的關係。這個比喻有兩個層次，第一個層次是說樹的種類，是甚麼樹便會結甚麼果子，所以橙樹只會結橙子，蕉樹會結蕉子。人是甚麼人，可從外觀看出來，等如我們一眼認得出甚麼果子。第二個層次是說，甚麼樹會結甚麼果子，是說樹的狀態。所以好的樹才會結出好果子，壞了的樹，可能不結果子，就算結到果子，也會結出壞果子。人的思想壞了，做出來的也是壞事。
康莊大道人人向往，窄門未必人人喜愛，但耶穌邀請我們由窄門而入。耶穌自己走過的正是一道窄門，是祂選擇的。祂是天主子，原本絕對可以揀寬敞大路，然而，祂卻舍棄了自己的身分，甘願謙卑自下，承受一切痛苦，背負罪人的十字架，且死在十字架之上。祂為的是甚麽？就是回應天主的召叫。
今天，主耶穌給我們一個勸喻：不要隨便量度他人。在判斷他人之前，先判斷自己。 這方法並非放縱他人的錯誤，而是為能作出一個更清晰、更明確的批評/勸喻，好讓被批評的兄弟姊妹能知道問題所在而作出適當改正，結出聖神的果實。這樣的判斷是建基於「愛」而作的。
許多人認為孩子應該跟隨父親匝加利亞而命名，因而意味著聖神向依撒伯爾透露了「若翰」這個名字，這事天使已經向匝加利亞提及到。事實上，匝加利亞當時是啞的，根本不可能向依撒伯爾透露「若翰」這個名字，因此依撒伯爾是藉著聖神的預言而得知這個名字的。
人的心總是牽掛著他看重的事物，所以他的“財寶”在哪裡，心就在哪裡。眼睛在此象徵著人心的焦點，即人看重的事物、想實現的理想，或持守的人生原則。它們的確像是人內在的亮光，為人照明人生之路，因為人的一切思想、活動與話語都以此為基礎和目標。如果這些事物、理想與原則不善、不正或不妥，那麼，人的一切都會受到影響。為此，耶穌邀請門徒們“在天上為自己積蓄財寶”，即要為天國的高遠目標奮鬥，而不要在地上積蓄財寶，就是不要把轉瞬即逝的世俗作為終極目標。人追求什麼，就會有怎樣的人生。
我們有時會不會不自覺地把祈禱像一列清單，將自己所有的需要都向上主禀告，希望天主能一一履行？耶穌教導我們的祈禱方式不是由自己出發，而是先轉向天父，提醒我們既是天父的兒女，要信靠著祂，承行天父的渴望和旨意，建立在地若天的王國，彼此互愛互諒。
在祈禱、齋戒、克己和愛德工作，應該是從心出發，而天父不需要在人前見到表現讚口不絕，藉此表揚而授予勳章之類。
試想想，誰是你的仇人呢？他可能曾經是你要好的親友。為了一些誤會、衝突反目成仇，破壞你和家人、朋友的關係值得嗎？是什麼事讓你無法寬恕對方呢？無論如何，教宗方濟各在《愛的喜樂》這樣說:「讓這種敵對的態度在內心滋長是沒益處的，只會帶來不安，最後使我們孤立。」他又說:「如果我們相信天主的愛是無條件的，聖父的愛是不能買賣的，那我們的愛將超越一切，因而能夠寬恕別人，甚至是寬恕那些得罪我們的人；否則，我們在家庭生活中，再不能互相體諒、支持和鼓勵，而導致家人關係緊張，互相報復。」今天耶穌強調天父無條件的愛：我們都有獲得天父的愛的權利，那麼，當我們自己的愛不足夠時，讓我們向天父求，讓祂給我們力量去愛。
遭遇不公平對待時，很多時候我們最直接、最本性的反應就是不甘心、想反擊，心想：「他憑什麼欺負我」、「我要報仇」！試問，當你這麼做的時候，你到底得到什麼好處？短時間內，你也許發洩了情緒，得到一時之快，但這樣的快樂是真的快樂嗎？還是逞強掩飾的面具？長時間下，你會發現自己和動物沒兩樣，只有本性、卻沒有人類理智思考及回應的智慧。難道這樣做能讓我們更有尊嚴嗎？耶穌早就認知我們的心，知道我們很多時候沒有遠見，無法逃離仇恨。所以衪邀請我們要忍耐。「不要抵抗惡人」不是叫我們任由別人虐待我們或侵犯我們的身體，或容忍別人任意利用我們，而是要靠天主的力量給予我們智慧，去看待這件事情。我們有福氣做基督徒，成為天主的兒女，那麼我們就要活在信德內。透過信德的眼觀，我們學習轉變自己的思維模式，意識到人生所面對的種種困難、壓力、錯愕、挑戰、痛苦是為叫我們能超越自己，讓自己成長，引我們走向天主與衪連結的。
耶穌邀請我們跟他學習，因為祂亦曾經身負這軛，最後，在十字架上將靈魂交在天主的手裡。或許有人會質疑耶穌的軛實在太沈重了，十字架不竟是一個常人難以承擔的犧牲。耶穌是天主子，祂有能力背負，並不意味人亦有同樣的能耐。然而，耶穌說：「我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」耶穌是否在哄騙我們呢？根據初期教會的反省，從人性而言，耶穌亦曾經驗過十字架的沈重，馬爾谷所載山園中的祈禱便是一個很好的例證。不過，真正背這軛，挑這擔的不是出於我們，而是聖神。難怪保祿在羅馬人書如此肯定地說：「如果那使耶穌從死者中復活的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。」
在祭壇前獻禮物，不就是我們參與主日感恩祭的意思嗎? 感恩祭除了司鐸代表耶穌基督奉獻自己的寶血之外，我們也透過參與彌撒，奉獻自己。在現實生活中，我們似乎很難做到，要將所有怨氣都解決了才走入聖堂。但如果耶穌基督都這樣說了，如果我們不與弟兄和好，天主不喜歡收我們的禮物，我們是不是真的要想一想，就算我不能夠走去同弟兄和好，也至少在心裏寬恕了這位弟兄呢? 我們知道，我們都有人性的軟弱，一步就與人和好，有些困難，因為原諒人要時間，一步一步地好像沙漏般。話雖如此，我們都應該緊記，及明白耶穌基督的教訓目的，而且努力實行，因為天主欣賞誠實的人。
我們都相信，耶穌降生成人，來到我們中間，是帶着一個任務，就是要將天主要向我們說的話，完完全全地透過耶穌，用人間的語言，說給我們知道，所以，他以天主子的身份，成全了舊約的法律或先知所說過的話。有些人以為耶穌廢除了舊約，這個說法並不全面。耶穌的教訓其實是將舊約的法律更新，及更深更濶地演繹。例如不要行邪淫這誡命，耶穌便演繹為就算用眼去望而心存邪念已經是犯了誡。這些法律是歷久常新的，不會過去的。今天，讓我們都反思，天主十誡在今日社會的意思，有甚麼地方我們加以再深度一些演繹，好幫助我們日趨完善，日趨聖化。
你聽過聖方濟亞西西的和平禱詞嗎？它是這樣的：「在憎恨之處，播下仁愛；在傷痕之處，播下寬恕；在懷疑之處，播下信心；在絕望之處，播下盼望；在幽暗之處，播下光明；在憂愁之處，播下喜樂。」聖方濟亞西西讓我們看到我們不必被動的活在不完美的世界上，卻要積極的帶來世界所缺乏的好。愛、寬恕、信心、盼望、光明、喜樂都來自愛。愛能讓世界改變。同樣，當我們提到「光」我們就會想到在黑暗中給我們照路、帶給我們溫暖的光。耶穌說：「你們是世界的光」，意味著我們的生活、行為、言語、思想，如果按照耶穌的誡命去活，便會照亮世界各個黑暗角落。也許我們可以反省，在家庭、社會中，我們是在散播天主希望、喜樂、溫暖的光，還是散播沮喪、消極、冷漠的黑暗？看到這混亂的世界耶穌仍然相信你我可以成為這世界的「鹽」和「光」。
沒有神貧的心，靈修生活僅是虛幻；神貧就是要我們倚靠天主，因為祂是唯一的創造者，而我們都是被創造的。人的主要工作可說是要用他的所有來讚美、愛慕、服侍這好天主，用最自在、慷慨、不佔有的心奉獻給天主和祂所創造的人類。當我們是神貧的，我們也會哀慟、溫良、飢渴慕義、憐憫人、心裏潔淨、受害時也會喜悅，因為虛榮、自滿和自以為是的心態都沒有了。不要把自己放在中心，只會給自己帶來煩惱；把天主和祂的憐憫植於心中，每天用謙遜和恭敬的良藥來治癒你生病的心。
耶穌很欣賞窮寡婦，因為她由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。在生活中，我們有沒有學習窮寡婦的投入呢? 我們有很多藉口，拒絶分施，因為我們連自己的基本需要也顧不了。金錢如是，時間如是，勞力也如是。我們是不是只願意在有餘的時候，才願意分一些出去呢? 我們怎樣運用我們的資源呢?
今天的福音聽起來有點饒舌，但或許主耶穌想澄清的就是祂的身分─祂不僅是達味之子，而是天主之子。在耶穌時代，以色列人長久期盼默西亞的來臨─等待一位英雄從羅馬人手中解救他們、復興祖國、完成民族從達味王時代統一王國的夢想，他們等待的是默西亞─「達味之子」似的救主。然而，父為他們預備的默西亞卻是祂自己的獨生子─耶穌。今日，我們是否能跳脫以往經驗的框框，因為天主要給的禮物超乎人的想像。只有聖神能帶領我們海闊天空，進到天父無限仁慈的心，給我們揭示奇妙的禮物。或許我們現在看到的只是苦，只都是痛，根本沒有什麼禮物，所以我們要多求聖神的協助。
聽到耶穌說「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」後，還要再「愛近人如你自己」，我們心裡或許存有一種很大的壓力。如果我每天都得要這樣全心全意的愛上主，那我是不是就沒辦法專注在工作上了？我每天都在想著天主，那我還有什麼時間可以好好地陪伴那些對我很重要的人？我都已經全力的愛天主了，還要再分心出來愛我的近人？況且，人通常都有點私慾，無論做什麼，總是先為自己著想，也希望把好的留給自己，那麼要做到「愛人如己」，不就是一件超級困難的事情嗎？這樣的話，天主的國會不會離我越來越遙遠呢？
我們好像很難理解死人復活以後，會是如何的景像，因為我們都未曾經歷過。但其實在福音中，我們不是已經見到主耶穌復活後的情況嗎？即使門窗都關著，祂仍可以自由進出門徒們所在的地方，並與他們一起進食。耶穌叫門徒摸祂的釘孔，證明祂仍是有血有肉的，祂是活人，不是鬼。今天的福音中，撒杜塞人向耶穌提出的婚嫁夫婦等的關係，是地上的關係，耶穌肯定地會應，當人從死者中復活以後，便不再以地上的關係存在。雖然我們仍不明白，到那時候人要以怎樣的關係出現，但可以肯定的是，人將要與基督一樣，從死者中復活。因為耶穌說，天主是活人的天主。
「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」當我默想這句話時，我想，甚麼是天主的呢? 基本上，沒有甚麼世間物不是天主的。所以，不是將一件東西看成是應歸誰，而是應該說，所有東西都應歸天主。但凱撒又是甚麼呢? 凱撒是地上的管理人，包括你和我，因為我們某程度上都是地上的管家。我們對待世上物，先要明白，它們都是天主的，我們管理時，亦應該存着謙卑的心，對萬物有情，等如天主怎樣愛了萬物，我們也應怎樣愛萬物。凱撒的，雖然歸於凱撒，但凱撒的最終亦要歸於天主。
猶太人本來是被揀選的，但卻一再背棄天主，甚至將祂的獨生子耶穌基督殺死。可是，他們棄而不用的基督，卻成了普世教會的基石。這比喻也讓我想起天父創世。祂建立了這個世界，並叫人要好好治理它，可是人不但沒有履行天父所給予的使命，反而生活腐敗，連人本身最尊貴的天性也被罪惡所掩蓋。天父派了很多先知來勸誡我們，但人沒有聽。祂最後派遣了祂的獨生子來到這世界，但人繼續自以為是，甚至把祂的獨生子殺死。
作為天主的選民，猶太人有理由自豪，他們的權利、福利直接來自上主。耶路撒冷聖殿，象征著神權在人間的臨在。那些傳統中被賦予權威的人：司祭長、經師和長老，質問耶穌憑借甚麽驅逐聖殿外院做買賣的商人？就憑一個加里肋亞的拉比？或是祂不值一提的木匠出身？
今天的福音富於猶太人的象徵意義，可分成三大段來看，一、耶穌走往聖殿在路上發現不結果的無花果。二、耶穌潔淨聖殿，把賊窩再次清潔為萬民的祈禱之所。三、主耶穌和門徒的對話，說要對天主有信德。第三段解釋了前面兩段：耶穌指出天主的選民經常對天主缺乏信心，嘴巴說敬拜天主，心裡卻對近人懷恨。這樣沒有心的信仰導致天主的選民把重心放在動物的祭獻上，希望透過獻祭贏回天主的心。他們早已忘記了祈禱的核心，那就只要擁有一顆正義且貧窮的心，天主必會賦予。然而，為天主做事比培養一顆正義的心還要方便，給天主獻祭比時時保持一顆貧窮的心還要簡單。只注重外表的奉獻卻忽略了從內心去認識且活出天主真正喜歡的價值觀，信徒成了不結果實的無花果樹。
大家曾否為其他人捨棄過一些東西呢？可能包括為子女的學業而捨棄的私人時間，又可能是為有需要幫助的人而捨棄的金錢，又或是為了家庭的和睦而捨棄的自尊和偏執，雖說不上不情願，卻又每每在祈禱中向天主申訴自己為某某、某件事所捨棄的種種。
在今天的經文中，耶穌對門徒說話，但他們不明白祂的意思，因此他們互相討論著耶穌的話到底什麼意思。在祈禱中，你可曾也有過門徒一樣的經驗？也許耶穌的話很吸引你，你能感受到祂的話語很有權威，但你並未真正了解他的意思。也許我們對福音中耶穌所說的一切回應「阿們」，卻沒有勇氣更深入詢問耶穌，這話對我的生活有什麼意義？也許在祈禱時，我們喜歡重複聽到那些容易明白或合我們胃口的聖言，卻迴避看那些很難理解，或具挑戰性的經文？當我們不明白經文時，我們會採取什麼行動？是忽視，還是願意多花一點時間去思考、詢問耶穌、或參加讀經班和其它的人一起探討、或找機會詢問在靈修或聖經方面比你資深的老師？福音中，耶穌知道門徒們的疑惑，也願意回應他們，引導他們。同樣的，耶穌也希望我們不要滿足于對自己的信仰一知半解，似懂非懂。祂很願意引導我們，帶領我們跟深入信仰和聖經，好讓我們能從中獲得生命的指揮，只要我們肯問祂，跟祂分享我們的疑惑，也開放地聆聽祂的引導。
耶穌說，聖神是真理之神，因此祂的聲音總會將我們指向一切的真理。然而，我們渴望聽到完整的真理嗎？有多少時候我們不敢開口問他人，他們是如何看我們，就是因為我們害怕聽到真理。真理可能很具挑戰性。人需要極度地安靜和開放才能傾聽有關自己的真理，並按聖神的指引改變生活。今天，不妨就給自己一個安靜的空間，深入内心，去發現聖神最近的邀請有哪些？或雖然聖神不斷向你發出的邀請，但你卻因為忙碌、疲倦而將其擱置一旁，認為它的邀請目前在你的生命規劃中不太重要？也許聖神不會逼迫我們聆聽祂或按照祂的邀請去行事，但若我們不聆聽祂，在充滿混沌的世界，我們能指望找到生命的方向和意義嗎？
每個人來到世上都會有自己獨特的使命，需要花時間去分辨、體驗、尋找、不斷行動，有時還需要向他人尋求幫助。耶穌很清楚知道：自己被父派遣來到人世，但在完成使命以後，還要回到父那裡去。然而，關於這件事，耶穌說：「現在我就往派遣我者那裡去，你們中卻沒有人問我：祢往那裡去？」你可曾問過，為什麼門徒們沒有問祂這樣關鍵的問題呢？我想，他們面對耶穌即將離去，心裡充滿不確定和不安全感。因為憂慮，他們不敢詢問，彷彿問了就要承認並接受耶穌要離開的事實。害怕失去是大部分人的恐懼。我們害怕失去所擁有的，因為失去意味著要改變，邁向未知？不知者無罪；不想問，不想知道也是人們選擇不要承擔超越自己願意負責的任務的手段之一。試問，你在生活中有沒有用這樣的手段，拖延時間或拒絕去面對自己不想面對的事情？這樣的逃避是否反而讓自己無法及時避免原本能夠避免的衝突或後悔？今天的經文也喚醒我們，我們應該培養對耶穌以及祂的所作所為的好奇，更渴望透過讀經去認識祂並瞭解祂做每一件事情的動機和目的。耶穌能夠教導我們如何活得更自由、更充實。
因著主耶穌，我們可以跟這位來自聖父及聖子的聖神-真理之神-建立一個夥伴關係。這個關係是從我們領洗的時候開始。藉着這個夥伴關係，我們可以認識主耶穌的使命，從而認識創造萬物的天父。也因為這個關係，我們才有勇氣和能力，在這個不屬於主的世界中作為祂的見證人！但是，我們有多重視這個關係？除了在每主日參與彌撒外，我們還盡了什麼努力去保存和增加這個夥伴關係？缺了這個關係，我們對主耶穌的愛只會越發萎縮，更遑論去完成主耶穌對我們的期望：把福音傳到地極！
今天耶穌命令門徒說：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」也許耶穌知道門徒們對彼此相愛還有很多保留，或一些錯誤的期待和概念、也許門徒們會不喜歡聽到耶穌的嘮叨，但，因為這是對的事，耶穌不害怕跟門徒直接說明。耶穌不想之成為一個不斷遷就我們卻不幫助我們成長的朋友。那麼祂每天也會挑戰我們，透過我們的良心和別人的糾正邀請我們不斷成長。你願意把耶穌的邀請聽進去嗎？ 品嚐聖言 我稱你們為朋友，不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。
世上的人、事、物是有限的，無法給我們圓滿的喜樂，但耶穌卻能教導我們如何到達這個境界。福音耶穌對門徒說：「如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，如我遵守了我父的命令而存在祂的愛內一樣」。只有全能全知全善的造物主知道什麼能夠滿足我們每一個人，因為是祂創造了我們。耶穌用一生給我們立了榜樣，教導我們要把時間精力投資在和天父的關係中，透過和天父分享我們每天生活所經歷的事情，並從聖言中聆聽天父給我們的回應。其次，耶穌也提醒我們，如果我們重視和天主的關係，要以行動表達，遵守祂的命令。耶穌最大的命令就是愛。也許我們有時候會為了自己的利益和方便，拒絕去愛和善待他人。然而，獲得了利益卻失去了關係和平安，我們也無法喜樂啊！
比喻一開始就將天主介紹為「園丁」。天主是葡萄園的管理者，透過修剪和清理的行動，表達出祂對葡萄園具體的照顧。葡萄園工人或園丁工作的目標，都是使葡萄園產生更多的果實和收成。在真實的葡萄園工作中，工人們都會在冬天的時候，將乾枯的樹枝從葡萄樹上砍下。但是，在耶穌的言論中則是利用「不結出果實的枝條將被砍除」的圖像，強調信仰生活是不能停止的，必須不斷的成長、成熟並且結出果實。
我將我的平安賜給你們， 我賜給你們的，不像世界所賜的一樣。
當門徒問主為何不向世界顯示自己時，耶穌沒有答「為何」，祂卻提到「何人」。原來，祂已經顯示了自己，但不是人人都有接受的條件，那條件就是：愛主和遵守主的話。當我們愛耶穌並遵守祂的話，自會認識耶穌是誰，並藉著祂與天父建立親密的關係。耶穌預知人的理智不能明白祂的奧秘，因此派遣聖神來幫助我們，祂的話語便不再難明白。這樣一切都給我預備好了，只等我的行動。
「你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。」耶穌這個許諾實在令人鼓舞，我們可以說是無後顧之憂。不過，不是說我們求任何事耶穌都會幫助，這裡所說的是指宣講福音時，面對重任和困難而發出的祈求。因為，耶穌說：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。
我們都期待日後回到父家，但如何去呢？有時我們可能會迷失，就如多默一樣，不知道耶穌所講的住處在那裏。不過，原來往天國的路絕不神秘，也不是要有財有勢的人才可得到。因為主耶穌已教了我們如何去，祂一生中的所言所行，就是那通往天國的地圖、指南針、GPS。而這些都已清楚記載在福音裡。只要我們願意打開聖經，就必找到，只要我們跟隨耶穌的足跡，就必能走上往天國的路。
耶穌基督在最後晚餐時，為門徒洗腳，並吩咐他們要「彼此洗腳」，這就是今天福音的上文。在那裡，耶穌基督教訓門徒，行使權力的真正意義：權力並不是為了剝削別人的自由，反而是為了服務弟兄姊妹，造就他們，令他們享受到更大的幸福。
耶穌向我們展示祂就是道路、真理、生命。也反映了祂和父的親密關係，藉著祂就能找到那貫通天父的道路。跟隨耶穌的道路就是導引我們走向生命的根源──萬物的主宰；祂的言行就是真理，教導我們以愛貫徹在生活中去實踐；祂的犧牲，就是為我們帶來救贖得享永恆的生命。這一切都是天父神聖的計劃，且超越我們所能理解。
今天，耶穌被猶太人挑戰的時候，給我們指出一個寶貴的訊息，就是我們什麼都能丟掉，但唯一要保留的是和天主的合一。有時候，我們勞苦著，我們付出，但得到的都是負面的反應；做那麼多，兩手還是空空的，那還要繼續做嗎？讓主耶穌提醒我們，天父會賜給我們，而這禮物沒有人能奪去。所以無論如何，我們都要學習與天主在思念和行為上保持合一，常願意做祂的旨意；其他的，就讓祂去安排。
在福音中，主耶穌給自己的名稱就是「善牧」，是「為羊捨掉自己的性命」的善牧。善牧不像傭工，傭工一發現自己有危險，有利益上的衝突，他就逃走；傭工不是真心的關心羊群，他只是關心自己而已。在我們的生活中，我們或許遇到了許多「傭工」般的愛；這些人說會愛我們一輩子，但是心情一低落，便會做出傷害我們的事情。「傭工」的愛是以自我為中心︰我愛你因為你愛我；我愛你因為你對我有利用價值；我愛你因為你很好看等等。我們人都不喜歡這樣的愛，反而我們會尋找那真實、不變、以對方為中心的愛，這就是善牧的愛。
福音中我們看到耶穌不會因為要討好人們而把福音簡化，讓真理失去它的尖銳度。這時，我們也可以反省自己：我們是否也經常選擇性的聆聽耶穌：有些福音或教會的教義符合我的口味，讓我能立即受益，我就很喜歡，甚至時時用它來批評別人或為自己辯解？可是那些自己不認同或覺得麻煩的福音，我們就當作不重要，不願意去深入理解或服從？
在本日的福音中，耶穌對我們說：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」也許我們會不明白一個人怎能吃耶穌的肉、喝祂的血，也的確，教會沒有教導要我們當個食人族。原來，對猶太人來説，人是一體的，不能分肉體和靈魂。所以，當耶穌說「吃我的肉，喝我的血時，祂要説的就是要領受祂本人。在天主教會的教義中，我們相信經過神父的祝聖，聖神會把一般的餅和酒轉變為基督的聖體和聖血，也就是基督本身。我們是多麼有幸能藉著領聖體，迎接耶穌到我們心裡，和祂有如此緊密的關係。耶穌也住在我內，陪伴我一起生活，不論我們生活順逆，祂都不離不棄。
「誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠；我所要賜給的食糧，就是我的肉，為使世界獲得生命」。這寥寥數語，言簡意賅地交代了天主教信仰的中心，耶穌為我們而死，好讓我們獲得生命。耶穌是生命之糧。在奉獻彌撒聖祭時，麵餅成為主耶穌基督的身體，藉著聖體聖事，我們有機會領受祂的身體。
我們可能會羨慕當年的猶太人，能親眼看見耶穌，又親耳聽到祂的教訓，如果耶穌今天再同樣地出現，想必我們信主的人會更堅定，不信的人見了也會信吧！然而，猶太人看見了耶穌所做的一切，卻仍要把祂殺死；我們聽過聖經所描述的一切事蹟，也有不少歷史證據，但我們的信心有多大？我們今天雖然不能親眼看見耶穌，但如果我們能打開我們的心眼，放下自我，就不難在弱小的兄弟身上，看見耶穌。而我們為了信從祂，而履行祂的誡命的，必獲得永生。
群眾跟隨著耶穌，藉增餅的奇蹟，得到飽飫，但他們有沒有確實相信耶穌是天主所派遣來的那一位呢？而我們跟隨耶穌，目的是為追求什麼？曾經有些統計，新領洗的教友每年也流失不少。是對主的信心不夠，還是忙於為口奔馳，連去聖堂的時間也沒有？這樣我們和其他沒信主的人有什麼分別？
面對著未知的將來，不禁令人有很多擔心及害怕，如要在黑暗中摸黑行走，怕會踏空或撞倒，不知現在如何準備將來，或不斷地爭取擁有更多的資產，以財物的數量來獲得安全感。但是，我們真的不知未來會發生什麼事，或許有大病、戰爭、意外……等，我們要擁有什麼才能面對這些事情?
福音中我們可以看到，也許需要安德肋及那位兒童的奉獻，才能顯增餅的奇跡。當斐理伯認爲要餵飽所有的人是絕對不可能時，安德肋卻相信耶穌的計劃並盡量配合。雖然他只為耶穌帶來一個有五餅二魚的小孩，但是，這就成全了耶穌的計劃。試問，當你在日常生活中遇見大困難，你會像斐理伯一樣馬上放棄，還是像安德肋一樣信賴耶穌？你相信如果你把自己所擁有的一點點帶到耶穌面前，就可能有無法預料的奇跡嗎？是的，有時我們會因爲自己能給的奉獻太小而感到害羞，也認爲這渺小的奉獻是無濟於事。然而，我們清楚的看到，如果福音中那兒童沒有將他所擁有的一點點奉獻，奇跡或許就不會發生。
福音中特別強調人如果要活出快樂、幸福的生活，就要積極地「分享」天主的「生命」，必須與天主建立「愛」的關係，因為只有在「愛」內才能「分享」天主的生命。也許有人認為科技發達讓人類成為生命的主宰，因此按照自己的原則製造或毀滅生命。這樣的人不但沒有真實的「愛」，更不會「分享」。如果他們不「愛」人，當然也不會「愛」天主。他們封閉自己，遠離天主，在現世也好，在來世也好，都沒有辦法體驗到天主的寬恕。
或許很多人沒有想過自己的靈魂也需要更新，也從沒想過，自己慣性的生活模式還有更新的空間。我們機械化地過生活，每天通勤上班、回家打理家事、照顧兒女、閒下來就滑滑手機…就這樣，一天就糊里糊地過去了。到頭來，我們説不清生活哪裡過得有意義，哪裡和天主對我們生命的計劃有什麼連接。如果我們每天的生活只有這樣，那也太可惜了，因為天主為我們預備的是豐富的生命。這豐富的生命不是要我們做得更多，努力按社會的價值來定義，追求名利、成就、享樂。這些再吸引人，也無法回應心更深的需要和渴望。
對猶太人而言，「
耶穌復活後向門徒顯現，今次是第三次。門徒因為已經有了之前的經驗，所以都不會害怕，就算耶穌沒有給他們認出祂的外貌，他們仍會因為祂的言行而認出耶穌。例如，耶穌叫他們向右邊撒網就可以捕到魚，他們就真的捕到魚。西滿伯多祿知道主來了，更加不顧一切走去見耶穌，當聽到耶穌吩咐他把所打得的魚拿一些來的時候，趕快把網拉上岸來。
耶穌在門徒面前吃東西並不是為證明祂不是鬼，而是為了治愈師傅和門徒們之間受傷的關係。在主耶穌最需要他們的時候，門徒們曾遺棄了祂。在他們的心中一定會留下後悔和自責的傷痕。主耶穌卻主動地跟他們要東西吃，代表對他們的寬恕，代表伸出了信任之手。在被寬恕以後，跟主的關係恢復正常以後，門徒們才能領悟經書。這並不代表他們擁有知識分子般的認知，而是他們深深懂了天主從古時－從梅瑟法律、先知和聖詠－的核心訊息就是「寬恕」。因此，最後耶穌也吩咐他們「向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」，也加上了這句話︰「你們就是這些事的見證人」，意思就是說，你們怎麼被主所寬恕，也照樣去寬恕別人；這就是福音。
每一個人的信仰的經歷，全然不同。高峯有時，低谷有時；神樂有時，乾枯有時；堅強有時，軟弱有時；恩佑有時，考驗有時。不論何時，我們都走在經驗不同階段的「厄瑪烏途上」。
福音中天使和耶穌的問題：「女人！妳哭什麼？」我們可以明白天使的語氣一定不是嘲諷而是富有關懷的。原來，天主不貶視人的情緒，卻願意溫柔又耐心的引導我們去理清自己的經驗。其實，我們的生命何嘗沒有害怕失去的經驗？我們害怕失去愛人、權力、物質、美貌……等，但福音中我們也可以被瑪利亞對耶穌的愛感動。她把耶穌放在心中最重要的地方，因此才因為害怕失去耶穌而痛哭。福音的喜訊就是，耶穌沒有讓瑪利亞對她的愛落空。祂慷慨的顯現給她。當耶穌呼喚瑪利亞的名，她便立刻認出祂，可見瑪利亞對耶穌有很高度的敏感和熟悉。那麼，當耶穌隨時顯現給我們、召喚我們時，我們也能像瑪利亞一樣，認出祂來，並把原來的悲傷化為希望和喜樂。
今天，主耶穌就是邀請門徒們重新看他們的人生經歷，說︰「不要害怕! 妳們去，報告我的兄弟，叫他們往加里肋亞去，他們要在那裏看見我。」往加里肋亞去，就是回到耶穌最初召喚門徒的地方；在加里肋亞，他們被耶穌的愛吸引住，決定拋棄一切，跟隨祂。加里肋亞就是代表與耶穌相遇，這故事的第一頁。為什麼要回到加里肋亞呢？門徒們停留在耶穌復活的耶路撒冷不行嗎？教宗方濟各說︰「在每個基督徒的生命中，有一個叫『加里肋亞』的經驗──與耶穌相遇、聽從祂的召喚、分享祂的使命…回到『加里肋亞』就是喚起那被愛的回憶，祂與我的目光對上的時刻，讓我感受到祂愛著我。」
你曾經為他人洗腳嗎? 洗腳本身不是一件難做的工作，但卻不容易為他人做。通常為自己年幼的子女洗腳，會覺得不以為然。為父母洗腳已經較少，除非父母已是行動不便。為配偶洗腳，可能已不太接受，因為覺得大家對等，不容易降低身段。至於對朋友，同事，更難了。為得罪自己的人呢？絕對不會吧﹗
是否只有猶達斯才會出賣耶穌？其實每個人都有可能為了貪婪、嫉妒、失望或感到被忽視而做出同樣的行為。所以，猶達斯的背叛並不是命中註定的，而是出於他的抉擇。就算猶達斯假裝與其他門徒一同向耶穌表白，以掩飾自己的罪行，耶穌也不拆穿他，反而給他送上自己的體血，仍不放棄他！耶穌憐憫他「若沒有生，為他更好」的命運，就像是給他送上「臨終的聖體」。耶穌對罪人的大愛，又怎會局限在十字架上呢！
當耶穌對猶達斯說:「你所要做的，你快去做罷！」猶達斯好像沒有懷疑是否耶穌已看穿他的計謀，也沒有猶疑是否應繼續去做，就立即去了。可見他已被罪惡所操控，失去良知，不能自拨。另一方面，伯多祿在未清楚耶穌會發生甚麼事前，就看似很堅定又勇敢地說自己要為耶穌捨命，但耶穌知道，當他面對生命威脅時，一夜間已三次不認主。
在今日的福音中，有人為耶穌擺設了晚宴，瑪爾大伺候耶穌， 而拉匝祿和耶穌一起坐席，最後，還有瑪利亞對耶穌愛之表現。 對旁觀者來說，瑪利亞的做法非常不尋常； 聖經作者布瑞蒙告訴我們，油通常是傅在頭上， 加上瑪利亞用頭髮來擦耶穌的腳更是特別。 何況她也花了價值將近工人一年的薪資的香液來倒在耶穌的腳上。 對保守的人而言，這麼親密的動作實在是不恰當； 對會計算的人，這樣做即沒有用，也是浪費資源。 沒錯，瑪利亞的做法不合乎邏輯，但愛有邏輯嗎？ 愛一個不會報答你的人有邏輯嗎？ 愛到十字架合理嗎？ 主耶穌早就讓祂對我們的愛超乎任何邏輯和理性，超乎任何理由。
猶太人不相信耶穌，公開反對祂已到了非殺祂不可的程度了。耶穌卻仍然照計劃進城，去過逾越節，迎向祂的死亡。耶穌的死洗滌所有人的罪，使人與天主修好，回歸祂的懷抱。耶穌應驗了厄則克耳先知的預言；又如今天福音所述：耶穌的死「不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一」。
讀經一（這百姓犯了重罪，為自己製造了金神像。）
讀經一（如果我們彼此相愛，天主就在我們心中。）
讀經一（法律經由梅瑟交給人。）
讀經一（上主要在百姓觀望之下降到西乃山上。）
讀經一（我們身上時常帶著耶穌的死狀。）
讀經一（我向法郎大顯神能的時候，埃及人將會知道我是上主。）
讀經一（我找著了我心愛的。）
讀經一（在黃昏的時候，你們要將羔羊宰殺；我一見血，就越過你們而去。）
讀經一（自有者打發我到你們這裏來。）
讀經一（上主從荊棘叢的火焰中顯現給梅瑟。）
讀經一（法郎王的女兒給孩子起名叫梅瑟，說：「因為我從水裏拉出了他。」他長大以後，常出去探望自己的同胞。）
讀經一（我們要對付以色列，免得他們繁盛起來。）
讀經一（天主要看顧你們，領你們由這地方回去。）
讀經一（天主派遣我到埃及，為保全你們的生命。）
讀經一（你的名字應叫以色列，因為你與神搏鬥，佔了優勢。）
讀經一（雅各伯看見一把梯子直立在那裏，天主的使者在梯子上，上去下來，而天主正在講話。）
讀經一（依撒格很愛黎貝加，自從母親死後，這才有了安慰。）
讀經一（我們聖祖亞巴郎的祭獻。）
讀經一（這婢女的兒子不能和我的兒子依撒格一同承受家業。）
讀經一（上主使硫磺和火，降於索多瑪和哈摩辣。）
讀經一（你們已被建築在宗徒的基礎上。）
讀經一（為天主豈有難事？我要回到你這裏，那時撒辣必有一個兒子。）
讀經一（所有的男子都應受割損，作為所立的約記，撒辣要給你生個兒子。）
讀經一（現在，我實在知道：主派遣了他的天使，來救我脫免黑落德的手。）
讀經一（亞巴郎相信了上主，這就算為他的正義了。）
讀經一（在我與你之間，請不要發生口角，因為我們是至親。）
讀經一（亞巴郎照上主的吩咐出發。）
讀經一（我要使你作萬民的光明。）
讀經一（除了這些事外，還有我每日的繁務，對眾教會的掛慮。）
讀經一（我白白地給你們傳報天主的福音。）
讀經一（天主愛樂捐的人。）
讀經一（基督為了你們成了貧困的。）
讀經一（我們該表現自己，有如天主的僕役。）
讀經一（上主喜愛你們，也揀選了你們。）
讀經一（主曾照耀我們的心，使我們以所閃耀天主光榮的知識來光照別人。）
讀經一（天主使我們能夠做新約的僕役，這約並不在於文字，而在於神。）
讀經一（耶穌並不是「是」而又「非」的，在他只有一個「是」。）
讀經一（天主安慰我們，為使我們去安慰那些在各種困難中的人。）
讀經一（我要升到派遣我來者那裏去，你們該讚美上主。）
讀經一（天主懲罰了我，卻又憐憫了我，使我現在得見我的兒子。）
讀經一（上主，求你憐憫我和她，賜我們白頭偕老。）
讀經一（托彼特和撒辣二人的祈禱，在榮耀的天主前都獲得應允。）
讀經一（托彼特並沒有因為眼瞎了而抱怨天主。）
讀經一（多俾亞敬畏天主多於敬畏國王。）
讀經一（賜給我智慧的，我要光榮他。）
讀經一（我們祖先都寬大為懷，他們的名字永世常存。）
讀經一（堅守誡命，便是奉獻和平祭。）
讀經一（在格林多城裏有許多百姓是屬於我的。）
讀經一（保祿便留在他們那裏工作，每逢安息日就在會堂裏辯論。）
讀經一（我將你們所敬拜而不認識的神，傳告給你們。）
讀經一（你信主耶穌吧！你和你一家就必得救。）
讀經一（主開明了里狄雅的心，使她接受保祿所講的話。）
讀經一（聖神和我們決定，除了必要的事外，不再加給你們什麼重擔。）
讀經一（按我的意見，不要再為難由外邦歸依天主的人。）
讀經一（大家指定他們上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。）
讀經一（保祿和巴爾納伯報告教會，天主偕同他們所行的一切。）
讀經一（我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這些虛幻之物，歸依生活的天主。）
讀經一（我們要轉向外邦人。）
讀經一（天主已完成了所應允的恩許，叫耶穌復活了。）
讀經一（天主從達味的後裔中，興起了一位救主耶穌。）
讀經一（主顯現給雅各伯，以後又顯現給眾宗徒。）
讀經一（他們向希臘人講道，宣講主耶穌的福音。）
讀經一（原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。）
讀經一（教會遂建立起來，並因著聖神的鼓勵，逐漸發展。）
讀經一（這人是我所揀選的工具，為把我的名字帶到外邦人前。）
讀經一（你若全心相信，便可領洗。）
讀經一（那些逃散的人走遍各處，宣講天主的喜訊。）
讀經一（他們敵不住斯德望的智慧，因為他是藉聖神說話。）
讀經一（他們選定了七位充滿聖神的人。）
讀經一（宗徒高興地出來，因為他們配為耶穌的名字受污辱。）
讀經一（我們及聖神就是這些事的見證人。）
讀經一（信徒該一心一意。）
讀經一（他們祈禱完畢，眾人都充滿了聖神，大膽地宣講天主的真道。）
讀經一（沒有別的名字，可使我們賴以得救的。）
讀經一（你們殺害了生命的創造者，天主卻從死者中復活了他。）
讀經一（我把我所有的給你：因納匝肋人耶穌基督的名字，你起來行走吧！）
讀經一（你們悔改吧！你們每人要因耶穌基督的名字受洗。）
讀經一（這位耶穌，天主已經使他復活了，我們都是這事實的見證人。）
讀經一（逾越節晚餐的法規）
讀經一（對於污辱，我沒有遮掩我的面。）
讀經一（我要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。）
讀經一（他不呼喊，在街市上也聽不到他的聲音。）
讀經一（我要使他們成為一個民族。）